- అథ (atha)now
- త్రైలోక్యమోహనగణపతికవచమ్ (trailokyamohanagaṇapatikavacam)the Ganapati armour called Trailokyamohana
anvaya అథ త్రైలోక్యమోహనగణపతికవచమ్
chandas Prose, the title
త్రైలోక్యమోహన Trailokyamohana — The one that draws the three worlds. The name belongs to the mantra this armour is built on, ending in vasham anaya svaha.
note A tantric kavacha. Instead of one form of the god to each limb, it gives one syllable of the mantra to each limb.
కార్యారమ్భేషు సర్వేషు పూజ్యతే యః సురైరపి ॥ ౧ ॥
- నమః (namaḥ)salutation
- తస్మై (tasmai)to that
- గణేశాయ (gaṇeśāya)Ganesha
- సర్వవిఘ్నవినాశినే (sarvavighnavināśine)who destroys every obstacle
- కార్యారమ్భేషు (kāryārambheṣu)at the start of things done
- సర్వేషు (sarveṣu)in all
- పూజ్యతే (pūjyate)is worshipped
- యః (yaḥ)who
- సురైః (suraiḥ)by the gods
- అపి (api)even
anvaya సర్వవిఘ్నవినాశినే తస్మై గణేశాయ నమః యః సర్వేషు కార్యారమ్భేషు సురైః అపి పూజ్యతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- వినియోగః (viniyogaḥ)the statement of use
anvaya వినియోగః
chandas Prose, a heading
గణపతిర్దేవతా చ గాయత్రీ ఛన్దః ఏవ చ ।
ధర్మార్థకామమోక్షేషు వినియోగః ప్రకీర్తితః ।
శక్తిః స్వాహా గ్లైం బీజం వినియోగస్య కీర్తితః ॥
- శ్రీమన్మహాగణపతేః (śrīmanmahāgaṇapateḥ)of the revered Mahaganapati
- కవచస్య (kavacasya)of the armour
- ఋషిః (ṛṣiḥ)the seer
- శివః (śivaḥ)is Shiva
- గణపతిః (gaṇapatiḥ)Ganapati
- దేవతా (devatā)is the deity
- చ (ca)and
- గాయత్రీ (gāyatrī)Gayatri
- ఛన్దః (chandaḥ)is the metre
- ఏవ (eva)indeed
- చ (ca)and
- ధర్మార్థకామమోక్షేషు (dharmārthakāmamokṣeṣu)for right living, wealth, what is wanted and release
- వినియోగః (viniyogaḥ)the use
- ప్రకీర్తితః (prakīrtitaḥ)is declared
- శక్తిః (śaktiḥ)the power
- స్వాహా (svāhā)is svaha
- గ్లైం (glaiṃ)glaim
- బీజమ్ (bījam)is the seed
- వినియోగస్య (viniyogasya)of the statement of use
- కీర్తితః (kīrtitaḥ)is declared
anvaya శ్రీమన్మహాగణపతేః కవచస్య ఋషిః శివః గణపతిః చ దేవతా గాయత్రీ ఛన్దః ఏవ చ ధర్మార్థకామమోక్షేషు వినియోగః ప్రకీర్తితః శక్తిః స్వాహా గ్లైం బీజమ్ వినియోగస్య కీర్తితః
chandas Prose, with the lines set out as verse
బీజమ్ the seed — The seed syllable a mantra grows from. The seer, the metre, the deity, the seed and the power are named before any recitation begins.
- న్యాసః (nyāsaḥ)the placing
anvaya న్యాసః
chandas Prose, a heading
న్యాస placing — Touching each part of the body while saying one piece of the mantra, so that the mantra is set on the body before it is said aloud.
