- ஶ்ரீஉச்சிஷ்டகணபதிஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரம் (śrīucchiṣṭagaṇapatisahasranāmastotram)the hymn of the thousand names of Shri Ucchishta Ganapati
anvaya ஶ்ரீஉச்சிஷ்டகணபதிஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரம்
chandas Prose, the title
உச்சிஷ்ட Ucchishta — Literally what is left over, as food left on a plate. Ucchishta Ganapati is the tantric form worshipped outside the rules of purity that govern ordinary worship; his rites may be done with the mouth unwashed, which is where the name comes from.
note The hymn comes from the Rudrayamala Tantra and is spoken by Bhairava to the goddess. It is a tantric text, and some of its names and its closing instructions belong to rites that are kept for initiates.
ஶ்ரீபைரவ உவாச।
ஶ்ரு'ணு தேவி ரஹஸ்யம் மே யத்புரா ஸூசிதம் மயா ।
தவ பக்த்யா கணேஶஸ்ய வக்ஷ்யே நாமஸஹஸ்ரகம் ॥ ௧॥
- ஶ்ரீகணேஶாய (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஶ்ரீபைரவஃ (śrībhairavaḥ)Shri Bhairava
- உவாச (uvāca)said
- ஶ்ரு'ணு (śṛṇu)listen
- தேவி (devi)goddess
- ரஹஸ்யம் (rahasyam)secret
- மே (me)my
- யத் (yat)which
- புரா (purā)once before
- ஸூசிதம் (sūcitam)touched on
- மயா (mayā)by me
- தவ (tava)your
- பக்த்யா (bhaktyā)because of the love
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- வக்ஷ்யே (vakṣye)I will tell
- நாமஸஹஸ்ரகம் (nāmasahasrakam)the thousand names
anvaya ஶ்ரீகணேஶாய நமஃ ஶ்ரீபைரவஃ உவாச தேவி மயா புரா யத் ஸூசிதம் மே ரஹஸ்யம் ஶ்ரு'ணு தவ பக்த்யா கணேஶஸ்ய நாமஸஹஸ்ரகம் வக்ஷ்யே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ௐ பகவந்கணநாதஸ்ய உச்சிஷ்டஸ்ய மஹாத்மநஃ ।
ஶ்ரோதும் நாம ஸஹஸ்ரம் மே ஹ்ரு'தயம் ப்ரோத்ஸுகாயதே ॥ ௨॥
- ஶ்ரீதேவீ (śrīdevī)the goddess
- உவாச (uvāca)said
- ௐ (oṃ)Om
- பகவந் (bhagavan)lord
- கணநாதஸ்ய (gaṇanāthasya)of the lord of the ganas
- உச்சிஷ்டஸ்ய (ucchiṣṭasya)of Ucchishta
- மஹாத்மநஃ (mahātmanaḥ)the great-souled
- ஶ்ரோதும் (śrotum)to hear
- நாம ஸஹஸ்ரம் (nāma sahasram)the thousand names
- மே (me)my
- ஹ்ரு'தயம் (hṛdayam)heart
- ப்ரோத்ஸுகாயதே (protsukāyate)is eager
anvaya ஶ்ரீதேவீ உவாச ௐ பகவந் மஹாத்மநஃ உச்சிஷ்டஸ்ய கணநாதஸ்ய நாம ஸஹஸ்ரம் ஶ்ரோதும் மே ஹ்ரு'தயம் ப்ரோத்ஸுகாயதே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ராங்முகே த்ரிபுராநாதே ஜாதா விக்நகுலாஃ ஶிவே ।
மோஹநே முச்யதே சேதஸ்தைஃ ஸர்வைர்பலதர்பிதைஃ ॥ ௩॥
- ஶ்ரீபைரவஃ (śrībhairavaḥ)Bhairava
- உவாச (uvāca)said
- ப்ராங்முகே (prāṅmukhe)when I faced east
- த்ரிபுராநாதே (tripurānāthe)against the lord of the three cities
- ஜாதாஃ (jātāḥ)sprang up
- விக்நகுலாஃ (vighnakulāḥ)whole families of obstacles
- ஶிவே (śive)goddess
- மோஹநே (mohane)into confusion
- முச்யதே (mucyate)is cast
- சேதஃ (cetaḥ)my mind
- தைஃ (taiḥ)by them
- ஸர்வைஃ (sarvaiḥ)all
- பலதர்பிதைஃ (baladarpitaiḥ)proud of their strength
anvaya ஶ்ரீபைரவஃ உவாச ஶிவே த்ரிபுராநாதே ப்ராங்முகே விக்நகுலாஃ ஜாதாஃ தைஃ ஸர்வைஃ பலதர்பிதைஃ சேதஃ மோஹநே முச்யதே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
த்ரிபுர the three cities — The three flying fortresses of the demons, which Shiva burnt with a single arrow. The story told here is that he could not do it until he had first praised Ganapati.
விக்நா தூராத்பலாயந்தே காலருத்ராதிவ ப்ரஜாஃ ॥ ௪॥
- ததா (tadā)then
- ப்ரபும் (prabhum)the lord
- கணாத்யக்ஷம் (gaṇādhyakṣam)the overseer of the ganas
- ஸ்துத்வா (stutvā)once I had praised
- நாமஸஹஸ்ரகைஃ (nāmasahasrakaiḥ)with the thousand names
- விக்நாஃ (vighnāḥ)the obstacles
- தூராத் (dūrāt)far away
- பலாயந்தே (palāyante)ran
- காலருத்ராத் (kālarudrāt)from Kalarudra
- இவ (iva)as
- ப்ரஜாஃ (prajāḥ)creatures
anvaya ததா நாமஸஹஸ்ரகைஃ ப்ரபும் கணாத்யக்ஷம் ஸ்துத்வா விக்நாஃ காலருத்ராத் ப்ரஜாஃ இவ தூராத் பலாயந்தே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
காலருத்ர Kalarudra — Rudra as Time, who destroys the worlds at the end of an age.
தமத்யாபி கணேஶாநம் ஸ்தௌமி நாமஸஹஸ்ரகைஃ ॥ ௫॥
- தஸ்ய (tasya)his
- அநுக்ரஹதஃ (anugrahataḥ)by the grace
- தேவி (devi)goddess
- ஜாதஃ (jātaḥ)became
- அஹம் (aham)I
- த்ரிபுராந்தகஃ (tripurāntakaḥ)the destroyer of the three cities
- தம் (tam)that
- அத்யாபி (adyāpi)to this day
- கணேஶாநம் (gaṇeśānam)lord of the ganas
- ஸ்தௌமி (staumi)I praise
- நாமஸஹஸ்ரகைஃ (nāmasahasrakaiḥ)with the thousand names
anvaya தேவி தஸ்ய அநுக்ரஹதஃ அஹம் த்ரிபுராந்தகஃ ஜாதஃ அத்யாபி தம் கணேஶாநம் நாமஸஹஸ்ரகைஃ ஸ்தௌமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மஹாகணபதேர்வக்ஷ்யே திவ்யம் நாமஸஹஸ்ரகம் ॥ ௬॥
- தத் (tat)so
- அத்ய (adya)now
- தவ (tava)your
- பக்த்யா (bhaktyā)for the devotion
- அஹம் (aham)I
- ஸாதகாநாம் (sādhakānām)of those who practise
- ஹிதாய (hitāya)for the good
- ச (ca)and
- மஹாகணபதேஃ (mahāgaṇapateḥ)of Mahaganapati
- வக்ஷ்யே (vakṣye)I will tell
- திவ்யம் (divyam)divine
- நாமஸஹஸ்ரகம் (nāmasahasrakam)thousand names
anvaya தத் அத்ய அஹம் தவ பக்த்யா ச ஸாதகாநாம் ஹிதாய மஹாகணபதேஃ திவ்யம் நாமஸஹஸ்ரகம் வக்ஷ்யே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸாதக those who practise — One who has taken up a practice under a teacher, as opposed to a casual reciter.
காயத்ரீ சந்தஃ । ஶ்ரீமஹாகணபதிர்தேவதா ।
கம் பீஜம் । ஹ்ரீம் ஶக்திஃ । குருகுரு கீலகம் ।
மம தர்மார்தகாமமோக்ஷார்தே ஜபே விநியோகஃ ॥
chandas Prose, the viniyoga
குணாட்யோ நிர்குணோ கோப்தா கஜவக்த்ரோ விபாவஸுஃ ॥ ௭॥
- ௐ (oṃ)Om
- ஹ்ரீம் (hrīṃ)the seed syllable hrim
- ஶ்ரீம் (śrīṃ)the seed syllable shrim
- க்லீம் (klīṃ)the seed syllable klim
- கணாத்யக்ஷஃ (gaṇādhyakṣaḥ)overseer of the ganas
- க்லௌம் (glauṃ)the seed syllable glaum
- கஂ (ga~)the seed syllable gam
- கணபதிஃ (gaṇapatiḥ)lord of the ganas
- குணீ (guṇī)the one with qualities
- குணாட்யஃ (guṇāḍhyaḥ)rich in qualities
- நிர்குணஃ (nirguṇaḥ)beyond all qualities
- கோப்தா (goptā)the guardian
- கஜவக்த்ரஃ (gajavaktraḥ)elephant-faced
- விபாவஸுஃ (vibhāvasuḥ)rich in light
anvaya ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் கணாத்யக்ஷஃ க்லௌம் கஂ கணபதிஃ குணீ குணாட்யஃ நிர்குணஃ கோப்தா கஜவக்த்ரஃ விபாவஸுஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பீஜ seed syllables — Hrim, shrim, klim, glaum and gam carry no dictionary meaning. They are the sounds of particular powers, set among the names like jewels in a string.
ஸதாஶாந்தோ ஜகத்த்ராதா விஶ்வாவர்தோ விபாகரஃ ॥ ௮॥
- விஶ்வேஶ்வரஃ (viśveśvaraḥ)lord of all
- விபாதீப்தஃ (vibhādīptaḥ)ablaze with light
- தீபநஃ (dīpanaḥ)the one who kindles
- தீவரஃ (dhīvaraḥ)best in understanding
- தநீ (dhanī)rich
- ஸதாஶாந்தஃ (sadāśāntaḥ)always at peace
- ஜகத்த்ராதா (jagattrātā)saviour of the world
- விஶ்வாவர்தஃ (viśvāvartaḥ)the whirl in which everything turns
- விபாகரஃ (vibhākaraḥ)maker of light
anvaya விஶ்வேஶ்வரஃ விபாதீப்தஃ தீபநஃ தீவரஃ தநீ ஸதாஶாந்தஃ ஜகத்த்ராதா விஶ்வாவர்தஃ விபாகரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அணிமாவிபவஃ ஶ்ரேஷ்டோ ஜ்யேஷ்டோ காதாப்ரியோ குருஃ ॥ ௯॥
- விஶ்ரம்பீ (viśrambhī)the one to be trusted
- விஜயஃ (vijayaḥ)victory
- வைத்யஃ (vaidyaḥ)the healer
- வாராந்நிதிஃ (vārānnidhiḥ)the ocean
- அநுத்தமஃ (anuttamaḥ)unsurpassed
- அணிமாவிபவஃ (aṇimāvibhavaḥ)whose glory is the power to become small as an atom
- ஶ்ரேஷ்டஃ (śreṣṭhaḥ)best
- ஜ்யேஷ்டஃ (jyeṣṭhaḥ)eldest
- காதாப்ரியஃ (gāthāpriyaḥ)lover of sung verses
- குருஃ (guruḥ)the teacher
anvaya விஶ்ரம்பீ விஜயஃ வைத்யஃ வாராந்நிதிஃ அநுத்தமஃ அணிமாவிபவஃ ஶ்ரேஷ்டஃ ஜ்யேஷ்டஃ காதாப்ரியஃ குருஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பதிஃ பீதவிபூஷாங்கோ ரக்தாக்ஷோ லோஹிதாம்பரஃ ॥ ௧௦॥
- ஸ்ரு'ஷ்டிகர்தா (sṛṣṭikartā)maker of creation
- ஜகத்தர்தா (jagaddhartā)upholder of the world
- விஶ்வபர்தா (viśvabhartā)sustainer of all
- ஜகந்நிதிஃ (jagannidhiḥ)the world's treasure-house
- பதிஃ (patiḥ)the master
- பீதவிபூஷாங்கஃ (pītavibhūṣāṅkaḥ)marked with yellow ornaments
- ரக்தாக்ஷஃ (raktākṣaḥ)red-eyed
- லோஹிதாம்பரஃ (lohitāmbaraḥ)clothed in red
anvaya ஸ்ரு'ஷ்டிகர்தா ஜகத்தர்தா விஶ்வபர்தா ஜகந்நிதிஃ பதிஃ பீதவிபூஷாங்கஃ ரக்தாக்ஷஃ லோஹிதாம்பரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸுரூபஃ ஸாத்த்விகஃ ஸத்யஃ ஶுத்தஃ ஶங்கரநந்தநஃ ॥ ௧௧॥
- விரூபாக்ஷஃ (virūpākṣaḥ)of strange eyes
- விமாநஸ்தஃ (vimānasthaḥ)standing in a sky-chariot
- விநீதஃ (vinītaḥ)modest
- ஸதஸ்யஃ (sadasyaḥ)one who sits in the assembly
- ஸுகீ (sukhī)happy
- விநயஃ (vinayaḥ)modesty
- ஸாத்வதஃ (sātvataḥ)the steadfast
- ஸுரூபஃ (surūpaḥ)fair of form
- ஸாத்த்விகஃ (sāttvikaḥ)clear by nature
- ஸத்யஃ (satyaḥ)true
- ஶுத்தஃ (śuddhaḥ)pure
- ஶங்கரநந்தநஃ (śaṅkaranandanaḥ)the son of Shankara
anvaya விரூபாக்ஷஃ விமாநஸ்தஃ விநீதஃ ஸதஸ்யஃ ஸுகீ விநயஃ ஸாத்வதஃ ஸுரூபஃ ஸாத்த்விகஃ ஸத்யஃ ஶுத்தஃ ஶங்கரநந்தநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The words in brackets, vinaya and sātvata, are a variant reading for the names before them, printed in the text beside the line.
தைத்யமர்த்தீ ஸதாக்ஷீபோ மதிராருணலோசநஃ ॥ ௧௨॥
- நந்தீஶ்வரஃ (nandīśvaraḥ)lord of Nandi
- ஜயாநந்தீ (jayānandī)who delights in victory
- வந்த்யஃ (vandyaḥ)to be bowed to
- ஸ்துத்யஃ (stutyaḥ)to be praised
- விசக்ஷணஃ (vicakṣaṇaḥ)clear-sighted
- தைத்யமர்த்தீ (daityamarddī)crusher of demons
- ஸதாக்ஷீபஃ (sadākṣībaḥ)ever in the rapture of wine
- மதிராருணலோசநஃ (madirāruṇalocanaḥ)his eyes reddened by wine
anvaya நந்தீஶ்வரஃ ஜயாநந்தீ வந்த்யஃ ஸ்துத்யஃ விசக்ஷணஃ தைத்யமர்த்தீ ஸதாக்ஷீபஃ மதிராருணலோசநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
க்ஷீப, மதிரா rapture, wine — In tantric worship wine is one of the offerings, and Ucchishta Ganapati is pictured flushed with it. The names describe the image the rite sets up in the mind.
பரம் ப்ரஹ்ம பரம் ஜ்யோதிஃ ஸாக்ஷீ த்ர்யக்ஷோ விகத்தநஃ ॥ ௧௩॥
- ஸாராத்மா (sārātmā)whose self is the very core
- விஶ்வஸாரஃ (viśvasāraḥ)the core of all
- ச (ca)and
- விஶ்வஸாரஃ (viśvasāraḥ)the core of everything
- விலேபநஃ (vilepanaḥ)the anointing
- பரம் ப்ரஹ்ம (paraṃ brahma)the highest brahman
- பரம் ஜ்யோதிஃ (paraṃ jyotiḥ)the highest light
- ஸாக்ஷீ (sākṣī)the witness
- த்ர்யக்ஷஃ (tryakṣaḥ)three-eyed
- விகத்தநஃ (vikatthanaḥ)who speaks his own glory aloud
anvaya ஸாராத்மா விஶ்வஸாரஃ ச விஶ்வஸாரஃ விலேபநஃ பரம் ப்ரஹ்ம பரம் ஜ்யோதிஃ ஸாக்ஷீ த்ர்யக்ஷஃ விகத்தநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரு'ங்கிரிடீ ப்ரு'ங்கமாலீ ப்ரு'ங்ககூஜிதநாதிதஃ ॥ ௧௪॥
- விஶ்வேஶ்வரஃ (viśveśvaraḥ)lord of all
- வீரஹர்தா (vīrahartā)who brings down heroes
- ஸௌபாக்யஃ (saubhāgyaḥ)good fortune
- பாக்யவர்த்தநஃ (bhāgyavarddhanaḥ)who makes fortune grow
- ப்ரு'ங்கிரிடீ (bhṛṅgiriṭī)Bhringiriti
- ப்ரு'ங்கமாலீ (bhṛṅgamālī)garlanded with bees
- ப்ரு'ங்ககூஜிதநாதிதஃ (bhṛṅgakūjitanāditaḥ)ringing with the hum of bees
anvaya விஶ்வேஶ்வரஃ வீரஹர்தா ஸௌபாக்யஃ பாக்யவர்த்தநஃ ப்ரு'ங்கிரிடீ ப்ரு'ங்கமாலீ ப்ரு'ங்ககூஜிதநாதிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரு'ங்கிரிடி Bhringiriti — Shiva's gaunt devotee, who would circle Shiva alone and not Parvati. The name brings in the bees, bhṛṅga, that follow in the next two.
வைநதேயோ விநம்ராங்கோ விஶ்வநாயகநாயகஃ ॥ ௧௫॥
- விநர்தகஃ (vinartakaḥ)the dancer
- விநீதஃ (vinītaḥ)modest
- அபி (api)as well
- விநதாநந்தநார்சிதஃ (vinatānandanārcitaḥ)worshipped by Vinata's son
- வைநதேயஃ (vainateyaḥ)Garuda himself
- விநம்ராங்கஃ (vinamrāṅgaḥ)with limbs bowed low
- விஶ்வநாயகநாயகஃ (viśvanāyakanāyakaḥ)leader of the leaders of the world
anvaya விநர்தகஃ விநீதஃ அபி விநதாநந்தநார்சிதஃ வைநதேயஃ விநம்ராங்கஃ விஶ்வநாயகநாயகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
வைநதேய Garuda — The eagle, son of Vinata. He is named both as a worshipper of Ganapati and as Ganapati himself, a turn this hymn makes often.
