- ಶ್ರೀಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರಮ್ (śrīucchiṣṭagaṇapatisahasranāmastotram)the hymn of the thousand names of Shri Ucchishta Ganapati
anvaya ಶ್ರೀಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರಮ್
chandas Prose, the title
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟ Ucchishta — Literally what is left over, as food left on a plate. Ucchishta Ganapati is the tantric form worshipped outside the rules of purity that govern ordinary worship; his rites may be done with the mouth unwashed, which is where the name comes from.
note The hymn comes from the Rudrayamala Tantra and is spoken by Bhairava to the goddess. It is a tantric text, and some of its names and its closing instructions belong to rites that are kept for initiates.
ಶ್ರೀಭೈರವ ಉವಾಚ।
ಶೃಣು ದೇವಿ ರಹಸ್ಯಂ ಮೇ ಯತ್ಪುರಾ ಸೂಚಿತಂ ಮಯಾ ।
ತವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗಣೇಶಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯೇ ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ ॥ ೧॥
- ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಶ್ರೀಭೈರವಃ (śrībhairavaḥ)Shri Bhairava
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ಶೃಣು (śṛṇu)listen
- ದೇವಿ (devi)goddess
- ರಹಸ್ಯಮ್ (rahasyam)secret
- ಮೇ (me)my
- ಯತ್ (yat)which
- ಪುರಾ (purā)once before
- ಸೂಚಿತಮ್ (sūcitam)touched on
- ಮಯಾ (mayā)by me
- ತವ (tava)your
- ಭಕ್ತ್ಯಾ (bhaktyā)because of the love
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ವಕ್ಷ್ಯೇ (vakṣye)I will tell
- ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ (nāmasahasrakam)the thousand names
anvaya ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಭೈರವಃ ಉವಾಚ ದೇವಿ ಮಯಾ ಪುರಾ ಯತ್ ಸೂಚಿತಮ್ ಮೇ ರಹಸ್ಯಮ್ ಶೃಣು ತವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗಣೇಶಸ್ಯ ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ ವಕ್ಷ್ಯೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಓಂ ಭಗವನ್ಗಣನಾಥಸ್ಯ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ।
ಶ್ರೋತುಂ ನಾಮ ಸಹಸ್ರಂ ಮೇ ಹೃದಯಂ ಪ್ರೋತ್ಸುಕಾಯತೇ ॥ ೨॥
- ಶ್ರೀದೇವೀ (śrīdevī)the goddess
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಭಗವನ್ (bhagavan)lord
- ಗಣನಾಥಸ್ಯ (gaṇanāthasya)of the lord of the ganas
- ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಸ್ಯ (ucchiṣṭasya)of Ucchishta
- ಮಹಾತ್ಮನಃ (mahātmanaḥ)the great-souled
- ಶ್ರೋತುಮ್ (śrotum)to hear
- ನಾಮ ಸಹಸ್ರಮ್ (nāma sahasram)the thousand names
- ಮೇ (me)my
- ಹೃದಯಮ್ (hṛdayam)heart
- ಪ್ರೋತ್ಸುಕಾಯತೇ (protsukāyate)is eager
anvaya ಶ್ರೀದೇವೀ ಉವಾಚ ಓಂ ಭಗವನ್ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಸ್ಯ ಗಣನಾಥಸ್ಯ ನಾಮ ಸಹಸ್ರಮ್ ಶ್ರೋತುಮ್ ಮೇ ಹೃದಯಮ್ ಪ್ರೋತ್ಸುಕಾಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೇ ತ್ರಿಪುರಾನಾಥೇ ಜಾತಾ ವಿಘ್ನಕುಲಾಃ ಶಿವೇ ।
ಮೋಹನೇ ಮುಚ್ಯತೇ ಚೇತಸ್ತೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಬಲದರ್ಪಿತೈಃ ॥ ೩॥
- ಶ್ರೀಭೈರವಃ (śrībhairavaḥ)Bhairava
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೇ (prāṅmukhe)when I faced east
- ತ್ರಿಪುರಾನಾಥೇ (tripurānāthe)against the lord of the three cities
- ಜಾತಾಃ (jātāḥ)sprang up
- ವಿಘ್ನಕುಲಾಃ (vighnakulāḥ)whole families of obstacles
- ಶಿವೇ (śive)goddess
- ಮೋಹನೇ (mohane)into confusion
- ಮುಚ್ಯತೇ (mucyate)is cast
- ಚೇತಃ (cetaḥ)my mind
- ತೈಃ (taiḥ)by them
- ಸರ್ವೈಃ (sarvaiḥ)all
- ಬಲದರ್ಪಿತೈಃ (baladarpitaiḥ)proud of their strength
anvaya ಶ್ರೀಭೈರವಃ ಉವಾಚ ಶಿವೇ ತ್ರಿಪುರಾನಾಥೇ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೇ ವಿಘ್ನಕುಲಾಃ ಜಾತಾಃ ತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಬಲದರ್ಪಿತೈಃ ಚೇತಃ ಮೋಹನೇ ಮುಚ್ಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತ್ರಿಪುರ the three cities — The three flying fortresses of the demons, which Shiva burnt with a single arrow. The story told here is that he could not do it until he had first praised Ganapati.
ವಿಘ್ನಾ ದೂರಾತ್ಪಲಾಯನ್ತೇ ಕಾಲರುದ್ರಾದಿವ ಪ್ರಜಾಃ ॥ ೪॥
- ತದಾ (tadā)then
- ಪ್ರಭುಮ್ (prabhum)the lord
- ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಮ್ (gaṇādhyakṣam)the overseer of the ganas
- ಸ್ತುತ್ವಾ (stutvā)once I had praised
- ನಾಮಸಹಸ್ರಕೈಃ (nāmasahasrakaiḥ)with the thousand names
- ವಿಘ್ನಾಃ (vighnāḥ)the obstacles
- ದೂರಾತ್ (dūrāt)far away
- ಪಲಾಯನ್ತೇ (palāyante)ran
- ಕಾಲರುದ್ರಾತ್ (kālarudrāt)from Kalarudra
- ಇವ (iva)as
- ಪ್ರಜಾಃ (prajāḥ)creatures
anvaya ತದಾ ನಾಮಸಹಸ್ರಕೈಃ ಪ್ರಭುಮ್ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಮ್ ಸ್ತುತ್ವಾ ವಿಘ್ನಾಃ ಕಾಲರುದ್ರಾತ್ ಪ್ರಜಾಃ ಇವ ದೂರಾತ್ ಪಲಾಯನ್ತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕಾಲರುದ್ರ Kalarudra — Rudra as Time, who destroys the worlds at the end of an age.
ತಮದ್ಯಾಪಿ ಗಣೇಶಾನಂ ಸ್ತೌಮಿ ನಾಮಸಹಸ್ರಕೈಃ ॥ ೫॥
- ತಸ್ಯ (tasya)his
- ಅನುಗ್ರಹತಃ (anugrahataḥ)by the grace
- ದೇವಿ (devi)goddess
- ಜಾತಃ (jātaḥ)became
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕಃ (tripurāntakaḥ)the destroyer of the three cities
- ತಮ್ (tam)that
- ಅದ್ಯಾಪಿ (adyāpi)to this day
- ಗಣೇಶಾನಮ್ (gaṇeśānam)lord of the ganas
- ಸ್ತೌಮಿ (staumi)I praise
- ನಾಮಸಹಸ್ರಕೈಃ (nāmasahasrakaiḥ)with the thousand names
anvaya ದೇವಿ ತಸ್ಯ ಅನುಗ್ರಹತಃ ಅಹಮ್ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕಃ ಜಾತಃ ಅದ್ಯಾಪಿ ತಮ್ ಗಣೇಶಾನಮ್ ನಾಮಸಹಸ್ರಕೈಃ ಸ್ತೌಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಹಾಗಣಪತೇರ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ದಿವ್ಯಂ ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ ॥ ೬॥
- ತತ್ (tat)so
- ಅದ್ಯ (adya)now
- ತವ (tava)your
- ಭಕ್ತ್ಯಾ (bhaktyā)for the devotion
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ಸಾಧಕಾನಾಮ್ (sādhakānām)of those who practise
- ಹಿತಾಯ (hitāya)for the good
- ಚ (ca)and
- ಮಹಾಗಣಪತೇಃ (mahāgaṇapateḥ)of Mahaganapati
- ವಕ್ಷ್ಯೇ (vakṣye)I will tell
- ದಿವ್ಯಮ್ (divyam)divine
- ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ (nāmasahasrakam)thousand names
anvaya ತತ್ ಅದ್ಯ ಅಹಮ್ ತವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಸಾಧಕಾನಾಮ್ ಹಿತಾಯ ಮಹಾಗಣಪತೇಃ ದಿವ್ಯಮ್ ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ ವಕ್ಷ್ಯೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಾಧಕ those who practise — One who has taken up a practice under a teacher, as opposed to a casual reciter.
ಗಾಯತ್ರೀ ಛನ್ದಃ । ಶ್ರೀಮಹಾಗಣಪತಿರ್ದೇವತಾ ।
ಗಂ ಬೀಜಮ್ । ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಿಃ । ಕುರುಕುರು ಕೀಲಕಮ್ ।
ಮಮ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ॥
chandas Prose, the viniyoga
ಗುಣಾಢ್ಯೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ಗೋಪ್ತಾ ಗಜವಕ್ತ್ರೋ ವಿಭಾವಸುಃ ॥ ೭॥
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಹ್ರೀಂ (hrīṃ)the seed syllable hrim
- ಶ್ರೀಂ (śrīṃ)the seed syllable shrim
- ಕ್ಲೀಂ (klīṃ)the seed syllable klim
- ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಃ (gaṇādhyakṣaḥ)overseer of the ganas
- ಗ್ಲೌಂ (glauṃ)the seed syllable glaum
- ಗಁ (ga~)the seed syllable gam
- ಗಣಪತಿಃ (gaṇapatiḥ)lord of the ganas
- ಗುಣೀ (guṇī)the one with qualities
- ಗುಣಾಢ್ಯಃ (guṇāḍhyaḥ)rich in qualities
- ನಿರ್ಗುಣಃ (nirguṇaḥ)beyond all qualities
- ಗೋಪ್ತಾ (goptā)the guardian
- ಗಜವಕ್ತ್ರಃ (gajavaktraḥ)elephant-faced
- ವಿಭಾವಸುಃ (vibhāvasuḥ)rich in light
anvaya ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಗ್ಲೌಂ ಗಁ ಗಣಪತಿಃ ಗುಣೀ ಗುಣಾಢ್ಯಃ ನಿರ್ಗುಣಃ ಗೋಪ್ತಾ ಗಜವಕ್ತ್ರಃ ವಿಭಾವಸುಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬೀಜ seed syllables — Hrim, shrim, klim, glaum and gam carry no dictionary meaning. They are the sounds of particular powers, set among the names like jewels in a string.
ಸದಾಶಾನ್ತೋ ಜಗತ್ತ್ರಾತಾ ವಿಶ್ವಾವರ್ತೋ ವಿಭಾಕರಃ ॥ ೮॥
- ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ (viśveśvaraḥ)lord of all
- ವಿಭಾದೀಪ್ತಃ (vibhādīptaḥ)ablaze with light
- ದೀಪನಃ (dīpanaḥ)the one who kindles
- ಧೀವರಃ (dhīvaraḥ)best in understanding
- ಧನೀ (dhanī)rich
- ಸದಾಶಾನ್ತಃ (sadāśāntaḥ)always at peace
- ಜಗತ್ತ್ರಾತಾ (jagattrātā)saviour of the world
- ವಿಶ್ವಾವರ್ತಃ (viśvāvartaḥ)the whirl in which everything turns
- ವಿಭಾಕರಃ (vibhākaraḥ)maker of light
anvaya ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ವಿಭಾದೀಪ್ತಃ ದೀಪನಃ ಧೀವರಃ ಧನೀ ಸದಾಶಾನ್ತಃ ಜಗತ್ತ್ರಾತಾ ವಿಶ್ವಾವರ್ತಃ ವಿಭಾಕರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಣಿಮಾವಿಭವಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಗಾಥಾಪ್ರಿಯೋ ಗುರುಃ ॥ ೯॥
- ವಿಶ್ರಮ್ಭೀ (viśrambhī)the one to be trusted
- ವಿಜಯಃ (vijayaḥ)victory
- ವೈದ್ಯಃ (vaidyaḥ)the healer
- ವಾರಾನ್ನಿಧಿಃ (vārānnidhiḥ)the ocean
- ಅನುತ್ತಮಃ (anuttamaḥ)unsurpassed
- ಅಣಿಮಾವಿಭವಃ (aṇimāvibhavaḥ)whose glory is the power to become small as an atom
- ಶ್ರೇಷ್ಠಃ (śreṣṭhaḥ)best
- ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ (jyeṣṭhaḥ)eldest
- ಗಾಥಾಪ್ರಿಯಃ (gāthāpriyaḥ)lover of sung verses
- ಗುರುಃ (guruḥ)the teacher
anvaya ವಿಶ್ರಮ್ಭೀ ವಿಜಯಃ ವೈದ್ಯಃ ವಾರಾನ್ನಿಧಿಃ ಅನುತ್ತಮಃ ಅಣಿಮಾವಿಭವಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಗಾಥಾಪ್ರಿಯಃ ಗುರುಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪತಿಃ ಪೀತವಿಭೂಷಾಙ್ಕೋ ರಕ್ತಾಕ್ಷೋ ಲೋಹಿತಾಮ್ಬರಃ ॥ ೧೦॥
- ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ (sṛṣṭikartā)maker of creation
- ಜಗದ್ಧರ್ತಾ (jagaddhartā)upholder of the world
- ವಿಶ್ವಭರ್ತಾ (viśvabhartā)sustainer of all
- ಜಗನ್ನಿಧಿಃ (jagannidhiḥ)the world's treasure-house
- ಪತಿಃ (patiḥ)the master
- ಪೀತವಿಭೂಷಾಙ್ಕಃ (pītavibhūṣāṅkaḥ)marked with yellow ornaments
- ರಕ್ತಾಕ್ಷಃ (raktākṣaḥ)red-eyed
- ಲೋಹಿತಾಮ್ಬರಃ (lohitāmbaraḥ)clothed in red
anvaya ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಜಗದ್ಧರ್ತಾ ವಿಶ್ವಭರ್ತಾ ಜಗನ್ನಿಧಿಃ ಪತಿಃ ಪೀತವಿಭೂಷಾಙ್ಕಃ ರಕ್ತಾಕ್ಷಃ ಲೋಹಿತಾಮ್ಬರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸುರೂಪಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಃ ಸತ್ಯಃ ಶುದ್ಧಃ ಶಙ್ಕರನನ್ದನಃ ॥ ೧೧॥
- ವಿರೂಪಾಕ್ಷಃ (virūpākṣaḥ)of strange eyes
- ವಿಮಾನಸ್ಥಃ (vimānasthaḥ)standing in a sky-chariot
- ವಿನೀತಃ (vinītaḥ)modest
- ಸದಸ್ಯಃ (sadasyaḥ)one who sits in the assembly
- ಸುಖೀ (sukhī)happy
- ವಿನಯಃ (vinayaḥ)modesty
- ಸಾತ್ವತಃ (sātvataḥ)the steadfast
- ಸುರೂಪಃ (surūpaḥ)fair of form
- ಸಾತ್ತ್ವಿಕಃ (sāttvikaḥ)clear by nature
- ಸತ್ಯಃ (satyaḥ)true
- ಶುದ್ಧಃ (śuddhaḥ)pure
- ಶಙ್ಕರನನ್ದನಃ (śaṅkaranandanaḥ)the son of Shankara
anvaya ವಿರೂಪಾಕ್ಷಃ ವಿಮಾನಸ್ಥಃ ವಿನೀತಃ ಸದಸ್ಯಃ ಸುಖೀ ವಿನಯಃ ಸಾತ್ವತಃ ಸುರೂಪಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಃ ಸತ್ಯಃ ಶುದ್ಧಃ ಶಙ್ಕರನನ್ದನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The words in brackets, vinaya and sātvata, are a variant reading for the names before them, printed in the text beside the line.
ದೈತ್ಯಮರ್ದ್ದೀ ಸದಾಕ್ಷೀಬೋ ಮದಿರಾರುಣಲೋಚನಃ ॥ ೧೨॥
- ನನ್ದೀಶ್ವರಃ (nandīśvaraḥ)lord of Nandi
- ಜಯಾನನ್ದೀ (jayānandī)who delights in victory
- ವನ್ದ್ಯಃ (vandyaḥ)to be bowed to
- ಸ್ತುತ್ಯಃ (stutyaḥ)to be praised
- ವಿಚಕ್ಷಣಃ (vicakṣaṇaḥ)clear-sighted
- ದೈತ್ಯಮರ್ದ್ದೀ (daityamarddī)crusher of demons
- ಸದಾಕ್ಷೀಬಃ (sadākṣībaḥ)ever in the rapture of wine
- ಮದಿರಾರುಣಲೋಚನಃ (madirāruṇalocanaḥ)his eyes reddened by wine
anvaya ನನ್ದೀಶ್ವರಃ ಜಯಾನನ್ದೀ ವನ್ದ್ಯಃ ಸ್ತುತ್ಯಃ ವಿಚಕ್ಷಣಃ ದೈತ್ಯಮರ್ದ್ದೀ ಸದಾಕ್ಷೀಬಃ ಮದಿರಾರುಣಲೋಚನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕ್ಷೀಬ, ಮದಿರಾ rapture, wine — In tantric worship wine is one of the offerings, and Ucchishta Ganapati is pictured flushed with it. The names describe the image the rite sets up in the mind.
ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸಾಕ್ಷೀ ತ್ರ್ಯಕ್ಷೋ ವಿಕತ್ಥನಃ ॥ ೧೩॥
- ಸಾರಾತ್ಮಾ (sārātmā)whose self is the very core
- ವಿಶ್ವಸಾರಃ (viśvasāraḥ)the core of all
- ಚ (ca)and
- ವಿಶ್ವಸಾರಃ (viśvasāraḥ)the core of everything
- ವಿಲೇಪನಃ (vilepanaḥ)the anointing
- ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ (paraṃ brahma)the highest brahman
- ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ (paraṃ jyotiḥ)the highest light
- ಸಾಕ್ಷೀ (sākṣī)the witness
- ತ್ರ್ಯಕ್ಷಃ (tryakṣaḥ)three-eyed
- ವಿಕತ್ಥನಃ (vikatthanaḥ)who speaks his own glory aloud
anvaya ಸಾರಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಸಾರಃ ಚ ವಿಶ್ವಸಾರಃ ವಿಲೇಪನಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸಾಕ್ಷೀ ತ್ರ್ಯಕ್ಷಃ ವಿಕತ್ಥನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭೃಙ್ಗಿರಿಟೀ ಭೃಙ್ಗಮಾಲೀ ಭೃಙ್ಗಕೂಜಿತನಾದಿತಃ ॥ ೧೪॥
- ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ (viśveśvaraḥ)lord of all
- ವೀರಹರ್ತಾ (vīrahartā)who brings down heroes
- ಸೌಭಾಗ್ಯಃ (saubhāgyaḥ)good fortune
- ಭಾಗ್ಯವರ್ದ್ಧನಃ (bhāgyavarddhanaḥ)who makes fortune grow
- ಭೃಙ್ಗಿರಿಟೀ (bhṛṅgiriṭī)Bhringiriti
- ಭೃಙ್ಗಮಾಲೀ (bhṛṅgamālī)garlanded with bees
- ಭೃಙ್ಗಕೂಜಿತನಾದಿತಃ (bhṛṅgakūjitanāditaḥ)ringing with the hum of bees
anvaya ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ವೀರಹರ್ತಾ ಸೌಭಾಗ್ಯಃ ಭಾಗ್ಯವರ್ದ್ಧನಃ ಭೃಙ್ಗಿರಿಟೀ ಭೃಙ್ಗಮಾಲೀ ಭೃಙ್ಗಕೂಜಿತನಾದಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭೃಙ್ಗಿರಿಟಿ Bhringiriti — Shiva's gaunt devotee, who would circle Shiva alone and not Parvati. The name brings in the bees, bhṛṅga, that follow in the next two.
ವೈನತೇಯೋ ವಿನಮ್ರಾಙ್ಗೋ ವಿಶ್ವನಾಯಕನಾಯಕಃ ॥ ೧೫॥
- ವಿನರ್ತಕಃ (vinartakaḥ)the dancer
- ವಿನೀತಃ (vinītaḥ)modest
- ಅಪಿ (api)as well
- ವಿನತಾನನ್ದನಾರ್ಚಿತಃ (vinatānandanārcitaḥ)worshipped by Vinata's son
- ವೈನತೇಯಃ (vainateyaḥ)Garuda himself
- ವಿನಮ್ರಾಙ್ಗಃ (vinamrāṅgaḥ)with limbs bowed low
- ವಿಶ್ವನಾಯಕನಾಯಕಃ (viśvanāyakanāyakaḥ)leader of the leaders of the world
anvaya ವಿನರ್ತಕಃ ವಿನೀತಃ ಅಪಿ ವಿನತಾನನ್ದನಾರ್ಚಿತಃ ವೈನತೇಯಃ ವಿನಮ್ರಾಙ್ಗಃ ವಿಶ್ವನಾಯಕನಾಯಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವೈನತೇಯ Garuda — The eagle, son of Vinata. He is named both as a worshipper of Ganapati and as Ganapati himself, a turn this hymn makes often.
ಪುಷ್ಪದನ್ತಃ ಪುಷ್ಪಹಾರೀ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾವಿಭೂಷಣಃ ॥ ೧೬॥
- ವಿರಾಟಕಃ (virāṭakaḥ)the vast one
- ವಿರಾಟಃ (virāṭaḥ)the cosmic form
- ಚ (ca)and
- ವಿದಗ್ಧಃ (vidagdhaḥ)skilled
- ವಿಧುರಾತ್ಮಭೂಃ (vidhurātmabhūḥ)himself the source of those who are forsaken
- ಪುಷ್ಪದನ್ತಃ (puṣpadantaḥ)Pushpadanta
- ಪುಷ್ಪಹಾರೀ (puṣpahārī)who takes flowers
- ಪುಷ್ಪಮಾಲಾವಿಭೂಷಣಃ (puṣpamālāvibhūṣaṇaḥ)adorned with garlands of flowers
anvaya ವಿರಾಟಕಃ ವಿರಾಟಃ ಚ ವಿದಗ್ಧಃ ವಿಧುರಾತ್ಮಭೂಃ ಪುಷ್ಪದನ್ತಃ ಪುಷ್ಪಹಾರೀ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾವಿಭೂಷಣಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Vidhurātmabhūḥ is hard to settle; it may also be read as born of the moon's own self, taking vidhu for the moon. Pushpadanta is the name of one of Shiva's attendants.