ఓం శ్రీం హ్రీం క్లీం అఙ్గుష్ఠాభ్యాం నమః ।
గ్లౌం గం గణపతయే తర్జనీభ్యాం నమః ।
వరవరద మధ్యమాభ్యాం నమః ।
సర్వజనం మే అనామికాభ్యాం నమః ।
వశమానయ కనిష్ఠికాభ్యాం నమః ।
స్వాహా కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః ।
ఏవం హృదయాది న్యాసః ॥
- ఓం శ్రీం హ్రీం క్లీం (oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ)om shrim hrim klim
- అఙ్గుష్ఠాభ్యామ్ (aṅguṣṭhābhyām)with the two thumbs
- నమః (namaḥ)salutation
- గ్లౌం గం (glauṃ gaṃ)glaum gam
- గణపతయే (gaṇapataye)to Ganapati
- తర్జనీభ్యామ్ (tarjanībhyām)with the index fingers
- వరవరద (varavarada)O best of the givers of boons
- మధ్యమాభ్యామ్ (madhyamābhyām)with the middle fingers
- సర్వజనమ్ (sarvajanam)all people
- మే (me)for me
- అనామికాభ్యామ్ (anāmikābhyām)with the ring fingers
- వశమానయ (vaśamānaya)bring under my sway
- కనిష్ఠికాభ్యామ్ (kaniṣṭhikābhyām)with the little fingers
- స్వాహా (svāhā)svaha
- కరతలకరపృష్ఠాభ్యామ్ (karatalakarapṛṣṭhābhyām)with the palms and the backs of the hands
- ఏవమ్ (evam)in the same way
- హృదయాదిన్యాసః (hṛdayādinyāsaḥ)the placing on the heart and the rest
anvaya ఓం శ్రీం హ్రీం క్లీం అఙ్గుష్ఠాభ్యామ్ నమః గ్లౌం గం గణపతయే తర్జనీభ్యామ్ [నమః] వరవరద మధ్యమాభ్యామ్ [నమః] సర్వజనమ్ మే అనామికాభ్యామ్ [నమః] వశమానయ కనిష్ఠికాభ్యామ్ [నమః] స్వాహా కరతలకరపృష్ఠాభ్యామ్ [నమః] ఏవమ్ హృదయాదిన్యాసః
chandas Prose
note The line in brackets is a Hindi instruction printed in the source: touch the parts of your body.
- ధ్యానమ్ (dhyānam)the meditation
anvaya ధ్యానమ్
chandas Prose, a heading
-దాశ్లిష్టం ప్రియయా సపద్మకరయా స్వాఙ్కస్థయా సన్తతమ్ ।
బీజాపూరగదాధనుస్త్రిశిఖయుక్ చక్రాబ్జపాశోత్పల
వ్రీహ్యగ్రస్వవిషాణరత్నకలశాన్ హస్తైర్వహన్తం భజే ।
- హస్తీన్ద్రాననమ్ (hastīndrānanam)whose face is the lordliest elephant's
- ఇన్దుచూడమ్ (inducūḍam)with the moon in his crest
- అరుణచ్ఛాయమ్ (aruṇacchāyam)of the colour of dawn
- త్రినేత్రమ్ (trinetram)three-eyed
- రసాత్ (rasāt)with feeling
- ఆశ్లిష్టమ్ (āśliṣṭam)held close
- ప్రియయా (priyayā)by his beloved
- సపద్మకరయా (sapadmakarayā)with a lotus in her hand
- స్వాఙ్కస్థయా (svāṅkasthayā)seated on his lap
- సన్తతమ్ (santatam)always
- బీజాపూరగదాధనుస్త్రిశిఖయుక్ (bījāpūragadādhanustriśikhayuk)with citron, mace, bow and trident
- చక్రాబ్జపాశోత్పల (cakrābjapāśotpala)disc, lotus, noose and water lily
- వ్రీహ్యగ్రస్వవిషాణరత్నకలశాన్ (vrīhyagrasvaviṣāṇaratnakalaśān)an ear of rice, his own tusk and a jewelled pot
- హస్తైః (hastaiḥ)in his hands
- వహన్తమ్ (vahantam)carrying
- భజే (bhaje)I worship
anvaya హస్తీన్ద్రాననమ్ ఇన్దుచూడమ్ అరుణచ్ఛాయమ్ త్రినేత్రమ్ సపద్మకరయా స్వాఙ్కస్థయా ప్రియయా సన్తతమ్ రసాత్ ఆశ్లిష్టమ్ బీజాపూరగదాధనుస్త్రిశిఖయుక్ చక్రాబ్జపాశోత్పల వ్రీహ్యగ్రస్వవిషాణరత్నకలశాన్ హస్తైః వహన్తమ్ భజే
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
note The same meditation verse opens the Maha Ganapati section of several tantras, with small changes in the list of things held.
- కవచమ్ (kavacam)the armour
anvaya కవచమ్
chandas Prose, a heading
శ్రీం బీజమక్షిణీ పాతు సర్వసిద్ధిసమర్పకమ్ ॥ ౨ ॥
- ఓం (oṃ)om
- బ్రహ్మబీజమ్ (brahmabījam)the Brahman seed
- శిరః (śiraḥ)the head
- పాతు (pātu)may it guard
- కేవలమ్ (kevalam)alone
- ముక్తిదాయకమ్ (muktidāyakam)which gives release
- శ్రీం (śrīṃ)shrim
- బీజమ్ (bījam)the seed
- అక్షిణీ (akṣiṇī)the two eyes
- పాతు (pātu)may it guard
- సర్వసిద్ధిసమర్పకమ్ (sarvasiddhisamarpakam)which hands over every success
anvaya కేవలమ్ ముక్తిదాయకమ్ ఓం బ్రహ్మబీజమ్ శిరః పాతు సర్వసిద్ధిసమర్పకమ్ శ్రీం బీజమ్ అక్షిణీ పాతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the mantra is taken apart syllable by syllable, and each piece is set on a part of the body.