புஷ்பதந்தஃ புஷ்பஹாரீ புஷ்பமாலாவிபூஷணஃ ॥ ௧௬॥
- விராடகஃ (virāṭakaḥ)the vast one
- விராடஃ (virāṭaḥ)the cosmic form
- ச (ca)and
- விதக்தஃ (vidagdhaḥ)skilled
- விதுராத்மபூஃ (vidhurātmabhūḥ)himself the source of those who are forsaken
- புஷ்பதந்தஃ (puṣpadantaḥ)Pushpadanta
- புஷ்பஹாரீ (puṣpahārī)who takes flowers
- புஷ்பமாலாவிபூஷணஃ (puṣpamālāvibhūṣaṇaḥ)adorned with garlands of flowers
anvaya விராடகஃ விராடஃ ச விதக்தஃ விதுராத்மபூஃ புஷ்பதந்தஃ புஷ்பஹாரீ புஷ்பமாலாவிபூஷணஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Vidhurātmabhūḥ is hard to settle; it may also be read as born of the moon's own self, taking vidhu for the moon. Pushpadanta is the name of one of Shiva's attendants.
அந்த்யோ'ந்தகஶ்சித்தகணாஶ்சித்தசிந்தாபஹாரகஃ ॥ ௧௭॥
- புஷ்பேஷுமதநஃ (puṣpeṣumathanaḥ)crusher of the god with the flower-arrows
- புஷ்டஃ (puṣṭaḥ)well nourished
- விவர்தஃ (vivartaḥ)the turning of things
- கர்தரீகரஃ (kartarīkaraḥ)with shears in his hand
- அந்த்யஃ (antyaḥ)the last
- அந்தகஃ (antakaḥ)the ender
- சித்தகணாஃ (cittagaṇāḥ)the host of thoughts
- சித்தசிந்தாபஹாரகஃ (cittacintāpahārakaḥ)who takes away the mind's worries
anvaya புஷ்பேஷுமதநஃ புஷ்டஃ விவர்தஃ கர்தரீகரஃ அந்த்யஃ அந்தகஃ சித்தகணாஃ சித்தசிந்தாபஹாரகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
புஷ்பேஷு the god with the flower-arrows — Kama, whose bow shoots flowers. Shiva burnt him to ash, and the name gives that deed to the son.
லோஹிதோ லிபிதோ லுப்தோ லோஹிதாக்ஷோ விலோபகஃ ॥ ௧௮॥
- அசிந்த்யஃ (acintyaḥ)past thought
- அசிந்த்யரூபஃ (acintyarūpaḥ)whose form is past thought
- ச (ca)and
- சந்தநாகுலமுண்டகஃ (candanākulamuṇḍakaḥ)whose head is thick with sandal paste
- லோஹிதஃ (lohitaḥ)red
- லிபிதஃ (lipitaḥ)smeared
- லுப்தஃ (luptaḥ)hidden
- லோஹிதாக்ஷஃ (lohitākṣaḥ)red-eyed
- விலோபகஃ (vilobhakaḥ)who stirs longing
anvaya அசிந்த்யஃ அசிந்த்யரூபஃ ச சந்தநாகுலமுண்டகஃ லோஹிதஃ லிபிதஃ லுப்தஃ லோஹிதாக்ஷஃ விலோபகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸுந்தரஃ ஸுந்தரீபுத்ரஃ ஸமஸ்தாஸுரகாதகஃ ॥ ௧௯॥
- லப்தாஶயஃ (labdhāśayaḥ)who has reached what he aimed at
- லோபரதஃ (lobharataḥ)who delights in longing
- லோபதஃ (lobhadaḥ)who gives what is longed for
- அலங்க்யகர்தகஃ (alaṅghyagardhakaḥ)whose desire nothing can check
- ஸுந்தரஃ (sundaraḥ)beautiful
- ஸுந்தரீபுத்ரஃ (sundarīputraḥ)son of the beautiful goddess
- ஸமஸ்தாஸுரகாதகஃ (samastāsuraghātakaḥ)slayer of all the demons
anvaya லப்தாஶயஃ லோபரதஃ லோபதஃ அலங்க்யகர்தகஃ ஸுந்தரஃ ஸுந்தரீபுத்ரஃ ஸமஸ்தாஸுரகாதகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸுந்தரீ the beautiful goddess — Tripurasundari, the goddess of the Shri Vidya tradition, here named as his mother.
விசாரோ வாந்ததோ வாக்மீ விதர்கீ விஜயீஶ்வரஃ ॥ ௨௦॥
- நூபுராட்யஃ (nūpurāḍhyaḥ)rich with anklets
- விபவேந்த்ரஃ (vibhavendraḥ)lord of splendour
- நரநாராயணஃ (naranārāyaṇaḥ)Nara and Narayana
- ரவிஃ (raviḥ)the sun
- விசாரஃ (vicāraḥ)discernment
- வாந்ததஃ (vāntadaḥ)who gives back what was cast away
- வாக்மீ (vāgmī)eloquent
- விதர்கீ (vitarkī)who reasons
- விஜயீஶ்வரஃ (vijayīśvaraḥ)lord of the victorious
anvaya நூபுராட்யஃ விபவேந்த்ரஃ நரநாராயணஃ ரவிஃ விசாரஃ வாந்ததஃ வாக்மீ விதர்கீ விஜயீஶ்வரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
நரநாராயண Nara and Narayana — The twin sages of Badari, taken as one being in two bodies.
விகர்தநோ வியச்சாரீ விநடோ நடநர்தகஃ ॥ ௨௧॥
- ஸுப்தஃ (suptaḥ)asleep
- புத்தஃ (buddhaḥ)awake
- ஸதாரூபஃ (sadārūpaḥ)whose form never changes
- ஸுகதஃ (sukhadaḥ)giver of happiness
- ஸுகஸேவிதஃ (sukhasevitaḥ)waited on by happiness
- விகர்தநஃ (vikartanaḥ)the sun
- வியச்சாரீ (viyaccārī)who moves through the sky
- விநடஃ (vinaṭaḥ)the actor
- நடநர்தகஃ (naṭanartakaḥ)the dancer among actors
anvaya ஸுப்தஃ புத்தஃ ஸதாரூபஃ ஸுகதஃ ஸுகஸேவிதஃ விகர்தநஃ வியச்சாரீ விநடஃ நடநர்தகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கங்காஜலபாநப்ரியோ கங்காதீரவிஹாரக்ரு'த் ॥ ௨௨॥
- நடஃ (naṭaḥ)the actor
- நாட்யப்ரியஃ (nāṭyapriyaḥ)lover of the stage
- நாதஃ (nādaḥ)sound itself
- அநந்தஃ (anantaḥ)endless
- அநந்தகுணாத்மகஃ (anantaguṇātmakaḥ)whose nature is endless qualities
- கங்காஜலபாநப்ரியஃ (gaṅgājalapānapriyaḥ)who loves to drink the water of the Ganga
- கங்காதீரவிஹாரக்ரு'த் (gaṅgātīravihārakṛt)who wanders along the Ganga's banks
anvaya நடஃ நாட்யப்ரியஃ நாதஃ அநந்தஃ அநந்தகுணாத்மகஃ கங்காஜலபாநப்ரியஃ கங்காதீரவிஹாரக்ரு'த்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கந்தமாதநஸம்வாஸோ கந்தமாதநகேலிக்ரு'த் ॥ ௨௩॥
- கங்காப்ரியஃ (gaṅgāpriyaḥ)dear to the Ganga
- கங்கஜஃ (gaṅgajaḥ)born of the Ganga
- ச (ca)and
- வாஹநாதிபுரஃஸரஃ (vāhanādipuraḥsaraḥ)who goes before the mounts of the gods
- கந்தமாதநஸம்வாஸஃ (gandhamādanasaṃvāsaḥ)who dwells on Gandhamadana
- கந்தமாதநகேலிக்ரு'த் (gandhamādanakelikṛt)who plays on Gandhamadana
anvaya கங்காப்ரியஃ கங்கஜஃ ச வாஹநாதிபுரஃஸரஃ கந்தமாதநஸம்வாஸஃ கந்தமாதநகேலிக்ரு'த்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கணகந்தர்வராஜேஶோ கணகந்தர்வஸேவிதஃ ॥ ௨௪॥
- கந்தாநுலிப்தபூர்வாங்கஃ (gandhānuliptapūrvāṅgaḥ)whose forepart is smeared with scent
- ஸர்வதேவஸ்மரஃ (sarvadevasmaraḥ)who holds all the gods in mind
- ஸதா (sadā)always
- கணகந்தர்வராஜேஶஃ (gaṇagandharvarājeśaḥ)lord of the kings of the ganas and gandharvas
- கணகந்தர்வஸேவிதஃ (gaṇagandharvasevitaḥ)served by the ganas and the gandharvas
anvaya கந்தாநுலிப்தபூர்வாங்கஃ ஸர்வதேவஸ்மரஃ ஸதா கணகந்தர்வராஜேஶஃ கணகந்தர்வஸேவிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கந்தர்வகணஸம்ஸேவ்யோ கந்தர்வவரதாயகஃ ॥ ௨௫॥
- கந்தர்வபூஜிதஃ (gandharvapūjitaḥ)worshipped by the gandharvas
- நித்யம் (nityam)always
- ஸர்வரோகவிநாஶகஃ (sarvarogavināśakaḥ)destroyer of every disease
- கந்தர்வகணஸம்ஸேவ்யஃ (gandharvagaṇasaṃsevyaḥ)served by the host of gandharvas
- கந்தர்வவரதாயகஃ (gandharvavaradāyakaḥ)who gives the gandharvas boons
anvaya கந்தர்வபூஜிதஃ நித்யம் ஸர்வரோகவிநாஶகஃ கந்தர்வகணஸம்ஸேவ்யஃ கந்தர்வவரதாயகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கந்தர்வகர்வஸம்வேகோ கந்தர்வவரதாயகஃ ॥ ௨௬॥
- கந்தர்வஃ (gandharvaḥ)the gandharva
- கந்தமாதங்கஃ (gandhamātaṅgaḥ)the scented elephant
- கந்தர்வகுலதைவதஃ (gandharvakuladaivataḥ)god of the gandharva line
- கந்தர்வகர்வஸம்வேகஃ (gandharvagarvasaṃvegaḥ)the shock that humbles gandharva pride
- கந்தர்வவரதாயகஃ (gandharvavaradāyakaḥ)who gives the gandharvas boons
anvaya கந்தர்வஃ கந்தமாதங்கஃ கந்தர்வகுலதைவதஃ கந்தர்வகர்வஸம்வேகஃ கந்தர்வவரதாயகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Several of these gandharva names also stand in the Gakaradi thousand names, in nearly the same words.
கந்தர்வாதிகுணாநந்தோ நந்தோ'நந்தகுணாத்மகஃ ॥ ௨௭॥
- கந்தர்வப்ரபலார்திக்நஃ (gandharvaprabalārtighnaḥ)who ends the gandharvas' heavy pain
- கந்தர்வகணஸம்யுதஃ (gandharvagaṇasaṃyutaḥ)joined with the host of gandharvas
- கந்தர்வாதிகுணாநந்தஃ (gandharvādiguṇānandaḥ)who takes delight in the gifts of gandharvas and others
- நந்தஃ (nandaḥ)joy itself
- அநந்தகுணாத்மகஃ (anantaguṇātmakaḥ)whose nature is endless qualities
anvaya கந்தர்வப்ரபலார்திக்நஃ கந்தர்வகணஸம்யுதஃ கந்தர்வாதிகுணாநந்தஃ நந்தஃ அநந்தகுணாத்மகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கராலஃ காமதஃ காந்தஃ கமநீயஃ கலாநிதிஃ ॥ ௨௮॥
- விஶ்வமூர்திஃ (viśvamūrtiḥ)whose form is the universe
- விஶ்வதாதா (viśvadhātā)upholder of all
- விநதாஸ்யஃ (vinatāsyaḥ)with face bent low
- விநர்தகஃ (vinartakaḥ)the dancer
- கராலஃ (karālaḥ)fearsome
- காமதஃ (kāmadaḥ)giver of desires
- காந்தஃ (kāntaḥ)beloved
- கமநீயஃ (kamanīyaḥ)lovely
- கலாநிதிஃ (kalānidhiḥ)storehouse of the arts
anvaya விஶ்வமூர்திஃ விஶ்வதாதா விநதாஸ்யஃ விநர்தகஃ கராலஃ காமதஃ காந்தஃ கமநீயஃ கலாநிதிஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
விகராலோ ரணஶ்ரேஷ்டஃ ஸம்ஹாரோ ஹாரபூஷணஃ ॥ ௨௯॥
- காருண்யரூபஃ (kāruṇyarūpaḥ)whose form is compassion
- குடிலஃ (kuṭilaḥ)winding in his ways
- குலாசாரீ (kulācārī)who keeps the kula rites
- குலேஶ்வரஃ (kuleśvaraḥ)lord of the kula
- விகராலஃ (vikarālaḥ)terrible
- ரணஶ்ரேஷ்டஃ (raṇaśreṣṭhaḥ)best in battle
- ஸம்ஹாரஃ (saṃhāraḥ)destruction
- ஹாரபூஷணஃ (hārabhūṣaṇaḥ)adorned with necklaces
anvaya காருண்யரூபஃ குடிலஃ குலாசாரீ குலேஶ்வரஃ விகராலஃ ரணஶ்ரேஷ்டஃ ஸம்ஹாரஃ ஹாரபூஷணஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
குல the kula — In tantra, the family of the goddess and the circle of practice that belongs to her; kulācāra is the conduct of that circle.
மஹாகாலோ மஹாதம்ஷ்ட்ரோ மஹோரகபயாநகஃ ॥ ௩௦॥
- உருரம்யமுகஃ (ururamyamukhaḥ)with a broad and pleasing face
- ரக்தஃ (raktaḥ)red
- தேவதாதயிதௌரஸஃ (devatādayitaurasaḥ)the true son of the god's beloved
- மஹாகாலஃ (mahākālaḥ)Mahakala
- மஹாதம்ஷ்ட்ரஃ (mahādaṃṣṭraḥ)great-fanged
- மஹோரகபயாநகஃ (mahoragabhayānakaḥ)fearsome with great serpents
anvaya உருரம்யமுகஃ ரக்தஃ தேவதாதயிதௌரஸஃ மஹாகாலஃ மஹாதம்ஷ்ட்ரஃ மஹோரகபயாநகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸிதாஸ்யஃ ஸிதமால்யஶ்ச ஸிததந்தஃ ஸிதாம்ஶுமாந் ॥ ௩௧॥
- உந்மத்தரூபஃ (unmattarūpaḥ)of wild form
- காலாக்நிஃ (kālāgniḥ)the fire of time
- அக்நிஸூர்யேந்துலோசநஃ (agnisūryendulocanaḥ)whose eyes are fire, sun and moon
- ஸிதாஸ்யஃ (sitāsyaḥ)white-faced
- ஸிதமால்யஃ (sitamālyaḥ)with white garlands
- ச (ca)and
- ஸிததந்தஃ (sitadantaḥ)white-tusked
- ஸிதாம்ஶுமாந் (sitāṃśumān)with the white rays of the moon
anvaya உந்மத்தரூபஃ காலாக்நிஃ அக்நிஸூர்யேந்துலோசநஃ ஸிதாஸ்யஃ ஸிதமால்யஃ ச ஸிததந்தஃ ஸிதாம்ஶுமாந்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கர்பாத்மஜோ பகாவாஸோ பகதோ பகவர்த்தநஃ ॥ ௩௨॥
- அஸிதாத்மா (asitātmā)dark of self
- பைரவேஶஃ (bhairaveśaḥ)lord of Bhairava
- பாக்யவாந் (bhāgyavān)fortunate
- பகவாந் (bhagavān)blessed
- பவஃ (bhavaḥ)being itself
- கர்பாத்மஜஃ (garbhātmajaḥ)the womb-born son
- பகாவாஸஃ (bhagāvāsaḥ)who dwells in the source of fortune
- பகதஃ (bhagadaḥ)giver of fortune
- பகவர்த்தநஃ (bhagavarddhanaḥ)who makes fortune grow
anvaya அஸிதாத்மா பைரவேஶஃ பாக்யவாந் பகவாந் பவஃ கர்பாத்மஜஃ பகாவாஸஃ பகதஃ பகவர்த்தநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பக fortune — The word means good fortune and also the womb. In a tantric hymn both senses are meant to sound, and the run of names turns on it.
வேதாத்யோ வேதகர்தா ச வேதவேத்யஃ ஸநாதநஃ ॥ ௩௩॥
- ஶுபங்கரஃ (śubhaṅkaraḥ)maker of good
- ஶுசிஃ (śuciḥ)pure
- ஶாந்தஃ (śāntaḥ)at peace
- ஶ்ரேஷ்டஃ (śreṣṭhaḥ)best
- ஶ்ரவ்யஃ (śravyaḥ)worth hearing
- ஶசீபதிஃ (śacīpatiḥ)lord of Shachi
- வேதாத்யஃ (vedādyaḥ)first of the Vedas
- வேதகர்தா (vedakartā)maker of the Vedas
- ச (ca)and
- வேதவேத்யஃ (vedavedyaḥ)known through the Vedas
- ஸநாதநஃ (sanātanaḥ)eternal
anvaya ஶுபங்கரஃ ஶுசிஃ ஶாந்தஃ ஶ்ரேஷ்டஃ ஶ்ரவ்யஃ ஶசீபதிஃ வேதாத்யஃ வேதகர்தா ச வேதவேத்யஃ ஸநாதநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
வேதத்வநிரதோ வீரோ வேதவித்யாகமோ'ர்தவித் ॥ ௩௪॥
- வித்யாப்ரதஃ (vidyāpradaḥ)giver of learning
- வேதரஸஃ (vedarasaḥ)the savour of the Vedas
- வைதிகஃ (vaidikaḥ)Vedic
- வேதபாரகஃ (vedapāragaḥ)who has crossed to the far side of the Vedas
- வேதத்வநிரதஃ (vedadhvanirataḥ)delighting in the sound of the Vedas
- வீரஃ (vīraḥ)the hero
- வேதவித்யாகமஃ (vedavidyāgamaḥ)the handing down of Vedic learning
- அர்தவித் (arthavit)who knows the meaning
anvaya வித்யாப்ரதஃ வேதரஸஃ வைதிகஃ வேதபாரகஃ வேதத்வநிரதஃ வீரஃ வேதவித்யாகமஃ அர்தவித்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶிவங்கரஃ ஶிவஸுதஃ ஶிவாநந்தவிவர்த்தநஃ ॥ ௩௫॥
- தத்த்வஜ்ஞஃ (tattvajñaḥ)knower of what is true
- ஸர்வகஃ (sarvagaḥ)present everywhere
- ஸாதுஃ (sādhuḥ)good
- ஸதயஃ (sadayaḥ)kind
- ஸதஸந்மயஃ (sadasanmayaḥ)made of what is and what is not
- ஶிவங்கரஃ (śivaṅkaraḥ)maker of good
- ஶிவஸுதஃ (śivasutaḥ)son of Shiva
- ஶிவாநந்தவிவர்த்தநஃ (śivānandavivarddhanaḥ)who makes Shiva's joy grow
anvaya தத்த்வஜ்ஞஃ ஸர்வகஃ ஸாதுஃ ஸதயஃ ஸதஸந்மயஃ ஶிவங்கரஃ ஶிவஸுதஃ ஶிவாநந்தவிவர்த்தநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தேவோ திநகரோ தீரோ த்ரு'திமாந்த்யுதிமாந்தவஃ ॥ ௩௬॥
- ஶைத்யஃ (śaityaḥ)cool
- ஶ்வேதஃ (śvetaḥ)white
- ஶதமுகீ (śatamukhī)hundred-faced
- முக்தஃ (mugdhaḥ)innocent
- மோதகபூஷணஃ (modakabhūṣaṇaḥ)adorned with modakas
- தேவஃ (devaḥ)the god
- திநகரஃ (dinakaraḥ)maker of the day
- தீரஃ (dhīraḥ)steady
- த்ரு'திமாந் (dhṛtimān)firm
- த்யுதிமாந் (dyutimān)bright
- தவஃ (dhavaḥ)the husband
anvaya ஶைத்யஃ ஶ்வேதஃ ஶதமுகீ முக்தஃ மோதகபூஷணஃ தேவஃ திநகரஃ தீரஃ த்ரு'திமாந் த்யுதிமாந் தவஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶரண்யஃ ஶௌநகஃ ஶூரஃ ஶரதம்போஜதாரகஃ ॥ ௩௭॥
- ஶுத்தாத்மா (śuddhātmā)pure of self
- ஶுத்தமதிமாந் (śuddhamatimān)pure of mind
- ஶுத்ததீப்திஃ (śuddhadīptiḥ)of pure light
- ஶுசிவ்ரதஃ (śucivrataḥ)pure in his vows
- ஶரண்யஃ (śaraṇyaḥ)the refuge
- ஶௌநகஃ (śaunakaḥ)Shaunaka
- ஶூரஃ (śūraḥ)the brave
- ஶரதம்போஜதாரகஃ (śaradambhojadhārakaḥ)holding the lotus of autumn
anvaya ஶுத்தாத்மா ஶுத்தமதிமாந் ஶுத்ததீப்திஃ ஶுசிவ்ரதஃ ஶரண்யஃ ஶௌநகஃ ஶூரஃ ஶரதம்போஜதாரகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text the second and third names are run together by sandhi, śuddhamatimāñchuddhadīptiḥ.
