ശ്രീഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിസഹസ്രനാമസ്തോത്രമ്
The Thousand Names of Shri Ucchishta Ganapati
ശ്രീഗണേശായ നമഃ ।
Salutations to Lord Ganesha.
ശ്രീഭൈരവ ഉവാച।
ശൃണു ദേവി രഹസ്യം മേ യത്പുരാ സൂചിതം മയാ ।
തവ ഭക്ത്യാ ഗണേശസ്യ വക്ഷ്യേ നാമസഹസ്രകമ് ॥ ൧॥
Shri Bhairava said:
Listen, O Goddess, to my secret which was indicated by me formerly. Due to your devotion, I shall speak the thousand names of Ganesha.
ശ്രീദേവ്യുവാച।
ഓം ഭഗവന്ഗണനാഥസ്യ ഉച്ഛിഷ്ടസ്യ മഹാത്മനഃ ।
ശ്രോതും നാമ സഹസ്രം മേ ഹൃദയം പ്രോത്സുകായതേ ॥ ൨॥
The Goddess said: O Bhagavan, my heart is eager to hear the thousand names of the great Ucchiṣṭa Gaṇanātha.
ശ്രീഭൈരവ ഉവാച।
പ്രാങ്മുഖേ ത്രിപുരാനാഥേ ജാതാ വിഘ്നകുലാഃ ശിവേ ।
മോഹനേ മുച്യതേ ചേതസ്തൈഃ സര്വൈര്ബലദര്പിതൈഃ ॥ ൩॥
Shri Bhairava said:
O Shiva, when the Lord of Tripura faces east, groups of obstacles arise; yet, in the state of enchantment, the mind is released from all of them, even though they are proud of their strength.
തദാ പ്രഭും ഗണാധ്യക്ഷം സ്തുത്വാ നാമസഹസ്രകൈഃ ।
വിഘ്നാ ദൂരാത്പലായന്തേ കാലരുദ്രാദിവ പ്രജാഃ ॥ ൪॥
Then, having praised the Lord, the leader of the Ganas, with the thousand names, the obstacles flee from afar, just as beings flee from Kala Rudra.
തസ്യാനുഗ്രഹതോ ദേവി ജാതോഽഹം ത്രിപുരാന്തകഃ ।
തമദ്യാപി ഗണേശാനം സ്തൌമി നാമസഹസ്രകൈഃ ॥ ൫॥
By his grace, O Goddess, I have become the destroyer of Tripura. Even today, I praise that Lord of the Ganas with a thousand names.
തദദ്യ തവ ഭക്ത്യാഹം സാധകാനാം ഹിതായ ച ।
മഹാഗണപതേര്വക്ഷ്യേ ദിവ്യം നാമസഹസ്രകമ് ॥ ൬॥
Therefore, today, out of devotion to You and for the welfare of spiritual aspirants, I shall recite the divine thousand names of Mahāgaṇapati.
ഓം അസ്യ ശ്രീഉച്ഛിഷ്ടഗണേശസഹസ്രനാമസ്തോത്രമന്ത്രസ്യ ശ്രീഭൈരവ ഋഷിഃ ।
ഗായത്രീ ഛന്ദഃ । ശ്രീമഹാഗണപതിര്ദേവതാ ।
ഗം ബീജമ് । ഹ്രീം ശക്തിഃ । കുരുകുരു കീലകമ് ।
മമ ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാര്ഥേ ജപേ വിനിയോഗഃ ॥
Om. For this mantra of the thousand names of Sri Uchchhishta Ganesha, the seer is Sri Bhairava, the meter is Gayatri, and the deity is Sri Mahaganapati. Gam is the seed (bija), Hrim is the power (shakti), and Kurukuru is the pin (kilaka). The application of this japa is for the attainment of dharma, artha, kama, and moksha.
ഓം ഹ്രീം ശ്രീം ക്ലീം ഗണാധ്യക്ഷോ ഗ്ലൌം ഗഁ ഗണപതിര്ഗുണീ ।
ഗുണാഢ്യോ നിര്ഗുണോ ഗോപ്താ ഗജവക്ത്രോ വിഭാവസുഃ ॥ ൭॥
Om Hrim Srim Klim, the Lord of the Ganas, Glaum Gam, the possessor of virtues, Ganesha. Abounding in virtues, devoid of qualities, the protector, the elephant-faced, the radiant one.