ಅನ್ತ್ಯೋಽನ್ತಕಶ್ಚಿತ್ತಗಣಾಶ್ಚಿತ್ತಚಿನ್ತಾಪಹಾರಕಃ ॥ ೧೭॥
- ಪುಷ್ಪೇಷುಮಥನಃ (puṣpeṣumathanaḥ)crusher of the god with the flower-arrows
- ಪುಷ್ಟಃ (puṣṭaḥ)well nourished
- ವಿವರ್ತಃ (vivartaḥ)the turning of things
- ಕರ್ತರೀಕರಃ (kartarīkaraḥ)with shears in his hand
- ಅನ್ತ್ಯಃ (antyaḥ)the last
- ಅನ್ತಕಃ (antakaḥ)the ender
- ಚಿತ್ತಗಣಾಃ (cittagaṇāḥ)the host of thoughts
- ಚಿತ್ತಚಿನ್ತಾಪಹಾರಕಃ (cittacintāpahārakaḥ)who takes away the mind's worries
anvaya ಪುಷ್ಪೇಷುಮಥನಃ ಪುಷ್ಟಃ ವಿವರ್ತಃ ಕರ್ತರೀಕರಃ ಅನ್ತ್ಯಃ ಅನ್ತಕಃ ಚಿತ್ತಗಣಾಃ ಚಿತ್ತಚಿನ್ತಾಪಹಾರಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪುಷ್ಪೇಷು the god with the flower-arrows — Kama, whose bow shoots flowers. Shiva burnt him to ash, and the name gives that deed to the son.
ಲೋಹಿತೋ ಲಿಪಿತೋ ಲುಪ್ತೋ ಲೋಹಿತಾಕ್ಷೋ ವಿಲೋಭಕಃ ॥ ೧೮॥
- ಅಚಿನ್ತ್ಯಃ (acintyaḥ)past thought
- ಅಚಿನ್ತ್ಯರೂಪಃ (acintyarūpaḥ)whose form is past thought
- ಚ (ca)and
- ಚನ್ದನಾಕುಲಮುಣ್ಡಕಃ (candanākulamuṇḍakaḥ)whose head is thick with sandal paste
- ಲೋಹಿತಃ (lohitaḥ)red
- ಲಿಪಿತಃ (lipitaḥ)smeared
- ಲುಪ್ತಃ (luptaḥ)hidden
- ಲೋಹಿತಾಕ್ಷಃ (lohitākṣaḥ)red-eyed
- ವಿಲೋಭಕಃ (vilobhakaḥ)who stirs longing
anvaya ಅಚಿನ್ತ್ಯಃ ಅಚಿನ್ತ್ಯರೂಪಃ ಚ ಚನ್ದನಾಕುಲಮುಣ್ಡಕಃ ಲೋಹಿತಃ ಲಿಪಿತಃ ಲುಪ್ತಃ ಲೋಹಿತಾಕ್ಷಃ ವಿಲೋಭಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸುನ್ದರಃ ಸುನ್ದರೀಪುತ್ರಃ ಸಮಸ್ತಾಸುರಘಾತಕಃ ॥ ೧೯॥
- ಲಬ್ಧಾಶಯಃ (labdhāśayaḥ)who has reached what he aimed at
- ಲೋಭರತಃ (lobharataḥ)who delights in longing
- ಲೋಭದಃ (lobhadaḥ)who gives what is longed for
- ಅಲಙ್ಘ್ಯಗರ್ಧಕಃ (alaṅghyagardhakaḥ)whose desire nothing can check
- ಸುನ್ದರಃ (sundaraḥ)beautiful
- ಸುನ್ದರೀಪುತ್ರಃ (sundarīputraḥ)son of the beautiful goddess
- ಸಮಸ್ತಾಸುರಘಾತಕಃ (samastāsuraghātakaḥ)slayer of all the demons
anvaya ಲಬ್ಧಾಶಯಃ ಲೋಭರತಃ ಲೋಭದಃ ಅಲಙ್ಘ್ಯಗರ್ಧಕಃ ಸುನ್ದರಃ ಸುನ್ದರೀಪುತ್ರಃ ಸಮಸ್ತಾಸುರಘಾತಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸುನ್ದರೀ the beautiful goddess — Tripurasundari, the goddess of the Shri Vidya tradition, here named as his mother.
ವಿಚಾರೋ ವಾನ್ತದೋ ವಾಗ್ಮೀ ವಿತರ್ಕೀ ವಿಜಯೀಶ್ವರಃ ॥ ೨೦॥
- ನೂಪುರಾಢ್ಯಃ (nūpurāḍhyaḥ)rich with anklets
- ವಿಭವೇನ್ದ್ರಃ (vibhavendraḥ)lord of splendour
- ನರನಾರಾಯಣಃ (naranārāyaṇaḥ)Nara and Narayana
- ರವಿಃ (raviḥ)the sun
- ವಿಚಾರಃ (vicāraḥ)discernment
- ವಾನ್ತದಃ (vāntadaḥ)who gives back what was cast away
- ವಾಗ್ಮೀ (vāgmī)eloquent
- ವಿತರ್ಕೀ (vitarkī)who reasons
- ವಿಜಯೀಶ್ವರಃ (vijayīśvaraḥ)lord of the victorious
anvaya ನೂಪುರಾಢ್ಯಃ ವಿಭವೇನ್ದ್ರಃ ನರನಾರಾಯಣಃ ರವಿಃ ವಿಚಾರಃ ವಾನ್ತದಃ ವಾಗ್ಮೀ ವಿತರ್ಕೀ ವಿಜಯೀಶ್ವರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ನರನಾರಾಯಣ Nara and Narayana — The twin sages of Badari, taken as one being in two bodies.
ವಿಕರ್ತನೋ ವಿಯಚ್ಚಾರೀ ವಿನಟೋ ನಟನರ್ತಕಃ ॥ ೨೧॥
- ಸುಪ್ತಃ (suptaḥ)asleep
- ಬುದ್ಧಃ (buddhaḥ)awake
- ಸದಾರೂಪಃ (sadārūpaḥ)whose form never changes
- ಸುಖದಃ (sukhadaḥ)giver of happiness
- ಸುಖಸೇವಿತಃ (sukhasevitaḥ)waited on by happiness
- ವಿಕರ್ತನಃ (vikartanaḥ)the sun
- ವಿಯಚ್ಚಾರೀ (viyaccārī)who moves through the sky
- ವಿನಟಃ (vinaṭaḥ)the actor
- ನಟನರ್ತಕಃ (naṭanartakaḥ)the dancer among actors
anvaya ಸುಪ್ತಃ ಬುದ್ಧಃ ಸದಾರೂಪಃ ಸುಖದಃ ಸುಖಸೇವಿತಃ ವಿಕರ್ತನಃ ವಿಯಚ್ಚಾರೀ ವಿನಟಃ ನಟನರ್ತಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗಙ್ಗಾಜಲಪಾನಪ್ರಿಯೋ ಗಙ್ಗಾತೀರವಿಹಾರಕೃತ್ ॥ ೨೨॥
- ನಟಃ (naṭaḥ)the actor
- ನಾಟ್ಯಪ್ರಿಯಃ (nāṭyapriyaḥ)lover of the stage
- ನಾದಃ (nādaḥ)sound itself
- ಅನನ್ತಃ (anantaḥ)endless
- ಅನನ್ತಗುಣಾತ್ಮಕಃ (anantaguṇātmakaḥ)whose nature is endless qualities
- ಗಙ್ಗಾಜಲಪಾನಪ್ರಿಯಃ (gaṅgājalapānapriyaḥ)who loves to drink the water of the Ganga
- ಗಙ್ಗಾತೀರವಿಹಾರಕೃತ್ (gaṅgātīravihārakṛt)who wanders along the Ganga's banks
anvaya ನಟಃ ನಾಟ್ಯಪ್ರಿಯಃ ನಾದಃ ಅನನ್ತಃ ಅನನ್ತಗುಣಾತ್ಮಕಃ ಗಙ್ಗಾಜಲಪಾನಪ್ರಿಯಃ ಗಙ್ಗಾತೀರವಿಹಾರಕೃತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗನ್ಧಮಾದನಸಂವಾಸೋ ಗನ್ಧಮಾದನಕೇಲಿಕೃತ್ ॥ ೨೩॥
- ಗಙ್ಗಾಪ್ರಿಯಃ (gaṅgāpriyaḥ)dear to the Ganga
- ಗಙ್ಗಜಃ (gaṅgajaḥ)born of the Ganga
- ಚ (ca)and
- ವಾಹನಾದಿಪುರಃಸರಃ (vāhanādipuraḥsaraḥ)who goes before the mounts of the gods
- ಗನ್ಧಮಾದನಸಂವಾಸಃ (gandhamādanasaṃvāsaḥ)who dwells on Gandhamadana
- ಗನ್ಧಮಾದನಕೇಲಿಕೃತ್ (gandhamādanakelikṛt)who plays on Gandhamadana
anvaya ಗಙ್ಗಾಪ್ರಿಯಃ ಗಙ್ಗಜಃ ಚ ವಾಹನಾದಿಪುರಃಸರಃ ಗನ್ಧಮಾದನಸಂವಾಸಃ ಗನ್ಧಮಾದನಕೇಲಿಕೃತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗಣಗನ್ಧರ್ವರಾಜೇಶೋ ಗಣಗನ್ಧರ್ವಸೇವಿತಃ ॥ ೨೪॥
- ಗನ್ಧಾನುಲಿಪ್ತಪೂರ್ವಾಙ್ಗಃ (gandhānuliptapūrvāṅgaḥ)whose forepart is smeared with scent
- ಸರ್ವದೇವಸ್ಮರಃ (sarvadevasmaraḥ)who holds all the gods in mind
- ಸದಾ (sadā)always
- ಗಣಗನ್ಧರ್ವರಾಜೇಶಃ (gaṇagandharvarājeśaḥ)lord of the kings of the ganas and gandharvas
- ಗಣಗನ್ಧರ್ವಸೇವಿತಃ (gaṇagandharvasevitaḥ)served by the ganas and the gandharvas
anvaya ಗನ್ಧಾನುಲಿಪ್ತಪೂರ್ವಾಙ್ಗಃ ಸರ್ವದೇವಸ್ಮರಃ ಸದಾ ಗಣಗನ್ಧರ್ವರಾಜೇಶಃ ಗಣಗನ್ಧರ್ವಸೇವಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗನ್ಧರ್ವಗಣಸಂಸೇವ್ಯೋ ಗನ್ಧರ್ವವರದಾಯಕಃ ॥ ೨೫॥
- ಗನ್ಧರ್ವಪೂಜಿತಃ (gandharvapūjitaḥ)worshipped by the gandharvas
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)always
- ಸರ್ವರೋಗವಿನಾಶಕಃ (sarvarogavināśakaḥ)destroyer of every disease
- ಗನ್ಧರ್ವಗಣಸಂಸೇವ್ಯಃ (gandharvagaṇasaṃsevyaḥ)served by the host of gandharvas
- ಗನ್ಧರ್ವವರದಾಯಕಃ (gandharvavaradāyakaḥ)who gives the gandharvas boons
anvaya ಗನ್ಧರ್ವಪೂಜಿತಃ ನಿತ್ಯಮ್ ಸರ್ವರೋಗವಿನಾಶಕಃ ಗನ್ಧರ್ವಗಣಸಂಸೇವ್ಯಃ ಗನ್ಧರ್ವವರದಾಯಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗನ್ಧರ್ವಗರ್ವಸಂವೇಗೋ ಗನ್ಧರ್ವವರದಾಯಕಃ ॥ ೨೬॥
- ಗನ್ಧರ್ವಃ (gandharvaḥ)the gandharva
- ಗನ್ಧಮಾತಙ್ಗಃ (gandhamātaṅgaḥ)the scented elephant
- ಗನ್ಧರ್ವಕುಲದೈವತಃ (gandharvakuladaivataḥ)god of the gandharva line
- ಗನ್ಧರ್ವಗರ್ವಸಂವೇಗಃ (gandharvagarvasaṃvegaḥ)the shock that humbles gandharva pride
- ಗನ್ಧರ್ವವರದಾಯಕಃ (gandharvavaradāyakaḥ)who gives the gandharvas boons
anvaya ಗನ್ಧರ್ವಃ ಗನ್ಧಮಾತಙ್ಗಃ ಗನ್ಧರ್ವಕುಲದೈವತಃ ಗನ್ಧರ್ವಗರ್ವಸಂವೇಗಃ ಗನ್ಧರ್ವವರದಾಯಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Several of these gandharva names also stand in the Gakaradi thousand names, in nearly the same words.
ಗನ್ಧರ್ವಾದಿಗುಣಾನನ್ದೋ ನನ್ದೋಽನನ್ತಗುಣಾತ್ಮಕಃ ॥ ೨೭॥
- ಗನ್ಧರ್ವಪ್ರಬಲಾರ್ತಿಘ್ನಃ (gandharvaprabalārtighnaḥ)who ends the gandharvas' heavy pain
- ಗನ್ಧರ್ವಗಣಸಂಯುತಃ (gandharvagaṇasaṃyutaḥ)joined with the host of gandharvas
- ಗನ್ಧರ್ವಾದಿಗುಣಾನನ್ದಃ (gandharvādiguṇānandaḥ)who takes delight in the gifts of gandharvas and others
- ನನ್ದಃ (nandaḥ)joy itself
- ಅನನ್ತಗುಣಾತ್ಮಕಃ (anantaguṇātmakaḥ)whose nature is endless qualities
anvaya ಗನ್ಧರ್ವಪ್ರಬಲಾರ್ತಿಘ್ನಃ ಗನ್ಧರ್ವಗಣಸಂಯುತಃ ಗನ್ಧರ್ವಾದಿಗುಣಾನನ್ದಃ ನನ್ದಃ ಅನನ್ತಗುಣಾತ್ಮಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕರಾಲಃ ಕಾಮದಃ ಕಾನ್ತಃ ಕಮನೀಯಃ ಕಲಾನಿಧಿಃ ॥ ೨೮॥
- ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿಃ (viśvamūrtiḥ)whose form is the universe
- ವಿಶ್ವಧಾತಾ (viśvadhātā)upholder of all
- ವಿನತಾಸ್ಯಃ (vinatāsyaḥ)with face bent low
- ವಿನರ್ತಕಃ (vinartakaḥ)the dancer
- ಕರಾಲಃ (karālaḥ)fearsome
- ಕಾಮದಃ (kāmadaḥ)giver of desires
- ಕಾನ್ತಃ (kāntaḥ)beloved
- ಕಮನೀಯಃ (kamanīyaḥ)lovely
- ಕಲಾನಿಧಿಃ (kalānidhiḥ)storehouse of the arts
anvaya ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿಃ ವಿಶ್ವಧಾತಾ ವಿನತಾಸ್ಯಃ ವಿನರ್ತಕಃ ಕರಾಲಃ ಕಾಮದಃ ಕಾನ್ತಃ ಕಮನೀಯಃ ಕಲಾನಿಧಿಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿಕರಾಲೋ ರಣಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಂಹಾರೋ ಹಾರಭೂಷಣಃ ॥ ೨೯॥
- ಕಾರುಣ್ಯರೂಪಃ (kāruṇyarūpaḥ)whose form is compassion
- ಕುಟಿಲಃ (kuṭilaḥ)winding in his ways
- ಕುಲಾಚಾರೀ (kulācārī)who keeps the kula rites
- ಕುಲೇಶ್ವರಃ (kuleśvaraḥ)lord of the kula
- ವಿಕರಾಲಃ (vikarālaḥ)terrible
- ರಣಶ್ರೇಷ್ಠಃ (raṇaśreṣṭhaḥ)best in battle
- ಸಂಹಾರಃ (saṃhāraḥ)destruction
- ಹಾರಭೂಷಣಃ (hārabhūṣaṇaḥ)adorned with necklaces
anvaya ಕಾರುಣ್ಯರೂಪಃ ಕುಟಿಲಃ ಕುಲಾಚಾರೀ ಕುಲೇಶ್ವರಃ ವಿಕರಾಲಃ ರಣಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಂಹಾರಃ ಹಾರಭೂಷಣಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕುಲ the kula — In tantra, the family of the goddess and the circle of practice that belongs to her; kulācāra is the conduct of that circle.
ಮಹಾಕಾಲೋ ಮಹಾದಂಷ್ಟ್ರೋ ಮಹೋರಗಭಯಾನಕಃ ॥ ೩೦॥
- ಉರುರಮ್ಯಮುಖಃ (ururamyamukhaḥ)with a broad and pleasing face
- ರಕ್ತಃ (raktaḥ)red
- ದೇವತಾದಯಿತೌರಸಃ (devatādayitaurasaḥ)the true son of the god's beloved
- ಮಹಾಕಾಲಃ (mahākālaḥ)Mahakala
- ಮಹಾದಂಷ್ಟ್ರಃ (mahādaṃṣṭraḥ)great-fanged
- ಮಹೋರಗಭಯಾನಕಃ (mahoragabhayānakaḥ)fearsome with great serpents
anvaya ಉರುರಮ್ಯಮುಖಃ ರಕ್ತಃ ದೇವತಾದಯಿತೌರಸಃ ಮಹಾಕಾಲಃ ಮಹಾದಂಷ್ಟ್ರಃ ಮಹೋರಗಭಯಾನಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಿತಾಸ್ಯಃ ಸಿತಮಾಲ್ಯಶ್ಚ ಸಿತದನ್ತಃ ಸಿತಾಂಶುಮಾನ್ ॥ ೩೧॥
- ಉನ್ಮತ್ತರೂಪಃ (unmattarūpaḥ)of wild form
- ಕಾಲಾಗ್ನಿಃ (kālāgniḥ)the fire of time
- ಅಗ್ನಿಸೂರ್ಯೇನ್ದುಲೋಚನಃ (agnisūryendulocanaḥ)whose eyes are fire, sun and moon
- ಸಿತಾಸ್ಯಃ (sitāsyaḥ)white-faced
- ಸಿತಮಾಲ್ಯಃ (sitamālyaḥ)with white garlands
- ಚ (ca)and
- ಸಿತದನ್ತಃ (sitadantaḥ)white-tusked
- ಸಿತಾಂಶುಮಾನ್ (sitāṃśumān)with the white rays of the moon
anvaya ಉನ್ಮತ್ತರೂಪಃ ಕಾಲಾಗ್ನಿಃ ಅಗ್ನಿಸೂರ್ಯೇನ್ದುಲೋಚನಃ ಸಿತಾಸ್ಯಃ ಸಿತಮಾಲ್ಯಃ ಚ ಸಿತದನ್ತಃ ಸಿತಾಂಶುಮಾನ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗರ್ಭಾತ್ಮಜೋ ಭಗಾವಾಸೋ ಭಗದೋ ಭಗವರ್ದ್ಧನಃ ॥ ೩೨॥
- ಅಸಿತಾತ್ಮಾ (asitātmā)dark of self
- ಭೈರವೇಶಃ (bhairaveśaḥ)lord of Bhairava
- ಭಾಗ್ಯವಾನ್ (bhāgyavān)fortunate
- ಭಗವಾನ್ (bhagavān)blessed
- ಭವಃ (bhavaḥ)being itself
- ಗರ್ಭಾತ್ಮಜಃ (garbhātmajaḥ)the womb-born son
- ಭಗಾವಾಸಃ (bhagāvāsaḥ)who dwells in the source of fortune
- ಭಗದಃ (bhagadaḥ)giver of fortune
- ಭಗವರ್ದ್ಧನಃ (bhagavarddhanaḥ)who makes fortune grow
anvaya ಅಸಿತಾತ್ಮಾ ಭೈರವೇಶಃ ಭಾಗ್ಯವಾನ್ ಭಗವಾನ್ ಭವಃ ಗರ್ಭಾತ್ಮಜಃ ಭಗಾವಾಸಃ ಭಗದಃ ಭಗವರ್ದ್ಧನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭಗ fortune — The word means good fortune and also the womb. In a tantric hymn both senses are meant to sound, and the run of names turns on it.
ವೇದಾದ್ಯೋ ವೇದಕರ್ತಾ ಚ ವೇದವೇದ್ಯಃ ಸನಾತನಃ ॥ ೩೩॥
- ಶುಭಙ್ಕರಃ (śubhaṅkaraḥ)maker of good
- ಶುಚಿಃ (śuciḥ)pure
- ಶಾನ್ತಃ (śāntaḥ)at peace
- ಶ್ರೇಷ್ಠಃ (śreṣṭhaḥ)best
- ಶ್ರವ್ಯಃ (śravyaḥ)worth hearing
- ಶಚೀಪತಿಃ (śacīpatiḥ)lord of Shachi
- ವೇದಾದ್ಯಃ (vedādyaḥ)first of the Vedas
- ವೇದಕರ್ತಾ (vedakartā)maker of the Vedas
- ಚ (ca)and
- ವೇದವೇದ್ಯಃ (vedavedyaḥ)known through the Vedas
- ಸನಾತನಃ (sanātanaḥ)eternal
anvaya ಶುಭಙ್ಕರಃ ಶುಚಿಃ ಶಾನ್ತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಶ್ರವ್ಯಃ ಶಚೀಪತಿಃ ವೇದಾದ್ಯಃ ವೇದಕರ್ತಾ ಚ ವೇದವೇದ್ಯಃ ಸನಾತನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವೇದಧ್ವನಿರತೋ ವೀರೋ ವೇದವಿದ್ಯಾಗಮೋಽರ್ಥವಿತ್ ॥ ೩೪॥
- ವಿದ್ಯಾಪ್ರದಃ (vidyāpradaḥ)giver of learning
- ವೇದರಸಃ (vedarasaḥ)the savour of the Vedas
- ವೈದಿಕಃ (vaidikaḥ)Vedic
- ವೇದಪಾರಗಃ (vedapāragaḥ)who has crossed to the far side of the Vedas
- ವೇದಧ್ವನಿರತಃ (vedadhvanirataḥ)delighting in the sound of the Vedas
- ವೀರಃ (vīraḥ)the hero
- ವೇದವಿದ್ಯಾಗಮಃ (vedavidyāgamaḥ)the handing down of Vedic learning
- ಅರ್ಥವಿತ್ (arthavit)who knows the meaning
anvaya ವಿದ್ಯಾಪ್ರದಃ ವೇದರಸಃ ವೈದಿಕಃ ವೇದಪಾರಗಃ ವೇದಧ್ವನಿರತಃ ವೀರಃ ವೇದವಿದ್ಯಾಗಮಃ ಅರ್ಥವಿತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಿವಙ್ಕರಃ ಶಿವಸುತಃ ಶಿವಾನನ್ದವಿವರ್ದ್ಧನಃ ॥ ೩೫॥
- ತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ (tattvajñaḥ)knower of what is true
- ಸರ್ವಗಃ (sarvagaḥ)present everywhere
- ಸಾಧುಃ (sādhuḥ)good
- ಸದಯಃ (sadayaḥ)kind
- ಸದಸನ್ಮಯಃ (sadasanmayaḥ)made of what is and what is not
- ಶಿವಙ್ಕರಃ (śivaṅkaraḥ)maker of good
- ಶಿವಸುತಃ (śivasutaḥ)son of Shiva
- ಶಿವಾನನ್ದವಿವರ್ದ್ಧನಃ (śivānandavivarddhanaḥ)who makes Shiva's joy grow
anvaya ತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಗಃ ಸಾಧುಃ ಸದಯಃ ಸದಸನ್ಮಯಃ ಶಿವಙ್ಕರಃ ಶಿವಸುತಃ ಶಿವಾನನ್ದವಿವರ್ದ್ಧನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ದೇವೋ ದಿನಕರೋ ಧೀರೋ ಧೃತಿಮಾನ್ದ್ಯುತಿಮಾನ್ಧವಃ ॥ ೩೬॥
- ಶೈತ್ಯಃ (śaityaḥ)cool
- ಶ್ವೇತಃ (śvetaḥ)white
- ಶತಮುಖೀ (śatamukhī)hundred-faced
- ಮುಗ್ಧಃ (mugdhaḥ)innocent
- ಮೋದಕಭೂಷಣಃ (modakabhūṣaṇaḥ)adorned with modakas
- ದೇವಃ (devaḥ)the god
- ದಿನಕರಃ (dinakaraḥ)maker of the day
- ಧೀರಃ (dhīraḥ)steady
- ಧೃತಿಮಾನ್ (dhṛtimān)firm
- ದ್ಯುತಿಮಾನ್ (dyutimān)bright
- ಧವಃ (dhavaḥ)the husband
anvaya ಶೈತ್ಯಃ ಶ್ವೇತಃ ಶತಮುಖೀ ಮುಗ್ಧಃ ಮೋದಕಭೂಷಣಃ ದೇವಃ ದಿನಕರಃ ಧೀರಃ ಧೃತಿಮಾನ್ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ ಧವಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶರಣ್ಯಃ ಶೌನಕಃ ಶೂರಃ ಶರದಮ್ಭೋಜಧಾರಕಃ ॥ ೩೭॥
- ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ (śuddhātmā)pure of self
- ಶುದ್ಧಮತಿಮಾನ್ (śuddhamatimān)pure of mind
- ಶುದ್ಧದೀಪ್ತಿಃ (śuddhadīptiḥ)of pure light
- ಶುಚಿವ್ರತಃ (śucivrataḥ)pure in his vows
- ಶರಣ್ಯಃ (śaraṇyaḥ)the refuge
- ಶೌನಕಃ (śaunakaḥ)Shaunaka
- ಶೂರಃ (śūraḥ)the brave
- ಶರದಮ್ಭೋಜಧಾರಕಃ (śaradambhojadhārakaḥ)holding the lotus of autumn
anvaya ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಶುದ್ಧಮತಿಮಾನ್ ಶುದ್ಧದೀಪ್ತಿಃ ಶುಚಿವ್ರತಃ ಶರಣ್ಯಃ ಶೌನಕಃ ಶೂರಃ ಶರದಮ್ಭೋಜಧಾರಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text the second and third names are run together by sandhi, śuddhamatimāñchuddhadīptiḥ.