ஶங்கரோ நிர்பயோ நித்யோ லயக்ரு'ல்லாஸ்யதத்பரஃ ॥ ௩௮॥
- தாரகஃ (dārakaḥ)the boy
- ஶிகிவாஹேஷ்டஃ (śikhivāheṣṭaḥ)dear to the rider of the peacock
- ஸிதஃ (sitaḥ)white
- ஶங்கரவல்லபஃ (śaṅkaravallabhaḥ)beloved of Shankara
- ஶங்கரஃ (śaṅkaraḥ)Shankara
- நிர்பயஃ (nirbhayaḥ)fearless
- நித்யஃ (nityaḥ)eternal
- லயக்ரு'த் (layakṛt)maker of dissolution
- லாஸ்யதத்பரஃ (lāsyatatparaḥ)given to graceful dance
anvaya தாரகஃ ஶிகிவாஹேஷ்டஃ ஸிதஃ ஶங்கரவல்லபஃ ஶங்கரஃ நிர்பயஃ நித்யஃ லயக்ரு'த் லாஸ்யதத்பரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶிகிவாஹ the rider of the peacock — Skanda, Ganapati's brother.
ப்ரமணஃ ஶஶிப்ரு'த்ஸூர்யஃ ஶநிர்தரணிநந்தநஃ ॥ ௩௯॥
- லூதஃ (lūtaḥ)the spider
- லீலாரஸோல்லாஸீ (līlārasollāsī)glad in the savour of play
- விலாஸீ (vilāsī)playful
- விப்ரமஃ (vibhramaḥ)the whirl
- ப்ரமஃ (bhramaḥ)the wandering
- ப்ரமணஃ (bhramaṇaḥ)the roaming
- ஶஶிப்ரு'த் (śaśibhṛt)bearer of the moon
- ஸூர்யஃ (sūryaḥ)the sun
- ஶநிஃ (śaniḥ)Saturn
- தரணிநந்தநஃ (dharaṇinandanaḥ)the son of the earth
anvaya லூதஃ லீலாரஸோல்லாஸீ விலாஸீ விப்ரமஃ ப்ரமஃ ப்ரமணஃ ஶஶிப்ரு'த் ஸூர்யஃ ஶநிஃ தரணிநந்தநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தரணிநந்தந the son of the earth — Mars. From here the hymn names him as each of the planets in turn: the sun, Saturn, Mars, then Mercury and Jupiter in the next verse.
ஜீவோ ஜீவப்ரதோ ஜேதா ஸ்துத்யோ நித்யோ ரதிப்ரியஃ ॥ ௪௦॥
- புதஃ (budhaḥ)Mercury
- விபுதஸேவ்யஃ (vibudhasevyaḥ)served by the gods
- ச (ca)and
- புதராஜஃ (budharājaḥ)king of the wise
- பலம்தரஃ (balaṃdharaḥ)holder of strength
- ஜீவஃ (jīvaḥ)Jupiter
- ஜீவப்ரதஃ (jīvapradaḥ)giver of life
- ஜேதா (jetā)the conqueror
- ஸ்துத்யஃ (stutyaḥ)to be praised
- நித்யஃ (nityaḥ)eternal
- ரதிப்ரியஃ (ratipriyaḥ)lover of delight
anvaya புதஃ விபுதஸேவ்யஃ ச புதராஜஃ பலம்தரஃ ஜீவஃ ஜீவப்ரதஃ ஜேதா ஸ்துத்யஃ நித்யஃ ரதிப்ரியஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஜநாநாம் ப்ரதாதா ச ஜநகாஹ்லாதகாரகஃ ॥ ௪௧॥
- ஜநகஃ (janakaḥ)the father
- ஜநமார்கஜ்ஞஃ (janamārgajñaḥ)who knows the ways of people
- ஜநரக்ஷணதத்பரஃ (janarakṣaṇatatparaḥ)intent on guarding people
- ஜநாநாம் (janānām)to people
- ப்ரதாதா (pradātā)the giver
- ச (ca)and
- ஜநகாஹ்லாதகாரகஃ (janakāhlādakārakaḥ)who gladdens fathers
anvaya ஜநகஃ ஜநமார்கஜ்ஞஃ ஜநரக்ஷணதத்பரஃ ஜநாநாம் ப்ரதாதா ச ஜநகாஹ்லாதகாரகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The third quarter is a syllable short in the printed text.
கச்சோ கணபதிர்கச்சநாயகோ கச்சகர்வஹா ॥ ௪௨॥
- விபுதஃ (vibudhaḥ)the wise one
- புதமாந்யஃ (budhamānyaḥ)honoured by the wise
- ச (ca)and
- ஜைநமார்கநிவர்தகஃ (jainamārganivartakaḥ)who turns people back from the Jain path
- கச்சஃ (gacchaḥ)the school
- கணபதிஃ (gaṇapatiḥ)lord of the ganas
- கச்சநாயகஃ (gacchanāyakaḥ)leader of the school
- கச்சகர்வஹா (gacchagarvahā)who breaks the school's pride
anvaya விபுதஃ புதமாந்யஃ ச ஜைநமார்கநிவர்தகஃ கச்சஃ கணபதிஃ கச்சநாயகஃ கச்சகர்வஹா
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கச்ச a school — A lineage of teachers and pupils; the word is used above all of the Jain orders, which may be why it follows the name about the Jain path.
கச்சப்ரியோ கச்சகுருர்கச்சத்ராக்ரு'த்யமாதுரஃ ॥ ௪௩॥
- கச்சராஜஃ (gaccharājaḥ)king of the school
- அத (atha)and
- கச்சேஶஃ (gaccheśaḥ)lord of the school
- கச்சராஜநமஸ்க்ரு'தஃ (gaccharājanamaskṛtaḥ)to whom the king of the school bows
- கச்சப்ரியஃ (gacchapriyaḥ)dear to the school
- கச்சகுருஃ (gacchaguruḥ)teacher of the school
- கச்சத்ராக்ரு'த்யமாதுரஃ (gacchatrākṛdyamāturaḥ)who works to guard the school
anvaya கச்சராஜஃ அத கச்சேஶஃ கச்சராஜநமஸ்க்ரு'தஃ கச்சப்ரியஃ கச்சகுருஃ கச்சத்ராக்ரு'த்யமாதுரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The last name is broken in the printed text. The Gakaradi thousand names has gacchatrāṇakṛtodyamaḥ at this point, who takes up the work of guarding the school, and the sense is given from that.
கச்சகீதகுணோ கர்தோ மர்யாதாப்ரதிபாலகஃ ॥ ௪௪॥
- கச்சப்ரபுஃ (gacchaprabhuḥ)master of the school
- கச்சசரஃ (gacchacaraḥ)who moves with it
- கச்சப்ரியக்ரு'தோத்யமஃ (gacchapriyakṛtodyamaḥ)who strives for its good
- கச்சகீதகுணஃ (gacchagītaguṇaḥ)whose qualities the school sings
- கர்தஃ (gartaḥ)the hollow
- மர்யாதாப்ரதிபாலகஃ (maryādāpratipālakaḥ)keeper of the bounds
anvaya கச்சப்ரபுஃ கச்சசரஃ கச்சப்ரியக்ரு'தோத்யமஃ கச்சகீதகுணஃ கர்தஃ மர்யாதாப்ரதிபாலகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கௌரீஸுதோ குருவரோ கௌராங்கோ கணபூஜிதஃ ॥ ௪௫॥
- கீர்வாணாகமஸாரஸ்ய (gīrvāṇāgamasārasya)of the pith of the gods' teaching
- கர்பஃ (garbhaḥ)the very heart
- கீர்வாணதேவதா (gīrvāṇadevatā)the god of the gods
- கௌரீஸுதஃ (gaurīsutaḥ)son of Gauri
- குருவரஃ (guruvaraḥ)best of teachers
- கௌராங்கஃ (gaurāṅgaḥ)fair-limbed
- கணபூஜிதஃ (gaṇapūjitaḥ)worshipped by the ganas
anvaya கீர்வாணாகமஸாரஸ்ய கர்பஃ கீர்வாணதேவதா கௌரீஸுதஃ குருவரஃ கௌராங்கஃ கணபூஜிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ராஹுர்தைத்யஶிரஶ்சேதீ கேதுஃ கநககுண்டலஃ ॥ ௪௬॥
- பரம்பதம் (parampadam)the highest state
- பரந்தாம (parandhāma)the highest home
- பரமாத்மா (paramātmā)the highest self
- கவிஃ (kaviḥ)Venus
- குஜஃ (kujaḥ)Mars
- ராஹுஃ (rāhuḥ)Rahu
- தைத்யஶிரஶ்சேதீ (daityaśiraśchedī)who cut off the demon's head
- கேதுஃ (ketuḥ)Ketu
- கநககுண்டலஃ (kanakakuṇḍalaḥ)with golden earrings
anvaya பரம்பதம் பரந்தாம பரமாத்மா கவிஃ குஜஃ ராஹுஃ தைத்யஶிரஶ்சேதீ கேதுஃ கநககுண்டலஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கவி Venus — Kavi, the poet, is a name of Shukra, teacher of the demons and the planet Venus. With Rahu and Ketu the list of the nine planets is complete.
தைத்யஶிரஶ்சேதீ who cut off the demon's head — The demon who stole the nectar had his head cut off; the head became Rahu and the body Ketu.
பர்ஜந்யஃ பீவரஃ பத்ரீ பீநவக்ஷாஃ பராக்ரமீ ॥ ௪௭॥
- க்ரஹேந்த்ரஃ (grahendraḥ)chief of the planets
- க்ரஹிதஃ (grahitaḥ)the one held
- க்ராஹ்யஃ (grāhyaḥ)the one to be grasped
- அக்ரணீஃ (agraṇīḥ)the leader
- குர்குரநாதிதஃ (ghurghuranāditaḥ)loud with a growl
- பர்ஜந்யஃ (parjanyaḥ)the rain cloud
- பீவரஃ (pīvaraḥ)stout
- பத்ரீ (patrī)the winged
- பீநவக்ஷாஃ (pīnavakṣāḥ)broad-chested
- பராக்ரமீ (parākramī)valiant
anvaya க்ரஹேந்த்ரஃ க்ரஹிதஃ க்ராஹ்யஃ அக்ரணீஃ குர்குரநாதிதஃ பர்ஜந்யஃ பீவரஃ பத்ரீ பீநவக்ஷாஃ பராக்ரமீ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
புண்யஃ பூதஃ பவித்ரஶ்ச பராத்மா பூர்ணாவிக்ரஹஃ ॥ ௪௮॥
- வநேசரஃ (vanecaraḥ)who roams the forest
- வநஸ்பதிஃ (vanaspatiḥ)lord of the forest trees
- வநவாஸீ (vanavāsī)who lives in the forest
- ஸ்மரோபமஃ (smaropamaḥ)like Kama in beauty
- புண்யஃ (puṇyaḥ)holy
- பூதஃ (pūtaḥ)clean
- பவித்ரஃ (pavitraḥ)cleansing
- ச (ca)and
- பராத்மா (parātmā)the supreme self
- பூர்ணாவிக்ரஹஃ (pūrṇāvigrahaḥ)whose form is whole
anvaya வநேசரஃ வநஸ்பதிஃ வநவாஸீ ஸ்மரோபமஃ புண்யஃ பூதஃ பவித்ரஃ ச பராத்மா பூர்ணாவிக்ரஹஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
யுகாத்மா யுகக்ரு'த்யஜ்வா யாஜ்ஞிகோ யஜ்ஞவத்ஸலஃ ॥ ௪௯॥
- பூர்ணேந்துஸுகலாகாரஃ (pūrṇendusukalākāraḥ)shaped like the fair phases of the full moon
- மந்த்ரபூர்ணமநோரதஃ (mantrapūrṇamanorathaḥ)whose wishes the mantra fulfils
- யுகாத்மா (yugātmā)the self of the ages
- யுகக்ரு'த் (yugakṛt)maker of the ages
- யஜ்வா (yajvā)the sacrificer
- யாஜ்ஞிகஃ (yājñikaḥ)the priest
- யஜ்ஞவத்ஸலஃ (yajñavatsalaḥ)fond of sacrifice
anvaya பூர்ணேந்துஸுகலாகாரஃ மந்த்ரபூர்ணமநோரதஃ யுகாத்மா யுகக்ரு'த் யஜ்வா யாஜ்ஞிகஃ யஜ்ஞவத்ஸலஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மணிபத்ரோ மணிமயோ மாந்யோ மீநத்வஜாஶ்ரிதஃ ॥ ௫௦॥
- யஶஸ்யஃ (yaśasyaḥ)worthy of fame
- யஜமாநேஷ்டஃ (yajamāneṣṭaḥ)dear to the patron of the sacrifice
- வஜ்ரப்ரு'த் (vajrabhṛt)bearer of the thunderbolt
- வஜ்ரபஞ்ஜரஃ (vajrapañjaraḥ)a cage of thunderbolts
- மணிபத்ரஃ (maṇibhadraḥ)Manibhadra
- மணிமயஃ (maṇimayaḥ)made of jewels
- மாந்யஃ (mānyaḥ)honoured
- மீநத்வஜாஶ்ரிதஃ (mīnadhvajāśritaḥ)the one in whom Kama takes shelter
anvaya யஶஸ்யஃ யஜமாநேஷ்டஃ வஜ்ரப்ரு'த் வஜ்ரபஞ்ஜரஃ மணிபத்ரஃ மணிமயஃ மாந்யஃ மீநத்வஜாஶ்ரிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மீநத்வஜ Kama — The god of love, whose banner bears a fish.
த்ரஷ்டா ஸ்ரஷ்டா தபஸ்வீ ச விக்ரஹீ தாபஸப்ரியஃ ॥ ௫௧॥
- மீநத்வஜஃ (mīnadhvajaḥ)Kama himself
- மநோஹாரீ (manohārī)who steals the heart
- யோகிநாம் (yoginām)of yogis
- யோகவர்தநஃ (yogavardhanaḥ)who makes the yoga grow
- த்ரஷ்டா (draṣṭā)the seer
- ஸ்ரஷ்டா (sraṣṭā)the maker
- தபஸ்வீ (tapasvī)the ascetic
- ச (ca)and
- விக்ரஹீ (vigrahī)the embodied one
- தாபஸப்ரியஃ (tāpasapriyaḥ)dear to ascetics
anvaya மீநத்வஜஃ மநோஹாரீ யோகிநாம் யோகவர்தநஃ த்ரஷ்டா ஸ்ரஷ்டா தபஸ்வீ ச விக்ரஹீ தாபஸப்ரியஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸம்பத்திஸதநாகாரஃ ஸம்பத்திஸுகதாயகஃ ॥ ௫௨॥
- தபோமயஃ (tapomayaḥ)made of austerity
- தபோமூர்திஃ (tapomūrtiḥ)austerity in bodily form
- தபநஃ (tapanaḥ)the one who burns
- ச (ca)and
- தபோதநஃ (tapodhanaḥ)whose wealth is austerity
- ஸம்பத்திஸதநாகாரஃ (sampattisadanākāraḥ)shaped like a house of plenty
- ஸம்பத்திஸுகதாயகஃ (sampattisukhadāyakaḥ)giver of the ease that plenty brings
anvaya தபோமயஃ தபோமூர்திஃ தபநஃ ச தபோதநஃ ஸம்பத்திஸதநாகாரஃ ஸம்பத்திஸுகதாயகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸம்பத்திஶுபதோ நித்யஸம்பத்திஶ்ச யஶோதநஃ ॥ ௫௩॥
- ஸம்பத்திஸுககர்தா (sampattisukhakartā)maker of the ease of plenty
- ச (ca)and
- ஸம்பத்திஸுபகாநநஃ (sampattisubhagānanaḥ)whose face is lovely with plenty
- ஸம்பத்திஶுபதஃ (sampattiśubhadaḥ)giver of the good that plenty brings
- நித்யஸம்பத்திஃ (nityasampattiḥ)plenty that never runs out
- ச (ca)and
- யஶோதநஃ (yaśodhanaḥ)whose wealth is his good name
anvaya ஸம்பத்திஸுககர்தா ச ஸம்பத்திஸுபகாநநஃ ஸம்பத்திஶுபதஃ நித்யஸம்பத்திஃ ச யஶோதநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தண்டீ சண்டாம்ஶுரவ்யக்தஃ கமண்டலுதரோ'நகஃ ॥ ௫௪॥
- ருசகஃ (rucakaḥ)bright
- மேசகஃ (mecakaḥ)dark as a cloud
- துஷ்டஃ (tuṣṭaḥ)content
- ப்ரபுஃ (prabhuḥ)the master
- தோமரகாதகஃ (tomaraghātakaḥ)who strikes with the lance
- தண்டீ (daṇḍī)the staff-bearer
- சண்டாம்ஶுஃ (caṇḍāṃśuḥ)the fierce-rayed sun
- அவ்யக்தஃ (avyaktaḥ)unmanifest
- கமண்டலுதரஃ (kamaṇḍaludharaḥ)bearing the water pot
- அநகஃ (anaghaḥ)without fault
anvaya ருசகஃ மேசகஃ துஷ்டஃ ப்ரபுஃ தோமரகாதகஃ தண்டீ சண்டாம்ஶுஃ அவ்யக்தஃ கமண்டலுதரஃ அநகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ராமகோ ஜாதிபூஜ்யஶ்ச ஜாட்யஹா ஜடஸூதநஃ ॥ ௫௫॥
- காமீ (kāmī)full of desire
- கர்மரதஃ (karmarataḥ)given to action
- காலஃ (kālaḥ)time
- கோலஃ (kolaḥ)the boar
- க்ரந்திததிக்தடஃ (kranditadiktaṭaḥ)who makes the far edges of the sky cry out
- ப்ராமகஃ (bhrāmakaḥ)who sets things whirling
- ஜாதிபூஜ்யஃ (jātipūjyaḥ)worshipped by every caste
- ச (ca)and
- ஜாட்யஹா (jāḍyahā)destroyer of dullness
- ஜடஸூதநஃ (jaḍasūdanaḥ)slayer of the dull
anvaya காமீ கர்மரதஃ காலஃ கோலஃ க்ரந்திததிக்தடஃ ப்ராமகஃ ஜாதிபூஜ்யஃ ச ஜாட்யஹா ஜடஸூதநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஹவிஷ்மாந்ஹவ்யவாஹாக்ஷோ ஹாடகோ ஹாடகாங்கதஃ ॥ ௫௬॥
- ஜாலந்தரஃ (jālandharaḥ)Jalandhara
- ஜகத்வாஸீ (jagadvāsī)who dwells in the world
- ஹாஸ்யக்ரு'த் (hāsyakṛt)who makes men laugh
- கஹநஃ (gahanaḥ)deep
- குஹஃ (guhaḥ)hidden
- ஹவிஷ்மாந் (haviṣmān)rich in offerings
- ஹவ்யவாஹாக்ஷஃ (havyavāhākṣaḥ)whose eye is the fire that carries the offerings
- ஹாடகஃ (hāṭakaḥ)golden
- ஹாடகாங்கதஃ (hāṭakāṅgadaḥ)with golden armlets
anvaya ஜாலந்தரஃ ஜகத்வாஸீ ஹாஸ்யக்ரு'த் கஹநஃ குஹஃ ஹவிஷ்மாந் ஹவ்யவாஹாக்ஷஃ ஹாடகஃ ஹாடகாங்கதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஜாலந்தர Jalandhara — A name shared with a demon Shiva slew and a sacred seat in the Punjab. Taken as a name of Ganapati, it may mean the one who holds the net.