വിശ്വേശ്വരോ വിഭാദീപ്തോ ദീപനോ ധീവരോ ധനീ ।
സദാശാന്തോ ജഗത്ത്രാതാ വിശ്വാവര്തോ വിഭാകരഃ ॥ ൮॥
The Lord of the universe, resplendent, the illuminator, the wise, the wealthy; eternally peaceful, the protector of the world, the one who revolves the universe, the creator of light.
വിശ്രമ്ഭീ വിജയോ വൈദ്യോ വാരാന്നിധിരനുത്തമഃ ।
അണിമാവിഭവഃ ശ്രേഷ്ഠോ ജ്യേഷ്ഠോ ഗാഥാപ്രിയോ ഗുരുഃ ॥ ൯॥
Trustworthy, victorious, a physician, an ocean of boons, peerless, possessed of the power of becoming atomic (aṇimā), supreme, the eldest, fond of songs, and a preceptor.
സൃഷ്ടികര്താ ജഗദ്ധര്താ വിശ്വഭര്താ ജഗന്നിധിഃ ।
പതിഃ പീതവിഭൂഷാങ്കോ രക്താക്ഷോ ലോഹിതാമ്ബരഃ ॥ ൧൦॥
The Creator of the universe, the Sustainer of the world, the Supporter of the cosmos, the Treasure of the universe, the Lord, decorated with yellow ornaments, with red eyes, and clad in red garments.
വിരൂപാക്ഷോ വിമാനസ്ഥോ വിനീതഃ സദസ്യഃ സുഖീ । (വിനയഃ സാത്വതഃ)
സുരൂപഃ സാത്ത്വികഃ സത്യഃ ശുദ്ധഃ ശങ്കരനന്ദനഃ ॥ ൧൧॥
The Lord of strange eyes, residing in a celestial chariot, humble, wise, and happy. (He is the embodiment of discipline and goodness).
Beautiful, virtuous, truthful, pure, and the son of Shankara.
നന്ദീശ്വരോ ജയാനന്ദീ വന്ദ്യഃ സ്തുത്യോ വിചക്ഷണഃ ।
ദൈത്യമര്ദ്ദീ സദാക്ഷീബോ മദിരാരുണലോചനഃ ॥ ൧൨॥
Nandīśvara, Jayānandī, worthy of worship, deserving of praise, the wise one, the destroyer of demons, eternally intoxicated, with eyes reddened by wine.
സാരാത്മാ വിശ്വസാരശ്ച വിശ്വസാരോ വിലേപനഃ ।
പരം ബ്രഹ്മ പരം ജ്യോതിഃ സാക്ഷീ ത്ര്യക്ഷോ വികത്ഥനഃ ॥ ൧൩॥
He whose essence is the whole, the essence of the universe, the essence of the universe that is anointing, the Supreme Brahman, the supreme light, the witness, the three-eyed one, and the glorious one.
വിശ്വേശ്വരോ വീരഹര്താ സൌഭാഗ്യോ ഭാഗ്യവര്ദ്ധനഃ ।
ഭൃങ്ഗിരിടീ ഭൃങ്ഗമാലീ ഭൃങ്ഗകൂജിതനാദിതഃ ॥ ൧൪॥
The Lord of the universe, the destroyer of the heroic, the source of prosperity, the increaser of fortune, He who is attended by Bhringiriti, He who wears a garland of bees, and He who is resonant with the humming of bees.
വിനര്തകോ വിനീതോഽപി വിനതാനന്ദനാര്ചിതഃ ।
വൈനതേയോ വിനമ്രാങ്ഗോ വിശ്വനായകനായകഃ ॥ ൧൫॥
He who causes all to dance, though restrained, worshipped by the son of Vinata, he is the son of Vinata (Garuda's namesake), whose limbs are bowed in humility, the leader of the leaders of the universe.
വിരാടകോ വിരാടശ്ച വിദഗ്ധോ വിധുരാത്മഭൂഃ ।
പുഷ്പദന്തഃ പുഷ്പഹാരീ പുഷ്പമാലാവിഭൂഷണഃ ॥ ൧൬॥
The vast one, the vast, the clever, the creator of the lonely; the one with flowery teeth, the stealer of flowers, the one adorned with garlands of flowers.
പുഷ്പേഷുമഥനഃ പുഷ്ടോ വിവര്തഃ കര്തരീകരഃ ।
അന്ത്യോഽന്തകശ്ചിത്തഗണാശ്ചിത്തചിന്താപഹാരകഃ ॥ ൧൭॥
The destroyer of the flower-arrowed one (Kāma), the nourished, the transformation, the creator of the scissors (or the doer), the final one, the destroyer (of death), the group of thoughts, and the stealer of the mind and anxieties.