ಶಙ್ಕರೋ ನಿರ್ಭಯೋ ನಿತ್ಯೋ ಲಯಕೃಲ್ಲಾಸ್ಯತತ್ಪರಃ ॥ ೩೮॥
- ದಾರಕಃ (dārakaḥ)the boy
- ಶಿಖಿವಾಹೇಷ್ಟಃ (śikhivāheṣṭaḥ)dear to the rider of the peacock
- ಸಿತಃ (sitaḥ)white
- ಶಙ್ಕರವಲ್ಲಭಃ (śaṅkaravallabhaḥ)beloved of Shankara
- ಶಙ್ಕರಃ (śaṅkaraḥ)Shankara
- ನಿರ್ಭಯಃ (nirbhayaḥ)fearless
- ನಿತ್ಯಃ (nityaḥ)eternal
- ಲಯಕೃತ್ (layakṛt)maker of dissolution
- ಲಾಸ್ಯತತ್ಪರಃ (lāsyatatparaḥ)given to graceful dance
anvaya ದಾರಕಃ ಶಿಖಿವಾಹೇಷ್ಟಃ ಸಿತಃ ಶಙ್ಕರವಲ್ಲಭಃ ಶಙ್ಕರಃ ನಿರ್ಭಯಃ ನಿತ್ಯಃ ಲಯಕೃತ್ ಲಾಸ್ಯತತ್ಪರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಿಖಿವಾಹ the rider of the peacock — Skanda, Ganapati's brother.
ಭ್ರಮಣಃ ಶಶಿಭೃತ್ಸೂರ್ಯಃ ಶನಿರ್ಧರಣಿನನ್ದನಃ ॥ ೩೯॥
- ಲೂತಃ (lūtaḥ)the spider
- ಲೀಲಾರಸೋಲ್ಲಾಸೀ (līlārasollāsī)glad in the savour of play
- ವಿಲಾಸೀ (vilāsī)playful
- ವಿಭ್ರಮಃ (vibhramaḥ)the whirl
- ಭ್ರಮಃ (bhramaḥ)the wandering
- ಭ್ರಮಣಃ (bhramaṇaḥ)the roaming
- ಶಶಿಭೃತ್ (śaśibhṛt)bearer of the moon
- ಸೂರ್ಯಃ (sūryaḥ)the sun
- ಶನಿಃ (śaniḥ)Saturn
- ಧರಣಿನನ್ದನಃ (dharaṇinandanaḥ)the son of the earth
anvaya ಲೂತಃ ಲೀಲಾರಸೋಲ್ಲಾಸೀ ವಿಲಾಸೀ ವಿಭ್ರಮಃ ಭ್ರಮಃ ಭ್ರಮಣಃ ಶಶಿಭೃತ್ ಸೂರ್ಯಃ ಶನಿಃ ಧರಣಿನನ್ದನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಧರಣಿನನ್ದನ the son of the earth — Mars. From here the hymn names him as each of the planets in turn: the sun, Saturn, Mars, then Mercury and Jupiter in the next verse.
ಜೀವೋ ಜೀವಪ್ರದೋ ಜೇತಾ ಸ್ತುತ್ಯೋ ನಿತ್ಯೋ ರತಿಪ್ರಿಯಃ ॥ ೪೦॥
- ಬುಧಃ (budhaḥ)Mercury
- ವಿಬುಧಸೇವ್ಯಃ (vibudhasevyaḥ)served by the gods
- ಚ (ca)and
- ಬುಧರಾಜಃ (budharājaḥ)king of the wise
- ಬಲಂಧರಃ (balaṃdharaḥ)holder of strength
- ಜೀವಃ (jīvaḥ)Jupiter
- ಜೀವಪ್ರದಃ (jīvapradaḥ)giver of life
- ಜೇತಾ (jetā)the conqueror
- ಸ್ತುತ್ಯಃ (stutyaḥ)to be praised
- ನಿತ್ಯಃ (nityaḥ)eternal
- ರತಿಪ್ರಿಯಃ (ratipriyaḥ)lover of delight
anvaya ಬುಧಃ ವಿಬುಧಸೇವ್ಯಃ ಚ ಬುಧರಾಜಃ ಬಲಂಧರಃ ಜೀವಃ ಜೀವಪ್ರದಃ ಜೇತಾ ಸ್ತುತ್ಯಃ ನಿತ್ಯಃ ರತಿಪ್ರಿಯಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಜನಾನಾಂ ಪ್ರದಾತಾ ಚ ಜನಕಾಹ್ಲಾದಕಾರಕಃ ॥ ೪೧॥
- ಜನಕಃ (janakaḥ)the father
- ಜನಮಾರ್ಗಜ್ಞಃ (janamārgajñaḥ)who knows the ways of people
- ಜನರಕ್ಷಣತತ್ಪರಃ (janarakṣaṇatatparaḥ)intent on guarding people
- ಜನಾನಾಮ್ (janānām)to people
- ಪ್ರದಾತಾ (pradātā)the giver
- ಚ (ca)and
- ಜನಕಾಹ್ಲಾದಕಾರಕಃ (janakāhlādakārakaḥ)who gladdens fathers
anvaya ಜನಕಃ ಜನಮಾರ್ಗಜ್ಞಃ ಜನರಕ್ಷಣತತ್ಪರಃ ಜನಾನಾಮ್ ಪ್ರದಾತಾ ಚ ಜನಕಾಹ್ಲಾದಕಾರಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The third quarter is a syllable short in the printed text.
ಗಚ್ಛೋ ಗಣಪತಿರ್ಗಚ್ಛನಾಯಕೋ ಗಚ್ಛಗರ್ವಹಾ ॥ ೪೨॥
- ವಿಬುಧಃ (vibudhaḥ)the wise one
- ಬುಧಮಾನ್ಯಃ (budhamānyaḥ)honoured by the wise
- ಚ (ca)and
- ಜೈನಮಾರ್ಗನಿವರ್ತಕಃ (jainamārganivartakaḥ)who turns people back from the Jain path
- ಗಚ್ಛಃ (gacchaḥ)the school
- ಗಣಪತಿಃ (gaṇapatiḥ)lord of the ganas
- ಗಚ್ಛನಾಯಕಃ (gacchanāyakaḥ)leader of the school
- ಗಚ್ಛಗರ್ವಹಾ (gacchagarvahā)who breaks the school's pride
anvaya ವಿಬುಧಃ ಬುಧಮಾನ್ಯಃ ಚ ಜೈನಮಾರ್ಗನಿವರ್ತಕಃ ಗಚ್ಛಃ ಗಣಪತಿಃ ಗಚ್ಛನಾಯಕಃ ಗಚ್ಛಗರ್ವಹಾ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗಚ್ಛ a school — A lineage of teachers and pupils; the word is used above all of the Jain orders, which may be why it follows the name about the Jain path.
ಗಚ್ಛಪ್ರಿಯೋ ಗಚ್ಛಗುರುರ್ಗಚ್ಛತ್ರಾಕೃದ್ಯಮಾತುರಃ ॥ ೪೩॥
- ಗಚ್ಛರಾಜಃ (gaccharājaḥ)king of the school
- ಅಥ (atha)and
- ಗಚ್ಛೇಶಃ (gaccheśaḥ)lord of the school
- ಗಚ್ಛರಾಜನಮಸ್ಕೃತಃ (gaccharājanamaskṛtaḥ)to whom the king of the school bows
- ಗಚ್ಛಪ್ರಿಯಃ (gacchapriyaḥ)dear to the school
- ಗಚ್ಛಗುರುಃ (gacchaguruḥ)teacher of the school
- ಗಚ್ಛತ್ರಾಕೃದ್ಯಮಾತುರಃ (gacchatrākṛdyamāturaḥ)who works to guard the school
anvaya ಗಚ್ಛರಾಜಃ ಅಥ ಗಚ್ಛೇಶಃ ಗಚ್ಛರಾಜನಮಸ್ಕೃತಃ ಗಚ್ಛಪ್ರಿಯಃ ಗಚ್ಛಗುರುಃ ಗಚ್ಛತ್ರಾಕೃದ್ಯಮಾತುರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The last name is broken in the printed text. The Gakaradi thousand names has gacchatrāṇakṛtodyamaḥ at this point, who takes up the work of guarding the school, and the sense is given from that.
ಗಚ್ಛಗೀತಗುಣೋ ಗರ್ತೋ ಮರ್ಯಾದಾಪ್ರತಿಪಾಲಕಃ ॥ ೪೪॥
- ಗಚ್ಛಪ್ರಭುಃ (gacchaprabhuḥ)master of the school
- ಗಚ್ಛಚರಃ (gacchacaraḥ)who moves with it
- ಗಚ್ಛಪ್ರಿಯಕೃತೋದ್ಯಮಃ (gacchapriyakṛtodyamaḥ)who strives for its good
- ಗಚ್ಛಗೀತಗುಣಃ (gacchagītaguṇaḥ)whose qualities the school sings
- ಗರ್ತಃ (gartaḥ)the hollow
- ಮರ್ಯಾದಾಪ್ರತಿಪಾಲಕಃ (maryādāpratipālakaḥ)keeper of the bounds
anvaya ಗಚ್ಛಪ್ರಭುಃ ಗಚ್ಛಚರಃ ಗಚ್ಛಪ್ರಿಯಕೃತೋದ್ಯಮಃ ಗಚ್ಛಗೀತಗುಣಃ ಗರ್ತಃ ಮರ್ಯಾದಾಪ್ರತಿಪಾಲಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗೌರೀಸುತೋ ಗುರುವರೋ ಗೌರಾಙ್ಗೋ ಗಣಪೂಜಿತಃ ॥ ೪೫॥
- ಗೀರ್ವಾಣಾಗಮಸಾರಸ್ಯ (gīrvāṇāgamasārasya)of the pith of the gods' teaching
- ಗರ್ಭಃ (garbhaḥ)the very heart
- ಗೀರ್ವಾಣದೇವತಾ (gīrvāṇadevatā)the god of the gods
- ಗೌರೀಸುತಃ (gaurīsutaḥ)son of Gauri
- ಗುರುವರಃ (guruvaraḥ)best of teachers
- ಗೌರಾಙ್ಗಃ (gaurāṅgaḥ)fair-limbed
- ಗಣಪೂಜಿತಃ (gaṇapūjitaḥ)worshipped by the ganas
anvaya ಗೀರ್ವಾಣಾಗಮಸಾರಸ್ಯ ಗರ್ಭಃ ಗೀರ್ವಾಣದೇವತಾ ಗೌರೀಸುತಃ ಗುರುವರಃ ಗೌರಾಙ್ಗಃ ಗಣಪೂಜಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ರಾಹುರ್ದೈತ್ಯಶಿರಶ್ಛೇದೀ ಕೇತುಃ ಕನಕಕುಣ್ಡಲಃ ॥ ೪೬॥
- ಪರಮ್ಪದಮ್ (parampadam)the highest state
- ಪರನ್ಧಾಮ (parandhāma)the highest home
- ಪರಮಾತ್ಮಾ (paramātmā)the highest self
- ಕವಿಃ (kaviḥ)Venus
- ಕುಜಃ (kujaḥ)Mars
- ರಾಹುಃ (rāhuḥ)Rahu
- ದೈತ್ಯಶಿರಶ್ಛೇದೀ (daityaśiraśchedī)who cut off the demon's head
- ಕೇತುಃ (ketuḥ)Ketu
- ಕನಕಕುಣ್ಡಲಃ (kanakakuṇḍalaḥ)with golden earrings
anvaya ಪರಮ್ಪದಮ್ ಪರನ್ಧಾಮ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಕವಿಃ ಕುಜಃ ರಾಹುಃ ದೈತ್ಯಶಿರಶ್ಛೇದೀ ಕೇತುಃ ಕನಕಕುಣ್ಡಲಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕವಿ Venus — Kavi, the poet, is a name of Shukra, teacher of the demons and the planet Venus. With Rahu and Ketu the list of the nine planets is complete.
ದೈತ್ಯಶಿರಶ್ಛೇದೀ who cut off the demon's head — The demon who stole the nectar had his head cut off; the head became Rahu and the body Ketu.
ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಪೀವರಃ ಪತ್ರೀ ಪೀನವಕ್ಷಾಃ ಪರಾಕ್ರಮೀ ॥ ೪೭॥
- ಗ್ರಹೇನ್ದ್ರಃ (grahendraḥ)chief of the planets
- ಗ್ರಹಿತಃ (grahitaḥ)the one held
- ಗ್ರಾಹ್ಯಃ (grāhyaḥ)the one to be grasped
- ಅಗ್ರಣೀಃ (agraṇīḥ)the leader
- ಘುರ್ಘುರನಾದಿತಃ (ghurghuranāditaḥ)loud with a growl
- ಪರ್ಜನ್ಯಃ (parjanyaḥ)the rain cloud
- ಪೀವರಃ (pīvaraḥ)stout
- ಪತ್ರೀ (patrī)the winged
- ಪೀನವಕ್ಷಾಃ (pīnavakṣāḥ)broad-chested
- ಪರಾಕ್ರಮೀ (parākramī)valiant
anvaya ಗ್ರಹೇನ್ದ್ರಃ ಗ್ರಹಿತಃ ಗ್ರಾಹ್ಯಃ ಅಗ್ರಣೀಃ ಘುರ್ಘುರನಾದಿತಃ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಪೀವರಃ ಪತ್ರೀ ಪೀನವಕ್ಷಾಃ ಪರಾಕ್ರಮೀ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪುಣ್ಯಃ ಪೂತಃ ಪವಿತ್ರಶ್ಚ ಪರಾತ್ಮಾ ಪೂರ್ಣಾವಿಗ್ರಹಃ ॥ ೪೮॥
- ವನೇಚರಃ (vanecaraḥ)who roams the forest
- ವನಸ್ಪತಿಃ (vanaspatiḥ)lord of the forest trees
- ವನವಾಸೀ (vanavāsī)who lives in the forest
- ಸ್ಮರೋಪಮಃ (smaropamaḥ)like Kama in beauty
- ಪುಣ್ಯಃ (puṇyaḥ)holy
- ಪೂತಃ (pūtaḥ)clean
- ಪವಿತ್ರಃ (pavitraḥ)cleansing
- ಚ (ca)and
- ಪರಾತ್ಮಾ (parātmā)the supreme self
- ಪೂರ್ಣಾವಿಗ್ರಹಃ (pūrṇāvigrahaḥ)whose form is whole
anvaya ವನೇಚರಃ ವನಸ್ಪತಿಃ ವನವಾಸೀ ಸ್ಮರೋಪಮಃ ಪುಣ್ಯಃ ಪೂತಃ ಪವಿತ್ರಃ ಚ ಪರಾತ್ಮಾ ಪೂರ್ಣಾವಿಗ್ರಹಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಯುಗಾತ್ಮಾ ಯುಗಕೃದ್ಯಜ್ವಾ ಯಾಜ್ಞಿಕೋ ಯಜ್ಞವತ್ಸಲಃ ॥ ೪೯॥
- ಪೂರ್ಣೇನ್ದುಸುಕಲಾಕಾರಃ (pūrṇendusukalākāraḥ)shaped like the fair phases of the full moon
- ಮನ್ತ್ರಪೂರ್ಣಮನೋರಥಃ (mantrapūrṇamanorathaḥ)whose wishes the mantra fulfils
- ಯುಗಾತ್ಮಾ (yugātmā)the self of the ages
- ಯುಗಕೃತ್ (yugakṛt)maker of the ages
- ಯಜ್ವಾ (yajvā)the sacrificer
- ಯಾಜ್ಞಿಕಃ (yājñikaḥ)the priest
- ಯಜ್ಞವತ್ಸಲಃ (yajñavatsalaḥ)fond of sacrifice
anvaya ಪೂರ್ಣೇನ್ದುಸುಕಲಾಕಾರಃ ಮನ್ತ್ರಪೂರ್ಣಮನೋರಥಃ ಯುಗಾತ್ಮಾ ಯುಗಕೃತ್ ಯಜ್ವಾ ಯಾಜ್ಞಿಕಃ ಯಜ್ಞವತ್ಸಲಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಣಿಭದ್ರೋ ಮಣಿಮಯೋ ಮಾನ್ಯೋ ಮೀನಧ್ವಜಾಶ್ರಿತಃ ॥ ೫೦॥
- ಯಶಸ್ಯಃ (yaśasyaḥ)worthy of fame
- ಯಜಮಾನೇಷ್ಟಃ (yajamāneṣṭaḥ)dear to the patron of the sacrifice
- ವಜ್ರಭೃತ್ (vajrabhṛt)bearer of the thunderbolt
- ವಜ್ರಪಞ್ಜರಃ (vajrapañjaraḥ)a cage of thunderbolts
- ಮಣಿಭದ್ರಃ (maṇibhadraḥ)Manibhadra
- ಮಣಿಮಯಃ (maṇimayaḥ)made of jewels
- ಮಾನ್ಯಃ (mānyaḥ)honoured
- ಮೀನಧ್ವಜಾಶ್ರಿತಃ (mīnadhvajāśritaḥ)the one in whom Kama takes shelter
anvaya ಯಶಸ್ಯಃ ಯಜಮಾನೇಷ್ಟಃ ವಜ್ರಭೃತ್ ವಜ್ರಪಞ್ಜರಃ ಮಣಿಭದ್ರಃ ಮಣಿಮಯಃ ಮಾನ್ಯಃ ಮೀನಧ್ವಜಾಶ್ರಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮೀನಧ್ವಜ Kama — The god of love, whose banner bears a fish.