ஹாலாப்ரியோ ஹ்ரு'தாஶாந்தஃ காந்தாஹ்ரு'தயபோஷணஃ ॥ ௫௭॥
- ஸுமேருஃ (sumeruḥ)Sumeru
- ஹிமவாந் (himavān)Himavan
- ஹோதா (hotā)the priest who calls the gods
- ஹரபுத்ரஃ (haraputraḥ)son of Hara
- ஹலங்கஷஃ (halaṅkaṣaḥ)who drives the plough
- ஹாலாப்ரியஃ (hālāpriyaḥ)lover of hala wine
- ஹ்ரு'தாஶாந்தஃ (hṛdāśāntaḥ)at peace in the heart
- காந்தாஹ்ரு'தயபோஷணஃ (kāntāhṛdayapoṣaṇaḥ)who feeds the heart of the beloved
anvaya ஸுமேருஃ ஹிமவாந் ஹோதா ஹரபுத்ரஃ ஹலங்கஷஃ ஹாலாப்ரியஃ ஹ்ரு'தாஶாந்தஃ காந்தாஹ்ரு'தயபோஷணஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
குபேரோ தீமயோ த்யாதா த்யேயோ தீமாந்தயாநிதிஃ ॥ ௫௮॥
- ஶோஷணஃ (śoṣaṇaḥ)who dries up
- க்லேஶஹா (kleśahā)destroyer of affliction
- க்ரூரஃ (krūraḥ)harsh to foes
- கடோரஃ (kaṭhoraḥ)hard
- கடிநாக்ரு'திஃ (kaṭhinākṛtiḥ)hard of shape
- குபேரஃ (kuberaḥ)Kubera
- தீமயஃ (dhīmayaḥ)made of understanding
- த்யாதா (dhyātā)the one who meditates
- த்யேயஃ (dhyeyaḥ)the one meditated on
- தீமாந் (dhīmān)wise
- தயாநிதிஃ (dayānidhiḥ)a store of mercy
anvaya ஶோஷணஃ க்லேஶஹா க்ரூரஃ கடோரஃ கடிநாக்ரு'திஃ குபேரஃ தீமயஃ த்யாதா த்யேயஃ தீமாந் தயாநிதிஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
நிர்கதோ நைகமோ'கம்யோ நிர்ஜயோ ஜடிலோ'ஜரஃ ॥ ௫௯॥
- தவிஷ்டஃ (daviṣṭhaḥ)the farthest
- தமநஃ (damanaḥ)the tamer
- ஹ்ரு'ஷ்டஃ (hṛṣṭaḥ)glad
- தாதா (dātā)the giver
- த்ராதா (trātā)the saviour
- பிதாஸமஃ (pitāsamaḥ)like a father
- நிர்கதஃ (nirgataḥ)gone out
- நைகமஃ (naigamaḥ)of the Veda
- அகம்யஃ (agamyaḥ)out of reach
- நிர்ஜயஃ (nirjayaḥ)unconquered
- ஜடிலஃ (jaṭilaḥ)with matted locks
- அஜரஃ (ajaraḥ)ageless
anvaya தவிஷ்டஃ தமநஃ ஹ்ரு'ஷ்டஃ தாதா த்ராதா பிதாஸமஃ நிர்கதஃ நைகமஃ அகம்யஃ நிர்ஜயஃ ஜடிலஃ அஜரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
சாமீகரநிபோ நாப்யோ நலிநாயதலோசநஃ ॥ ௬௦॥
- ஜநஜீவஃ (janajīvaḥ)the life of the people
- ஜிதாராதிஃ (jitārātiḥ)who has beaten his foes
- ஜகத்வ்யாபீ (jagadvyāpī)spread through the world
- ஜகந்மயஃ (jaganmayaḥ)made of the world
- சாமீகரநிபஃ (cāmīkaranibhaḥ)golden in colour
- நாப்யஃ (nābhyaḥ)the navel
- நலிநாயதலோசநஃ (nalināyatalocanaḥ)with long lotus eyes
anvaya ஜநஜீவஃ ஜிதாராதிஃ ஜகத்வ்யாபீ ஜகந்மயஃ சாமீகரநிபஃ நாப்யஃ நலிநாயதலோசநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பஞ்சபூதாத்மகஃ பஞ்சஸாயகஃ பஞ்சவக்த்ரகஃ ॥ ௬௧॥
- ரோசநஃ (rocanaḥ)the shining
- மோசகஃ (mocakaḥ)the releaser
- மந்த்ரீ (mantrī)the counsellor
- மந்த்ரகோடிஸமாஶ்ரிதஃ (mantrakoṭisamāśritaḥ)in whom crores of mantras take shelter
- பஞ்சபூதாத்மகஃ (pañcabhūtātmakaḥ)made of the five elements
- பஞ்சஸாயகஃ (pañcasāyakaḥ)with five arrows
- பஞ்சவக்த்ரகஃ (pañcavaktrakaḥ)five-faced
anvaya ரோசநஃ மோசகஃ மந்த்ரீ மந்த்ரகோடிஸமாஶ்ரிதஃ பஞ்சபூதாத்மகஃ பஞ்சஸாயகஃ பஞ்சவக்த்ரகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கடோரஹ்ரு'தயோ க்ரீவாலங்க்ரு'தோ லலிதாஶயஃ ॥ ௬௨॥
- பஞ்சமஃ (pañcamaḥ)the fifth
- பஶ்சிமஃ (paścimaḥ)the western
- பூர்வஃ (pūrvaḥ)the eastern
- பூர்ணஃ (pūrṇaḥ)full
- கீர்ணாலகஃ (kīrṇālakaḥ)with scattered locks
- குணிஃ (kuṇiḥ)with a bent arm
- கடோரஹ்ரு'தயஃ (kaṭhorahṛdayaḥ)hard of heart towards foes
- க்ரீவாலங்க்ரு'தஃ (grīvālaṅkṛtaḥ)with an adorned neck
- லலிதாஶயஃ (lalitāśayaḥ)gentle in intent
anvaya பஞ்சமஃ பஶ்சிமஃ பூர்வஃ பூர்ணஃ கீர்ணாலகஃ குணிஃ கடோரஹ்ரு'தயஃ க்ரீவாலங்க்ரு'தஃ லலிதாஶயஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
த்ருவோ த்ருதகதிர்பந்தோ தர்மீ நாகிப்ரியோ'நலஃ ॥ ௬௩॥
- லோலசித்தஃ (lolacittaḥ)of restless mind
- ப்ரு'ஹந்நாஸஃ (bṛhannāsaḥ)long-nosed
- மாஸபக்ஷர்துரூபவாந் (māsapakṣarturūpavān)whose form is the months, fortnights and seasons
- த்ருவஃ (dhruvaḥ)fixed
- த்ருதகதிஃ (drutagatiḥ)swift in motion
- பந்தஃ (bandhaḥ)the bond
- தர்மீ (dharmī)righteous
- நாகிப்ரியஃ (nākipriyaḥ)dear to the gods
- அநலஃ (analaḥ)fire
anvaya லோலசித்தஃ ப்ரு'ஹந்நாஸஃ மாஸபக்ஷர்துரூபவாந் த்ருவஃ த்ருதகதிஃ பந்தஃ தர்மீ நாகிப்ரியஃ அநலஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸாகரஃ ஸ்வர்கதிஃ ஸ்வக்ஷஃ ஸாநந்தஃ ஸாதுபூஜிதஃ ॥ ௬௪॥
- அங்குல்யக்ரஸ்தபுவநஃ (aṅgulyagrasthabhuvanaḥ)on whose fingertip the worlds rest
- புவநைகமலாபஹஃ (bhuvanaikamalāpahaḥ)who alone takes away the world's stain
- ஸாகரஃ (sāgaraḥ)the ocean
- ஸ்வர்கதிஃ (svargatiḥ)the road to heaven
- ஸ்வக்ஷஃ (svakṣaḥ)fair-eyed
- ஸாநந்தஃ (sānandaḥ)joyful
- ஸாதுபூஜிதஃ (sādhupūjitaḥ)worshipped by the good
anvaya அங்குல்யக்ரஸ்தபுவநஃ புவநைகமலாபஹஃ ஸாகரஃ ஸ்வர்கதிஃ ஸ்வக்ஷஃ ஸாநந்தஃ ஸாதுபூஜிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸுரப்ரியோ வஸுமதிர்வாஸவோ வஸுபூஜிதஃ ॥ ௬௫॥
- ஸதீபதிஃ (satīpatiḥ)lord of Sati
- ஸமரஸஃ (samarasaḥ)of a single savour
- ஸநகஃ (sanakaḥ)Sanaka
- ஸரலஃ (saralaḥ)straightforward
- ஸரஃ (saraḥ)the lake
- ஸுரப்ரியஃ (surapriyaḥ)dear to the gods
- வஸுமதிஃ (vasumatiḥ)the earth
- வாஸவஃ (vāsavaḥ)Indra
- வஸுபூஜிதஃ (vasupūjitaḥ)worshipped by the Vasus
anvaya ஸதீபதிஃ ஸமரஸஃ ஸநகஃ ஸரலஃ ஸரஃ ஸுரப்ரியஃ வஸுமதிஃ வாஸவஃ வஸுபூஜிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸமரஸ of a single savour — In tantric usage, the state in which two become one taste; the union the practice aims at.
ராஜீவநயநஃ ஸ்மார்தஃ ஸ்ம்ரு'திதஃ க்ரு'த்திகாம்பரஃ ॥ ௬௬॥
- வித்ததஃ (vittadaḥ)giver of wealth
- வித்தநாதஃ (vittanāthaḥ)lord of wealth
- ச (ca)and
- தநிநாம் (dhaninām)to the wealthy
- தநதாயகஃ (dhanadāyakaḥ)who gives wealth
- ராஜீவநயநஃ (rājīvanayanaḥ)lotus-eyed
- ஸ்மார்தஃ (smārtaḥ)follower of the smriti
- ஸ்ம்ரு'திதஃ (smṛtidaḥ)who gives memory
- க்ரு'த்திகாம்பரஃ (kṛttikāmbaraḥ)clothed in a hide
anvaya வித்ததஃ வித்தநாதஃ ச தநிநாம் தநதாயகஃ ராஜீவநயநஃ ஸ்மார்தஃ ஸ்ம்ரு'திதஃ க்ரு'த்திகாம்பரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The last name, kṛttikāmbara, means one who wears a hide, as Shiva does. It also sounds the lunar mansion Krittika, and so leads into the run of mansions that begins in the next verse.
க்ரு'த்திகாஸநகஃ கோலோ ரோஹிணீரமணோபமஃ ॥ ௬௭॥
- அஶ்விநஃ (aśvinaḥ)Ashvina
- அஶ்வமுகஃ (aśvamukhaḥ)horse-faced
- ஶுப்ரஃ (śubhraḥ)bright
- பரணஃ (bharaṇaḥ)the one who bears all
- பரணீப்ரியஃ (bharaṇīpriyaḥ)dear to Bharani
- க்ரு'த்திகாஸநகஃ (kṛttikāsanakaḥ)seated on the Krittikas
- கோலஃ (kolaḥ)the boar
- ரோஹிணீரமணோபமஃ (rohiṇīramaṇopamaḥ)like the lover of Rohini
anvaya அஶ்விநஃ அஶ்வமுகஃ ஶுப்ரஃ பரணஃ பரணீப்ரியஃ க்ரு'த்திகாஸநகஃ கோலஃ ரோஹிணீரமணோபமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
நக்ஷத்ர the lunar mansions — The twenty-seven stations the moon passes through in a month. From here to the thirty-fourth verse after, the names are built on them in order: Ashvini, Bharani, Krittika, Rohini and the rest. The names do not say he is those stars; they borrow the stars' names to praise him.
ரோஹிணீரமண the lover of Rohini — The moon, whose favourite among the star-wives is Rohini.
ம்ரு'கராஜோ ம்ரு'கஶிரா மாதவோ மதுரத்வநிஃ ॥ ௬௮॥
- ரௌஹிணேயப்ரேமகரீ (rauhiṇeyapremakarī)who wins the love of Rohini's son
- ரோஹிணீமோஹநஃ (rohiṇīmohanaḥ)who charms Rohini
- ம்ரு'கஃ (mṛgaḥ)the deer
- ம்ரு'கராஜஃ (mṛgarājaḥ)king of beasts
- ம்ரு'கஶிரா (mṛgaśirā)Mrigashira
- மாதவஃ (mādhavaḥ)Madhava
- மதுரத்வநிஃ (madhuradhvaniḥ)sweet of voice
anvaya ரௌஹிணேயப்ரேமகரீ ரோஹிணீமோஹநஃ ம்ரு'கஃ ம்ரு'கராஜஃ ம்ரு'கஶிரா மாதவஃ மதுரத்வநிஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரூக்ஷேபதத்தவிபவோ ப்ரூகராலஃ புநர்மயஃ ॥ ௬௯॥
- ஆர்த்ராநநஃ (ārdrānanaḥ)whose face is wet
- மஹாபுத்திஃ (mahābuddhiḥ)of great understanding
- மஹோரகவிபூஷணஃ (mahoragavibhūṣaṇaḥ)adorned with great serpents
- ப்ரூக்ஷேபதத்தவிபவஃ (bhrūkṣepadattavibhavaḥ)who gives splendour with a lift of the brow
- ப்ரூகராலஃ (bhrūkarālaḥ)fearsome of brow
- புநர்மயஃ (punarmayaḥ)made new again
anvaya ஆர்த்ராநநஃ மஹாபுத்திஃ மஹோரகவிபூஷணஃ ப்ரூக்ஷேபதத்தவிபவஃ ப்ரூகராலஃ புநர்மயஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Ārdrānana, the wet-faced, sounds the mansion Ardra; punarmaya, made again, opens the play on Punarvasu that fills the next verse.
திமிராஸ்திமிகேதுஶ்ச திதிஷாஸுரகாதநஃ ॥ ௭௦॥
- புநர்தேவஃ (punardevaḥ)god once more
- புநர்ஜேதா (punarjetā)conqueror once more
- புநர்ஜீவஃ (punarjīvaḥ)alive once more
- புநர்வஸுஃ (punarvasuḥ)Punarvasu
- திமிராஃ (timirāḥ)the darkness
- திமிகேதுஃ (timiketuḥ)with the great fish on his banner
- ச (ca)and
- திதிஷாஸுரகாதநஃ (titiṣāsuraghātanaḥ)slayer of the demon Titisha
anvaya புநர்தேவஃ புநர்ஜேதா புநர்ஜீவஃ புநர்வஸுஃ திமிராஃ திமிகேதுஃ ச திதிஷாஸுரகாதநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The second line is uncertain in the printed text. Timira, darkness, and timi, the great fish, are clear; the demon Titisha is not otherwise known, and the name may be a slip for something that sounded the next mansion, Tishya.
மாநதோ மாதவோ மாதோ வாசாலோ மகவோபமஃ ॥ ௭௧॥
- திஷ்யஃ (tiṣyaḥ)Tishya
- துலாதரஃ (tulādharaḥ)holder of the scales
- ஜ்ரு'ம்பஃ (jṛmbhaḥ)the yawning one
- விஶ்லேஷாஶ்லேஷதாநராட் (viśleṣāśleṣadānarāṭ)the king who gives both parting and embrace
- மாநதஃ (mānadaḥ)giver of honour
- மாதவஃ (mādhavaḥ)Madhava
- மாதஃ (mādhaḥ)Madha
- வாசாலஃ (vācālaḥ)full of talk
- மகவோபமஃ (maghavopamaḥ)like Indra
anvaya திஷ்யஃ துலாதரஃ ஜ்ரு'ம்பஃ விஶ்லேஷாஶ்லேஷதாநராட் மாநதஃ மாதவஃ மாதஃ வாசாலஃ மகவோபமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Tishya is the older name of Pushya. Viśleṣāśleṣa, parting and embrace, plays on Ashlesha; maghavopama, like Indra, sounds Magha.