కామబీజం కపోలౌ చ సర్వదుష్టనివారణమ్ ॥ ౩ ॥
- హృల్లేఖా (hṛllekhā)the hrillekha
- శ్రోత్రయోః (śrotrayoḥ)at the two ears
- పాతు (pātu)may it guard
- సర్వశత్రువినాశినీ (sarvaśatruvināśinī)which destroys every enemy
- కామబీజమ్ (kāmabījam)the seed of desire
- కపోలౌ (kapolau)the two cheeks
- చ (ca)and
- సర్వదుష్టనివారణమ్ (sarvaduṣṭanivāraṇam)which keeps off everything ill-meant
anvaya సర్వశత్రువినాశినీ హృల్లేఖా శ్రోత్రయోః పాతు సర్వదుష్టనివారణమ్ కామబీజమ్ చ కపోలౌ [పాతు]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
హృల్లేఖా the hrillekha — The syllable hrim, called the writing on the heart.
కామబీజ the seed of desire — The syllable klim, which stands for wanting and for drawing near.
వరబీజం తథా జిహ్వాం వరదం హస్తయోస్తథా ॥ ౪ ॥
- గ్లౌం (glauṃ)glaum
- గం (gaṃ)gam
- చ (ca)and
- గణపతయే (gaṇapataye)to Ganapati
- వాచమ్ (vācam)speech
- పాతు (pātu)may he guard
- వినాయకః (vināyakaḥ)Vinayaka
- వరబీజమ్ (varabījam)the seed of the boon
- తథా (tathā)and
- జిహ్వామ్ (jihvām)the tongue
- వరదమ్ (varadam)the giver of boons
- హస్తయోః (hastayoḥ)at the two hands
- తథా (tathā)and
anvaya గ్లౌం గం చ గణపతయే వినాయకః వాచమ్ పాతు తథా వరబీజమ్ జిహ్వామ్ తథా వరదమ్ హస్తయోః [పాతు]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
వశం మే పాతు హృదయం పాతు సిద్ధీశ్వరస్తథా ॥ ౫ ॥
- సర్వజనమ్ (sarvajanam)all people
- మే (me)for me
- చ (ca)and
- బాహుద్వయమ్ (bāhudvayam)the two arms
- కణ్ఠమ్ (kaṇṭham)the throat
- గణేశ్వరః (gaṇeśvaraḥ)Ganeshvara
- వశమ్ (vaśam)under my sway
- మే (me)for me
- పాతు (pātu)may it guard
- హృదయమ్ (hṛdayam)the heart
- పాతు (pātu)may he guard
- సిద్ధీశ్వరః (siddhīśvaraḥ)the lord of success
- తథా (tathā)and
anvaya సర్వజనమ్ మే చ బాహుద్వయమ్ గణేశ్వరః కణ్ఠమ్ వశమ్ మే హృదయమ్ పాతు తథా సిద్ధీశ్వరః పాతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The words being placed are the words of the mantra itself, which is why they read as instructions rather than as names.
జఙ్ఘయోర్గుల్ఫయోః స్వాహా సర్వాఙ్గం విఘ్ననాయకః ॥ ౬ ॥
- నాభిమ్ (nābhim)the navel
- ఆనయ (ānaya)bring
- మే (me)for me
- పాతు (pātu)may it guard
- సర్వసిద్ధివినాయకః (sarvasiddhivināyakaḥ)Vinayaka who gives every success
- జఙ్ఘయోః (jaṅghayoḥ)at the shanks
- గుల్ఫయోః (gulphayoḥ)at the ankles
- స్వాహా (svāhā)svaha
- సర్వాఙ్గమ్ (sarvāṅgam)every limb
- విఘ్ననాయకః (vighnanāyakaḥ)the leader of obstacles
anvaya ఆనయ మే నాభిమ్ పాతు సర్వసిద్ధివినాయకః స్వాహా జఙ్ఘయోః గుల్ఫయోః విఘ్ననాయకః సర్వాఙ్గమ్ [పాతు]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
దక్షిణే సిద్ధిదః పాతు వామే విశ్వార్తిహారకః ॥ ౭ ॥
- గణపతిః (gaṇapatiḥ)Ganapati
- తు (tu)and
- అగ్రతః (agrataḥ)in front
- పాతు (pātu)may he guard
- గణేశః (gaṇeśaḥ)Ganesha
- పృష్ఠతః (pṛṣṭhataḥ)behind
- తథా (tathā)and
- దక్షిణే (dakṣiṇe)on the right
- సిద్ధిదః (siddhidaḥ)the giver of success
- పాతు (pātu)may he guard