ದ್ರಷ್ಟಾ ಸ್ರಷ್ಟಾ ತಪಸ್ವೀ ಚ ವಿಗ್ರಹೀ ತಾಪಸಪ್ರಿಯಃ ॥ ೫೧॥
- ಮೀನಧ್ವಜಃ (mīnadhvajaḥ)Kama himself
- ಮನೋಹಾರೀ (manohārī)who steals the heart
- ಯೋಗಿನಾಮ್ (yoginām)of yogis
- ಯೋಗವರ್ಧನಃ (yogavardhanaḥ)who makes the yoga grow
- ದ್ರಷ್ಟಾ (draṣṭā)the seer
- ಸ್ರಷ್ಟಾ (sraṣṭā)the maker
- ತಪಸ್ವೀ (tapasvī)the ascetic
- ಚ (ca)and
- ವಿಗ್ರಹೀ (vigrahī)the embodied one
- ತಾಪಸಪ್ರಿಯಃ (tāpasapriyaḥ)dear to ascetics
anvaya ಮೀನಧ್ವಜಃ ಮನೋಹಾರೀ ಯೋಗಿನಾಮ್ ಯೋಗವರ್ಧನಃ ದ್ರಷ್ಟಾ ಸ್ರಷ್ಟಾ ತಪಸ್ವೀ ಚ ವಿಗ್ರಹೀ ತಾಪಸಪ್ರಿಯಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಮ್ಪತ್ತಿಸದನಾಕಾರಃ ಸಮ್ಪತ್ತಿಸುಖದಾಯಕಃ ॥ ೫೨॥
- ತಪೋಮಯಃ (tapomayaḥ)made of austerity
- ತಪೋಮೂರ್ತಿಃ (tapomūrtiḥ)austerity in bodily form
- ತಪನಃ (tapanaḥ)the one who burns
- ಚ (ca)and
- ತಪೋಧನಃ (tapodhanaḥ)whose wealth is austerity
- ಸಮ್ಪತ್ತಿಸದನಾಕಾರಃ (sampattisadanākāraḥ)shaped like a house of plenty
- ಸಮ್ಪತ್ತಿಸುಖದಾಯಕಃ (sampattisukhadāyakaḥ)giver of the ease that plenty brings
anvaya ತಪೋಮಯಃ ತಪೋಮೂರ್ತಿಃ ತಪನಃ ಚ ತಪೋಧನಃ ಸಮ್ಪತ್ತಿಸದನಾಕಾರಃ ಸಮ್ಪತ್ತಿಸುಖದಾಯಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಮ್ಪತ್ತಿಶುಭದೋ ನಿತ್ಯಸಮ್ಪತ್ತಿಶ್ಚ ಯಶೋಧನಃ ॥ ೫೩॥
- ಸಮ್ಪತ್ತಿಸುಖಕರ್ತಾ (sampattisukhakartā)maker of the ease of plenty
- ಚ (ca)and
- ಸಮ್ಪತ್ತಿಸುಭಗಾನನಃ (sampattisubhagānanaḥ)whose face is lovely with plenty
- ಸಮ್ಪತ್ತಿಶುಭದಃ (sampattiśubhadaḥ)giver of the good that plenty brings
- ನಿತ್ಯಸಮ್ಪತ್ತಿಃ (nityasampattiḥ)plenty that never runs out
- ಚ (ca)and
- ಯಶೋಧನಃ (yaśodhanaḥ)whose wealth is his good name
anvaya ಸಮ್ಪತ್ತಿಸುಖಕರ್ತಾ ಚ ಸಮ್ಪತ್ತಿಸುಭಗಾನನಃ ಸಮ್ಪತ್ತಿಶುಭದಃ ನಿತ್ಯಸಮ್ಪತ್ತಿಃ ಚ ಯಶೋಧನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ದಣ್ಡೀ ಚಣ್ಡಾಂಶುರವ್ಯಕ್ತಃ ಕಮಣ್ಡಲುಧರೋಽನಘಃ ॥ ೫೪॥
- ರುಚಕಃ (rucakaḥ)bright
- ಮೇಚಕಃ (mecakaḥ)dark as a cloud
- ತುಷ್ಟಃ (tuṣṭaḥ)content
- ಪ್ರಭುಃ (prabhuḥ)the master
- ತೋಮರಘಾತಕಃ (tomaraghātakaḥ)who strikes with the lance
- ದಣ್ಡೀ (daṇḍī)the staff-bearer
- ಚಣ್ಡಾಂಶುಃ (caṇḍāṃśuḥ)the fierce-rayed sun
- ಅವ್ಯಕ್ತಃ (avyaktaḥ)unmanifest
- ಕಮಣ್ಡಲುಧರಃ (kamaṇḍaludharaḥ)bearing the water pot
- ಅನಘಃ (anaghaḥ)without fault
anvaya ರುಚಕಃ ಮೇಚಕಃ ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರಭುಃ ತೋಮರಘಾತಕಃ ದಣ್ಡೀ ಚಣ್ಡಾಂಶುಃ ಅವ್ಯಕ್ತಃ ಕಮಣ್ಡಲುಧರಃ ಅನಘಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭ್ರಾಮಕೋ ಜಾತಿಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಜಾಡ್ಯಹಾ ಜಡಸೂದನಃ ॥ ೫೫॥
- ಕಾಮೀ (kāmī)full of desire
- ಕರ್ಮರತಃ (karmarataḥ)given to action
- ಕಾಲಃ (kālaḥ)time
- ಕೋಲಃ (kolaḥ)the boar
- ಕ್ರನ್ದಿತದಿಕ್ತಟಃ (kranditadiktaṭaḥ)who makes the far edges of the sky cry out
- ಭ್ರಾಮಕಃ (bhrāmakaḥ)who sets things whirling
- ಜಾತಿಪೂಜ್ಯಃ (jātipūjyaḥ)worshipped by every caste
- ಚ (ca)and
- ಜಾಡ್ಯಹಾ (jāḍyahā)destroyer of dullness
- ಜಡಸೂದನಃ (jaḍasūdanaḥ)slayer of the dull
anvaya ಕಾಮೀ ಕರ್ಮರತಃ ಕಾಲಃ ಕೋಲಃ ಕ್ರನ್ದಿತದಿಕ್ತಟಃ ಭ್ರಾಮಕಃ ಜಾತಿಪೂಜ್ಯಃ ಚ ಜಾಡ್ಯಹಾ ಜಡಸೂದನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಹವಿಷ್ಮಾನ್ಹವ್ಯವಾಹಾಕ್ಷೋ ಹಾಟಕೋ ಹಾಟಕಾಙ್ಗದಃ ॥ ೫೬॥
- ಜಾಲನ್ಧರಃ (jālandharaḥ)Jalandhara
- ಜಗದ್ವಾಸೀ (jagadvāsī)who dwells in the world
- ಹಾಸ್ಯಕೃತ್ (hāsyakṛt)who makes men laugh
- ಗಹನಃ (gahanaḥ)deep
- ಗುಹಃ (guhaḥ)hidden
- ಹವಿಷ್ಮಾನ್ (haviṣmān)rich in offerings
- ಹವ್ಯವಾಹಾಕ್ಷಃ (havyavāhākṣaḥ)whose eye is the fire that carries the offerings
- ಹಾಟಕಃ (hāṭakaḥ)golden
- ಹಾಟಕಾಙ್ಗದಃ (hāṭakāṅgadaḥ)with golden armlets
anvaya ಜಾಲನ್ಧರಃ ಜಗದ್ವಾಸೀ ಹಾಸ್ಯಕೃತ್ ಗಹನಃ ಗುಹಃ ಹವಿಷ್ಮಾನ್ ಹವ್ಯವಾಹಾಕ್ಷಃ ಹಾಟಕಃ ಹಾಟಕಾಙ್ಗದಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಜಾಲನ್ಧರ Jalandhara — A name shared with a demon Shiva slew and a sacred seat in the Punjab. Taken as a name of Ganapati, it may mean the one who holds the net.
ಹಾಲಾಪ್ರಿಯೋ ಹೃದಾಶಾನ್ತಃ ಕಾನ್ತಾಹೃದಯಪೋಷಣಃ ॥ ೫೭॥
- ಸುಮೇರುಃ (sumeruḥ)Sumeru
- ಹಿಮವಾನ್ (himavān)Himavan
- ಹೋತಾ (hotā)the priest who calls the gods
- ಹರಪುತ್ರಃ (haraputraḥ)son of Hara
- ಹಲಙ್ಕಷಃ (halaṅkaṣaḥ)who drives the plough
- ಹಾಲಾಪ್ರಿಯಃ (hālāpriyaḥ)lover of hala wine
- ಹೃದಾಶಾನ್ತಃ (hṛdāśāntaḥ)at peace in the heart
- ಕಾನ್ತಾಹೃದಯಪೋಷಣಃ (kāntāhṛdayapoṣaṇaḥ)who feeds the heart of the beloved
anvaya ಸುಮೇರುಃ ಹಿಮವಾನ್ ಹೋತಾ ಹರಪುತ್ರಃ ಹಲಙ್ಕಷಃ ಹಾಲಾಪ್ರಿಯಃ ಹೃದಾಶಾನ್ತಃ ಕಾನ್ತಾಹೃದಯಪೋಷಣಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕುಬೇರೋ ಧೀಮಯೋ ಧ್ಯಾತಾ ಧ್ಯೇಯೋ ಧೀಮಾನ್ದಯಾನಿಧಿಃ ॥ ೫೮॥
- ಶೋಷಣಃ (śoṣaṇaḥ)who dries up
- ಕ್ಲೇಶಹಾ (kleśahā)destroyer of affliction
- ಕ್ರೂರಃ (krūraḥ)harsh to foes
- ಕಠೋರಃ (kaṭhoraḥ)hard
- ಕಠಿನಾಕೃತಿಃ (kaṭhinākṛtiḥ)hard of shape
- ಕುಬೇರಃ (kuberaḥ)Kubera
- ಧೀಮಯಃ (dhīmayaḥ)made of understanding
- ಧ್ಯಾತಾ (dhyātā)the one who meditates
- ಧ್ಯೇಯಃ (dhyeyaḥ)the one meditated on
- ಧೀಮಾನ್ (dhīmān)wise
- ದಯಾನಿಧಿಃ (dayānidhiḥ)a store of mercy
anvaya ಶೋಷಣಃ ಕ್ಲೇಶಹಾ ಕ್ರೂರಃ ಕಠೋರಃ ಕಠಿನಾಕೃತಿಃ ಕುಬೇರಃ ಧೀಮಯಃ ಧ್ಯಾತಾ ಧ್ಯೇಯಃ ಧೀಮಾನ್ ದಯಾನಿಧಿಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ನಿರ್ಗತೋ ನೈಗಮೋಽಗಮ್ಯೋ ನಿರ್ಜಯೋ ಜಟಿಲೋಽಜರಃ ॥ ೫೯॥
- ದವಿಷ್ಠಃ (daviṣṭhaḥ)the farthest
- ದಮನಃ (damanaḥ)the tamer
- ಹೃಷ್ಟಃ (hṛṣṭaḥ)glad
- ದಾತಾ (dātā)the giver
- ತ್ರಾತಾ (trātā)the saviour
- ಪಿತಾಸಮಃ (pitāsamaḥ)like a father
- ನಿರ್ಗತಃ (nirgataḥ)gone out
- ನೈಗಮಃ (naigamaḥ)of the Veda
- ಅಗಮ್ಯಃ (agamyaḥ)out of reach
- ನಿರ್ಜಯಃ (nirjayaḥ)unconquered
- ಜಟಿಲಃ (jaṭilaḥ)with matted locks
- ಅಜರಃ (ajaraḥ)ageless
anvaya ದವಿಷ್ಠಃ ದಮನಃ ಹೃಷ್ಟಃ ದಾತಾ ತ್ರಾತಾ ಪಿತಾಸಮಃ ನಿರ್ಗತಃ ನೈಗಮಃ ಅಗಮ್ಯಃ ನಿರ್ಜಯಃ ಜಟಿಲಃ ಅಜರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಚಾಮೀಕರನಿಭೋ ನಾಭ್ಯೋ ನಲಿನಾಯತಲೋಚನಃ ॥ ೬೦॥
- ಜನಜೀವಃ (janajīvaḥ)the life of the people
- ಜಿತಾರಾತಿಃ (jitārātiḥ)who has beaten his foes
- ಜಗದ್ವ್ಯಾಪೀ (jagadvyāpī)spread through the world
- ಜಗನ್ಮಯಃ (jaganmayaḥ)made of the world
- ಚಾಮೀಕರನಿಭಃ (cāmīkaranibhaḥ)golden in colour
- ನಾಭ್ಯಃ (nābhyaḥ)the navel
- ನಲಿನಾಯತಲೋಚನಃ (nalināyatalocanaḥ)with long lotus eyes
anvaya ಜನಜೀವಃ ಜಿತಾರಾತಿಃ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪೀ ಜಗನ್ಮಯಃ ಚಾಮೀಕರನಿಭಃ ನಾಭ್ಯಃ ನಲಿನಾಯತಲೋಚನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಞ್ಚಭೂತಾತ್ಮಕಃ ಪಞ್ಚಸಾಯಕಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಕಃ ॥ ೬೧॥
- ರೋಚನಃ (rocanaḥ)the shining
- ಮೋಚಕಃ (mocakaḥ)the releaser
- ಮನ್ತ್ರೀ (mantrī)the counsellor
- ಮನ್ತ್ರಕೋಟಿಸಮಾಶ್ರಿತಃ (mantrakoṭisamāśritaḥ)in whom crores of mantras take shelter
- ಪಞ್ಚಭೂತಾತ್ಮಕಃ (pañcabhūtātmakaḥ)made of the five elements
- ಪಞ್ಚಸಾಯಕಃ (pañcasāyakaḥ)with five arrows
- ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಕಃ (pañcavaktrakaḥ)five-faced
anvaya ರೋಚನಃ ಮೋಚಕಃ ಮನ್ತ್ರೀ ಮನ್ತ್ರಕೋಟಿಸಮಾಶ್ರಿತಃ ಪಞ್ಚಭೂತಾತ್ಮಕಃ ಪಞ್ಚಸಾಯಕಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕಠೋರಹೃದಯೋ ಗ್ರೀವಾಲಙ್ಕೃತೋ ಲಲಿತಾಶಯಃ ॥ ೬೨॥
- ಪಞ್ಚಮಃ (pañcamaḥ)the fifth
- ಪಶ್ಚಿಮಃ (paścimaḥ)the western
- ಪೂರ್ವಃ (pūrvaḥ)the eastern
- ಪೂರ್ಣಃ (pūrṇaḥ)full
- ಕೀರ್ಣಾಲಕಃ (kīrṇālakaḥ)with scattered locks
- ಕುಣಿಃ (kuṇiḥ)with a bent arm
- ಕಠೋರಹೃದಯಃ (kaṭhorahṛdayaḥ)hard of heart towards foes
- ಗ್ರೀವಾಲಙ್ಕೃತಃ (grīvālaṅkṛtaḥ)with an adorned neck
- ಲಲಿತಾಶಯಃ (lalitāśayaḥ)gentle in intent
anvaya ಪಞ್ಚಮಃ ಪಶ್ಚಿಮಃ ಪೂರ್ವಃ ಪೂರ್ಣಃ ಕೀರ್ಣಾಲಕಃ ಕುಣಿಃ ಕಠೋರಹೃದಯಃ ಗ್ರೀವಾಲಙ್ಕೃತಃ ಲಲಿತಾಶಯಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಧ್ರುವೋ ದ್ರುತಗತಿರ್ಬನ್ಧೋ ಧರ್ಮೀ ನಾಕಿಪ್ರಿಯೋಽನಲಃ ॥ ೬೩॥
- ಲೋಲಚಿತ್ತಃ (lolacittaḥ)of restless mind
- ಬೃಹನ್ನಾಸಃ (bṛhannāsaḥ)long-nosed
- ಮಾಸಪಕ್ಷರ್ತುರೂಪವಾನ್ (māsapakṣarturūpavān)whose form is the months, fortnights and seasons
- ಧ್ರುವಃ (dhruvaḥ)fixed
- ದ್ರುತಗತಿಃ (drutagatiḥ)swift in motion
- ಬನ್ಧಃ (bandhaḥ)the bond
- ಧರ್ಮೀ (dharmī)righteous
- ನಾಕಿಪ್ರಿಯಃ (nākipriyaḥ)dear to the gods
- ಅನಲಃ (analaḥ)fire
anvaya ಲೋಲಚಿತ್ತಃ ಬೃಹನ್ನಾಸಃ ಮಾಸಪಕ್ಷರ್ತುರೂಪವಾನ್ ಧ್ರುವಃ ದ್ರುತಗತಿಃ ಬನ್ಧಃ ಧರ್ಮೀ ನಾಕಿಪ್ರಿಯಃ ಅನಲಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಾಗರಃ ಸ್ವರ್ಗತಿಃ ಸ್ವಕ್ಷಃ ಸಾನನ್ದಃ ಸಾಧುಪೂಜಿತಃ ॥ ೬೪॥
- ಅಙ್ಗುಲ್ಯಗ್ರಸ್ಥಭುವನಃ (aṅgulyagrasthabhuvanaḥ)on whose fingertip the worlds rest
- ಭುವನೈಕಮಲಾಪಹಃ (bhuvanaikamalāpahaḥ)who alone takes away the world's stain
- ಸಾಗರಃ (sāgaraḥ)the ocean
- ಸ್ವರ್ಗತಿಃ (svargatiḥ)the road to heaven
- ಸ್ವಕ್ಷಃ (svakṣaḥ)fair-eyed
- ಸಾನನ್ದಃ (sānandaḥ)joyful
- ಸಾಧುಪೂಜಿತಃ (sādhupūjitaḥ)worshipped by the good
anvaya ಅಙ್ಗುಲ್ಯಗ್ರಸ್ಥಭುವನಃ ಭುವನೈಕಮಲಾಪಹಃ ಸಾಗರಃ ಸ್ವರ್ಗತಿಃ ಸ್ವಕ್ಷಃ ಸಾನನ್ದಃ ಸಾಧುಪೂಜಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸುರಪ್ರಿಯೋ ವಸುಮತಿರ್ವಾಸವೋ ವಸುಪೂಜಿತಃ ॥ ೬೫॥
- ಸತೀಪತಿಃ (satīpatiḥ)lord of Sati
- ಸಮರಸಃ (samarasaḥ)of a single savour
- ಸನಕಃ (sanakaḥ)Sanaka
- ಸರಲಃ (saralaḥ)straightforward
- ಸರಃ (saraḥ)the lake
- ಸುರಪ್ರಿಯಃ (surapriyaḥ)dear to the gods
- ವಸುಮತಿಃ (vasumatiḥ)the earth
- ವಾಸವಃ (vāsavaḥ)Indra
- ವಸುಪೂಜಿತಃ (vasupūjitaḥ)worshipped by the Vasus
anvaya ಸತೀಪತಿಃ ಸಮರಸಃ ಸನಕಃ ಸರಲಃ ಸರಃ ಸುರಪ್ರಿಯಃ ವಸುಮತಿಃ ವಾಸವಃ ವಸುಪೂಜಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಮರಸ of a single savour — In tantric usage, the state in which two become one taste; the union the practice aims at.
ರಾಜೀವನಯನಃ ಸ್ಮಾರ್ತಃ ಸ್ಮೃತಿದಃ ಕೃತ್ತಿಕಾಮ್ಬರಃ ॥ ೬೬॥
- ವಿತ್ತದಃ (vittadaḥ)giver of wealth
- ವಿತ್ತನಾಥಃ (vittanāthaḥ)lord of wealth
- ಚ (ca)and
- ಧನಿನಾಮ್ (dhaninām)to the wealthy
- ಧನದಾಯಕಃ (dhanadāyakaḥ)who gives wealth
- ರಾಜೀವನಯನಃ (rājīvanayanaḥ)lotus-eyed
- ಸ್ಮಾರ್ತಃ (smārtaḥ)follower of the smriti
- ಸ್ಮೃತಿದಃ (smṛtidaḥ)who gives memory
- ಕೃತ್ತಿಕಾಮ್ಬರಃ (kṛttikāmbaraḥ)clothed in a hide
anvaya ವಿತ್ತದಃ ವಿತ್ತನಾಥಃ ಚ ಧನಿನಾಮ್ ಧನದಾಯಕಃ ರಾಜೀವನಯನಃ ಸ್ಮಾರ್ತಃ ಸ್ಮೃತಿದಃ ಕೃತ್ತಿಕಾಮ್ಬರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The last name, kṛttikāmbara, means one who wears a hide, as Shiva does. It also sounds the lunar mansion Krittika, and so leads into the run of mansions that begins in the next verse.
ಕೃತ್ತಿಕಾಸನಕಃ ಕೋಲೋ ರೋಹಿಣೀರಮಣೋಪಮಃ ॥ ೬೭॥
- ಅಶ್ವಿನಃ (aśvinaḥ)Ashvina
- ಅಶ್ವಮುಖಃ (aśvamukhaḥ)horse-faced
- ಶುಭ್ರಃ (śubhraḥ)bright
- ಭರಣಃ (bharaṇaḥ)the one who bears all
- ಭರಣೀಪ್ರಿಯಃ (bharaṇīpriyaḥ)dear to Bharani
- ಕೃತ್ತಿಕಾಸನಕಃ (kṛttikāsanakaḥ)seated on the Krittikas
- ಕೋಲಃ (kolaḥ)the boar
- ರೋಹಿಣೀರಮಣೋಪಮಃ (rohiṇīramaṇopamaḥ)like the lover of Rohini
anvaya ಅಶ್ವಿನಃ ಅಶ್ವಮುಖಃ ಶುಭ್ರಃ ಭರಣಃ ಭರಣೀಪ್ರಿಯಃ ಕೃತ್ತಿಕಾಸನಕಃ ಕೋಲಃ ರೋಹಿಣೀರಮಣೋಪಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ನಕ್ಷತ್ರ the lunar mansions — The twenty-seven stations the moon passes through in a month. From here to the thirty-fourth verse after, the names are built on them in order: Ashvini, Bharani, Krittika, Rohini and the rest. The names do not say he is those stars; they borrow the stars' names to praise him.
ರೋಹಿಣೀರಮಣ the lover of Rohini — The moon, whose favourite among the star-wives is Rohini.
ಮೃಗರಾಜೋ ಮೃಗಶಿರಾ ಮಾಧವೋ ಮಧುರಧ್ವನಿಃ ॥ ೬೮॥
- ರೌಹಿಣೇಯಪ್ರೇಮಕರೀ (rauhiṇeyapremakarī)who wins the love of Rohini's son
- ರೋಹಿಣೀಮೋಹನಃ (rohiṇīmohanaḥ)who charms Rohini
- ಮೃಗಃ (mṛgaḥ)the deer
- ಮೃಗರಾಜಃ (mṛgarājaḥ)king of beasts
- ಮೃಗಶಿರಾ (mṛgaśirā)Mrigashira
- ಮಾಧವಃ (mādhavaḥ)Madhava
- ಮಧುರಧ್ವನಿಃ (madhuradhvaniḥ)sweet of voice
anvaya ರೌಹಿಣೇಯಪ್ರೇಮಕರೀ ರೋಹಿಣೀಮೋಹನಃ ಮೃಗಃ ಮೃಗರಾಜಃ ಮೃಗಶಿರಾ ಮಾಧವಃ ಮಧುರಧ್ವನಿಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭ್ರೂಕ್ಷೇಪದತ್ತವಿಭವೋ ಭ್ರೂಕರಾಲಃ ಪುನರ್ಮಯಃ ॥ ೬೯॥
- ಆರ್ದ್ರಾನನಃ (ārdrānanaḥ)whose face is wet
- ಮಹಾಬುದ್ಧಿಃ (mahābuddhiḥ)of great understanding
- ಮಹೋರಗವಿಭೂಷಣಃ (mahoragavibhūṣaṇaḥ)adorned with great serpents
- ಭ್ರೂಕ್ಷೇಪದತ್ತವಿಭವಃ (bhrūkṣepadattavibhavaḥ)who gives splendour with a lift of the brow
- ಭ್ರೂಕರಾಲಃ (bhrūkarālaḥ)fearsome of brow
- ಪುನರ್ಮಯಃ (punarmayaḥ)made new again
anvaya ಆರ್ದ್ರಾನನಃ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಃ ಮಹೋರಗವಿಭೂಷಣಃ ಭ್ರೂಕ್ಷೇಪದತ್ತವಿಭವಃ ಭ್ರೂಕರಾಲಃ ಪುನರ್ಮಯಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Ārdrānana, the wet-faced, sounds the mansion Ardra; punarmaya, made again, opens the play on Punarvasu that fills the next verse.
ತಿಮಿರಾಸ್ತಿಮಿಕೇತುಶ್ಚ ತಿತಿಷಾಸುರಘಾತನಃ ॥ ೭೦॥
- ಪುನರ್ದೇವಃ (punardevaḥ)god once more
- ಪುನರ್ಜೇತಾ (punarjetā)conqueror once more
- ಪುನರ್ಜೀವಃ (punarjīvaḥ)alive once more
- ಪುನರ್ವಸುಃ (punarvasuḥ)Punarvasu
- ತಿಮಿರಾಃ (timirāḥ)the darkness
- ತಿಮಿಕೇತುಃ (timiketuḥ)with the great fish on his banner
- ಚ (ca)and
- ತಿತಿಷಾಸುರಘಾತನಃ (titiṣāsuraghātanaḥ)slayer of the demon Titisha
anvaya ಪುನರ್ದೇವಃ ಪುನರ್ಜೇತಾ ಪುನರ್ಜೀವಃ ಪುನರ್ವಸುಃ ತಿಮಿರಾಃ ತಿಮಿಕೇತುಃ ಚ ತಿತಿಷಾಸುರಘಾತನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The second line is uncertain in the printed text. Timira, darkness, and timi, the great fish, are clear; the demon Titisha is not otherwise known, and the name may be a slip for something that sounded the next mansion, Tishya.
ಮಾನದೋ ಮಾಧವೋ ಮಾಧೋ ವಾಚಾಲೋ ಮಘವೋಪಮಃ ॥ ೭೧॥
- ತಿಷ್ಯಃ (tiṣyaḥ)Tishya
- ತುಲಾಧರಃ (tulādharaḥ)holder of the scales
- ಜೃಮ್ಭಃ (jṛmbhaḥ)the yawning one
- ವಿಶ್ಲೇಷಾಶ್ಲೇಷದಾನರಾಟ್ (viśleṣāśleṣadānarāṭ)the king who gives both parting and embrace
- ಮಾನದಃ (mānadaḥ)giver of honour
- ಮಾಧವಃ (mādhavaḥ)Madhava
- ಮಾಧಃ (mādhaḥ)Madha
- ವಾಚಾಲಃ (vācālaḥ)full of talk
- ಮಘವೋಪಮಃ (maghavopamaḥ)like Indra
anvaya ತಿಷ್ಯಃ ತುಲಾಧರಃ ಜೃಮ್ಭಃ ವಿಶ್ಲೇಷಾಶ್ಲೇಷದಾನರಾಟ್ ಮಾನದಃ ಮಾಧವಃ ಮಾಧಃ ವಾಚಾಲಃ ಮಘವೋಪಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Tishya is the older name of Pushya. Viśleṣāśleṣa, parting and embrace, plays on Ashlesha; maghavopama, like Indra, sounds Magha.