பூர்வபால்குநிகஃ ஸ்பீத பல்குருத்தரபால்குநஃ ॥ ௭௨॥
- மத்யஃ (madhyaḥ)the middle
- மகாப்ரியஃ (maghāpriyaḥ)dear to Magha
- மேகஃ (meghaḥ)the cloud
- மஹாஶுண்டஃ (mahāśuṇḍaḥ)great-trunked
- மஹாபுஜஃ (mahābhujaḥ)great-armed
- பூர்வபால்குநிகஃ (pūrvaphālgunikaḥ)of Purva Phalguni
- ஸ்பீதஃ (sphītaḥ)swelling
- பல்குஃ (phalguḥ)the Phalgu
- உத்தரபால்குநஃ (uttaraphālgunaḥ)of Uttara Phalguni
anvaya மத்யஃ மகாப்ரியஃ மேகஃ மஹாஶுண்டஃ மஹாபுஜஃ பூர்வபால்குநிகஃ ஸ்பீதஃ பல்குஃ உத்தரபால்குநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கோணாஹஸ்தஶ்சதுர்ஹஸ்தோ ஹஸ்திவக்த்ரோ ஹலாயுதஃ ॥ ௭௩॥
- பேநிலஃ (phenilaḥ)flecked with foam
- ப்ரஹ்மதஃ (brahmadaḥ)giver of brahman
- ப்ரஹ்மா (brahmā)Brahma
- ஸப்ததந்துஸமாஶ்ரயஃ (saptatantusamāśrayaḥ)the refuge of the sacrifice spun with seven threads
- கோணாஹஸ்தஃ (ghoṇāhastaḥ)whose hand is his trunk
- சதுர்ஹஸ்தஃ (caturhastaḥ)four-handed
- ஹஸ்திவக்த்ரஃ (hastivaktraḥ)elephant-faced
- ஹலாயுதஃ (halāyudhaḥ)with the plough for his weapon
anvaya பேநிலஃ ப்ரஹ்மதஃ ப்ரஹ்மா ஸப்ததந்துஸமாஶ்ரயஃ கோணாஹஸ்தஃ சதுர்ஹஸ்தஃ ஹஸ்திவக்த்ரஃ ஹலாயுதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three names in a row carry hasta, hand, for the mansion Hasta.
விஶாகஃ ஶிகிஸேவ்யஶ்ச ஶிகித்வஜஸஹோதரஃ ॥ ௭௪॥
- சித்ராம்பரஃ (citrāmbaraḥ)clothed in bright colours
- அர்சிதபதஃ (arcitapadaḥ)whose feet are worshipped
- ஸ்வஸ்திதஃ (svastidaḥ)giver of wellbeing
- ஸ்வஸ்திவிக்ரஹஃ (svastivigrahaḥ)wellbeing in bodily form
- விஶாகஃ (viśākhaḥ)Vishakha
- ஶிகிஸேவ்யஃ (śikhisevyaḥ)served by the peacock
- ச (ca)and
- ஶிகித்வஜஸஹோதரஃ (śikhidhvajasahodaraḥ)brother of the peacock-bannered one
anvaya சித்ராம்பரஃ அர்சிதபதஃ ஸ்வஸ்திதஃ ஸ்வஸ்திவிக்ரஹஃ விஶாகஃ ஶிகிஸேவ்யஃ ச ஶிகித்வஜஸஹோதரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Chitra and Svati are sounded in the first line, citrāmbara and svastida; Vishakha is a name of Skanda as well as a mansion, which is why the brother follows.
அநுராதாப்ரியோ ராதஃ ஶ்ரீமாஞ்சுக்லஃ ஶுசிஸ்மிதஃ ॥ ௭௫॥
- அணுரேணூத்கரஃ (aṇureṇūtkaraḥ)a heap of atoms and dust
- ஸ்பாரஃ (sphāraḥ)vast
- ருருரேணுஸுதஃ (rurureṇusutaḥ)the son of Ruru and Renu
- நரஃ (naraḥ)the man
- அநுராதாப்ரியஃ (anurādhāpriyaḥ)dear to Anuradha
- ராதஃ (rādhaḥ)Radha
- ஶ்ரீமாந் (śrīmān)glorious
- ஶுக்லஃ (śuklaḥ)white
- ஶுசிஸ்மிதஃ (śucismitaḥ)of pure smile
anvaya அணுரேணூத்கரஃ ஸ்பாரஃ ருருரேணுஸுதஃ நரஃ அநுராதாப்ரியஃ ராதஃ ஶ்ரீமாந் ஶுக்லஃ ஶுசிஸ்மிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Rururenusuta is not clear; it may be a slip for reṇukāsuta, Renuka's son, who is named plainly a few verses on. In the text śrīmān and śuklaḥ are joined by sandhi as śrīmāñchuklaḥ.
ஶுசிஶ்சைவ பூர்வாஷாடஶ்சோத்தராஷாட ஈஶ்வரஃ ॥ ௭௬॥
- ஜ்யேஷ்டஃ (jyeṣṭhaḥ)the eldest
- ஶ்ரேஷ்டார்சிதபதஃ (śreṣṭhārcitapadaḥ)whose feet the best of beings worship
- மூலம் (mūlam)the root
- ச (ca)and
- த்ரிஜகத்குருஃ (trijagadguruḥ)teacher of the three worlds
- ஶுசிஃ (śuciḥ)pure
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)also
- பூர்வாஷாடஃ (pūrvāṣāḍhaḥ)Purva Ashadha
- ச (ca)and
- உத்தராஷாடஃ (uttarāṣāḍhaḥ)Uttara Ashadha
- ஈஶ்வரஃ (īśvaraḥ)the lord
anvaya ஜ்யேஷ்டஃ ஶ்ரேஷ்டார்சிதபதஃ மூலம் ச த்ரிஜகத்குருஃ ஶுசிஃ ச ஏவ பூர்வாஷாடஃ ச உத்தராஷாடஃ ஈஶ்வரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶ்ராவணஃ ஶ்ரவணஃ ஶ்ரோதா தநீ தந்யோ தநிஷ்டகஃ ॥ ௭௭॥
- ஶ்ரவ்யஃ (śravyaḥ)worth hearing
- அபிஜித் (abhijit)Abhijit
- அநந்தாத்மா (anantātmā)endless self
- ஶ்ரவஃ (śravaḥ)the ear
- வேபிததாநவஃ (vepitadānavaḥ)who makes the demons tremble
- ஶ்ராவணஃ (śrāvaṇaḥ)of the month of Shravana
- ஶ்ரவணஃ (śravaṇaḥ)Shravana
- ஶ்ரோதா (śrotā)the listener
- தநீ (dhanī)wealthy
- தந்யஃ (dhanyaḥ)blessed
- தநிஷ்டகஃ (dhaniṣṭhakaḥ)Dhanishtha
anvaya ஶ்ரவ்யஃ அபிஜித் அநந்தாத்மா ஶ்ரவஃ வேபிததாநவஃ ஶ்ராவணஃ ஶ்ரவணஃ ஶ்ரோதா தநீ தந்யஃ தநிஷ்டகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அபிஜித் Abhijit — The extra mansion slipped in between Uttara Ashadha and Shravana when the stations are counted as twenty-eight.
பூர்வாபாத்ரபதோ பத்ரஶ்சோத்தராபாத்ரபாதிதஃ ॥ ௭௮॥
- ஶாதாதபஃ (śātātapaḥ)Shatatapa
- ஶாதகும்பஃ (śātakumbhaḥ)gold
- ஶரஜ்ஜ்யோதிஃ (śarajjyotiḥ)the light of autumn
- ஶதாபிஷக் (śatābhiṣak)Shatabhishak
- பூர்வாபாத்ரபதஃ (pūrvābhādrapadaḥ)Purva Bhadrapada
- பத்ரஃ (bhadraḥ)the auspicious
- ச (ca)and
- உத்தராபாத்ரபாதிதஃ (uttarābhādrapāditaḥ)Uttara Bhadrapada
anvaya ஶாதாதபஃ ஶாதகும்பஃ ஶரஜ்ஜ்யோதிஃ ஶதாபிஷக் பூர்வாபாத்ரபதஃ பத்ரஃ ச உத்தராபாத்ரபாதிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஆஶ்வயுக்கார்திகேயேஷ்டோ மார்கஶீர்ஷோ ம்ரு'கோத்தமஃ ॥ ௭௯॥
- ரேணுகாதநயஃ (reṇukātanayaḥ)Renuka's son
- ராமஃ (rāmaḥ)Rama
- ரேவதீரமணஃ (revatīramaṇaḥ)lover of Revati
- ரமீ (ramī)who takes delight
- ஆஶ்வயுக்கார்திகேயேஷ்டஃ (āśvayukkārtikeyeṣṭaḥ)dear to Karttikeya in the month of Ashvayuj
- மார்கஶீர்ஷஃ (mārgaśīrṣaḥ)Margashirsha
- ம்ரு'கோத்தமஃ (mṛgottamaḥ)best of deer
anvaya ரேணுகாதநயஃ ராமஃ ரேவதீரமணஃ ரமீ ஆஶ்வயுக்கார்திகேயேஷ்டஃ மார்கஶீர்ஷஃ ம்ரு'கோத்தமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ரேவதீரமண lover of Revati — Balarama, whose wife is Revati; the name also closes the run of mansions with the last of them, Revati. With Ashvayuj and Margashirsha the names turn to the months.
ராஜ்யதோ'பிஜிதாத்மீயஸ்தாரேஶஸ்தாரகத்யுதிஃ ॥ ௮௦॥
- பௌஷேஶ்வரஃ (pauṣeśvaraḥ)lord of Pausha
- பால்குநாத்மா (phālgunātmā)whose self is Phalguna
- வஸந்தஃ (vasantaḥ)spring
- சைத்ரகஃ (caitrakaḥ)of Chaitra
- மதுஃ (madhuḥ)Madhu
- ராஜ்யதஃ (rājyadaḥ)giver of kingdoms
- அபிஜிதாத்மீயஃ (abhijidātmīyaḥ)to whom Abhijit belongs
- தாரேஶஃ (tāreśaḥ)lord of the stars
- தாரகத்யுதிஃ (tārakadyutiḥ)bright as the stars
anvaya பௌஷேஶ்வரஃ பால்குநாத்மா வஸந்தஃ சைத்ரகஃ மதுஃ ராஜ்யதஃ அபிஜிதாத்மீயஃ தாரேஶஃ தாரகத்யுதிஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மது Madhu — The old name of the first month of spring, the same as Chaitra.
பரஹா பஞ்சபூஃ பஞ்சவாயுபூஜ்யஃ பரிக்ரஹஃ ॥ ௮௧॥
- ப்ரதீதஃ (pratītaḥ)well known
- ப்ரோர்ஜிதஃ (prorjitaḥ)mighty
- ப்ரீதஃ (prītaḥ)pleased
- பரமஃ (paramaḥ)highest
- பரமஃ (paramaḥ)the highest
- ஹிதஃ (hitaḥ)good
- பரஹா (parahā)slayer of foes
- பஞ்சபூஃ (pañcabhūḥ)the five elements
- பஞ்சவாயுபூஜ்யஃ (pañcavāyupūjyaḥ)worshipped by the five breaths
- பரிக்ரஹஃ (parigrahaḥ)the one held close
anvaya ப்ரதீதஃ ப்ரோர்ஜிதஃ ப்ரீதஃ பரமஃ பரமஃ ஹிதஃ பரஹா பஞ்சபூஃ பஞ்சவாயுபூஜ்யஃ பரிக்ரஹஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
க்ரஹோ மேஷோ வ்ரு'ஷோ மந்தோ மந்மதோ மிதுநாக்ரு'திஃ ॥ ௮௨॥
- புராணாகமவித்யோகீ (purāṇāgamavidyogī)the yogi who knows the puranas and the agamas
- மஹிஷஃ (mahiṣaḥ)the buffalo
- ராஸபஃ (rāsabhaḥ)the donkey
- அக்ரஜஃ (agrajaḥ)the first-born
- க்ரஹஃ (grahaḥ)the seizer
- மேஷஃ (meṣaḥ)the ram
- வ்ரு'ஷஃ (vṛṣaḥ)the bull
- மந்தஃ (mandaḥ)the slow one
- மந்மதஃ (manmathaḥ)Manmatha
- மிதுநாக்ரு'திஃ (mithunākṛtiḥ)shaped as the pair
anvaya புராணாகமவித்யோகீ மஹிஷஃ ராஸபஃ அக்ரஜஃ க்ரஹஃ மேஷஃ வ்ரு'ஷஃ மந்தஃ மந்மதஃ மிதுநாக்ரு'திஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ராஶி the signs — Now the names run through the twelve signs of the zodiac: the ram, the bull, the pair, and on to the fish, each hidden in a name.
குக்குடோ வநஜோ ஹம்ஸஃ பரமஹம்ஸஃ ஸ்ரு'காலகஃ ॥ ௮௩॥
- கல்பப்ரு'த் (kalpabhṛt)bearer of the age
- கடகஃ (kaṭakaḥ)the bracelet
- தீபஃ (dīpaḥ)the lamp
- மர்கடஃ (markaṭaḥ)the monkey
- கர்கடஃ (karkaṭaḥ)the crab
- க்ரு'ணிஃ (ghṛṇiḥ)the ray of light
- குக்குடஃ (kukkuṭaḥ)the cock
- வநஜஃ (vanajaḥ)born in the forest
- ஹம்ஸஃ (haṃsaḥ)the swan
- பரமஹம்ஸஃ (paramahaṃsaḥ)the highest swan
- ஸ்ரு'காலகஃ (sṛgālakaḥ)the jackal
anvaya கல்பப்ரு'த் கடகஃ தீபஃ மர்கடஃ கர்கடஃ க்ரு'ணிஃ குக்குடஃ வநஜஃ ஹம்ஸஃ பரமஹம்ஸஃ ஸ்ரு'காலகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பரமஹம்ஸ the highest swan — The title of the renunciant who has gone furthest; the swan is said to separate milk from water, as he separates the real from the unreal.
புத்ரதோ நரகத்ராதா கந்யாப்ரீதஃ குலோத்வஹஃ ॥ ௮௪॥
- ஸிம்ஹஃ (siṃhaḥ)the lion
- ஸிம்ஹாஸநாபூஷ்யஃ (siṃhāsanābhūṣyaḥ)the ornament of the lion-throne
- மத்குஃ (madguḥ)the diving bird
- மூஷகவாஹநஃ (mūṣakavāhanaḥ)who rides the mouse
- புத்ரதஃ (putradaḥ)giver of sons
- நரகத்ராதா (narakatrātā)saviour from hell
- கந்யாப்ரீதஃ (kanyāprītaḥ)pleased by the maiden
- குலோத்வஹஃ (kulodvahaḥ)upholder of the family
anvaya ஸிம்ஹஃ ஸிம்ஹாஸநாபூஷ்யஃ மத்குஃ மூஷகவாஹநஃ புத்ரதஃ நரகத்ராதா கந்யாப்ரீதஃ குலோத்வஹஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அலிஶ்சாபதரோ தந்வீ கச்சபோ மகரோ மணிஃ ॥ ௮௫॥
- அதுல்யரூபஃ (atulyarūpaḥ)of peerless form
- பலதஃ (baladaḥ)giver of strength
- துல்யப்ரு'த் (tulyabhṛt)who holds the balance
- துல்யஸாக்ஷிகஃ (tulyasākṣikaḥ)witness of the scales
- அலிஃ (aliḥ)the scorpion
- சாபதரஃ (cāpadharaḥ)holder of the bow
- தந்வீ (dhanvī)the archer
- கச்சபஃ (kacchapaḥ)the tortoise
- மகரஃ (makaraḥ)the makara
- மணிஃ (maṇiḥ)the jewel
anvaya அதுல்யரூபஃ பலதஃ துல்யப்ரு'த் துல்யஸாக்ஷிகஃ அலிஃ சாபதரஃ தந்வீ கச்சபஃ மகரஃ மணிஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மகர the makara — The sea creature of the tenth sign, part crocodile and part fish.
ராஶிதாராக்ரஹமயஸ்திதிரூபோ ஜகத்விபுஃ ॥ ௮௬॥
- கும்பப்ரு'த் (kumbhabhṛt)bearer of the pitcher
- கலஶஃ (kalaśaḥ)the jar
- குப்ஜஃ (kubjaḥ)the hunchback
- மீநமாம்ஸஸுதர்பிதஃ (mīnamāṃsasutarpitaḥ)well pleased with offerings of fish
- ராஶிதாராக்ரஹமயஃ (rāśitārāgrahamayaḥ)made of the signs, the stars and the planets
- திதிரூபஃ (tithirūpaḥ)whose form is the lunar days
- ஜகத்விபுஃ (jagadvibhuḥ)lord of the world
anvaya கும்பப்ரு'த் கலஶஃ குப்ஜஃ மீநமாம்ஸஸுதர்பிதஃ ராஶிதாராக்ரஹமயஃ திதிரூபஃ ஜகத்விபுஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
திதி the lunar days — The fifteen days of each half of the lunar month. After the signs, the names now pass through them, from the first day to the full moon.
த்ரிரூபஶ்ச த்ரு'தீயாக்நிஸ்த்ரயீரூபஸ்த்ரயீதநுஃ ॥ ௮௭॥
- ப்ரதாபீ (pratāpī)full of blazing power
- ப்ரதிபத்ப்ரேயஃ (pratipatpreyaḥ)dear on the first day of the fortnight
- அத்விதீயஃ (advitīyaḥ)second to none
- அத்வைதநிஶ்சிதஃ (advaitaniścitaḥ)settled in non-duality
- த்ரிரூபஃ (trirūpaḥ)three-formed
- ச (ca)and
- த்ரு'தீயாக்நிஃ (tṛtīyāgniḥ)the third fire
- த்ரயீரூபஃ (trayīrūpaḥ)whose form is the three Vedas
- த்ரயீதநுஃ (trayītanuḥ)whose body is the three Vedas
anvaya ப்ரதாபீ ப்ரதிபத்ப்ரேயஃ அத்விதீயஃ அத்வைதநிஶ்சிதஃ த்ரிரூபஃ ச த்ரு'தீயாக்நிஃ த்ரயீரூபஃ த்ரயீதநுஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஷட்ரஸாஸ்வாதவிஜ்ஞாநஃ ஷஷ்டீ ஷஷ்டிகவத்ஸலஃ ॥ ௮௮॥
- சதுர்தீவல்லபஃ (caturthīvallabhaḥ)beloved of the fourth day
- தேவஃ (devaḥ)the god
- பராகஃ (parāgaḥ)pollen
- பஞ்சமீஶ்வரஃ (pañcamīśvaraḥ)lord of the fifth day
- ஷட்ரஸாஸ்வாதவிஜ்ஞாநஃ (ṣaḍrasāsvādavijñānaḥ)who knows the taste of the six flavours
- ஷஷ்டீ (ṣaṣṭhī)the sixth
- ஷஷ்டிகவத்ஸலஃ (ṣaṣṭikavatsalaḥ)fond of the rice that ripens in sixty days
anvaya சதுர்தீவல்லபஃ தேவஃ பராகஃ பஞ்சமீஶ்வரஃ ஷட்ரஸாஸ்வாதவிஜ்ஞாநஃ ஷஷ்டீ ஷஷ்டிகவத்ஸலஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
சதுர்தீ the fourth day — Ganapati's own day of the fortnight; the festival of Ganesh Chaturthi falls on the fourth day of the bright half of Bhadrapada.