- వామే (vāme)on the left
- విశ్వార్తిహారకః (viśvārtihārakaḥ)the one who carries off the world's pain
anvaya గణపతిః తు అగ్రతః పాతు తథా గణేశః పృష్ఠతః దక్షిణే సిద్ధిదః పాతు వామే విశ్వార్తిహారకః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
దక్షిణస్యాం గిరిజజో నైరృత్యాం శమ్భునన్దనః ॥ ౮ ॥
- దుర్జయః (durjayaḥ)the unconquerable one
- రక్షతు (rakṣatu)may he guard
- ప్రాచ్యామ్ (prācyām)in the east
- ఆగ్నేయ్యామ్ (āgneyyām)in the south-east
- గణపః (gaṇapaḥ)Ganapa
- తథా (tathā)and
- దక్షిణస్యామ్ (dakṣiṇasyām)in the south
- గిరిజజః (girijajaḥ)the son of the mountain's daughter
- నైరృత్యామ్ (nairṛtyām)in the south-west
- శమ్భునన్దనః (śambhunandanaḥ)Shambhu's child
anvaya దుర్జయః ప్రాచ్యామ్ రక్షతు తథా ఆగ్నేయ్యామ్ గణపః దక్షిణస్యామ్ గిరిజజః నైరృత్యామ్ శమ్భునన్దనః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
కౌబేర్యామీశ్వరః పాతు ఈశాన్యామీశ్వరాత్మజః ॥ ౯ ॥
- ప్రతీచ్యామ్ (pratīcyām)in the west
- స్థాణుజః (sthāṇujaḥ)the son of Sthanu
- పాతు (pātu)may he guard
- వాయవ్యామ్ (vāyavyām)in the north-west
- ఆఖువాహనః (ākhuvāhanaḥ)the mouse-rider
- కౌబేర్యామ్ (kauberyām)in the north
- ఈశ్వరః (īśvaraḥ)Ishvara
- పాతు (pātu)may he guard
- ఈశాన్యామ్ (īśānyām)in the north-east
- ఈశ్వరాత్మజః (īśvarātmajaḥ)the son of Ishvara
anvaya ప్రతీచ్యామ్ స్థాణుజః పాతు వాయవ్యామ్ ఆఖువాహనః కౌబేర్యామ్ ఈశ్వరః పాతు ఈశాన్యామ్ ఈశ్వరాత్మజః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
స్థాణు Sthanu — The post, a name of Shiva for the way he stands unmoving. His son is Ganesha.
ఏతాభ్యో దశదిగ్భ్యస్తు పాతు నిత్యం గణేశ్వరః ॥ ౧౦ ॥
- అధః (adhaḥ)below
- గణపతిః (gaṇapatiḥ)Ganapati
- పాతు (pātu)may he guard
- ఊర్ధ్వమ్ (ūrdhvam)above
- పాతు (pātu)may he guard
- వినాయకః (vināyakaḥ)Vinayaka
- ఏతాభ్యః (etābhyaḥ)from these
- దశదిగ్భ్యః (daśadigbhyaḥ)ten directions
- తు (tu)and
- పాతు (pātu)may he guard
- నిత్యమ్ (nityam)always
- గణేశ్వరః (gaṇeśvaraḥ)Ganeshvara
anvaya అధః గణపతిః పాతు ఊర్ధ్వమ్ వినాయకః పాతు ఏతాభ్యః దశదిగ్భ్యః తు గణేశ్వరః నిత్యమ్ పాతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ఊర్ధం is printed for ఊర్ధ్వమ్, above.
- ఫలశ్రుతిః (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya ఫలశ్రుతిః
chandas Prose, a heading
త్రైలోక్యమోహనం నామ కవచం బ్రహ్మరూపకమ్ ॥ ౧౧ ॥
- ఇతి (iti)so
- ఇదమ్ (idam)this
- కథితమ్ (kathitam)has been told
- దేవి (devi)O goddess
- బ్రహ్మవిద్యాకలేవరమ్ (brahmavidyākalevaram)the very body of the knowledge of Brahman
- త్రైలోక్యమోహనమ్ (trailokyamohanam)Trailokyamohana
- నామ (nāma)by name
- కవచమ్ (kavacam)the armour
- బ్రహ్మరూపకమ్ (brahmarūpakam)which has the form of Brahman
anvaya దేవి ఇతి ఇదమ్ బ్రహ్మవిద్యాకలేవరమ్ త్రైలోక్యమోహనమ్ నామ బ్రహ్మరూపకమ్ కవచమ్ కథితమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The text breaks off here; what is printed is the opening of a longer account of what the armour does.