ಪೂರ್ವಫಾಲ್ಗುನಿಕಃ ಸ್ಫೀತ ಫಲ್ಗುರುತ್ತರಫಾಲ್ಗುನಃ ॥ ೭೨॥
- ಮಧ್ಯಃ (madhyaḥ)the middle
- ಮಘಾಪ್ರಿಯಃ (maghāpriyaḥ)dear to Magha
- ಮೇಘಃ (meghaḥ)the cloud
- ಮಹಾಶುಣ್ಡಃ (mahāśuṇḍaḥ)great-trunked
- ಮಹಾಭುಜಃ (mahābhujaḥ)great-armed
- ಪೂರ್ವಫಾಲ್ಗುನಿಕಃ (pūrvaphālgunikaḥ)of Purva Phalguni
- ಸ್ಫೀತಃ (sphītaḥ)swelling
- ಫಲ್ಗುಃ (phalguḥ)the Phalgu
- ಉತ್ತರಫಾಲ್ಗುನಃ (uttaraphālgunaḥ)of Uttara Phalguni
anvaya ಮಧ್ಯಃ ಮಘಾಪ್ರಿಯಃ ಮೇಘಃ ಮಹಾಶುಣ್ಡಃ ಮಹಾಭುಜಃ ಪೂರ್ವಫಾಲ್ಗುನಿಕಃ ಸ್ಫೀತಃ ಫಲ್ಗುಃ ಉತ್ತರಫಾಲ್ಗುನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಘೋಣಾಹಸ್ತಶ್ಚತುರ್ಹಸ್ತೋ ಹಸ್ತಿವಕ್ತ್ರೋ ಹಲಾಯುಧಃ ॥ ೭೩॥
- ಫೇನಿಲಃ (phenilaḥ)flecked with foam
- ಬ್ರಹ್ಮದಃ (brahmadaḥ)giver of brahman
- ಬ್ರಹ್ಮಾ (brahmā)Brahma
- ಸಪ್ತತನ್ತುಸಮಾಶ್ರಯಃ (saptatantusamāśrayaḥ)the refuge of the sacrifice spun with seven threads
- ಘೋಣಾಹಸ್ತಃ (ghoṇāhastaḥ)whose hand is his trunk
- ಚತುರ್ಹಸ್ತಃ (caturhastaḥ)four-handed
- ಹಸ್ತಿವಕ್ತ್ರಃ (hastivaktraḥ)elephant-faced
- ಹಲಾಯುಧಃ (halāyudhaḥ)with the plough for his weapon
anvaya ಫೇನಿಲಃ ಬ್ರಹ್ಮದಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಪ್ತತನ್ತುಸಮಾಶ್ರಯಃ ಘೋಣಾಹಸ್ತಃ ಚತುರ್ಹಸ್ತಃ ಹಸ್ತಿವಕ್ತ್ರಃ ಹಲಾಯುಧಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three names in a row carry hasta, hand, for the mansion Hasta.
ವಿಶಾಖಃ ಶಿಖಿಸೇವ್ಯಶ್ಚ ಶಿಖಿಧ್ವಜಸಹೋದರಃ ॥ ೭೪॥
- ಚಿತ್ರಾಮ್ಬರಃ (citrāmbaraḥ)clothed in bright colours
- ಅರ್ಚಿತಪದಃ (arcitapadaḥ)whose feet are worshipped
- ಸ್ವಸ್ತಿದಃ (svastidaḥ)giver of wellbeing
- ಸ್ವಸ್ತಿವಿಗ್ರಹಃ (svastivigrahaḥ)wellbeing in bodily form
- ವಿಶಾಖಃ (viśākhaḥ)Vishakha
- ಶಿಖಿಸೇವ್ಯಃ (śikhisevyaḥ)served by the peacock
- ಚ (ca)and
- ಶಿಖಿಧ್ವಜಸಹೋದರಃ (śikhidhvajasahodaraḥ)brother of the peacock-bannered one
anvaya ಚಿತ್ರಾಮ್ಬರಃ ಅರ್ಚಿತಪದಃ ಸ್ವಸ್ತಿದಃ ಸ್ವಸ್ತಿವಿಗ್ರಹಃ ವಿಶಾಖಃ ಶಿಖಿಸೇವ್ಯಃ ಚ ಶಿಖಿಧ್ವಜಸಹೋದರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Chitra and Svati are sounded in the first line, citrāmbara and svastida; Vishakha is a name of Skanda as well as a mansion, which is why the brother follows.
ಅನುರಾಧಾಪ್ರಿಯೋ ರಾಧಃ ಶ್ರೀಮಾಞ್ಛುಕ್ಲಃ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಃ ॥ ೭೫॥
- ಅಣುರೇಣೂತ್ಕರಃ (aṇureṇūtkaraḥ)a heap of atoms and dust
- ಸ್ಫಾರಃ (sphāraḥ)vast
- ರುರುರೇಣುಸುತಃ (rurureṇusutaḥ)the son of Ruru and Renu
- ನರಃ (naraḥ)the man
- ಅನುರಾಧಾಪ್ರಿಯಃ (anurādhāpriyaḥ)dear to Anuradha
- ರಾಧಃ (rādhaḥ)Radha
- ಶ್ರೀಮಾನ್ (śrīmān)glorious
- ಶುಕ್ಲಃ (śuklaḥ)white
- ಶುಚಿಸ್ಮಿತಃ (śucismitaḥ)of pure smile
anvaya ಅಣುರೇಣೂತ್ಕರಃ ಸ್ಫಾರಃ ರುರುರೇಣುಸುತಃ ನರಃ ಅನುರಾಧಾಪ್ರಿಯಃ ರಾಧಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಶುಕ್ಲಃ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Rururenusuta is not clear; it may be a slip for reṇukāsuta, Renuka's son, who is named plainly a few verses on. In the text śrīmān and śuklaḥ are joined by sandhi as śrīmāñchuklaḥ.
ಶುಚಿಶ್ಚೈವ ಪೂರ್ವಾಷಾಢಶ್ಚೋತ್ತರಾಷಾಢ ಈಶ್ವರಃ ॥ ೭೬॥
- ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ (jyeṣṭhaḥ)the eldest
- ಶ್ರೇಷ್ಠಾರ್ಚಿತಪದಃ (śreṣṭhārcitapadaḥ)whose feet the best of beings worship
- ಮೂಲಮ್ (mūlam)the root
- ಚ (ca)and
- ತ್ರಿಜಗದ್ಗುರುಃ (trijagadguruḥ)teacher of the three worlds
- ಶುಚಿಃ (śuciḥ)pure
- ಚ (ca)and
- ಏವ (eva)also
- ಪೂರ್ವಾಷಾಢಃ (pūrvāṣāḍhaḥ)Purva Ashadha
- ಚ (ca)and
- ಉತ್ತರಾಷಾಢಃ (uttarāṣāḍhaḥ)Uttara Ashadha
- ಈಶ್ವರಃ (īśvaraḥ)the lord
anvaya ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾರ್ಚಿತಪದಃ ಮೂಲಮ್ ಚ ತ್ರಿಜಗದ್ಗುರುಃ ಶುಚಿಃ ಚ ಏವ ಪೂರ್ವಾಷಾಢಃ ಚ ಉತ್ತರಾಷಾಢಃ ಈಶ್ವರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶ್ರಾವಣಃ ಶ್ರವಣಃ ಶ್ರೋತಾ ಧನೀ ಧನ್ಯೋ ಧನಿಷ್ಠಕಃ ॥ ೭೭॥
- ಶ್ರವ್ಯಃ (śravyaḥ)worth hearing
- ಅಭಿಜಿತ್ (abhijit)Abhijit
- ಅನನ್ತಾತ್ಮಾ (anantātmā)endless self
- ಶ್ರವಃ (śravaḥ)the ear
- ವೇಪಿತದಾನವಃ (vepitadānavaḥ)who makes the demons tremble
- ಶ್ರಾವಣಃ (śrāvaṇaḥ)of the month of Shravana
- ಶ್ರವಣಃ (śravaṇaḥ)Shravana
- ಶ್ರೋತಾ (śrotā)the listener
- ಧನೀ (dhanī)wealthy
- ಧನ್ಯಃ (dhanyaḥ)blessed
- ಧನಿಷ್ಠಕಃ (dhaniṣṭhakaḥ)Dhanishtha
anvaya ಶ್ರವ್ಯಃ ಅಭಿಜಿತ್ ಅನನ್ತಾತ್ಮಾ ಶ್ರವಃ ವೇಪಿತದಾನವಃ ಶ್ರಾವಣಃ ಶ್ರವಣಃ ಶ್ರೋತಾ ಧನೀ ಧನ್ಯಃ ಧನಿಷ್ಠಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಭಿಜಿತ್ Abhijit — The extra mansion slipped in between Uttara Ashadha and Shravana when the stations are counted as twenty-eight.
ಪೂರ್ವಾಭಾದ್ರಪದೋ ಭದ್ರಶ್ಚೋತ್ತರಾಭಾದ್ರಪಾದಿತಃ ॥ ೭೮॥
- ಶಾತಾತಪಃ (śātātapaḥ)Shatatapa
- ಶಾತಕುಮ್ಭಃ (śātakumbhaḥ)gold
- ಶರಜ್ಜ್ಯೋತಿಃ (śarajjyotiḥ)the light of autumn
- ಶತಾಭಿಷಕ್ (śatābhiṣak)Shatabhishak
- ಪೂರ್ವಾಭಾದ್ರಪದಃ (pūrvābhādrapadaḥ)Purva Bhadrapada
- ಭದ್ರಃ (bhadraḥ)the auspicious
- ಚ (ca)and
- ಉತ್ತರಾಭಾದ್ರಪಾದಿತಃ (uttarābhādrapāditaḥ)Uttara Bhadrapada
anvaya ಶಾತಾತಪಃ ಶಾತಕುಮ್ಭಃ ಶರಜ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಶತಾಭಿಷಕ್ ಪೂರ್ವಾಭಾದ್ರಪದಃ ಭದ್ರಃ ಚ ಉತ್ತರಾಭಾದ್ರಪಾದಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಆಶ್ವಯುಕ್ಕಾರ್ತಿಕೇಯೇಷ್ಟೋ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೋ ಮೃಗೋತ್ತಮಃ ॥ ೭೯॥
- ರೇಣುಕಾತನಯಃ (reṇukātanayaḥ)Renuka's son
- ರಾಮಃ (rāmaḥ)Rama
- ರೇವತೀರಮಣಃ (revatīramaṇaḥ)lover of Revati
- ರಮೀ (ramī)who takes delight
- ಆಶ್ವಯುಕ್ಕಾರ್ತಿಕೇಯೇಷ್ಟಃ (āśvayukkārtikeyeṣṭaḥ)dear to Karttikeya in the month of Ashvayuj
- ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಃ (mārgaśīrṣaḥ)Margashirsha
- ಮೃಗೋತ್ತಮಃ (mṛgottamaḥ)best of deer
anvaya ರೇಣುಕಾತನಯಃ ರಾಮಃ ರೇವತೀರಮಣಃ ರಮೀ ಆಶ್ವಯುಕ್ಕಾರ್ತಿಕೇಯೇಷ್ಟಃ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಃ ಮೃಗೋತ್ತಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ರೇವತೀರಮಣ lover of Revati — Balarama, whose wife is Revati; the name also closes the run of mansions with the last of them, Revati. With Ashvayuj and Margashirsha the names turn to the months.
ರಾಜ್ಯದೋಽಭಿಜಿದಾತ್ಮೀಯಸ್ತಾರೇಶಸ್ತಾರಕದ್ಯುತಿಃ ॥ ೮೦॥
- ಪೌಷೇಶ್ವರಃ (pauṣeśvaraḥ)lord of Pausha
- ಫಾಲ್ಗುನಾತ್ಮಾ (phālgunātmā)whose self is Phalguna
- ವಸನ್ತಃ (vasantaḥ)spring
- ಚೈತ್ರಕಃ (caitrakaḥ)of Chaitra
- ಮಧುಃ (madhuḥ)Madhu
- ರಾಜ್ಯದಃ (rājyadaḥ)giver of kingdoms
- ಅಭಿಜಿದಾತ್ಮೀಯಃ (abhijidātmīyaḥ)to whom Abhijit belongs
- ತಾರೇಶಃ (tāreśaḥ)lord of the stars
- ತಾರಕದ್ಯುತಿಃ (tārakadyutiḥ)bright as the stars
anvaya ಪೌಷೇಶ್ವರಃ ಫಾಲ್ಗುನಾತ್ಮಾ ವಸನ್ತಃ ಚೈತ್ರಕಃ ಮಧುಃ ರಾಜ್ಯದಃ ಅಭಿಜಿದಾತ್ಮೀಯಃ ತಾರೇಶಃ ತಾರಕದ್ಯುತಿಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಧು Madhu — The old name of the first month of spring, the same as Chaitra.
ಪರಹಾ ಪಞ್ಚಭೂಃ ಪಞ್ಚವಾಯುಪೂಜ್ಯಃ ಪರಿಗ್ರಹಃ ॥ ೮೧॥
- ಪ್ರತೀತಃ (pratītaḥ)well known
- ಪ್ರೋರ್ಜಿತಃ (prorjitaḥ)mighty
- ಪ್ರೀತಃ (prītaḥ)pleased
- ಪರಮಃ (paramaḥ)highest
- ಪರಮಃ (paramaḥ)the highest
- ಹಿತಃ (hitaḥ)good
- ಪರಹಾ (parahā)slayer of foes
- ಪಞ್ಚಭೂಃ (pañcabhūḥ)the five elements
- ಪಞ್ಚವಾಯುಪೂಜ್ಯಃ (pañcavāyupūjyaḥ)worshipped by the five breaths
- ಪರಿಗ್ರಹಃ (parigrahaḥ)the one held close
anvaya ಪ್ರತೀತಃ ಪ್ರೋರ್ಜಿತಃ ಪ್ರೀತಃ ಪರಮಃ ಪರಮಃ ಹಿತಃ ಪರಹಾ ಪಞ್ಚಭೂಃ ಪಞ್ಚವಾಯುಪೂಜ್ಯಃ ಪರಿಗ್ರಹಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗ್ರಹೋ ಮೇಷೋ ವೃಷೋ ಮನ್ದೋ ಮನ್ಮಥೋ ಮಿಥುನಾಕೃತಿಃ ॥ ೮೨॥
- ಪುರಾಣಾಗಮವಿದ್ಯೋಗೀ (purāṇāgamavidyogī)the yogi who knows the puranas and the agamas
- ಮಹಿಷಃ (mahiṣaḥ)the buffalo
- ರಾಸಭಃ (rāsabhaḥ)the donkey
- ಅಗ್ರಜಃ (agrajaḥ)the first-born
- ಗ್ರಹಃ (grahaḥ)the seizer
- ಮೇಷಃ (meṣaḥ)the ram
- ವೃಷಃ (vṛṣaḥ)the bull
- ಮನ್ದಃ (mandaḥ)the slow one
- ಮನ್ಮಥಃ (manmathaḥ)Manmatha
- ಮಿಥುನಾಕೃತಿಃ (mithunākṛtiḥ)shaped as the pair
anvaya ಪುರಾಣಾಗಮವಿದ್ಯೋಗೀ ಮಹಿಷಃ ರಾಸಭಃ ಅಗ್ರಜಃ ಗ್ರಹಃ ಮೇಷಃ ವೃಷಃ ಮನ್ದಃ ಮನ್ಮಥಃ ಮಿಥುನಾಕೃತಿಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ರಾಶಿ the signs — Now the names run through the twelve signs of the zodiac: the ram, the bull, the pair, and on to the fish, each hidden in a name.
ಕುಕ್ಕುಟೋ ವನಜೋ ಹಂಸಃ ಪರಮಹಂಸಃ ಸೃಗಾಲಕಃ ॥ ೮೩॥
- ಕಲ್ಪಭೃತ್ (kalpabhṛt)bearer of the age
- ಕಟಕಃ (kaṭakaḥ)the bracelet
- ದೀಪಃ (dīpaḥ)the lamp
- ಮರ್ಕಟಃ (markaṭaḥ)the monkey
- ಕರ್ಕಟಃ (karkaṭaḥ)the crab
- ಘೃಣಿಃ (ghṛṇiḥ)the ray of light
- ಕುಕ್ಕುಟಃ (kukkuṭaḥ)the cock
- ವನಜಃ (vanajaḥ)born in the forest
- ಹಂಸಃ (haṃsaḥ)the swan
- ಪರಮಹಂಸಃ (paramahaṃsaḥ)the highest swan
- ಸೃಗಾಲಕಃ (sṛgālakaḥ)the jackal
anvaya ಕಲ್ಪಭೃತ್ ಕಟಕಃ ದೀಪಃ ಮರ್ಕಟಃ ಕರ್ಕಟಃ ಘೃಣಿಃ ಕುಕ್ಕುಟಃ ವನಜಃ ಹಂಸಃ ಪರಮಹಂಸಃ ಸೃಗಾಲಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪರಮಹಂಸ the highest swan — The title of the renunciant who has gone furthest; the swan is said to separate milk from water, as he separates the real from the unreal.
ಪುತ್ರದೋ ನರಕತ್ರಾತಾ ಕನ್ಯಾಪ್ರೀತಃ ಕುಲೋದ್ವಹಃ ॥ ೮೪॥
- ಸಿಂಹಃ (siṃhaḥ)the lion
- ಸಿಂಹಾಸನಾಭೂಷ್ಯಃ (siṃhāsanābhūṣyaḥ)the ornament of the lion-throne
- ಮದ್ಗುಃ (madguḥ)the diving bird
- ಮೂಷಕವಾಹನಃ (mūṣakavāhanaḥ)who rides the mouse
- ಪುತ್ರದಃ (putradaḥ)giver of sons
- ನರಕತ್ರಾತಾ (narakatrātā)saviour from hell
- ಕನ್ಯಾಪ್ರೀತಃ (kanyāprītaḥ)pleased by the maiden
- ಕುಲೋದ್ವಹಃ (kulodvahaḥ)upholder of the family
anvaya ಸಿಂಹಃ ಸಿಂಹಾಸನಾಭೂಷ್ಯಃ ಮದ್ಗುಃ ಮೂಷಕವಾಹನಃ ಪುತ್ರದಃ ನರಕತ್ರಾತಾ ಕನ್ಯಾಪ್ರೀತಃ ಕುಲೋದ್ವಹಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಲಿಶ್ಚಾಪಧರೋ ಧನ್ವೀ ಕಚ್ಛಪೋ ಮಕರೋ ಮಣಿಃ ॥ ೮೫॥
- ಅತುಲ್ಯರೂಪಃ (atulyarūpaḥ)of peerless form
- ಬಲದಃ (baladaḥ)giver of strength
- ತುಲ್ಯಭೃತ್ (tulyabhṛt)who holds the balance
- ತುಲ್ಯಸಾಕ್ಷಿಕಃ (tulyasākṣikaḥ)witness of the scales
- ಅಲಿಃ (aliḥ)the scorpion
- ಚಾಪಧರಃ (cāpadharaḥ)holder of the bow
- ಧನ್ವೀ (dhanvī)the archer
- ಕಚ್ಛಪಃ (kacchapaḥ)the tortoise
- ಮಕರಃ (makaraḥ)the makara
- ಮಣಿಃ (maṇiḥ)the jewel
anvaya ಅತುಲ್ಯರೂಪಃ ಬಲದಃ ತುಲ್ಯಭೃತ್ ತುಲ್ಯಸಾಕ್ಷಿಕಃ ಅಲಿಃ ಚಾಪಧರಃ ಧನ್ವೀ ಕಚ್ಛಪಃ ಮಕರಃ ಮಣಿಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಕರ the makara — The sea creature of the tenth sign, part crocodile and part fish.
ರಾಶಿತಾರಾಗ್ರಹಮಯಸ್ತಿಥಿರೂಪೋ ಜಗದ್ವಿಭುಃ ॥ ೮೬॥
- ಕುಮ್ಭಭೃತ್ (kumbhabhṛt)bearer of the pitcher
- ಕಲಶಃ (kalaśaḥ)the jar
- ಕುಬ್ಜಃ (kubjaḥ)the hunchback
- ಮೀನಮಾಂಸಸುತರ್ಪಿತಃ (mīnamāṃsasutarpitaḥ)well pleased with offerings of fish
- ರಾಶಿತಾರಾಗ್ರಹಮಯಃ (rāśitārāgrahamayaḥ)made of the signs, the stars and the planets
- ತಿಥಿರೂಪಃ (tithirūpaḥ)whose form is the lunar days
- ಜಗದ್ವಿಭುಃ (jagadvibhuḥ)lord of the world
anvaya ಕುಮ್ಭಭೃತ್ ಕಲಶಃ ಕುಬ್ಜಃ ಮೀನಮಾಂಸಸುತರ್ಪಿತಃ ರಾಶಿತಾರಾಗ್ರಹಮಯಃ ತಿಥಿರೂಪಃ ಜಗದ್ವಿಭುಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತಿಥಿ the lunar days — The fifteen days of each half of the lunar month. After the signs, the names now pass through them, from the first day to the full moon.
ತ್ರಿರೂಪಶ್ಚ ತೃತೀಯಾಗ್ನಿಸ್ತ್ರಯೀರೂಪಸ್ತ್ರಯೀತನುಃ ॥ ೮೭॥
- ಪ್ರತಾಪೀ (pratāpī)full of blazing power
- ಪ್ರತಿಪತ್ಪ್ರೇಯಃ (pratipatpreyaḥ)dear on the first day of the fortnight
- ಅದ್ವಿತೀಯಃ (advitīyaḥ)second to none
- ಅದ್ವೈತನಿಶ್ಚಿತಃ (advaitaniścitaḥ)settled in non-duality
- ತ್ರಿರೂಪಃ (trirūpaḥ)three-formed
- ಚ (ca)and
- ತೃತೀಯಾಗ್ನಿಃ (tṛtīyāgniḥ)the third fire
- ತ್ರಯೀರೂಪಃ (trayīrūpaḥ)whose form is the three Vedas
- ತ್ರಯೀತನುಃ (trayītanuḥ)whose body is the three Vedas
anvaya ಪ್ರತಾಪೀ ಪ್ರತಿಪತ್ಪ್ರೇಯಃ ಅದ್ವಿತೀಯಃ ಅದ್ವೈತನಿಶ್ಚಿತಃ ತ್ರಿರೂಪಃ ಚ ತೃತೀಯಾಗ್ನಿಃ ತ್ರಯೀರೂಪಃ ತ್ರಯೀತನುಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಷಡ್ರಸಾಸ್ವಾದವಿಜ್ಞಾನಃ ಷಷ್ಠೀ ಷಷ್ಟಿಕವತ್ಸಲಃ ॥ ೮೮॥
- ಚತುರ್ಥೀವಲ್ಲಭಃ (caturthīvallabhaḥ)beloved of the fourth day
- ದೇವಃ (devaḥ)the god
- ಪರಾಗಃ (parāgaḥ)pollen
- ಪಞ್ಚಮೀಶ್ವರಃ (pañcamīśvaraḥ)lord of the fifth day
- ಷಡ್ರಸಾಸ್ವಾದವಿಜ್ಞಾನಃ (ṣaḍrasāsvādavijñānaḥ)who knows the taste of the six flavours
- ಷಷ್ಠೀ (ṣaṣṭhī)the sixth
- ಷಷ್ಟಿಕವತ್ಸಲಃ (ṣaṣṭikavatsalaḥ)fond of the rice that ripens in sixty days
anvaya ಚತುರ್ಥೀವಲ್ಲಭಃ ದೇವಃ ಪರಾಗಃ ಪಞ್ಚಮೀಶ್ವರಃ ಷಡ್ರಸಾಸ್ವಾದವಿಜ್ಞಾನಃ ಷಷ್ಠೀ ಷಷ್ಟಿಕವತ್ಸಲಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಚತುರ್ಥೀ the fourth day — Ganapati's own day of the fortnight; the festival of Ganesh Chaturthi falls on the fourth day of the bright half of Bhadrapada.