അചിന്ത്യോഽചിന്ത്യരൂപശ്ച ചന്ദനാകുലമുണ്ഡകഃ ।
ലോഹിതോ ലിപിതോ ലുപ്തോ ലോഹിതാക്ഷോ വിലോഭകഃ ॥ ൧൮॥
Inconceivable, of inconceivable form, with a head anointed with sandalwood, red, smeared, disappeared, red-eyed, and alluring.
ലബ്ധാശയോ ലോഭരതോ ലോഭദോഽലങ്ഘ്യഗര്ധകഃ ।
സുന്ദരഃ സുന്ദരീപുത്രഃ സമസ്താസുരഘാതകഃ ॥ ൧൯॥
He whose heart has attained its desire, who is devoted to greed, who bestows greed, whose covetousness is insurmountable, who is beautiful, the son of Sundari, and the slayer of all demons.
നൂപുരാഢ്യോ വിഭവേന്ദ്രോ നരനാരായണോ രവിഃ ।
വിചാരോ വാന്തദോ വാഗ്മീ വിതര്കീ വിജയീശ്വരഃ ॥ ൨൦॥
Adorned with anklets, the lord of wealth, the Nara-Narayana, the sun, the thoughtful, the dispenser of what has been rejected, the eloquent, the analytical, the lord of victory.
സുപ്തോ ബുദ്ധഃ സദാരൂപഃ സുഖദഃ സുഖസേവിതഃ ।
വികര്തനോ വിയച്ചാരീ വിനടോ നടനര്തകഃ ॥ ൨൧॥
He is the awakened one though asleep, the embodiment of truth, the giver of happiness, and served by happiness. He is the sun, the traveler of the sky, the destroyer (of ignorance), and the actor who performs the cosmic dance.
നടോ നാട്യപ്രിയോ നാദോഽനന്തോഽനന്തഗുണാത്മകഃ ।
ഗങ്ഗാജലപാനപ്രിയോ ഗങ്ഗാതീരവിഹാരകൃത് ॥ ൨൨॥
He is the actor, the lover of drama, the primal sound, the infinite one, possessed of infinite qualities; He is the lover of drinking the waters of the Ganges and the one who sports on the banks of the Ganges.
ഗങ്ഗാപ്രിയോ ഗങ്ഗജശ്ച വാഹനാദിപുരഃസരഃ ।
ഗന്ധമാദനസംവാസോ ഗന്ധമാദനകേലികൃത് ॥ ൨൩॥
The beloved of Ganga, born of Ganga, accompanied by a vehicle and others, residing on Mount Gandhamadana, and sporting on Mount Gandhamadana.
ഗന്ധാനുലിപ്തപൂര്വാങ്ഗഃ സര്വദേവസ്മരഃ സദാ ।
ഗണഗന്ധര്വരാജേശോ ഗണഗന്ധര്വസേവിതഃ ॥ ൨൪॥
With his forebody anointed with sandalwood paste, ever meditating on all the gods, the lord of the hosts and the celestial musicians, served by the hosts and the celestial musicians.
ഗന്ധര്വപൂജിതോ നിത്യം സര്വരോഗവിനാശകഃ ।
ഗന്ധര്വഗണസംസേവ്യോ ഗന്ധര്വവരദായകഃ ॥ ൨൫॥
Always worshipped by the Gandharvas, the destroyer of all diseases, served by the hosts of Gandharvas, and the bestower of boons upon the Gandharvas.
ഗന്ധര്വോ ഗന്ധമാതങ്ഗോ ഗന്ധര്വകുലദൈവതഃ ।
ഗന്ധര്വഗര്വസംവേഗോ ഗന്ധര്വവരദായകഃ ॥ ൨൬॥
The Gandharva, the fragrant elephant, the deity of the Gandharva lineage, the impetuous force of the Gandharva's pride, and the bestower of boons upon the Gandharvas.
ഗന്ധര്വപ്രബലാര്തിഘ്നോ ഗന്ധര്വഗണസംയുതഃ ।
ഗന്ധര്വാദിഗുണാനന്ദോ നന്ദോഽനന്തഗുണാത്മകഃ ॥ ൨൭॥
The destroyer of the intense distress of the Gandharvas, accompanied by the host of Gandharvas, the one who delights in the qualities of the Gandharvas and others, the joyful one, who is of infinite attributes.