அஷ்டமீநந்தநோத்தம்ஸோ நவமீபக்திபாவிதஃ ॥ ௮௯॥
- ஸப்தார்ணவகதிஃ (saptārṇavagatiḥ)who moves across the seven seas
- ஸாரஃ (sāraḥ)the core
- ஸப்தமீஶ்வர (saptamīśvara)lord of the seventh day
- ரோஹிதஃ (rohitaḥ)red
- அஷ்டமீநந்தநோத்தம்ஸஃ (aṣṭamīnandanottaṃsaḥ)the crest-jewel of joy on the eighth day
- நவமீபக்திபாவிதஃ (navamībhaktibhāvitaḥ)honoured with devotion on the ninth
anvaya ஸப்தார்ணவகதிஃ ஸாரஃ ஸப்தமீஶ்வர ரோஹிதஃ அஷ்டமீநந்தநோத்தம்ஸஃ நவமீபக்திபாவிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஏகாதஶாத்மகணபோ த்வாதஶீயுகசர்சிதஃ ॥ ௯௦॥
- தஶதிக்பதிபூஜ்யஃ (daśadikpatipūjyaḥ)worshipped by the lords of the ten directions
- ச (ca)and
- தஶமீத்ருஹிணஃ (daśamīdruhiṇaḥ)Brahma of the tenth day
- த்ருதஃ (drutaḥ)swift
- ஏகாதஶாத்மகணபஃ (ekādaśātmagaṇapaḥ)lord of the ganas whose self is the eleven
- த்வாதஶீயுகசர்சிதஃ (dvādaśīyugacarcitaḥ)honoured on the two twelfth days
anvaya தஶதிக்பதிபூஜ்யஃ ச தஶமீத்ருஹிணஃ த்ருதஃ ஏகாதஶாத்மகணபஃ த்வாதஶீயுகசர்சிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The eleven are the eleven Rudras; the two twelfth days are those of the bright and the dark fortnights.
சதுர்தஶேந்த்ரஸம்ஸ்துத்யஃ பூர்ணிமாநந்தவிக்ரஹஃ ॥ ௯௧॥
- த்ரயோதஶமணிஸ்துத்யஃ (trayodaśamaṇistutyaḥ)praised by the thirteen jewels
- சதுர்தஶஸ்வரப்ரியஃ (caturdaśasvarapriyaḥ)fond of the fourteen vowels
- சதுர்தஶேந்த்ரஸம்ஸ்துத்யஃ (caturdaśendrasaṃstutyaḥ)praised by the fourteen Indras
- பூர்ணிமாநந்தவிக்ரஹஃ (pūrṇimānandavigrahaḥ)whose form is the joy of the full moon
anvaya த்ரயோதஶமணிஸ்துத்யஃ சதுர்தஶஸ்வரப்ரியஃ சதுர்தஶேந்த்ரஸம்ஸ்துத்யஃ பூர்ணிமாநந்தவிக்ரஹஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
சதுர்தஶேந்த்ர the fourteen Indras — One Indra rules in each of the fourteen Manu-periods of a day of Brahma.
மௌர்வீ மதுரவாங்மூலமூர்திமாந்மேகவாஹநஃ ॥ ௯௨॥
- தர்ஶதர்ஶஃ (darśadarśaḥ)who looks on the new moon
- தர்ஶநஃ (darśanaḥ)sight itself
- ச (ca)and
- வாநப்ரஸ்தஃ (vānaprasthaḥ)the forest-dweller
- மஹேஶ்வரஃ (maheśvaraḥ)the great lord
- மௌர்வீ (maurvī)the bowstring
- மதுரவாக் (madhuravāk)sweet of speech
- மூலமூர்திமாந் (mūlamūrtimān)the root in bodily form
- மேகவாஹநஃ (meghavāhanaḥ)who rides the clouds
anvaya தர்ஶதர்ஶஃ தர்ஶநஃ ச வாநப்ரஸ்தஃ மஹேஶ்வரஃ மௌர்வீ மதுரவாக் மூலமூர்திமாந் மேகவாஹநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தர்ஶ the new moon — The night the moon is not seen, which closes the run of lunar days.
ரௌத்ரோ ருத்ரப்ரியோ ருத்ரோ ருத்ரபுத்ரோ'கநாஶநஃ ॥ ௯௩॥
- மஹாகஜஃ (mahāgajaḥ)the great elephant
- ஜிதக்ரோதஃ (jitakrodhaḥ)master of his anger
- ஜிதஶத்ருஃ (jitaśatruḥ)who has beaten his foes
- ஜயாஶ்ரயஃ (jayāśrayaḥ)the refuge of victory
- ரௌத்ரஃ (raudraḥ)fierce
- ருத்ரப்ரியஃ (rudrapriyaḥ)dear to Rudra
- ருத்ரஃ (rudraḥ)Rudra
- ருத்ரபுத்ரஃ (rudraputraḥ)son of Rudra
- அகநாஶநஃ (aghanāśanaḥ)destroyer of wrong
anvaya மஹாகஜஃ ஜிதக்ரோதஃ ஜிதஶத்ருஃ ஜயாஶ்ரயஃ ரௌத்ரஃ ருத்ரப்ரியஃ ருத்ரஃ ருத்ரபுத்ரஃ அகநாஶநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
காந்தர்வகுஶலோ'குண்டோ வைகுண்டோ விஷ்டரஶ்ரவாஃ ॥ ௯௪॥
- பவப்ரியஃ (bhavapriyaḥ)dear to Bhava
- பவாநீஷ்டஃ (bhavānīṣṭaḥ)loved by Bhavani
- பாரப்ரு'த் (bhārabhṛt)bearer of the load
- பூதபாவநஃ (bhūtabhāvanaḥ)who brings beings into being
- காந்தர்வகுஶலஃ (gāndharvakuśalaḥ)skilled in music
- அகுண்டஃ (akuṇṭhaḥ)never blunted
- வைகுண்டஃ (vaikuṇṭhaḥ)Vaikuntha
- விஷ்டரஶ்ரவாஃ (viṣṭaraśravāḥ)wide-eared Vishnu
anvaya பவப்ரியஃ பவாநீஷ்டஃ பாரப்ரு'த் பூதபாவநஃ காந்தர்வகுஶலஃ அகுண்டஃ வைகுண்டஃ விஷ்டரஶ்ரவாஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மஞ்ஜுரோ மார்ஜரோ மத்தோ துர்காபுத்ரோ துராலஸஃ ॥ ௯௫॥
- வ்ரு'த்ரஹா (vṛtrahā)slayer of Vritra
- விக்நஹா (vighnahā)slayer of obstacles
- ஸீரஃ (sīraḥ)the plough
- ஸமஸ்ததுஃகதாபஹா (samastaduḥkhatāpahā)who takes away every sorrow and every pain
- மஞ்ஜுரஃ (mañjuraḥ)lovely
- மார்ஜரஃ (mārjaraḥ)who wipes clean
- மத்தஃ (mattaḥ)rapt
- துர்காபுத்ரஃ (durgāputraḥ)son of Durga
- துராலஸஃ (durālasaḥ)hard to weary
anvaya வ்ரு'த்ரஹா விக்நஹா ஸீரஃ ஸமஸ்ததுஃகதாபஹா மஞ்ஜுரஃ மார்ஜரஃ மத்தஃ துர்காபுத்ரஃ துராலஸஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Mañjura and mārjara are uncertain forms; the senses given follow the nearest words, mañju, lovely, and mārj, to wipe.
பாஸ்வந்முகுடமாணிக்யஃ கூஜத்கிங்கிம்ணிஜாலகஃ ॥ ௯௬॥
- அநந்தசித்ஸுதாதாரஃ (anantacitsudhādhāraḥ)a stream of endless awareness and nectar
- வீரஃ (vīraḥ)the hero
- வீர்யைகஸாதகஃ (vīryaikasādhakaḥ)who wins by strength alone
- பாஸ்வந்முகுடமாணிக்யஃ (bhāsvanmukuṭamāṇikyaḥ)with a shining ruby in his crown
- கூஜத்கிங்கிம்ணிஜாலகஃ (kūjatkiṅkiṃṇijālakaḥ)hung with a net of chiming bells
anvaya அநந்தசித்ஸுதாதாரஃ வீரஃ வீர்யைகஸாதகஃ பாஸ்வந்முகுடமாணிக்யஃ கூஜத்கிங்கிம்ணிஜாலகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பத்மாக்ஷஃ பத்மஹஸ்தஶ்ச பத்மநாபஸமர்சிதஃ ॥ ௯௭॥
- ஶுண்டாதாரீ (śuṇḍādhārī)bearing a trunk
- துண்டசலஃ (tuṇḍacalaḥ)with a restless mouth
- குண்டலீ (kuṇḍalī)wearing earrings
- முண்டமாலகஃ (muṇḍamālakaḥ)with a garland of heads
- பத்மாக்ஷஃ (padmākṣaḥ)lotus-eyed
- பத்மஹஸ்தஃ (padmahastaḥ)lotus-handed
- ச (ca)and
- பத்மநாபஸமர்சிதஃ (padmanābhasamarcitaḥ)worshipped by Padmanabha
anvaya ஶுண்டாதாரீ துண்டசலஃ குண்டலீ முண்டமாலகஃ பத்மாக்ஷஃ பத்மஹஸ்தஃ ச பத்மநாபஸமர்சிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மாரதோ வாரணோ லோலஶ்ரவணஃ ஶூர்பகர்ணகஃ ॥ ௯௮॥
- உத்த்ரு'தாதரதந்தாட்யஃ (uddhṛtādharadantāḍhyaḥ)graced with a tusk lifted over the lower lip
- மாலாபூஷணபூஷிதஃ (mālābhūṣaṇabhūṣitaḥ)decked with garlands
- மாரதஃ (māradaḥ)giver of love
- வாரணஃ (vāraṇaḥ)the elephant
- லோலஶ்ரவணஃ (lolaśravaṇaḥ)with swaying ears
- ஶூர்பகர்ணகஃ (śūrpakarṇakaḥ)with ears like winnowing fans
anvaya உத்த்ரு'தாதரதந்தாட்யஃ மாலாபூஷணபூஷிதஃ மாரதஃ வாரணஃ லோலஶ்ரவணஃ ஶூர்பகர்ணகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ரத்நமண்டலமத்யஸ்தஃ க்ரு'ஶாநுரூபஶீலகஃ ॥ ௯௯॥
- ப்ரு'ஹதுல்லாஸநாஸாட்யஃ (bṛhadullāsanāsāḍhyaḥ)with a great and joyful trunk
- வ்யாப்தத்ரைலோக்யமண்டலஃ (vyāptatrailokyamaṇḍalaḥ)filling the round of the three worlds
- ரத்நமண்டலமத்யஸ்தஃ (ratnamaṇḍalamadhyasthaḥ)standing in the middle of a circle of jewels
- க்ரு'ஶாநுரூபஶீலகஃ (kṛśānurūpaśīlakaḥ)like fire in form and in nature
anvaya ப்ரு'ஹதுல்லாஸநாஸாட்யஃ வ்யாப்தத்ரைலோக்யமண்டலஃ ரத்நமண்டலமத்யஸ்தஃ க்ரு'ஶாநுரூபஶீலகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the names grow long. Each of the next several is a single compound that fills half a verse and paints one picture.
ப்ரு'ஹதாஸ்யரவாக்ராந்தபீதப்ரஹ்மாண்டபாண்டகஃ ॥ ௧௦௦॥
- ப்ரு'ஹத்கர்ணாஞ்சலோத்பூதவாயுவீஜிததிக்தடஃ (bṛhatkarṇāñcalodbhūtavāyuvījitadiktaṭaḥ)whose great ears fan the edges of the sky
- ப்ரு'ஹதாஸ்யரவாக்ராந்தபீதப்ரஹ்மாண்டபாண்டகஃ (bṛhadāsyaravākrāntabhītabrahmāṇḍabhāṇḍakaḥ)at whose great roar the world-egg shakes like a pot
anvaya ப்ரு'ஹத்கர்ணாஞ்சலோத்பூதவாயுவீஜிததிக்தடஃ ப்ரு'ஹதாஸ்யரவாக்ராந்தபீதப்ரஹ்மாண்டபாண்டகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரு'ஹத்தந்தக்ரு'தாத்யுக்ரரணாநந்தரஸாலஸஃ ॥ ௧௦௧॥
- ப்ரு'ஹத்பாதஸமாக்ராந்தஸப்தபாதாலதீபிதஃ (bṛhatpādasamākrāntasaptapātāladīpitaḥ)who lights the seven underworlds where his great feet tread
- ப்ரு'ஹத்தந்தக்ரு'தாத்யுக்ரரணாநந்தரஸாலஸஃ (bṛhaddantakṛtātyugraraṇānandarasālasaḥ)languid with delight after fierce battles fought with his tusk
anvaya ப்ரு'ஹத்பாதஸமாக்ராந்தஸப்தபாதாலதீபிதஃ ப்ரு'ஹத்தந்தக்ரு'தாத்யுக்ரரணாநந்தரஸாலஸஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸ்பூரத்ஸிந்தூரவதநஃ ஸ்புரத்தேஜோ'க்நிலோசநஃ ॥ ௧௦௨॥
- ப்ரு'ஹத்தஸ்தத்ரு'தாஶேஷாயுதநிர்ஜிததாநவஃ (bṛhaddhastadhṛtāśeṣāyudhanirjitadānavaḥ)who beat the demons with all the weapons in his great hands
- ஸ்பூரத்ஸிந்தூரவதநஃ (sphūratsindūravadanaḥ)with a face aglow with vermilion
- ஸ்புரத்தேஜோ'க்நிலோசநஃ (sphurattejo'gnilocanaḥ)with eyes of fire flashing light
anvaya ப்ரு'ஹத்தஸ்தத்ரு'தாஶேஷாயுதநிர்ஜிததாநவஃ ஸ்பூரத்ஸிந்தூரவதநஃ ஸ்புரத்தேஜோ'க்நிலோசநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
சலத்தோயப்ரவாஹாட்யோ நதீஜலகணாகரஃ ॥ ௧௦௩॥
- உத்தீபிதமணிஸ்பூர்ஜந்நூபுரத்வநிநாதிதஃ (uddīpitamaṇisphūrjannūpuradhvanināditaḥ)ringing with the sound of anklets whose jewels flash and blaze
- சலத்தோயப்ரவாஹாட்யஃ (calattoyapravāhāḍhyaḥ)rich with running streams of water
- நதீஜலகணாகரஃ (nadījalakaṇākaraḥ)a mine of the drops of rivers
anvaya உத்தீபிதமணிஸ்பூர்ஜந்நூபுரத்வநிநாதிதஃ சலத்தோயப்ரவாஹாட்யஃ நதீஜலகணாகரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரஹ்மாச்யுதமஹாருத்ரபுரஸ்ஸரஸுரார்சிதஃ ॥ ௧௦௪॥
- ப்ரமத்குஞ்ஜரஸங்காதவந்திதாங்க்ரிஸரோருஹஃ (bhramatkuñjarasaṅghātavanditāṅghrisaroruhaḥ)whose lotus feet herds of roaming elephants worship
- ப்ரஹ்மாச்யுதமஹாருத்ரபுரஸ்ஸரஸுரார்சிதஃ (brahmācyutamahārudrapurassarasurārcitaḥ)worshipped by the gods led by Brahma, Achyuta and Maharudra
anvaya ப்ரமத்குஞ்ஜரஸங்காதவந்திதாங்க்ரிஸரோருஹஃ ப்ரஹ்மாச்யுதமஹாருத்ரபுரஸ்ஸரஸுரார்சிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கர்ஜத்பஞ்சாநநாராவவ்யாப்தாகாஶதராதலஃ ॥ ௧௦௫॥
- அஶேஷஶேஷப்ரப்ரு'திவ்யாலஜாலோபஸேவிதஃ (aśeṣaśeṣaprabhṛtivyālajālopasevitaḥ)served by the whole tangle of serpents, Shesha first among them
- கர்ஜத்பஞ்சாநநாராவவ்யாப்தாகாஶதராதலஃ (garjatpañcānanārāvavyāptākāśadharātalaḥ)filling sky and earth with a roar like a lion's
anvaya அஶேஷஶேஷப்ரப்ரு'திவ்யாலஜாலோபஸேவிதஃ கர்ஜத்பஞ்சாநநாராவவ்யாப்தாகாஶதராதலஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பஞ்சாஶத்வர்ணபீஜாக்யமந்த்ரமந்த்ரிதவிக்ரஹஃ ॥ ௧௦௬॥
- ஹாஹாஹூஹூகதாத்யுக்ரஸ்வரவிப்ராந்தமாநஸஃ (hāhāhūhūgatātyugrasvaravibhrāntamānasaḥ)whose mind is carried off by the fierce voices of Haha and Huhu
- பஞ்சாஶத்வர்ணபீஜாக்யமந்த்ரமந்த்ரிதவிக்ரஹஃ (pañcāśadvarṇabījākhyamantramantritavigrahaḥ)whose body is charged with the mantra of the fifty letter-seeds
anvaya ஹாஹாஹூஹூகதாத்யுக்ரஸ்வரவிப்ராந்தமாநஸஃ பஞ்சாஶத்வர்ணபீஜாக்யமந்த்ரமந்த்ரிதவிக்ரஹஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஹாஹா, ஹூஹூ Haha and Huhu — Two gandharva singers of heaven, famous for their voices.