ಅಷ್ಟಮೀನನ್ದನೋತ್ತಂಸೋ ನವಮೀಭಕ್ತಿಭಾವಿತಃ ॥ ೮೯॥
- ಸಪ್ತಾರ್ಣವಗತಿಃ (saptārṇavagatiḥ)who moves across the seven seas
- ಸಾರಃ (sāraḥ)the core
- ಸಪ್ತಮೀಶ್ವರ (saptamīśvara)lord of the seventh day
- ರೋಹಿತಃ (rohitaḥ)red
- ಅಷ್ಟಮೀನನ್ದನೋತ್ತಂಸಃ (aṣṭamīnandanottaṃsaḥ)the crest-jewel of joy on the eighth day
- ನವಮೀಭಕ್ತಿಭಾವಿತಃ (navamībhaktibhāvitaḥ)honoured with devotion on the ninth
anvaya ಸಪ್ತಾರ್ಣವಗತಿಃ ಸಾರಃ ಸಪ್ತಮೀಶ್ವರ ರೋಹಿತಃ ಅಷ್ಟಮೀನನ್ದನೋತ್ತಂಸಃ ನವಮೀಭಕ್ತಿಭಾವಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಏಕಾದಶಾತ್ಮಗಣಪೋ ದ್ವಾದಶೀಯುಗಚರ್ಚಿತಃ ॥ ೯೦॥
- ದಶದಿಕ್ಪತಿಪೂಜ್ಯಃ (daśadikpatipūjyaḥ)worshipped by the lords of the ten directions
- ಚ (ca)and
- ದಶಮೀದ್ರುಹಿಣಃ (daśamīdruhiṇaḥ)Brahma of the tenth day
- ದ್ರುತಃ (drutaḥ)swift
- ಏಕಾದಶಾತ್ಮಗಣಪಃ (ekādaśātmagaṇapaḥ)lord of the ganas whose self is the eleven
- ದ್ವಾದಶೀಯುಗಚರ್ಚಿತಃ (dvādaśīyugacarcitaḥ)honoured on the two twelfth days
anvaya ದಶದಿಕ್ಪತಿಪೂಜ್ಯಃ ಚ ದಶಮೀದ್ರುಹಿಣಃ ದ್ರುತಃ ಏಕಾದಶಾತ್ಮಗಣಪಃ ದ್ವಾದಶೀಯುಗಚರ್ಚಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The eleven are the eleven Rudras; the two twelfth days are those of the bright and the dark fortnights.
ಚತುರ್ದಶೇನ್ದ್ರಸಂಸ್ತುತ್ಯಃ ಪೂರ್ಣಿಮಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಃ ॥ ೯೧॥
- ತ್ರಯೋದಶಮಣಿಸ್ತುತ್ಯಃ (trayodaśamaṇistutyaḥ)praised by the thirteen jewels
- ಚತುರ್ದಶಸ್ವರಪ್ರಿಯಃ (caturdaśasvarapriyaḥ)fond of the fourteen vowels
- ಚತುರ್ದಶೇನ್ದ್ರಸಂಸ್ತುತ್ಯಃ (caturdaśendrasaṃstutyaḥ)praised by the fourteen Indras
- ಪೂರ್ಣಿಮಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಃ (pūrṇimānandavigrahaḥ)whose form is the joy of the full moon
anvaya ತ್ರಯೋದಶಮಣಿಸ್ತುತ್ಯಃ ಚತುರ್ದಶಸ್ವರಪ್ರಿಯಃ ಚತುರ್ದಶೇನ್ದ್ರಸಂಸ್ತುತ್ಯಃ ಪೂರ್ಣಿಮಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಚತುರ್ದಶೇನ್ದ್ರ the fourteen Indras — One Indra rules in each of the fourteen Manu-periods of a day of Brahma.
ಮೌರ್ವೀ ಮಧುರವಾಙ್ಮೂಲಮೂರ್ತಿಮಾನ್ಮೇಘವಾಹನಃ ॥ ೯೨॥
- ದರ್ಶದರ್ಶಃ (darśadarśaḥ)who looks on the new moon
- ದರ್ಶನಃ (darśanaḥ)sight itself
- ಚ (ca)and
- ವಾನಪ್ರಸ್ಥಃ (vānaprasthaḥ)the forest-dweller
- ಮಹೇಶ್ವರಃ (maheśvaraḥ)the great lord
- ಮೌರ್ವೀ (maurvī)the bowstring
- ಮಧುರವಾಕ್ (madhuravāk)sweet of speech
- ಮೂಲಮೂರ್ತಿಮಾನ್ (mūlamūrtimān)the root in bodily form
- ಮೇಘವಾಹನಃ (meghavāhanaḥ)who rides the clouds
anvaya ದರ್ಶದರ್ಶಃ ದರ್ಶನಃ ಚ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಃ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಮೌರ್ವೀ ಮಧುರವಾಕ್ ಮೂಲಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ಮೇಘವಾಹನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ದರ್ಶ the new moon — The night the moon is not seen, which closes the run of lunar days.
ರೌದ್ರೋ ರುದ್ರಪ್ರಿಯೋ ರುದ್ರೋ ರುದ್ರಪುತ್ರೋಽಘನಾಶನಃ ॥ ೯೩॥
- ಮಹಾಗಜಃ (mahāgajaḥ)the great elephant
- ಜಿತಕ್ರೋಧಃ (jitakrodhaḥ)master of his anger
- ಜಿತಶತ್ರುಃ (jitaśatruḥ)who has beaten his foes
- ಜಯಾಶ್ರಯಃ (jayāśrayaḥ)the refuge of victory
- ರೌದ್ರಃ (raudraḥ)fierce
- ರುದ್ರಪ್ರಿಯಃ (rudrapriyaḥ)dear to Rudra
- ರುದ್ರಃ (rudraḥ)Rudra
- ರುದ್ರಪುತ್ರಃ (rudraputraḥ)son of Rudra
- ಅಘನಾಶನಃ (aghanāśanaḥ)destroyer of wrong
anvaya ಮಹಾಗಜಃ ಜಿತಕ್ರೋಧಃ ಜಿತಶತ್ರುಃ ಜಯಾಶ್ರಯಃ ರೌದ್ರಃ ರುದ್ರಪ್ರಿಯಃ ರುದ್ರಃ ರುದ್ರಪುತ್ರಃ ಅಘನಾಶನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗಾನ್ಧರ್ವಕುಶಲೋಽಕುಣ್ಠೋ ವೈಕುಣ್ಠೋ ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಾಃ ॥ ೯೪॥
- ಭವಪ್ರಿಯಃ (bhavapriyaḥ)dear to Bhava
- ಭವಾನೀಷ್ಟಃ (bhavānīṣṭaḥ)loved by Bhavani
- ಭಾರಭೃತ್ (bhārabhṛt)bearer of the load
- ಭೂತಭಾವನಃ (bhūtabhāvanaḥ)who brings beings into being
- ಗಾನ್ಧರ್ವಕುಶಲಃ (gāndharvakuśalaḥ)skilled in music
- ಅಕುಣ್ಠಃ (akuṇṭhaḥ)never blunted
- ವೈಕುಣ್ಠಃ (vaikuṇṭhaḥ)Vaikuntha
- ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಾಃ (viṣṭaraśravāḥ)wide-eared Vishnu
anvaya ಭವಪ್ರಿಯಃ ಭವಾನೀಷ್ಟಃ ಭಾರಭೃತ್ ಭೂತಭಾವನಃ ಗಾನ್ಧರ್ವಕುಶಲಃ ಅಕುಣ್ಠಃ ವೈಕುಣ್ಠಃ ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಾಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಞ್ಜುರೋ ಮಾರ್ಜರೋ ಮತ್ತೋ ದುರ್ಗಾಪುತ್ರೋ ದುರಾಲಸಃ ॥ ೯೫॥
- ವೃತ್ರಹಾ (vṛtrahā)slayer of Vritra
- ವಿಘ್ನಹಾ (vighnahā)slayer of obstacles
- ಸೀರಃ (sīraḥ)the plough
- ಸಮಸ್ತದುಃಖತಾಪಹಾ (samastaduḥkhatāpahā)who takes away every sorrow and every pain
- ಮಞ್ಜುರಃ (mañjuraḥ)lovely
- ಮಾರ್ಜರಃ (mārjaraḥ)who wipes clean
- ಮತ್ತಃ (mattaḥ)rapt
- ದುರ್ಗಾಪುತ್ರಃ (durgāputraḥ)son of Durga
- ದುರಾಲಸಃ (durālasaḥ)hard to weary
anvaya ವೃತ್ರಹಾ ವಿಘ್ನಹಾ ಸೀರಃ ಸಮಸ್ತದುಃಖತಾಪಹಾ ಮಞ್ಜುರಃ ಮಾರ್ಜರಃ ಮತ್ತಃ ದುರ್ಗಾಪುತ್ರಃ ದುರಾಲಸಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Mañjura and mārjara are uncertain forms; the senses given follow the nearest words, mañju, lovely, and mārj, to wipe.
ಭಾಸ್ವನ್ಮುಕುಟಮಾಣಿಕ್ಯಃ ಕೂಜತ್ಕಿಙ್ಕಿಂಣಿಜಾಲಕಃ ॥ ೯೬॥
- ಅನನ್ತಚಿತ್ಸುಧಾಧಾರಃ (anantacitsudhādhāraḥ)a stream of endless awareness and nectar
- ವೀರಃ (vīraḥ)the hero
- ವೀರ್ಯೈಕಸಾಧಕಃ (vīryaikasādhakaḥ)who wins by strength alone
- ಭಾಸ್ವನ್ಮುಕುಟಮಾಣಿಕ್ಯಃ (bhāsvanmukuṭamāṇikyaḥ)with a shining ruby in his crown
- ಕೂಜತ್ಕಿಙ್ಕಿಂಣಿಜಾಲಕಃ (kūjatkiṅkiṃṇijālakaḥ)hung with a net of chiming bells
anvaya ಅನನ್ತಚಿತ್ಸುಧಾಧಾರಃ ವೀರಃ ವೀರ್ಯೈಕಸಾಧಕಃ ಭಾಸ್ವನ್ಮುಕುಟಮಾಣಿಕ್ಯಃ ಕೂಜತ್ಕಿಙ್ಕಿಂಣಿಜಾಲಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪದ್ಮಾಕ್ಷಃ ಪದ್ಮಹಸ್ತಶ್ಚ ಪದ್ಮನಾಭಸಮರ್ಚಿತಃ ॥ ೯೭॥
- ಶುಣ್ಡಾಧಾರೀ (śuṇḍādhārī)bearing a trunk
- ತುಣ್ಡಚಲಃ (tuṇḍacalaḥ)with a restless mouth
- ಕುಣ್ಡಲೀ (kuṇḍalī)wearing earrings
- ಮುಣ್ಡಮಾಲಕಃ (muṇḍamālakaḥ)with a garland of heads
- ಪದ್ಮಾಕ್ಷಃ (padmākṣaḥ)lotus-eyed
- ಪದ್ಮಹಸ್ತಃ (padmahastaḥ)lotus-handed
- ಚ (ca)and
- ಪದ್ಮನಾಭಸಮರ್ಚಿತಃ (padmanābhasamarcitaḥ)worshipped by Padmanabha
anvaya ಶುಣ್ಡಾಧಾರೀ ತುಣ್ಡಚಲಃ ಕುಣ್ಡಲೀ ಮುಣ್ಡಮಾಲಕಃ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಃ ಪದ್ಮಹಸ್ತಃ ಚ ಪದ್ಮನಾಭಸಮರ್ಚಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಾರದೋ ವಾರಣೋ ಲೋಲಶ್ರವಣಃ ಶೂರ್ಪಕರ್ಣಕಃ ॥ ೯೮॥
- ಉದ್ಧೃತಾಧರದನ್ತಾಢ್ಯಃ (uddhṛtādharadantāḍhyaḥ)graced with a tusk lifted over the lower lip
- ಮಾಲಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ (mālābhūṣaṇabhūṣitaḥ)decked with garlands
- ಮಾರದಃ (māradaḥ)giver of love
- ವಾರಣಃ (vāraṇaḥ)the elephant
- ಲೋಲಶ್ರವಣಃ (lolaśravaṇaḥ)with swaying ears
- ಶೂರ್ಪಕರ್ಣಕಃ (śūrpakarṇakaḥ)with ears like winnowing fans
anvaya ಉದ್ಧೃತಾಧರದನ್ತಾಢ್ಯಃ ಮಾಲಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ ಮಾರದಃ ವಾರಣಃ ಲೋಲಶ್ರವಣಃ ಶೂರ್ಪಕರ್ಣಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ರತ್ನಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಕೃಶಾನುರೂಪಶೀಲಕಃ ॥ ೯೯॥
- ಬೃಹದುಲ್ಲಾಸನಾಸಾಢ್ಯಃ (bṛhadullāsanāsāḍhyaḥ)with a great and joyful trunk
- ವ್ಯಾಪ್ತತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಣ್ಡಲಃ (vyāptatrailokyamaṇḍalaḥ)filling the round of the three worlds
- ರತ್ನಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥಃ (ratnamaṇḍalamadhyasthaḥ)standing in the middle of a circle of jewels
- ಕೃಶಾನುರೂಪಶೀಲಕಃ (kṛśānurūpaśīlakaḥ)like fire in form and in nature
anvaya ಬೃಹದುಲ್ಲಾಸನಾಸಾಢ್ಯಃ ವ್ಯಾಪ್ತತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಣ್ಡಲಃ ರತ್ನಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಕೃಶಾನುರೂಪಶೀಲಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the names grow long. Each of the next several is a single compound that fills half a verse and paints one picture.
ಬೃಹದಾಸ್ಯರವಾಕ್ರಾನ್ತಭೀತಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಭಾಣ್ಡಕಃ ॥ ೧೦೦॥
- ಬೃಹತ್ಕರ್ಣಾಞ್ಚಲೋದ್ಭೂತವಾಯುವೀಜಿತದಿಕ್ತಟಃ (bṛhatkarṇāñcalodbhūtavāyuvījitadiktaṭaḥ)whose great ears fan the edges of the sky
- ಬೃಹದಾಸ್ಯರವಾಕ್ರಾನ್ತಭೀತಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಭಾಣ್ಡಕಃ (bṛhadāsyaravākrāntabhītabrahmāṇḍabhāṇḍakaḥ)at whose great roar the world-egg shakes like a pot
anvaya ಬೃಹತ್ಕರ್ಣಾಞ್ಚಲೋದ್ಭೂತವಾಯುವೀಜಿತದಿಕ್ತಟಃ ಬೃಹದಾಸ್ಯರವಾಕ್ರಾನ್ತಭೀತಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಭಾಣ್ಡಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬೃಹದ್ದನ್ತಕೃತಾತ್ಯುಗ್ರರಣಾನನ್ದರಸಾಲಸಃ ॥ ೧೦೧॥
- ಬೃಹತ್ಪಾದಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಸಪ್ತಪಾತಾಲದೀಪಿತಃ (bṛhatpādasamākrāntasaptapātāladīpitaḥ)who lights the seven underworlds where his great feet tread
- ಬೃಹದ್ದನ್ತಕೃತಾತ್ಯುಗ್ರರಣಾನನ್ದರಸಾಲಸಃ (bṛhaddantakṛtātyugraraṇānandarasālasaḥ)languid with delight after fierce battles fought with his tusk
anvaya ಬೃಹತ್ಪಾದಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಸಪ್ತಪಾತಾಲದೀಪಿತಃ ಬೃಹದ್ದನ್ತಕೃತಾತ್ಯುಗ್ರರಣಾನನ್ದರಸಾಲಸಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ಫೂರತ್ಸಿನ್ದೂರವದನಃ ಸ್ಫುರತ್ತೇಜೋಽಗ್ನಿಲೋಚನಃ ॥ ೧೦೨॥
- ಬೃಹದ್ಧಸ್ತಧೃತಾಶೇಷಾಯುಧನಿರ್ಜಿತದಾನವಃ (bṛhaddhastadhṛtāśeṣāyudhanirjitadānavaḥ)who beat the demons with all the weapons in his great hands
- ಸ್ಫೂರತ್ಸಿನ್ದೂರವದನಃ (sphūratsindūravadanaḥ)with a face aglow with vermilion
- ಸ್ಫುರತ್ತೇಜೋಽಗ್ನಿಲೋಚನಃ (sphurattejo'gnilocanaḥ)with eyes of fire flashing light
anvaya ಬೃಹದ್ಧಸ್ತಧೃತಾಶೇಷಾಯುಧನಿರ್ಜಿತದಾನವಃ ಸ್ಫೂರತ್ಸಿನ್ದೂರವದನಃ ಸ್ಫುರತ್ತೇಜೋಽಗ್ನಿಲೋಚನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಚಲತ್ತೋಯಪ್ರವಾಹಾಢ್ಯೋ ನದೀಜಲಕಣಾಕರಃ ॥ ೧೦೩॥
- ಉದ್ದೀಪಿತಮಣಿಸ್ಫೂರ್ಜನ್ನೂಪುರಧ್ವನಿನಾದಿತಃ (uddīpitamaṇisphūrjannūpuradhvanināditaḥ)ringing with the sound of anklets whose jewels flash and blaze
- ಚಲತ್ತೋಯಪ್ರವಾಹಾಢ್ಯಃ (calattoyapravāhāḍhyaḥ)rich with running streams of water
- ನದೀಜಲಕಣಾಕರಃ (nadījalakaṇākaraḥ)a mine of the drops of rivers
anvaya ಉದ್ದೀಪಿತಮಣಿಸ್ಫೂರ್ಜನ್ನೂಪುರಧ್ವನಿನಾದಿತಃ ಚಲತ್ತೋಯಪ್ರವಾಹಾಢ್ಯಃ ನದೀಜಲಕಣಾಕರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬ್ರಹ್ಮಾಚ್ಯುತಮಹಾರುದ್ರಪುರಸ್ಸರಸುರಾರ್ಚಿತಃ ॥ ೧೦೪॥
- ಭ್ರಮತ್ಕುಞ್ಜರಸಙ್ಘಾತವನ್ದಿತಾಙ್ಘ್ರಿಸರೋರುಹಃ (bhramatkuñjarasaṅghātavanditāṅghrisaroruhaḥ)whose lotus feet herds of roaming elephants worship
- ಬ್ರಹ್ಮಾಚ್ಯುತಮಹಾರುದ್ರಪುರಸ್ಸರಸುರಾರ್ಚಿತಃ (brahmācyutamahārudrapurassarasurārcitaḥ)worshipped by the gods led by Brahma, Achyuta and Maharudra
anvaya ಭ್ರಮತ್ಕುಞ್ಜರಸಙ್ಘಾತವನ್ದಿತಾಙ್ಘ್ರಿಸರೋರುಹಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಚ್ಯುತಮಹಾರುದ್ರಪುರಸ್ಸರಸುರಾರ್ಚಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗರ್ಜತ್ಪಞ್ಚಾನನಾರಾವವ್ಯಾಪ್ತಾಕಾಶಧರಾತಲಃ ॥ ೧೦೫॥
- ಅಶೇಷಶೇಷಪ್ರಭೃತಿವ್ಯಾಲಜಾಲೋಪಸೇವಿತಃ (aśeṣaśeṣaprabhṛtivyālajālopasevitaḥ)served by the whole tangle of serpents, Shesha first among them
- ಗರ್ಜತ್ಪಞ್ಚಾನನಾರಾವವ್ಯಾಪ್ತಾಕಾಶಧರಾತಲಃ (garjatpañcānanārāvavyāptākāśadharātalaḥ)filling sky and earth with a roar like a lion's
anvaya ಅಶೇಷಶೇಷಪ್ರಭೃತಿವ್ಯಾಲಜಾಲೋಪಸೇವಿತಃ ಗರ್ಜತ್ಪಞ್ಚಾನನಾರಾವವ್ಯಾಪ್ತಾಕಾಶಧರಾತಲಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಞ್ಚಾಶದ್ವರ್ಣಬೀಜಾಖ್ಯಮನ್ತ್ರಮನ್ತ್ರಿತವಿಗ್ರಹಃ ॥ ೧೦೬॥
- ಹಾಹಾಹೂಹೂಗತಾತ್ಯುಗ್ರಸ್ವರವಿಭ್ರಾನ್ತಮಾನಸಃ (hāhāhūhūgatātyugrasvaravibhrāntamānasaḥ)whose mind is carried off by the fierce voices of Haha and Huhu
- ಪಞ್ಚಾಶದ್ವರ್ಣಬೀಜಾಖ್ಯಮನ್ತ್ರಮನ್ತ್ರಿತವಿಗ್ರಹಃ (pañcāśadvarṇabījākhyamantramantritavigrahaḥ)whose body is charged with the mantra of the fifty letter-seeds
anvaya ಹಾಹಾಹೂಹೂಗತಾತ್ಯುಗ್ರಸ್ವರವಿಭ್ರಾನ್ತಮಾನಸಃ ಪಞ್ಚಾಶದ್ವರ್ಣಬೀಜಾಖ್ಯಮನ್ತ್ರಮನ್ತ್ರಿತವಿಗ್ರಹಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಹಾಹಾ, ಹೂಹೂ Haha and Huhu — Two gandharva singers of heaven, famous for their voices.