ஶங்கத்வநிஸமாக்ராந்தபாதாலாதிநபஸ்தலஃ ॥ ௧௦௭॥
- வேதாந்தஶாஸ்த்ரபீயூஷதாரா''ப்லாவிதபூதலஃ (vedāntaśāstrapīyūṣadhārā''plāvitabhūtalaḥ)who floods the earth with streams of the nectar of Vedanta
- ஶங்கத்வநிஸமாக்ராந்தபாதாலாதிநபஸ்தலஃ (śaṅkhadhvanisamākrāntapātālādinabhastalaḥ)who fills the underworlds and the sky with the sound of the conch
anvaya வேதாந்தஶாஸ்த்ரபீயூஷதாரா''ப்லாவிதபூதலஃ ஶங்கத்வநிஸமாக்ராந்தபாதாலாதிநபஸ்தலஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
க்ரு'தத்ரேதாயுகோல்லாஸபாஸமாநஜகத்த்ரயஃ ॥ ௧௦௮॥
- சிந்தாமணிஃ (cintāmaṇiḥ)the wishing jewel
- மஹாமல்லஃ (mahāmallaḥ)the great wrestler
- பல்லஹஸ்தஃ (ballahastaḥ)with a spear in hand
- பலிஃ (baliḥ)strong
- கவிஃ (kaviḥ)the poet
- க்ரு'தத்ரேதாயுகோல்லாஸபாஸமாநஜகத்த்ரயஃ (kṛtatretāyugollāsabhāsamānajagattrayaḥ)through whom the three worlds shine with the gladness of the Krita and Treta ages
anvaya சிந்தாமணிஃ மஹாமல்லஃ பல்லஹஸ்தஃ பலிஃ கவிஃ க்ரு'தத்ரேதாயுகோல்லாஸபாஸமாநஜகத்த்ரயஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸுதா''ஸிக்தவபுர்வ்யாஸோ ப்ரஹ்மாண்டாதிகபாஹுகஃ ॥ ௧௦௯॥
- த்வாபரஃ (dvāparaḥ)the Dvapara age
- பரலோகைகஃ (paralokaikaḥ)the one refuge of the world beyond
- கர்மத்வாந்தஸுதாகரஃ (karmadhvāntasudhākaraḥ)the moon that lights the darkness of karma
- ஸுதா''ஸிக்தவபுஃ (sudhā''siktavapuḥ)whose body is sprinkled with nectar
- வ்யாஸஃ (vyāsaḥ)Vyasa
- ப்ரஹ்மாண்டாதிகபாஹுகஃ (brahmāṇḍādikabāhukaḥ)whose arms reach round the world-egg and all it holds
anvaya த்வாபரஃ பரலோகைகஃ கர்மத்வாந்தஸுதாகரஃ ஸுதா''ஸிக்தவபுஃ வ்யாஸஃ ப்ரஹ்மாண்டாதிகபாஹுகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note After the Krita and Treta ages in the previous verse, this one names the Dvapara, the third of the four.
அகாராகாரப்ரோத்கீததாநநாதநிநாதிதஃ ॥ ௧௧௦॥
- அகாராதிக்ஷகாராந்தவர்ணபங்க்திஸமுஜ்ஜ்வலஃ (akārādikṣakārāntavarṇapaṅktisamujjvalaḥ)bright with the row of letters from a to ksha
- அகாராகாரப்ரோத்கீததாநநாதநிநாதிதஃ (akārākāraprodgītatānanādanināditaḥ)ringing with notes sung out on a and on ā
anvaya அகாராதிக்ஷகாராந்தவர்ணபங்க்திஸமுஜ்ஜ்வலஃ அகாராகாரப்ரோத்கீததாநநாதநிநாதிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அக்ஷமாலா the garland of letters — The fifty letters from a to kṣa, counted in tantra as the body of sound itself. Each of the next twenty verses takes the letters in order.
note These names make a garland of the alphabet: each half verse works in the next letter, from a to kṣa. The letter is often what shapes the image, so the sense can be strained.
உகாரோகாரப்ரோத்காரிகோரநாகோபவீதகஃ ॥ ௧௧௧॥
- இகாரேகாரமத்ராட்யமாலாப்ரமணலாலஸஃ (ikārekāramatrāḍhyamālābhramaṇalālasaḥ)eager to turn a rosary rich with the measures of i and ī
- உகாரோகாரப்ரோத்காரிகோரநாகோபவீதகஃ (ukārokāraprodgārighoranāgopavītakaḥ)whose sacred thread is a fearsome serpent breathing out u and ū
anvaya இகாரேகாரமத்ராட்யமாலாப்ரமணலாலஸஃ உகாரோகாரப்ரோத்காரிகோரநாகோபவீதகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ல்ரு'காரயுதல்ரூ'காரஶங்கபூர்ணதிகந்தரஃ ॥ ௧௧௨॥
- ரு'வர்ணாங்கிதரூ'காரிபத்மத்வயஸமுஜ்ஜ்வலஃ (ṛvarṇāṅkitaṝkāripadmadvayasamujjvalaḥ)bright with a pair of lotuses marked with ṛ and ṝ
- ல்ரு'காரயுதல்ரூ'காரஶங்கபூர்ணதிகந்தரஃ (lṛkārayutalṝkāraśaṅkhapūrṇadigantaraḥ)who fills the space between the quarters with a conch sounding ḷ and ḹ
anvaya ரு'வர்ணாங்கிதரூ'காரிபத்மத்வயஸமுஜ்ஜ்வலஃ ல்ரு'காரயுதல்ரூ'காரஶங்கபூர்ணதிகந்தரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஓகாரௌகாரவிஶ்வாதிக்ரு'தஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமாலஸஃ ॥ ௧௧௩॥
- ஏகாரைககாரகிரிஜாஸ்தநபாநவிசக்ஷணஃ (ekāraikakāragirijāstanapānavicakṣaṇaḥ)well practised at drinking at Girija's breast, with e and ai
- ஓகாரௌகாரவிஶ்வாதிக்ரு'தஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமாலஸஃ (okāraukāraviśvādikṛtasṛṣṭikramālasaḥ)unhurried in the order of the creation he made, with o and au
anvaya ஏகாரைககாரகிரிஜாஸ்தநபாநவிசக்ஷணஃ ஓகாரௌகாரவிஶ்வாதிக்ரு'தஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமாலஸஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கர்ணதாலக்ரு'தாத்யுச்சைர்வாயுவீஜிதநிர்ஜரஃ ॥ ௧௧௪॥
- அம்அஃவர்ணாவலீவ்யாப்தபாதாதிஶீர்ஷமண்டலஃ (aṃaḥvarṇāvalīvyāptapādādiśīrṣamaṇḍalaḥ)whose body from feet to crown is filled with the letters aṃ and aḥ
- கர்ணதாலக்ரு'தாத்யுச்சைர்வாயுவீஜிதநிர்ஜரஃ (karṇatālakṛtātyuccairvāyuvījitanirjaraḥ)who fans the gods with the high wind made by the flapping of his ears
anvaya அம்அஃவர்ணாவலீவ்யாப்தபாதாதிஶீர்ஷமண்டலஃ கர்ணதாலக்ரு'தாத்யுச்சைர்வாயுவீஜிதநிர்ஜரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note With the vowels done, the second line begins the consonants, ka for karṇa, the ear.
கர்விதாஶேஷகந்தர்வகீததத்பரஶ்ரோத்ரகஃ ॥ ௧௧௫॥
- ககேஶத்வஜரத்நாங்ககிரீடாருணபாதகஃ (khageśadhvajaratnāṅkakirīṭāruṇapādakaḥ)whose feet are reddened by the jewelled crown of the god with Garuda on his banner
- கர்விதாஶேஷகந்தர்வகீததத்பரஶ்ரோத்ரகஃ (garvitāśeṣagandharvagītatatparaśrotrakaḥ)whose ears are bent on the songs of all the proud gandharvas
anvaya ககேஶத்வஜரத்நாங்ககிரீடாருணபாதகஃ கர்விதாஶேஷகந்தர்வகீததத்பரஶ்ரோத்ரகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஙவர்ணாம்ரு'ததாராட்யஶோபமாநைகதந்தகஃ ॥ ௧௧௬॥
- கநவாஹநவாகீஶபுரஸ்ஸரஸுரார்சிதஃ (ghanavāhanavāgīśapurassarasurārcitaḥ)worshipped by the gods, with Indra and the lord of speech before them
- ஙவர்ணாம்ரு'ததாராட்யஶோபமாநைகதந்தகஃ (ṅavarṇāmṛtadhārāḍhyaśobhamānaikadantakaḥ)whose single tusk shines with a stream of nectar that is the letter ṅa
anvaya கநவாஹநவாகீஶபுரஸ்ஸரஸுரார்சிதஃ ஙவர்ணாம்ரு'ததாராட்யஶோபமாநைகதந்தகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
சத்ரசாமரரத்நாட்யமுகுடாலங்க்ரு'தாநநஃ ॥ ௧௧௭॥
- சந்த்ரகுங்குமஜம்பாலலிப்தஸிந்தூரவிக்ரஹஃ (candrakuṅkumajambālaliptasindūravigrahaḥ)whose vermilion body is smeared with a paste of camphor and saffron
- சத்ரசாமரரத்நாட்யமுகுடாலங்க்ரு'தாநநஃ (chatracāmararatnāḍhyamukuṭālaṅkṛtānanaḥ)whose face is set off by a jewelled crown, with parasol and fly-whisk
anvaya சந்த்ரகுங்குமஜம்பாலலிப்தஸிந்தூரவிக்ரஹஃ சத்ரசாமரரத்நாட்யமுகுடாலங்க்ரு'தாநநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
சங்காரிமதுபவ்ராதகாநநாதவிநாதிதஃ ॥ ௧௧௮॥
- ஜடாபத்தமஹாநர்கமணிபங்க்திவிராஜிதஃ (jaṭābaddhamahānarghamaṇipaṅktivirājitaḥ)shining with a row of priceless gems bound into his matted hair
- சங்காரிமதுபவ்ராதகாநநாதவிநாதிதஃ (jhaṅkārimadhupavrātagānanādavināditaḥ)loud with the song of swarms of humming bees
anvaya ஜடாபத்தமஹாநர்கமணிபங்க்திவிராஜிதஃ சங்காரிமதுபவ்ராதகாநநாதவிநாதிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
டகாராக்யாபலாஸ்வாதவேபிதாஶேஷமூர்தஜஃ ॥ ௧௧௯॥
- ஞவர்ணக்ரு'தஸம்ஹாரதைத்யாஸ்ரு'க்பர்ணமுத்கரஃ (ñavarṇakṛtasaṃhāradaityāsṛkparṇamudgaraḥ)whose hammer is leafed with the blood of the demons slain by the letter ña
- டகாராக்யாபலாஸ்வாதவேபிதாஶேஷமூர்தஜஃ (ṭakārākhyāphalāsvādavepitāśeṣamūrdhajaḥ)whose hair stands on end at the taste of the fruit called ṭa
anvaya ஞவர்ணக்ரு'தஸம்ஹாரதைத்யாஸ்ரு'க்பர்ணமுத்கரஃ டகாராக்யாபலாஸ்வாதவேபிதாஶேஷமூர்தஜஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note These two names are forced into shape by the letters they must carry, ña and ṭa, which begin almost no Sanskrit words; the images they make are not found elsewhere.
ணவர்ணாம்ரு'தபீயூஷதாராதாரஸுதாகரஃ ॥ ௧௨௦॥
- டகாராத்யடகாராங்கடகாராநந்ததோஷிதஃ (ṭhakārādyaḍakārāṅkaḍhakārānandatoṣitaḥ)pleased with the joy of ḍha, marked with ṭha and ḍa
- ணவர்ணாம்ரு'தபீயூஷதாராதாரஸுதாகரஃ (ṇavarṇāmṛtapīyūṣadhārādhārasudhākaraḥ)the moon that holds the stream of nectar that is the letter ṇa
anvaya டகாராத்யடகாராங்கடகாராநந்ததோஷிதஃ ணவர்ணாம்ரு'தபீயூஷதாராதாரஸுதாகரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தகாரதநபங்க்த்யாதிஸந்தோஷிதாத்விஜவ்ரஜஃ ॥ ௧௨௧॥
- தாம்ரஸிந்தூரபூஜாட்யலலாடபலகச்சவிஃ (tāmrasindūrapūjāḍhyalalāṭaphalakacchaviḥ)the slab of whose brow shines with the worship of copper-red vermilion
- தகாரதநபங்க்த்யாதிஸந்தோஷிதாத்விஜவ்ரஜஃ (thakāradhanapaṅktyātisantoṣitādvijavrajaḥ)who delights the crowds of the twice-born with rows of riches marked with tha
anvaya தாம்ரஸிந்தூரபூஜாட்யலலாடபலகச்சவிஃ தகாரதநபங்க்த்யாதிஸந்தோஷிதாத்விஜவ்ரஜஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தநதாதிமஹாயக்ஷஸம்ஸேவிதபதாம்புஜஃ ॥ ௧௨௨॥
- தயாம்ரு'தஹ்ரு'தம்போஜத்ரு'தத்ரைலோக்யமண்டலஃ (dayāmṛtahṛdambhojadhṛtatrailokyamaṇḍalaḥ)who holds the three worlds in his heart-lotus full of the nectar of mercy
- தநதாதிமஹாயக்ஷஸம்ஸேவிதபதாம்புஜஃ (dhanadādimahāyakṣasaṃsevitapadāmbujaḥ)whose lotus feet are waited on by Kubera and the great yakshas
anvaya தயாம்ரு'தஹ்ரு'தம்போஜத்ரு'தத்ரைலோக்யமண்டலஃ தநதாதிமஹாயக்ஷஸம்ஸேவிதபதாம்புஜஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பரவர்காபவர்காதிபோகேச்சேதநதக்ஷகஃ ॥ ௧௨௩॥
- நமிதாஶேஷதேவௌககிரீடமணிரஞ்ஜிதஃ (namitāśeṣadevaughakirīṭamaṇirañjitaḥ)coloured by the gems in the crowns of all the gods who bow to him
- பரவர்காபவர்காதிபோகேச்சேதநதக்ஷகஃ (paravargāpavargādibhogecchedanadakṣakaḥ)skilled in cutting the craving for pleasures of the other world and of release
anvaya நமிதாஶேஷதேவௌககிரீடமணிரஞ்ஜிதஃ பரவர்காபவர்காதிபோகேச்சேதநதக்ஷகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பத்தப்ரூயுகபீமோக்ரஸந்தர்ஜிதஸுராஸுரஃ ॥ ௧௨௪॥
- பணிசக்ரஸமாக்ராந்தகலமண்டலமண்டிதஃ (phaṇicakrasamākrāntagalamaṇḍalamaṇḍitaḥ)whose throat is ringed and adorned with coils of snakes
- பத்தப்ரூயுகபீமோக்ரஸந்தர்ஜிதஸுராஸுரஃ (baddhabhrūyugabhīmograsantarjitasurāsuraḥ)who cows gods and demons with the dreadful frown of his knitted brows
anvaya பணிசக்ரஸமாக்ராந்தகலமண்டலமண்டிதஃ பத்தப்ரூயுகபீமோக்ரஸந்தர்ஜிதஸுராஸுரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மதிராகலஶஸ்பீதகராலைககராம்புஜஃ ॥ ௧௨௫॥
- பவாநீஹ்ரு'தயாநந்தவர்த்தநைகநிஶாகரஃ (bhavānīhṛdayānandavarddhanaikaniśākaraḥ)the one moon that makes the joy in Bhavani's heart rise
- மதிராகலஶஸ்பீதகராலைககராம்புஜஃ (madirākalaśasphītakarālaikakarāmbujaḥ)one of whose lotus hands holds a brimming pitcher of wine
anvaya பவாநீஹ்ரு'தயாநந்தவர்த்தநைகநிஶாகரஃ மதிராகலஶஸ்பீதகராலைககராம்புஜஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மதிராகலஶ a pitcher of wine — In his dhyana Ucchishta Ganapati holds a vessel of wine in one hand; it is part of the fixed image of this form.
ரத்நாகரஸுதாகாந்திக்ராந்திகீர்திவிவர்தநஃ ॥ ௧௨௬॥
- யஜ்ஞாந்தராயஸங்காதஸஜ்ஜீக்ரு'தவராயுதஃ (yajñāntarāyasaṅghātasajjīkṛtavarāyudhaḥ)whose weapon is held ready against all that hinders a sacrifice
- ரத்நாகரஸுதாகாந்திக்ராந்திகீர்திவிவர்தநஃ (ratnākarasutākāntikrāntikīrtivivardhanaḥ)who makes the beauty, reach and fame of Lakshmi, the ocean's daughter, grow
anvaya யஜ்ஞாந்தராயஸங்காதஸஜ்ஜீக்ரு'தவராயுதஃ ரத்நாகரஸுதாகாந்திக்ராந்திகீர்திவிவர்தநஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
வருணாதிதிகீஶாநஸ்வர்சிதார்சநசர்சிதஃ ॥ ௧௨௭॥
- லம்போதரமஹாபீமவபுர்தீப்தக்ரு'தாஸுரஃ (lambodaramahābhīmavapurdīptakṛtāsuraḥ)Lambodara, whose huge blazing body has made an end of the demons
- வருணாதிதிகீஶாநஸ்வர்சிதார்சநசர்சிதஃ (varuṇādidigīśānasvarcitārcanacarcitaḥ)honoured with worship duly offered by Varuna and the lords of the quarters
anvaya லம்போதரமஹாபீமவபுர்தீப்தக்ரு'தாஸுரஃ வருணாதிதிகீஶாநஸ்வர்சிதார்சநசர்சிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஷோடஶஸ்வரிதாலாபகீதகாநவிசக்ஷணஃ ॥ ௧௨௮॥
- ஶங்கரைகப்ரியப்ரேமநயநாந்தவர்த்தநஃ (śaṅkaraikapriyapremanayanāndavarddhanaḥ)who makes the joy grow in the loving eyes of Shankara's one beloved
- ஷோடஶஸ்வரிதாலாபகீதகாநவிசக்ஷணஃ (ṣoḍaśasvaritālāpagītagānavicakṣaṇaḥ)skilled in songs sung to the sixteen vowels
anvaya ஶங்கரைகப்ரியப்ரேமநயநாந்தவர்த்தநஃ ஷோடஶஸ்வரிதாலாபகீதகாநவிசக்ஷணஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Nayanānda in the first name is printed for nayanānanda, joy of the eyes.
ஹராதிப்ரஹ்மவைகுண்டப்ரஹ்மகீதாதிபாடகஃ ॥ ௧௨௯॥
- ஸமஸ்ததுர்கதிஸரிந்நாதோத்தாரணகோடுபஃ (samastadurgatisarinnāthottāraṇakoḍupaḥ)the raft that carries men across the ocean of every misfortune
- ஹராதிப்ரஹ்மவைகுண்டப்ரஹ்மகீதாதிபாடகஃ (harādibrahmavaikuṇṭhabrahmagītādipāṭhakaḥ)who recites the songs of brahman sung by Hara, Brahma, Vaikuntha and the rest
anvaya ஸமஸ்ததுர்கதிஸரிந்நாதோத்தாரணகோடுபஃ ஹராதிப்ரஹ்மவைகுண்டப்ரஹ்மகீதாதிபாடகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தாராங்கமந்த்ரவர்ணைகவிக்ரஹோஜ்ஜ்வலவிக்ரஹஃ ॥ ௧௩௦॥
- க்ஷமாபூரிதஹ்ரு'த்பத்மஸம்ரக்ஷிதசராசரஃ (kṣamāpūritahṛtpadmasaṃrakṣitacarācaraḥ)who guards all that moves and stands still from a heart filled with forbearance
- தாராங்கமந்த்ரவர்ணைகவிக்ரஹோஜ்ஜ்வலவிக்ரஹஃ (tārāṅkamantravarṇaikavigrahojjvalavigrahaḥ)whose body shines as the one body of the letters of the mantra marked with Om
anvaya க்ஷமாபூரிதஹ்ரு'த்பத்மஸம்ரக்ஷிதசராசரஃ தாராங்கமந்த்ரவர்ணைகவிக்ரஹோஜ்ஜ்வலவிக்ரஹஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note With kṣa, the last letter, the garland of the alphabet is complete.