ಶಙ್ಖಧ್ವನಿಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಪಾತಾಲಾದಿನಭಸ್ತಲಃ ॥ ೧೦೭॥
- ವೇದಾನ್ತಶಾಸ್ತ್ರಪೀಯೂಷಧಾರಾಽಽಪ್ಲಾವಿತಭೂತಲಃ (vedāntaśāstrapīyūṣadhārā''plāvitabhūtalaḥ)who floods the earth with streams of the nectar of Vedanta
- ಶಙ್ಖಧ್ವನಿಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಪಾತಾಲಾದಿನಭಸ್ತಲಃ (śaṅkhadhvanisamākrāntapātālādinabhastalaḥ)who fills the underworlds and the sky with the sound of the conch
anvaya ವೇದಾನ್ತಶಾಸ್ತ್ರಪೀಯೂಷಧಾರಾಽಽಪ್ಲಾವಿತಭೂತಲಃ ಶಙ್ಖಧ್ವನಿಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಪಾತಾಲಾದಿನಭಸ್ತಲಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕೃತತ್ರೇತಾಯುಗೋಲ್ಲಾಸಭಾಸಮಾನಜಗತ್ತ್ರಯಃ ॥ ೧೦೮॥
- ಚಿನ್ತಾಮಣಿಃ (cintāmaṇiḥ)the wishing jewel
- ಮಹಾಮಲ್ಲಃ (mahāmallaḥ)the great wrestler
- ಬಲ್ಲಹಸ್ತಃ (ballahastaḥ)with a spear in hand
- ಬಲಿಃ (baliḥ)strong
- ಕವಿಃ (kaviḥ)the poet
- ಕೃತತ್ರೇತಾಯುಗೋಲ್ಲಾಸಭಾಸಮಾನಜಗತ್ತ್ರಯಃ (kṛtatretāyugollāsabhāsamānajagattrayaḥ)through whom the three worlds shine with the gladness of the Krita and Treta ages
anvaya ಚಿನ್ತಾಮಣಿಃ ಮಹಾಮಲ್ಲಃ ಬಲ್ಲಹಸ್ತಃ ಬಲಿಃ ಕವಿಃ ಕೃತತ್ರೇತಾಯುಗೋಲ್ಲಾಸಭಾಸಮಾನಜಗತ್ತ್ರಯಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸುಧಾಽಽಸಿಕ್ತವಪುರ್ವ್ಯಾಸೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾದಿಕಬಾಹುಕಃ ॥ ೧೦೯॥
- ದ್ವಾಪರಃ (dvāparaḥ)the Dvapara age
- ಪರಲೋಕೈಕಃ (paralokaikaḥ)the one refuge of the world beyond
- ಕರ್ಮಧ್ವಾನ್ತಸುಧಾಕರಃ (karmadhvāntasudhākaraḥ)the moon that lights the darkness of karma
- ಸುಧಾಽಽಸಿಕ್ತವಪುಃ (sudhā''siktavapuḥ)whose body is sprinkled with nectar
- ವ್ಯಾಸಃ (vyāsaḥ)Vyasa
- ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾದಿಕಬಾಹುಕಃ (brahmāṇḍādikabāhukaḥ)whose arms reach round the world-egg and all it holds
anvaya ದ್ವಾಪರಃ ಪರಲೋಕೈಕಃ ಕರ್ಮಧ್ವಾನ್ತಸುಧಾಕರಃ ಸುಧಾಽಽಸಿಕ್ತವಪುಃ ವ್ಯಾಸಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾದಿಕಬಾಹುಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note After the Krita and Treta ages in the previous verse, this one names the Dvapara, the third of the four.
ಅಕಾರಾಕಾರಪ್ರೋದ್ಗೀತತಾನನಾದನಿನಾದಿತಃ ॥ ೧೧೦॥
- ಅಕಾರಾದಿಕ್ಷಕಾರಾನ್ತವರ್ಣಪಙ್ಕ್ತಿಸಮುಜ್ಜ್ವಲಃ (akārādikṣakārāntavarṇapaṅktisamujjvalaḥ)bright with the row of letters from a to ksha
- ಅಕಾರಾಕಾರಪ್ರೋದ್ಗೀತತಾನನಾದನಿನಾದಿತಃ (akārākāraprodgītatānanādanināditaḥ)ringing with notes sung out on a and on ā
anvaya ಅಕಾರಾದಿಕ್ಷಕಾರಾನ್ತವರ್ಣಪಙ್ಕ್ತಿಸಮುಜ್ಜ್ವಲಃ ಅಕಾರಾಕಾರಪ್ರೋದ್ಗೀತತಾನನಾದನಿನಾದಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಕ್ಷಮಾಲಾ the garland of letters — The fifty letters from a to kṣa, counted in tantra as the body of sound itself. Each of the next twenty verses takes the letters in order.
note These names make a garland of the alphabet: each half verse works in the next letter, from a to kṣa. The letter is often what shapes the image, so the sense can be strained.
ಉಕಾರೋಕಾರಪ್ರೋದ್ಗಾರಿಘೋರನಾಗೋಪವೀತಕಃ ॥ ೧೧೧॥
- ಇಕಾರೇಕಾರಮತ್ರಾಢ್ಯಮಾಲಾಭ್ರಮಣಲಾಲಸಃ (ikārekāramatrāḍhyamālābhramaṇalālasaḥ)eager to turn a rosary rich with the measures of i and ī
- ಉಕಾರೋಕಾರಪ್ರೋದ್ಗಾರಿಘೋರನಾಗೋಪವೀತಕಃ (ukārokāraprodgārighoranāgopavītakaḥ)whose sacred thread is a fearsome serpent breathing out u and ū
anvaya ಇಕಾರೇಕಾರಮತ್ರಾಢ್ಯಮಾಲಾಭ್ರಮಣಲಾಲಸಃ ಉಕಾರೋಕಾರಪ್ರೋದ್ಗಾರಿಘೋರನಾಗೋಪವೀತಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಲೃಕಾರಯುತಲೄಕಾರಶಙ್ಖಪೂರ್ಣದಿಗನ್ತರಃ ॥ ೧೧೨॥
- ಋವರ್ಣಾಙ್ಕಿತೠಕಾರಿಪದ್ಮದ್ವಯಸಮುಜ್ಜ್ವಲಃ (ṛvarṇāṅkitaṝkāripadmadvayasamujjvalaḥ)bright with a pair of lotuses marked with ṛ and ṝ
- ಲೃಕಾರಯುತಲೄಕಾರಶಙ್ಖಪೂರ್ಣದಿಗನ್ತರಃ (lṛkārayutalṝkāraśaṅkhapūrṇadigantaraḥ)who fills the space between the quarters with a conch sounding ḷ and ḹ
anvaya ಋವರ್ಣಾಙ್ಕಿತೠಕಾರಿಪದ್ಮದ್ವಯಸಮುಜ್ಜ್ವಲಃ ಲೃಕಾರಯುತಲೄಕಾರಶಙ್ಖಪೂರ್ಣದಿಗನ್ತರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಓಕಾರೌಕಾರವಿಶ್ವಾದಿಕೃತಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮಾಲಸಃ ॥ ೧೧೩॥
- ಏಕಾರೈಕಕಾರಗಿರಿಜಾಸ್ತನಪಾನವಿಚಕ್ಷಣಃ (ekāraikakāragirijāstanapānavicakṣaṇaḥ)well practised at drinking at Girija's breast, with e and ai
- ಓಕಾರೌಕಾರವಿಶ್ವಾದಿಕೃತಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮಾಲಸಃ (okāraukāraviśvādikṛtasṛṣṭikramālasaḥ)unhurried in the order of the creation he made, with o and au
anvaya ಏಕಾರೈಕಕಾರಗಿರಿಜಾಸ್ತನಪಾನವಿಚಕ್ಷಣಃ ಓಕಾರೌಕಾರವಿಶ್ವಾದಿಕೃತಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮಾಲಸಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕರ್ಣತಾಲಕೃತಾತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ವಾಯುವೀಜಿತನಿರ್ಜರಃ ॥ ೧೧೪॥
- ಅಂಅಃವರ್ಣಾವಲೀವ್ಯಾಪ್ತಪಾದಾದಿಶೀರ್ಷಮಣ್ಡಲಃ (aṃaḥvarṇāvalīvyāptapādādiśīrṣamaṇḍalaḥ)whose body from feet to crown is filled with the letters aṃ and aḥ
- ಕರ್ಣತಾಲಕೃತಾತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ವಾಯುವೀಜಿತನಿರ್ಜರಃ (karṇatālakṛtātyuccairvāyuvījitanirjaraḥ)who fans the gods with the high wind made by the flapping of his ears
anvaya ಅಂಅಃವರ್ಣಾವಲೀವ್ಯಾಪ್ತಪಾದಾದಿಶೀರ್ಷಮಣ್ಡಲಃ ಕರ್ಣತಾಲಕೃತಾತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ವಾಯುವೀಜಿತನಿರ್ಜರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note With the vowels done, the second line begins the consonants, ka for karṇa, the ear.
ಗರ್ವಿತಾಶೇಷಗನ್ಧರ್ವಗೀತತತ್ಪರಶ್ರೋತ್ರಕಃ ॥ ೧೧೫॥
- ಖಗೇಶಧ್ವಜರತ್ನಾಙ್ಕಕಿರೀಟಾರುಣಪಾದಕಃ (khageśadhvajaratnāṅkakirīṭāruṇapādakaḥ)whose feet are reddened by the jewelled crown of the god with Garuda on his banner
- ಗರ್ವಿತಾಶೇಷಗನ್ಧರ್ವಗೀತತತ್ಪರಶ್ರೋತ್ರಕಃ (garvitāśeṣagandharvagītatatparaśrotrakaḥ)whose ears are bent on the songs of all the proud gandharvas
anvaya ಖಗೇಶಧ್ವಜರತ್ನಾಙ್ಕಕಿರೀಟಾರುಣಪಾದಕಃ ಗರ್ವಿತಾಶೇಷಗನ್ಧರ್ವಗೀತತತ್ಪರಶ್ರೋತ್ರಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಙವರ್ಣಾಮೃತಧಾರಾಢ್ಯಶೋಭಮಾನೈಕದನ್ತಕಃ ॥ ೧೧೬॥
- ಘನವಾಹನವಾಗೀಶಪುರಸ್ಸರಸುರಾರ್ಚಿತಃ (ghanavāhanavāgīśapurassarasurārcitaḥ)worshipped by the gods, with Indra and the lord of speech before them
- ಙವರ್ಣಾಮೃತಧಾರಾಢ್ಯಶೋಭಮಾನೈಕದನ್ತಕಃ (ṅavarṇāmṛtadhārāḍhyaśobhamānaikadantakaḥ)whose single tusk shines with a stream of nectar that is the letter ṅa
anvaya ಘನವಾಹನವಾಗೀಶಪುರಸ್ಸರಸುರಾರ್ಚಿತಃ ಙವರ್ಣಾಮೃತಧಾರಾಢ್ಯಶೋಭಮಾನೈಕದನ್ತಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಛತ್ರಚಾಮರರತ್ನಾಢ್ಯಮುಕುಟಾಲಙ್ಕೃತಾನನಃ ॥ ೧೧೭॥
- ಚನ್ದ್ರಕುಙ್ಕುಮಜಮ್ಬಾಲಲಿಪ್ತಸಿನ್ದೂರವಿಗ್ರಹಃ (candrakuṅkumajambālaliptasindūravigrahaḥ)whose vermilion body is smeared with a paste of camphor and saffron
- ಛತ್ರಚಾಮರರತ್ನಾಢ್ಯಮುಕುಟಾಲಙ್ಕೃತಾನನಃ (chatracāmararatnāḍhyamukuṭālaṅkṛtānanaḥ)whose face is set off by a jewelled crown, with parasol and fly-whisk
anvaya ಚನ್ದ್ರಕುಙ್ಕುಮಜಮ್ಬಾಲಲಿಪ್ತಸಿನ್ದೂರವಿಗ್ರಹಃ ಛತ್ರಚಾಮರರತ್ನಾಢ್ಯಮುಕುಟಾಲಙ್ಕೃತಾನನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಝಙ್ಕಾರಿಮಧುಪವ್ರಾತಗಾನನಾದವಿನಾದಿತಃ ॥ ೧೧೮॥
- ಜಟಾಬದ್ಧಮಹಾನರ್ಘಮಣಿಪಙ್ಕ್ತಿವಿರಾಜಿತಃ (jaṭābaddhamahānarghamaṇipaṅktivirājitaḥ)shining with a row of priceless gems bound into his matted hair
- ಝಙ್ಕಾರಿಮಧುಪವ್ರಾತಗಾನನಾದವಿನಾದಿತಃ (jhaṅkārimadhupavrātagānanādavināditaḥ)loud with the song of swarms of humming bees
anvaya ಜಟಾಬದ್ಧಮಹಾನರ್ಘಮಣಿಪಙ್ಕ್ತಿವಿರಾಜಿತಃ ಝಙ್ಕಾರಿಮಧುಪವ್ರಾತಗಾನನಾದವಿನಾದಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಟಕಾರಾಖ್ಯಾಫಲಾಸ್ವಾದವೇಪಿತಾಶೇಷಮೂರ್ಧಜಃ ॥ ೧೧೯॥
- ಞವರ್ಣಕೃತಸಂಹಾರದೈತ್ಯಾಸೃಕ್ಪರ್ಣಮುದ್ಗರಃ (ñavarṇakṛtasaṃhāradaityāsṛkparṇamudgaraḥ)whose hammer is leafed with the blood of the demons slain by the letter ña
- ಟಕಾರಾಖ್ಯಾಫಲಾಸ್ವಾದವೇಪಿತಾಶೇಷಮೂರ್ಧಜಃ (ṭakārākhyāphalāsvādavepitāśeṣamūrdhajaḥ)whose hair stands on end at the taste of the fruit called ṭa
anvaya ಞವರ್ಣಕೃತಸಂಹಾರದೈತ್ಯಾಸೃಕ್ಪರ್ಣಮುದ್ಗರಃ ಟಕಾರಾಖ್ಯಾಫಲಾಸ್ವಾದವೇಪಿತಾಶೇಷಮೂರ್ಧಜಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note These two names are forced into shape by the letters they must carry, ña and ṭa, which begin almost no Sanskrit words; the images they make are not found elsewhere.
ಣವರ್ಣಾಮೃತಪೀಯೂಷಧಾರಾಧಾರಸುಧಾಕರಃ ॥ ೧೨೦॥
- ಠಕಾರಾದ್ಯಡಕಾರಾಙ್ಕಢಕಾರಾನನ್ದತೋಷಿತಃ (ṭhakārādyaḍakārāṅkaḍhakārānandatoṣitaḥ)pleased with the joy of ḍha, marked with ṭha and ḍa
- ಣವರ್ಣಾಮೃತಪೀಯೂಷಧಾರಾಧಾರಸುಧಾಕರಃ (ṇavarṇāmṛtapīyūṣadhārādhārasudhākaraḥ)the moon that holds the stream of nectar that is the letter ṇa
anvaya ಠಕಾರಾದ್ಯಡಕಾರಾಙ್ಕಢಕಾರಾನನ್ದತೋಷಿತಃ ಣವರ್ಣಾಮೃತಪೀಯೂಷಧಾರಾಧಾರಸುಧಾಕರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಥಕಾರಧನಪಙ್ಕ್ತ್ಯಾತಿಸನ್ತೋಷಿತಾದ್ವಿಜವ್ರಜಃ ॥ ೧೨೧॥
- ತಾಮ್ರಸಿನ್ದೂರಪೂಜಾಢ್ಯಲಲಾಟಫಲಕಚ್ಛವಿಃ (tāmrasindūrapūjāḍhyalalāṭaphalakacchaviḥ)the slab of whose brow shines with the worship of copper-red vermilion
- ಥಕಾರಧನಪಙ್ಕ್ತ್ಯಾತಿಸನ್ತೋಷಿತಾದ್ವಿಜವ್ರಜಃ (thakāradhanapaṅktyātisantoṣitādvijavrajaḥ)who delights the crowds of the twice-born with rows of riches marked with tha
anvaya ತಾಮ್ರಸಿನ್ದೂರಪೂಜಾಢ್ಯಲಲಾಟಫಲಕಚ್ಛವಿಃ ಥಕಾರಧನಪಙ್ಕ್ತ್ಯಾತಿಸನ್ತೋಷಿತಾದ್ವಿಜವ್ರಜಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಧನದಾದಿಮಹಾಯಕ್ಷಸಂಸೇವಿತಪದಾಮ್ಬುಜಃ ॥ ೧೨೨॥
- ದಯಾಮೃತಹೃದಮ್ಭೋಜಧೃತತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಣ್ಡಲಃ (dayāmṛtahṛdambhojadhṛtatrailokyamaṇḍalaḥ)who holds the three worlds in his heart-lotus full of the nectar of mercy
- ಧನದಾದಿಮಹಾಯಕ್ಷಸಂಸೇವಿತಪದಾಮ್ಬುಜಃ (dhanadādimahāyakṣasaṃsevitapadāmbujaḥ)whose lotus feet are waited on by Kubera and the great yakshas
anvaya ದಯಾಮೃತಹೃದಮ್ಭೋಜಧೃತತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಣ್ಡಲಃ ಧನದಾದಿಮಹಾಯಕ್ಷಸಂಸೇವಿತಪದಾಮ್ಬುಜಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪರವರ್ಗಾಪವರ್ಗಾದಿಭೋಗೇಚ್ಛೇದನದಕ್ಷಕಃ ॥ ೧೨೩॥
- ನಮಿತಾಶೇಷದೇವೌಘಕಿರೀಟಮಣಿರಞ್ಜಿತಃ (namitāśeṣadevaughakirīṭamaṇirañjitaḥ)coloured by the gems in the crowns of all the gods who bow to him
- ಪರವರ್ಗಾಪವರ್ಗಾದಿಭೋಗೇಚ್ಛೇದನದಕ್ಷಕಃ (paravargāpavargādibhogecchedanadakṣakaḥ)skilled in cutting the craving for pleasures of the other world and of release
anvaya ನಮಿತಾಶೇಷದೇವೌಘಕಿರೀಟಮಣಿರಞ್ಜಿತಃ ಪರವರ್ಗಾಪವರ್ಗಾದಿಭೋಗೇಚ್ಛೇದನದಕ್ಷಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬದ್ಧಭ್ರೂಯುಗಭೀಮೋಗ್ರಸನ್ತರ್ಜಿತಸುರಾಸುರಃ ॥ ೧೨೪॥
- ಫಣಿಚಕ್ರಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಗಲಮಣ್ಡಲಮಣ್ಡಿತಃ (phaṇicakrasamākrāntagalamaṇḍalamaṇḍitaḥ)whose throat is ringed and adorned with coils of snakes
- ಬದ್ಧಭ್ರೂಯುಗಭೀಮೋಗ್ರಸನ್ತರ್ಜಿತಸುರಾಸುರಃ (baddhabhrūyugabhīmograsantarjitasurāsuraḥ)who cows gods and demons with the dreadful frown of his knitted brows
anvaya ಫಣಿಚಕ್ರಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಗಲಮಣ್ಡಲಮಣ್ಡಿತಃ ಬದ್ಧಭ್ರೂಯುಗಭೀಮೋಗ್ರಸನ್ತರ್ಜಿತಸುರಾಸುರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮದಿರಾಕಲಶಸ್ಫೀತಕರಾಲೈಕಕರಾಮ್ಬುಜಃ ॥ ೧೨೫॥
- ಭವಾನೀಹೃದಯಾನನ್ದವರ್ದ್ಧನೈಕನಿಶಾಕರಃ (bhavānīhṛdayānandavarddhanaikaniśākaraḥ)the one moon that makes the joy in Bhavani's heart rise
- ಮದಿರಾಕಲಶಸ್ಫೀತಕರಾಲೈಕಕರಾಮ್ಬುಜಃ (madirākalaśasphītakarālaikakarāmbujaḥ)one of whose lotus hands holds a brimming pitcher of wine
anvaya ಭವಾನೀಹೃದಯಾನನ್ದವರ್ದ್ಧನೈಕನಿಶಾಕರಃ ಮದಿರಾಕಲಶಸ್ಫೀತಕರಾಲೈಕಕರಾಮ್ಬುಜಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮದಿರಾಕಲಶ a pitcher of wine — In his dhyana Ucchishta Ganapati holds a vessel of wine in one hand; it is part of the fixed image of this form.
ರತ್ನಾಕರಸುತಾಕಾನ್ತಿಕ್ರಾನ್ತಿಕೀರ್ತಿವಿವರ್ಧನಃ ॥ ೧೨೬॥
- ಯಜ್ಞಾನ್ತರಾಯಸಙ್ಘಾತಸಜ್ಜೀಕೃತವರಾಯುಧಃ (yajñāntarāyasaṅghātasajjīkṛtavarāyudhaḥ)whose weapon is held ready against all that hinders a sacrifice
- ರತ್ನಾಕರಸುತಾಕಾನ್ತಿಕ್ರಾನ್ತಿಕೀರ್ತಿವಿವರ್ಧನಃ (ratnākarasutākāntikrāntikīrtivivardhanaḥ)who makes the beauty, reach and fame of Lakshmi, the ocean's daughter, grow
anvaya ಯಜ್ಞಾನ್ತರಾಯಸಙ್ಘಾತಸಜ್ಜೀಕೃತವರಾಯುಧಃ ರತ್ನಾಕರಸುತಾಕಾನ್ತಿಕ್ರಾನ್ತಿಕೀರ್ತಿವಿವರ್ಧನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವರುಣಾದಿದಿಗೀಶಾನಸ್ವರ್ಚಿತಾರ್ಚನಚರ್ಚಿತಃ ॥ ೧೨೭॥
- ಲಮ್ಬೋದರಮಹಾಭೀಮವಪುರ್ದೀಪ್ತಕೃತಾಸುರಃ (lambodaramahābhīmavapurdīptakṛtāsuraḥ)Lambodara, whose huge blazing body has made an end of the demons
- ವರುಣಾದಿದಿಗೀಶಾನಸ್ವರ್ಚಿತಾರ್ಚನಚರ್ಚಿತಃ (varuṇādidigīśānasvarcitārcanacarcitaḥ)honoured with worship duly offered by Varuna and the lords of the quarters
anvaya ಲಮ್ಬೋದರಮಹಾಭೀಮವಪುರ್ದೀಪ್ತಕೃತಾಸುರಃ ವರುಣಾದಿದಿಗೀಶಾನಸ್ವರ್ಚಿತಾರ್ಚನಚರ್ಚಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಷೋಡಶಸ್ವರಿತಾಲಾಪಗೀತಗಾನವಿಚಕ್ಷಣಃ ॥ ೧೨೮॥
- ಶಙ್ಕರೈಕಪ್ರಿಯಪ್ರೇಮನಯನಾನ್ದವರ್ದ್ಧನಃ (śaṅkaraikapriyapremanayanāndavarddhanaḥ)who makes the joy grow in the loving eyes of Shankara's one beloved
- ಷೋಡಶಸ್ವರಿತಾಲಾಪಗೀತಗಾನವಿಚಕ್ಷಣಃ (ṣoḍaśasvaritālāpagītagānavicakṣaṇaḥ)skilled in songs sung to the sixteen vowels
anvaya ಶಙ್ಕರೈಕಪ್ರಿಯಪ್ರೇಮನಯನಾನ್ದವರ್ದ್ಧನಃ ಷೋಡಶಸ್ವರಿತಾಲಾಪಗೀತಗಾನವಿಚಕ್ಷಣಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Nayanānda in the first name is printed for nayanānanda, joy of the eyes.