ௐ ஶ்ரீவிநாயகோ ௐ ஹ்ரீம் விக்நாத்யக்ஷோ கணாதிபஃ ॥ ௧௩௧॥
- அகாராதிக்ஷகாராந்தவித்யாபூஷிதவிக்ரஹஃ (akārādikṣakārāntavidyābhūṣitavigrahaḥ)whose body is adorned with the learning that runs from a to ksha
- ௐ (oṃ)Om
- ஶ்ரீவிநாயகஃ (śrīvināyakaḥ)Shri Vinayaka
- ௐ (oṃ)Om
- ஹ்ரீம் (hrīṃ)the seed syllable hrim
- விக்நாத்யக்ஷஃ (vighnādhyakṣaḥ)overseer of obstacles
- கணாதிபஃ (gaṇādhipaḥ)lord of the ganas
anvaya அகாராதிக்ஷகாராந்தவித்யாபூஷிதவிக்ரஹஃ ௐ ஶ்ரீவிநாயகஃ ௐ ஹ்ரீம் விக்நாத்யக்ஷஃ கணாதிபஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
வேதாந்தகீதோ வித்யார்திஸித்தமந்த்ரஃ ஷடக்ஷரஃ ॥ ௧௩௨॥
- ஹேரம்பஃ (herambaḥ)Heramba
- மோதகாஹாரஃ (modakāhāraḥ)whose food is modakas
- வக்ரதுண்டஃ (vakratuṇḍaḥ)curved of trunk
- விதிஃ (vidhiḥ)the one who ordains
- ஸ்ம்ரு'தஃ (smṛtaḥ)remembered as
- வேதாந்தகீதஃ (vedāntagītaḥ)sung in the Vedanta
- வித்யார்திஸித்தமந்த்ரஃ (vidyārthisiddhamantraḥ)the mantra that brings students success
- ஷடக்ஷரஃ (ṣaḍakṣaraḥ)the mantra of six syllables
anvaya ஹேரம்பஃ மோதகாஹாரஃ வக்ரதுண்டஃ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ வேதாந்தகீதஃ வித்யார்திஸித்தமந்த்ரஃ ஷடக்ஷரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஷடக்ஷர the mantra of six syllables — Vakratuṇḍāya hum, the six-syllable mantra of Ganapati.
ஸப்தகோடிமஹாமந்த்ரமந்த்ரிதாஶேஷவிக்ரஹஃ ॥ ௧௩௩॥
- கணேஶஃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- வரதஃ (varadaḥ)giver of boons
- தேவஃ (devaḥ)the god
- த்வாதஶாக்ஷரமந்த்ரிதஃ (dvādaśākṣaramantritaḥ)worshipped with the twelve-syllable mantra
- ஸப்தகோடிமஹாமந்த்ரமந்த்ரிதாஶேஷவிக்ரஹஃ (saptakoṭimahāmantramantritāśeṣavigrahaḥ)whose whole body is charged with the seven crore great mantras
anvaya கணேஶஃ வரதஃ தேவஃ த்வாதஶாக்ஷரமந்த்ரிதஃ ஸப்தகோடிமஹாமந்த்ரமந்த்ரிதாஶேஷவிக்ரஹஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் க்லௌம் கஂ தேவோ மஹாகணபதிஃ ப்ரபுஃ ॥ ௧௩௪॥
- காங்கேயஃ (gāṅgeyaḥ)son of Ganga
- கணஸேவ்யஃ (gaṇasevyaḥ)served by the ganas
- ச (ca)and
- ௐ (oṃ)Om
- ஶ்ரீத்வைமாதுரஃ (śrīdvaimāturaḥ)Shri, the one with two mothers
- ஶிவஃ (śivaḥ)the auspicious
- ௐ (oṃ)Om
- ஹ்ரீம் (hrīṃ)the seed syllable hrim
- ஶ்ரீம் (śrīṃ)the seed syllable shrim
- க்லீம் (klīṃ)the seed syllable klim
- க்லௌம் (glauṃ)the seed syllable glaum
- கஂ (ga~)the seed syllable gam
- தேவஃ (devaḥ)the god
- மஹாகணபதிஃ (mahāgaṇapatiḥ)Mahaganapati
- ப்ரபுஃ (prabhuḥ)the master
anvaya காங்கேயஃ கணஸேவ்யஃ ச ௐ ஶ்ரீத்வைமாதுரஃ ஶிவஃ ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் க்லௌம் கஂ தேவஃ மஹாகணபதிஃ ப்ரபுஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
த்வைமாதுர the one with two mothers — Parvati, who made him, and Ganga, into whose water he was put; both are counted his mothers.
note The thousand names close here with the seed syllables they opened with.
குஹ்யம் கோப்யதமம் ஸித்தம் ஸர்வதந்த்ரேஷு கோபிதம் ॥ ௧௩௫॥
- இதம் (idam)this
- நாமஸஹஸ்ரம் (nāmasahasram)the thousand names
- து (tu)indeed
- மஹாகணபதேஃ (mahāgaṇapateḥ)of Mahaganapati
- ஸ்ம்ரு'தம் (smṛtam)is taught as
- குஹ்யம் (guhyam)secret
- கோப்யதமம் (gopyatamam)to be guarded above all
- ஸித்தம் (siddham)proven in practice
- ஸர்வதந்த்ரேஷு (sarvatantreṣu)in every tantra
- கோபிதம் (gopitam)kept hidden
anvaya இதம் து மஹாகணபதேஃ நாமஸஹஸ்ரம் ஸ்ம்ரு'தம் குஹ்யம் கோப்யதமம் ஸித்தம் ஸர்வதந்த்ரேஷு கோபிதம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
க்ரஹதாராமயம் ராஶிவர்ணபங்க்திஸமந்விதம் ॥ ௧௩௬॥
- ஸர்வமந்த்ரமயம் (sarvamantramayam)made of every mantra
- திவ்யம் (divyam)divine
- ஸர்வவிக்நவிநாஶநம் (sarvavighnavināśanam)the destroyer of all obstacles
- க்ரஹதாராமயம் (grahatārāmayam)made of the planets and the stars
- ராஶிவர்ணபங்க்திஸமந்விதம் (rāśivarṇapaṅktisamanvitam)holding the signs and the rows of letters
anvaya ஸர்வமந்த்ரமயம் திவ்யம் ஸர்வவிக்நவிநாஶநம் க்ரஹதாராமயம் ராஶிவர்ணபங்க்திஸமந்விதம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse looks back over the hymn's plan: the planets, the lunar mansions, the signs, and the garland of letters are all in it.
கணேஶஸ்ய ச ஸர்வஸ்வம் ரஹஸ்யம் த்ரிதிவௌகஸாம் ॥ ௧௩௭॥
- ஸர்வாவித்யாமயம் (sarvāvidyāmayam)made of all learning
- ப்ரஹ்மஸாதநம் (brahmasādhanam)a means to brahman
- ஸாதகப்ரியம் (sādhakapriyam)dear to those who practise
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- ச (ca)and
- ஸர்வஸ்வம் (sarvasvam)the whole of his own
- ரஹஸ்யம் (rahasyam)the secret
- த்ரிதிவௌகஸாம் (tridivaukasām)of the dwellers in heaven
anvaya ஸர்வாவித்யாமயம் ப்ரஹ்மஸாதநம் ஸாதகப்ரியம் கணேஶஸ்ய ச ஸர்வஸ்வம் த்ரிதிவௌகஸாம் ரஹஸ்யம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed sarvāvidyāmayam could be read as made of all ignorance; the sense intended is plainly sarvavidyāmayam, made of all learning.
அஷ்டஸித்திமயம் ஶ்ரேஷ்டம் ஸாதகாநாம் ஜயப்ரதம் ॥ ௧௩௮॥
- யதேஷ்டபலதம் (yatheṣṭaphaladam)which gives whatever fruit is wanted
- லோகே (loke)in this world
- மநோரதப்ரபூரணம் (manorathaprapūraṇam)which fills the heart's wishes
- அஷ்டஸித்திமயம் (aṣṭasiddhimayam)made of the eight powers
- ஶ்ரேஷ்டம் (śreṣṭham)the best
- ஸாதகாநாம் (sādhakānām)to those who practise
- ஜயப்ரதம் (jayapradam)which gives victory
anvaya லோகே யதேஷ்டபலதம் மநோரதப்ரபூரணம் அஷ்டஸித்திமயம் ஶ்ரேஷ்டம் ஸாதகாநாம் ஜயப்ரதம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அணிமாத்யஷ்டஸித்தீநாம் ஸாதநம் ஸ்ம்ரு'திமாத்ரதஃ ॥ ௧௩௯॥
- விநா (vinā)without
- அர்சநம் (arcanam)worship
- விநா (vinā)without
- ஹோமம் (homam)the fire offering
- விநா (vinā)without
- ந்யாஸம் (nyāsam)the placings
- விநா (vinā)without
- ஜபம் (japam)repetition
- அணிமாத்யஷ்டஸித்தீநாம் (aṇimādyaṣṭasiddhīnām)of the eight powers that begin with becoming small
- ஸாதநம் (sādhanam)the means
- ஸ்ம்ரு'திமாத்ரதஃ (smṛtimātrataḥ)simply by being remembered
anvaya அர்சநம் விநா ஹோமம் விநா ந்யாஸம் விநா ஜபம் விநா ஸ்ம்ரு'திமாத்ரதஃ அணிமாத்யஷ்டஸித்தீநாம் ஸாதநம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அஷ்டஸித்தி the eight powers — Becoming minute, vast, light and heavy; reaching anything; getting any wish; mastery; and control over others.
லிகேத்பூர்ஜே மஹாதேவி ! புண்யம் நாமஸஹஸ்ரகம் ॥ ௧௪௦॥
- சதுர்த்யாம் (caturthyām)on the fourth day
- அர்தராத்ரே (ardharātre)at midnight
- து (tu)indeed
- படேத் (paṭhet)should recite
- மந்த்ரீ (mantrī)the one who holds the mantra
- சதுஷ்பதே (catuṣpathe)at a crossroads
- லிகேத் (likhet)should write
- பூர்ஜே (bhūrje)on birch bark
- மஹாதேவி (mahādevi)great goddess
- புண்யம் (puṇyam)holy
- நாமஸஹஸ்ரகம் (nāmasahasrakam)the thousand names
anvaya மஹாதேவி மந்த்ரீ சதுர்த்யாம் து அர்தராத்ரே சதுஷ்பதே படேத் புண்யம் நாமஸஹஸ்ரகம் பூர்ஜே லிகேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the hymn gives the rites of its use. These are tantric instructions for someone who has received the mantra from a teacher; the names above are what is recited by everyone else.
யோஷித்வாமகரே சைவ புருஷோ தக்ஷிணே புஜே ॥ ௧௪௧॥
- தாரயேத் (dhārayet)should put on
- தம் (tam)it
- சதுர்தஶ்யாம் (caturdaśyām)on the fourteenth day
- மத்யாஹ்நே (madhyāhne)at noon
- மூர்த்நி (mūrdhni)on the head
- வா (vā)or
- புஜே (bhuje)on the arm
- யோஷித் (yoṣit)a woman
- வாமகரே (vāmakare)on her left hand
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)likewise
- புருஷஃ (puruṣaḥ)a man
- தக்ஷிணே (dakṣiṇe)on the right
- புஜே (bhuje)arm
anvaya தம் சதுர்தஶ்யாம் மத்யாஹ்நே மூர்த்நி வா புஜே தாரயேத் யோஷித் வாமகரே ச ஏவ புருஷஃ தக்ஷிணே புஜே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
வஶயேதபி த்ரைலோக்யம் மாரயேதகிலாந் ரிபூந் ॥ ௧௪௨॥
- ஸ்தம்பயேத் (stambhayet)could hold still
- அபி (api)even
- ப்ரஹ்மாணம் (brahmāṇam)Brahma
- மோஹயேத் (mohayet)could bewilder
- அபி (api)even
- ஶங்கரம் (śaṅkaram)Shankara
- வஶயேத் (vaśayet)could bring under his sway
- அபி (api)even
- த்ரைலோக்யம் (trailokyam)the three worlds
- மாரயேத் (mārayet)could strike down
- அகிலாந் (akhilān)every one of
- ரிபூந் (ripūn)his enemies
anvaya ப்ரஹ்மாணம் அபி ஸ்தம்பயேத் ஶங்கரம் அபி மோஹயேத் த்ரைலோக்யம் அபி வஶயேத் அகிலாந் ரிபூந் மாரயேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஷட்கர்ம the six acts — Holding still, bewildering, bringing under sway, killing, driving off and pacifying: the six ends the older tantric handbooks list. The claim is that this hymn reaches all of them.
வந்த்யா புத்ரம் லபேச்சீக்ரம் நிர்தநோ தநமாப்நுயாத் ॥ ௧௪௩॥
- உச்சாடயேத் (uccāṭayet)could drive off
- ச (ca)and
- கீர்வாணம் (gīrvāṇam)a god
- ஶமயேத் (śamayet)could quiet
- ச (ca)and
- தநஞ்ஜயம் (dhanañjayam)fire
- வந்த்யா (vandhyā)a barren woman
- புத்ரம் (putram)a son
- லபேத் (labhet)gains
- ஶீக்ரம் (śīghram)quickly
- நிர்தநஃ (nirdhanaḥ)a poor man
- தநம் (dhanam)wealth
- ஆப்நுயாத் (āpnuyāt)comes by
anvaya கீர்வாணம் ச உச்சாடயேத் தநஞ்ஜயம் ச ஶமயேத் வந்த்யா ஶீக்ரம் புத்ரம் லபேத் நிர்தநஃ தநம் ஆப்நுயாத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text labhet and śīghram are joined by sandhi as labhecchīghram.
நக்நஃ ஶக்தியுதோ தேவி புக்த்வா போகாந்யதேப்ஸிதாந் ॥ ௧௪௪॥
- த்ரிவாரம் (trivāram)three times
- யஃ (yaḥ)the one who
- படேத் (paṭhet)recites
- ராத்ரௌ (rātrau)at night
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- புரஃ (puraḥ)in front
- ஶிவே (śive)goddess
- நக்நஃ (nagnaḥ)unclothed
- ஶக்தியுதஃ (śaktiyutaḥ)joined with his shakti
- தேவி (devi)goddess
- புக்த்வா (bhuktvā)after taking
- போகாந் (bhogān)the enjoyments
- யதேப்ஸிதாந் (yathepsitān)he desires
anvaya ஶிவே தேவி யஃ நக்நஃ ஶக்தியுதஃ யதேப்ஸிதாந் போகாந் புக்த்வா ராத்ரௌ கணேஶஸ்ய புரஃ த்ரிவாரம் படேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note This is a rite of the left-hand path, done by an initiate with a partner who is herself counted as the goddess. It is recorded here because it is in the text; it is not a practice for general recitation.
ய இதம் படதே நாம்நாம் ஸஹஸ்ரம் பக்திபூர்வகம் ॥ ௧௪௫॥
- ப்ரத்யக்ஷவரதம் (pratyakṣavaradam)before his eyes, granting boons
- பஶ்யேத் (paśyet)will see
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- ஸாதகோத்தமஃ (sādhakottamaḥ)the best of practitioners
- யஃ (yaḥ)whoever
- இதம் (idam)this
- படதே (paṭhate)recites
- நாம்நாம் (nāmnām)of names
- ஸஹஸ்ரம் (sahasram)thousand
- பக்திபூர்வகம் (bhaktipūrvakam)with devotion
anvaya ஸாதகோத்தமஃ ப்ரத்யக்ஷவரதம் கணேஶம் பஶ்யேத் யஃ பக்திபூர்வகம் இதம் நாம்நாம் ஸஹஸ்ரம் படதே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ரணே ராஜமயே த்யூதே படேந்நாமஸஹஸ்ரகம் ॥ ௧௪௬॥
- தஸ்ய (tasya)his
- வித்தாதிவிபவோதாராயுஃ (vittādivibhavodārāyuḥ)wealth and splendour, a wife and long life
- ஸம்பதஃ (sampadaḥ)every kind of plenty
- ஸதா (sadā)always
- ரணே (raṇe)in battle
- ராஜமயே (rājamaye)before a king
- த்யூதே (dyūte)at dice
- படேத் (paṭhet)let him recite
- நாமஸஹஸ்ரகம் (nāmasahasrakam)the thousand names
anvaya தஸ்ய ஸதா வித்தாதிவிபவோதாராயுஃ ஸம்பதஃ ரணே ராஜமயே த்யூதே நாமஸஹஸ்ரகம் படேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ஸர்வத்ர (sarvatra)everywhere
- ஜயம் (jayam)victory
- ஆப்நோதி (āpnoti)he wins
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- ப்ரஸாததஃ (prasādataḥ)by the grace
anvaya கணேஶஸ்ய ப்ரஸாததஃ ஸர்வத்ர ஜயம் ஆப்நோதி
chandas Anuṣṭubh (śloka), a half verse
மஹாகணபதேஃ புண்யம் கோபநீயம் ஸ்வயோநிவத் ॥ ௧௪௭॥
- இதி (iti)so
- இதம் (idam)this
- புண்யஸர்வஸ்வம் (puṇyasarvasvam)the whole sum of merit
- மந்த்ரநாமஸஹஸ்ரகம் (mantranāmasahasrakam)the thousand names in the form of mantras
- மஹாகணபதேஃ (mahāgaṇapateḥ)of Mahaganapati
- புண்யம் (puṇyam)holy
- கோபநீயம் (gopanīyam)to be kept private
- ஸ்வயோநிவத் (svayonivat)as the most private part of oneself
anvaya இதி இதம் மஹாகணபதேஃ புண்யம் மந்த்ரநாமஸஹஸ்ரகம் புண்யஸர்வஸ்வம் ஸ்வயோநிவத் கோபநீயம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The comparison at the end is the tantras' own blunt way of saying that a text is to be kept strictly secret.
ஶ்ரீமதுச்சிஷ்டகணேஶஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம் ॥
- இதி (iti)here ends
- ஶ்ரீருத்ரயாமலதந்த்ரே (śrīrudrayāmalatantre)in the Shri Rudrayamala Tantra
- ஶ்ரீமதுச்சிஷ்டகணேஶஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரம் (śrīmaducchiṣṭagaṇeśasahasranāmastotram)the hymn of the thousand names of Shri Ucchishta Ganesha
- ஸம்பூர்ணம் (sampūrṇam)complete
anvaya இதி ஶ்ரீருத்ரயாமலதந்த்ரே ஶ்ரீமதுச்சிஷ்டகணேஶஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம்
chandas Prose, the colophon