ಹರಾದಿಬ್ರಹ್ಮವೈಕುಣ್ಠಬ್ರಹ್ಮಗೀತಾದಿಪಾಠಕಃ ॥ ೧೨೯॥
- ಸಮಸ್ತದುರ್ಗತಿಸರಿನ್ನಾಥೋತ್ತಾರಣಕೋಡುಪಃ (samastadurgatisarinnāthottāraṇakoḍupaḥ)the raft that carries men across the ocean of every misfortune
- ಹರಾದಿಬ್ರಹ್ಮವೈಕುಣ್ಠಬ್ರಹ್ಮಗೀತಾದಿಪಾಠಕಃ (harādibrahmavaikuṇṭhabrahmagītādipāṭhakaḥ)who recites the songs of brahman sung by Hara, Brahma, Vaikuntha and the rest
anvaya ಸಮಸ್ತದುರ್ಗತಿಸರಿನ್ನಾಥೋತ್ತಾರಣಕೋಡುಪಃ ಹರಾದಿಬ್ರಹ್ಮವೈಕುಣ್ಠಬ್ರಹ್ಮಗೀತಾದಿಪಾಠಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತಾರಾಙ್ಕಮನ್ತ್ರವರ್ಣೈಕವಿಗ್ರಹೋಜ್ಜ್ವಲವಿಗ್ರಹಃ ॥ ೧೩೦॥
- ಕ್ಷಮಾಪೂರಿತಹೃತ್ಪದ್ಮಸಂರಕ್ಷಿತಚರಾಚರಃ (kṣamāpūritahṛtpadmasaṃrakṣitacarācaraḥ)who guards all that moves and stands still from a heart filled with forbearance
- ತಾರಾಙ್ಕಮನ್ತ್ರವರ್ಣೈಕವಿಗ್ರಹೋಜ್ಜ್ವಲವಿಗ್ರಹಃ (tārāṅkamantravarṇaikavigrahojjvalavigrahaḥ)whose body shines as the one body of the letters of the mantra marked with Om
anvaya ಕ್ಷಮಾಪೂರಿತಹೃತ್ಪದ್ಮಸಂರಕ್ಷಿತಚರಾಚರಃ ತಾರಾಙ್ಕಮನ್ತ್ರವರ್ಣೈಕವಿಗ್ರಹೋಜ್ಜ್ವಲವಿಗ್ರಹಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note With kṣa, the last letter, the garland of the alphabet is complete.
ಓಂ ಶ್ರೀವಿನಾಯಕೋ ಓಂ ಹ್ರೀಂ ವಿಘ್ನಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಗಣಾಧಿಪಃ ॥ ೧೩೧॥
- ಅಕಾರಾದಿಕ್ಷಕಾರಾನ್ತವಿದ್ಯಾಭೂಷಿತವಿಗ್ರಹಃ (akārādikṣakārāntavidyābhūṣitavigrahaḥ)whose body is adorned with the learning that runs from a to ksha
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಶ್ರೀವಿನಾಯಕಃ (śrīvināyakaḥ)Shri Vinayaka
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಹ್ರೀಂ (hrīṃ)the seed syllable hrim
- ವಿಘ್ನಾಧ್ಯಕ್ಷಃ (vighnādhyakṣaḥ)overseer of obstacles
- ಗಣಾಧಿಪಃ (gaṇādhipaḥ)lord of the ganas
anvaya ಅಕಾರಾದಿಕ್ಷಕಾರಾನ್ತವಿದ್ಯಾಭೂಷಿತವಿಗ್ರಹಃ ಓಂ ಶ್ರೀವಿನಾಯಕಃ ಓಂ ಹ್ರೀಂ ವಿಘ್ನಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಗಣಾಧಿಪಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವೇದಾನ್ತಗೀತೋ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಸಿದ್ಧಮನ್ತ್ರಃ ಷಡಕ್ಷರಃ ॥ ೧೩೨॥
- ಹೇರಮ್ಬಃ (herambaḥ)Heramba
- ಮೋದಕಾಹಾರಃ (modakāhāraḥ)whose food is modakas
- ವಕ್ರತುಣ್ಡಃ (vakratuṇḍaḥ)curved of trunk
- ವಿಧಿಃ (vidhiḥ)the one who ordains
- ಸ್ಮೃತಃ (smṛtaḥ)remembered as
- ವೇದಾನ್ತಗೀತಃ (vedāntagītaḥ)sung in the Vedanta
- ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಸಿದ್ಧಮನ್ತ್ರಃ (vidyārthisiddhamantraḥ)the mantra that brings students success
- ಷಡಕ್ಷರಃ (ṣaḍakṣaraḥ)the mantra of six syllables
anvaya ಹೇರಮ್ಬಃ ಮೋದಕಾಹಾರಃ ವಕ್ರತುಣ್ಡಃ ವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ ವೇದಾನ್ತಗೀತಃ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಸಿದ್ಧಮನ್ತ್ರಃ ಷಡಕ್ಷರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಷಡಕ್ಷರ the mantra of six syllables — Vakratuṇḍāya hum, the six-syllable mantra of Ganapati.
ಸಪ್ತಕೋಟಿಮಹಾಮನ್ತ್ರಮನ್ತ್ರಿತಾಶೇಷವಿಗ್ರಹಃ ॥ ೧೩೩॥
- ಗಣೇಶಃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ವರದಃ (varadaḥ)giver of boons
- ದೇವಃ (devaḥ)the god
- ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಮನ್ತ್ರಿತಃ (dvādaśākṣaramantritaḥ)worshipped with the twelve-syllable mantra
- ಸಪ್ತಕೋಟಿಮಹಾಮನ್ತ್ರಮನ್ತ್ರಿತಾಶೇಷವಿಗ್ರಹಃ (saptakoṭimahāmantramantritāśeṣavigrahaḥ)whose whole body is charged with the seven crore great mantras
anvaya ಗಣೇಶಃ ವರದಃ ದೇವಃ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಮನ್ತ್ರಿತಃ ಸಪ್ತಕೋಟಿಮಹಾಮನ್ತ್ರಮನ್ತ್ರಿತಾಶೇಷವಿಗ್ರಹಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಗ್ಲೌಂ ಗಁ ದೇವೋ ಮಹಾಗಣಪತಿಃ ಪ್ರಭುಃ ॥ ೧೩೪॥
- ಗಾಙ್ಗೇಯಃ (gāṅgeyaḥ)son of Ganga
- ಗಣಸೇವ್ಯಃ (gaṇasevyaḥ)served by the ganas
- ಚ (ca)and
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಶ್ರೀದ್ವೈಮಾತುರಃ (śrīdvaimāturaḥ)Shri, the one with two mothers
- ಶಿವಃ (śivaḥ)the auspicious
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಹ್ರೀಂ (hrīṃ)the seed syllable hrim
- ಶ್ರೀಂ (śrīṃ)the seed syllable shrim
- ಕ್ಲೀಂ (klīṃ)the seed syllable klim
- ಗ್ಲೌಂ (glauṃ)the seed syllable glaum
- ಗಁ (ga~)the seed syllable gam
- ದೇವಃ (devaḥ)the god
- ಮಹಾಗಣಪತಿಃ (mahāgaṇapatiḥ)Mahaganapati
- ಪ್ರಭುಃ (prabhuḥ)the master
anvaya ಗಾಙ್ಗೇಯಃ ಗಣಸೇವ್ಯಃ ಚ ಓಂ ಶ್ರೀದ್ವೈಮಾತುರಃ ಶಿವಃ ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಗ್ಲೌಂ ಗಁ ದೇವಃ ಮಹಾಗಣಪತಿಃ ಪ್ರಭುಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ದ್ವೈಮಾತುರ the one with two mothers — Parvati, who made him, and Ganga, into whose water he was put; both are counted his mothers.
note The thousand names close here with the seed syllables they opened with.
ಗುಹ್ಯಂ ಗೋಪ್ಯತಮಂ ಸಿದ್ಧಂ ಸರ್ವತನ್ತ್ರೇಷು ಗೋಪಿತಮ್ ॥ ೧೩೫॥
- ಇದಮ್ (idam)this
- ನಾಮಸಹಸ್ರಮ್ (nāmasahasram)the thousand names
- ತು (tu)indeed
- ಮಹಾಗಣಪತೇಃ (mahāgaṇapateḥ)of Mahaganapati
- ಸ್ಮೃತಮ್ (smṛtam)is taught as
- ಗುಹ್ಯಮ್ (guhyam)secret
- ಗೋಪ್ಯತಮಮ್ (gopyatamam)to be guarded above all
- ಸಿದ್ಧಮ್ (siddham)proven in practice
- ಸರ್ವತನ್ತ್ರೇಷು (sarvatantreṣu)in every tantra
- ಗೋಪಿತಮ್ (gopitam)kept hidden
anvaya ಇದಮ್ ತು ಮಹಾಗಣಪತೇಃ ನಾಮಸಹಸ್ರಮ್ ಸ್ಮೃತಮ್ ಗುಹ್ಯಮ್ ಗೋಪ್ಯತಮಮ್ ಸಿದ್ಧಮ್ ಸರ್ವತನ್ತ್ರೇಷು ಗೋಪಿತಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗ್ರಹತಾರಾಮಯಂ ರಾಶಿವರ್ಣಪಙ್ಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಮ್ ॥ ೧೩೬॥
- ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಮಯಮ್ (sarvamantramayam)made of every mantra
- ದಿವ್ಯಮ್ (divyam)divine
- ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶನಮ್ (sarvavighnavināśanam)the destroyer of all obstacles
- ಗ್ರಹತಾರಾಮಯಮ್ (grahatārāmayam)made of the planets and the stars
- ರಾಶಿವರ್ಣಪಙ್ಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಮ್ (rāśivarṇapaṅktisamanvitam)holding the signs and the rows of letters
anvaya ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಮಯಮ್ ದಿವ್ಯಮ್ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶನಮ್ ಗ್ರಹತಾರಾಮಯಮ್ ರಾಶಿವರ್ಣಪಙ್ಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse looks back over the hymn's plan: the planets, the lunar mansions, the signs, and the garland of letters are all in it.
ಗಣೇಶಸ್ಯ ಚ ಸರ್ವಸ್ವಂ ರಹಸ್ಯಂ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್ ॥ ೧೩೭॥
- ಸರ್ವಾವಿದ್ಯಾಮಯಮ್ (sarvāvidyāmayam)made of all learning
- ಬ್ರಹ್ಮಸಾಧನಮ್ (brahmasādhanam)a means to brahman
- ಸಾಧಕಪ್ರಿಯಮ್ (sādhakapriyam)dear to those who practise
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಚ (ca)and
- ಸರ್ವಸ್ವಮ್ (sarvasvam)the whole of his own
- ರಹಸ್ಯಮ್ (rahasyam)the secret
- ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್ (tridivaukasām)of the dwellers in heaven
anvaya ಸರ್ವಾವಿದ್ಯಾಮಯಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಧನಮ್ ಸಾಧಕಪ್ರಿಯಮ್ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಚ ಸರ್ವಸ್ವಮ್ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್ ರಹಸ್ಯಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed sarvāvidyāmayam could be read as made of all ignorance; the sense intended is plainly sarvavidyāmayam, made of all learning.
ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಮಯಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಾಧಕಾನಾಂ ಜಯಪ್ರದಮ್ ॥ ೧೩೮॥
- ಯಥೇಷ್ಟಫಲದಮ್ (yatheṣṭaphaladam)which gives whatever fruit is wanted
- ಲೋಕೇ (loke)in this world
- ಮನೋರಥಪ್ರಪೂರಣಮ್ (manorathaprapūraṇam)which fills the heart's wishes
- ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಮಯಮ್ (aṣṭasiddhimayam)made of the eight powers
- ಶ್ರೇಷ್ಠಮ್ (śreṣṭham)the best
- ಸಾಧಕಾನಾಮ್ (sādhakānām)to those who practise
- ಜಯಪ್ರದಮ್ (jayapradam)which gives victory
anvaya ಲೋಕೇ ಯಥೇಷ್ಟಫಲದಮ್ ಮನೋರಥಪ್ರಪೂರಣಮ್ ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಮಯಮ್ ಶ್ರೇಷ್ಠಮ್ ಸಾಧಕಾನಾಮ್ ಜಯಪ್ರದಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಣಿಮಾದ್ಯಷ್ಟಸಿದ್ಧೀನಾಂ ಸಾಧನಂ ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರತಃ ॥ ೧೩೯॥
- ವಿನಾ (vinā)without
- ಅರ್ಚನಮ್ (arcanam)worship
- ವಿನಾ (vinā)without
- ಹೋಮಮ್ (homam)the fire offering
- ವಿನಾ (vinā)without
- ನ್ಯಾಸಮ್ (nyāsam)the placings
- ವಿನಾ (vinā)without
- ಜಪಮ್ (japam)repetition
- ಅಣಿಮಾದ್ಯಷ್ಟಸಿದ್ಧೀನಾಮ್ (aṇimādyaṣṭasiddhīnām)of the eight powers that begin with becoming small
- ಸಾಧನಮ್ (sādhanam)the means
- ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರತಃ (smṛtimātrataḥ)simply by being remembered
anvaya ಅರ್ಚನಮ್ ವಿನಾ ಹೋಮಮ್ ವಿನಾ ನ್ಯಾಸಮ್ ವಿನಾ ಜಪಮ್ ವಿನಾ ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರತಃ ಅಣಿಮಾದ್ಯಷ್ಟಸಿದ್ಧೀನಾಮ್ ಸಾಧನಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿ the eight powers — Becoming minute, vast, light and heavy; reaching anything; getting any wish; mastery; and control over others.
ಲಿಖೇದ್ಭೂರ್ಜೇ ಮಹಾದೇವಿ ! ಪುಣ್ಯಂ ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ ॥ ೧೪೦॥
- ಚತುರ್ಥ್ಯಾಮ್ (caturthyām)on the fourth day
- ಅರ್ಧರಾತ್ರೇ (ardharātre)at midnight
- ತು (tu)indeed
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)should recite
- ಮನ್ತ್ರೀ (mantrī)the one who holds the mantra
- ಚತುಷ್ಪಥೇ (catuṣpathe)at a crossroads
- ಲಿಖೇತ್ (likhet)should write
- ಭೂರ್ಜೇ (bhūrje)on birch bark
- ಮಹಾದೇವಿ (mahādevi)great goddess
- ಪುಣ್ಯಮ್ (puṇyam)holy
- ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ (nāmasahasrakam)the thousand names
anvaya ಮಹಾದೇವಿ ಮನ್ತ್ರೀ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಮ್ ತು ಅರ್ಧರಾತ್ರೇ ಚತುಷ್ಪಥೇ ಪಠೇತ್ ಪುಣ್ಯಮ್ ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ ಭೂರ್ಜೇ ಲಿಖೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the hymn gives the rites of its use. These are tantric instructions for someone who has received the mantra from a teacher; the names above are what is recited by everyone else.
ಯೋಷಿದ್ವಾಮಕರೇ ಚೈವ ಪುರುಷೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಭುಜೇ ॥ ೧೪೧॥
- ಧಾರಯೇತ್ (dhārayet)should put on
- ತಮ್ (tam)it
- ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮ್ (caturdaśyām)on the fourteenth day
- ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ (madhyāhne)at noon
- ಮೂರ್ಧ್ನಿ (mūrdhni)on the head
- ವಾ (vā)or
- ಭುಜೇ (bhuje)on the arm
- ಯೋಷಿತ್ (yoṣit)a woman
- ವಾಮಕರೇ (vāmakare)on her left hand
- ಚ (ca)and
- ಏವ (eva)likewise
- ಪುರುಷಃ (puruṣaḥ)a man
- ದಕ್ಷಿಣೇ (dakṣiṇe)on the right
- ಭುಜೇ (bhuje)arm
anvaya ತಮ್ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮ್ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಾ ಭುಜೇ ಧಾರಯೇತ್ ಯೋಷಿತ್ ವಾಮಕರೇ ಚ ಏವ ಪುರುಷಃ ದಕ್ಷಿಣೇ ಭುಜೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಶಯೇದಪಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮಾರಯೇದಖಿಲಾನ್ ರಿಪೂನ್ ॥ ೧೪೨॥
- ಸ್ತಮ್ಭಯೇತ್ (stambhayet)could hold still
- ಅಪಿ (api)even
- ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ (brahmāṇam)Brahma
- ಮೋಹಯೇತ್ (mohayet)could bewilder
- ಅಪಿ (api)even
- ಶಙ್ಕರಮ್ (śaṅkaram)Shankara
- ವಶಯೇತ್ (vaśayet)could bring under his sway
- ಅಪಿ (api)even
- ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ (trailokyam)the three worlds
- ಮಾರಯೇತ್ (mārayet)could strike down
- ಅಖಿಲಾನ್ (akhilān)every one of
- ರಿಪೂನ್ (ripūn)his enemies
anvaya ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಅಪಿ ಸ್ತಮ್ಭಯೇತ್ ಶಙ್ಕರಮ್ ಅಪಿ ಮೋಹಯೇತ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅಪಿ ವಶಯೇತ್ ಅಖಿಲಾನ್ ರಿಪೂನ್ ಮಾರಯೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಷಟ್ಕರ್ಮ the six acts — Holding still, bewildering, bringing under sway, killing, driving off and pacifying: the six ends the older tantric handbooks list. The claim is that this hymn reaches all of them.
ವನ್ಧ್ಯಾ ಪುತ್ರಂ ಲಭೇಚ್ಛೀಘ್ರಂ ನಿರ್ಧನೋ ಧನಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥ ೧೪೩॥
- ಉಚ್ಚಾಟಯೇತ್ (uccāṭayet)could drive off
- ಚ (ca)and
- ಗೀರ್ವಾಣಮ್ (gīrvāṇam)a god
- ಶಮಯೇತ್ (śamayet)could quiet
- ಚ (ca)and
- ಧನಞ್ಜಯಮ್ (dhanañjayam)fire
- ವನ್ಧ್ಯಾ (vandhyā)a barren woman
- ಪುತ್ರಮ್ (putram)a son
- ಲಭೇತ್ (labhet)gains
- ಶೀಘ್ರಮ್ (śīghram)quickly
- ನಿರ್ಧನಃ (nirdhanaḥ)a poor man
- ಧನಮ್ (dhanam)wealth
- ಆಪ್ನುಯಾತ್ (āpnuyāt)comes by
anvaya ಗೀರ್ವಾಣಮ್ ಚ ಉಚ್ಚಾಟಯೇತ್ ಧನಞ್ಜಯಮ್ ಚ ಶಮಯೇತ್ ವನ್ಧ್ಯಾ ಶೀಘ್ರಮ್ ಪುತ್ರಮ್ ಲಭೇತ್ ನಿರ್ಧನಃ ಧನಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text labhet and śīghram are joined by sandhi as labhecchīghram.
ನಗ್ನಃ ಶಕ್ತಿಯುತೋ ದೇವಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ ॥ ೧೪೪॥
- ತ್ರಿವಾರಮ್ (trivāram)three times
- ಯಃ (yaḥ)the one who
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)recites
- ರಾತ್ರೌ (rātrau)at night
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಪುರಃ (puraḥ)in front
- ಶಿವೇ (śive)goddess
- ನಗ್ನಃ (nagnaḥ)unclothed
- ಶಕ್ತಿಯುತಃ (śaktiyutaḥ)joined with his shakti
- ದೇವಿ (devi)goddess
- ಭುಕ್ತ್ವಾ (bhuktvā)after taking
- ಭೋಗಾನ್ (bhogān)the enjoyments
- ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ (yathepsitān)he desires
anvaya ಶಿವೇ ದೇವಿ ಯಃ ನಗ್ನಃ ಶಕ್ತಿಯುತಃ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ರಾತ್ರೌ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಪುರಃ ತ್ರಿವಾರಮ್ ಪಠೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note This is a rite of the left-hand path, done by an initiate with a partner who is herself counted as the goddess. It is recorded here because it is in the text; it is not a practice for general recitation.
ಯ ಇದಂ ಪಠತೇ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್ ॥ ೧೪೫॥
- ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವರದಮ್ (pratyakṣavaradam)before his eyes, granting boons
- ಪಶ್ಯೇತ್ (paśyet)will see
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ (sādhakottamaḥ)the best of practitioners
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಪಠತೇ (paṭhate)recites
- ನಾಮ್ನಾಮ್ (nāmnām)of names
- ಸಹಸ್ರಮ್ (sahasram)thousand
- ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್ (bhaktipūrvakam)with devotion
anvaya ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವರದಮ್ ಗಣೇಶಮ್ ಪಶ್ಯೇತ್ ಯಃ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಇದಮ್ ನಾಮ್ನಾಮ್ ಸಹಸ್ರಮ್ ಪಠತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ರಣೇ ರಾಜಮಯೇ ದ್ಯೂತೇ ಪಠೇನ್ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ ॥ ೧೪೬॥
- ತಸ್ಯ (tasya)his
- ವಿತ್ತಾದಿವಿಭವೋದಾರಾಯುಃ (vittādivibhavodārāyuḥ)wealth and splendour, a wife and long life
- ಸಮ್ಪದಃ (sampadaḥ)every kind of plenty
- ಸದಾ (sadā)always
- ರಣೇ (raṇe)in battle
- ರಾಜಮಯೇ (rājamaye)before a king
- ದ್ಯೂತೇ (dyūte)at dice
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)let him recite
- ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ (nāmasahasrakam)the thousand names
anvaya ತಸ್ಯ ಸದಾ ವಿತ್ತಾದಿವಿಭವೋದಾರಾಯುಃ ಸಮ್ಪದಃ ರಣೇ ರಾಜಮಯೇ ದ್ಯೂತೇ ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ ಪಠೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ಸರ್ವತ್ರ (sarvatra)everywhere
- ಜಯಮ್ (jayam)victory
- ಆಪ್ನೋತಿ (āpnoti)he wins
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಪ್ರಸಾದತಃ (prasādataḥ)by the grace
anvaya ಗಣೇಶಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದತಃ ಸರ್ವತ್ರ ಜಯಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), a half verse
ಮಹಾಗಣಪತೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಗೋಪನೀಯಂ ಸ್ವಯೋನಿವತ್ ॥ ೧೪೭॥
- ಇತಿ (iti)so
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಪುಣ್ಯಸರ್ವಸ್ವಮ್ (puṇyasarvasvam)the whole sum of merit
- ಮನ್ತ್ರನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ (mantranāmasahasrakam)the thousand names in the form of mantras
- ಮಹಾಗಣಪತೇಃ (mahāgaṇapateḥ)of Mahaganapati
- ಪುಣ್ಯಮ್ (puṇyam)holy
- ಗೋಪನೀಯಮ್ (gopanīyam)to be kept private
- ಸ್ವಯೋನಿವತ್ (svayonivat)as the most private part of oneself
anvaya ಇತಿ ಇದಮ್ ಮಹಾಗಣಪತೇಃ ಪುಣ್ಯಮ್ ಮನ್ತ್ರನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್ ಪುಣ್ಯಸರ್ವಸ್ವಮ್ ಸ್ವಯೋನಿವತ್ ಗೋಪನೀಯಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The comparison at the end is the tantras' own blunt way of saying that a text is to be kept strictly secret.
ಶ್ರೀಮದುಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣೇಶಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್ ॥
- ಇತಿ (iti)here ends
- ಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಲತನ್ತ್ರೇ (śrīrudrayāmalatantre)in the Shri Rudrayamala Tantra
- ಶ್ರೀಮದುಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣೇಶಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರಮ್ (śrīmaducchiṣṭagaṇeśasahasranāmastotram)the hymn of the thousand names of Shri Ucchishta Ganesha
- ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್ (sampūrṇam)complete
anvaya ಇತಿ ಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಲತನ್ತ್ರೇ ಶ್ರೀಮದುಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣೇಶಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್
chandas Prose, the colophon