വിശ്വമൂര്തിര്വിശ്വധാതാ വിനതാസ്യോ വിനര്തകഃ ।
കരാലഃ കാമദഃ കാന്തഃ കമനീയഃ കലാനിധിഃ ॥ ൨൮॥
The embodiment of the universe, the sustainer of the universe, with a face bent low, the divine dancer; the formidable, the fulfiller of desires, the beautiful, the desirable, the treasure-house of arts.
കാരുണ്യരൂപഃ കുടിലഃ കുലാചാരീ കുലേശ്വരഃ ।
വികരാലോ രണശ്രേഷ്ഠഃ സംഹാരോ ഹാരഭൂഷണഃ ॥ ൨൯॥
He is the embodiment of compassion, devious, one who follows the Kula path, the lord of the Kula, terrifying, the best in battle, the destroyer, and adorned with garlands.
ഉരുരമ്യമുഖോ രക്തോ ദേവതാദയിതൌരസഃ ।
മഹാകാലോ മഹാദംഷ്ട്രോ മഹോരഗഭയാനകഃ ॥ ൩൦॥
With a wide and beautiful face, red-complexioned, beloved by the gods, and born from their essence, the great Mahakala has great fangs and is as terrifying as a giant serpent.
ഉന്മത്തരൂപഃ കാലാഗ്നിരഗ്നിസൂര്യേന്ദുലോചനഃ ।
സിതാസ്യഃ സിതമാല്യശ്ച സിതദന്തഃ സിതാംശുമാന് ॥ ൩൧॥
He has the form of a madman, he is the fire of time, he has the fire, the sun, and the moon as his eyes; he has a fair face, wears a fair garland, has fair teeth, and possesses the brilliance of the moon.
അസിതാത്മാ ഭൈരവേശോ ഭാഗ്യവാന്ഭഗവാന്ഭവഃ ।
ഗര്ഭാത്മജോ ഭഗാവാസോ ഭഗദോ ഭഗവര്ദ്ധനഃ ॥ ൩൨॥
The dark-souled Lord of Bhairavas, the fortunate Lord Bhava, the soul of the womb, the abode of fortune, the bestower of fortune, and the enhancer of fortune.
ശുഭങ്കരഃ ശുചിഃ ശാന്തഃ ശ്രേഷ്ഠഃ ശ്രവ്യഃ ശചീപതിഃ ।
വേദാദ്യോ വേദകര്താ ച വേദവേദ്യഃ സനാതനഃ ॥ ൩൩॥
The benefactor, the pure, the peaceful, the supreme, the praiseworthy, the lord of Sachi; the beginning of the Vedas, the creator of the Vedas, the one to be known through the Vedas, and the eternal.
വിദ്യാപ്രദോ വേദരസോ വൈദികോ വേദപാരഗഃ ।
വേദധ്വനിരതോ വീരോ വേദവിദ്യാഗമോഽര്ഥവിത് ॥ ൩൪॥
The bestower of knowledge, the essence of the Vedas, the knower of the Vedas, the master of the Vedas, devoted to the sound of the Vedas, the heroic one, the one who has attained the knowledge of the Vedas, and the knower of the meaning.
തത്ത്വജ്ഞഃ സര്വഗഃ സാധുഃ സദയഃ സദസന്മയഃ ।
ശിവങ്കരഃ ശിവസുതഃ ശിവാനന്ദവിവര്ദ്ധനഃ ॥ ൩൫॥
He is the knower of truth, all-pervading, virtuous, compassionate, and composed of both the manifest and the unmanifest. He is the doer of good, the son of Shiva, and the enhancer of the bliss of Shiva.
ശൈത്യഃ ശ്വേതഃ ശതമുഖീ മുഗ്ധോ മോദകഭൂഷണഃ ।
ദേവോ ദിനകരോ ധീരോ ധൃതിമാന്ദ്യുതിമാന്ധവഃ ॥ ൩൬॥
Cool, white, hundred-faced, charming, adorned with sweets, the shining deity, the sun, wise, steadfast, and radiant Lord.
ശുദ്ധാത്മാ ശുദ്ധമതിമാഞ്ഛുദ്ധദീപ്തിഃ ശുചിവ്രതഃ ।
ശരണ്യഃ ശൌനകഃ ശൂരഃ ശരദമ്ഭോജധാരകഃ ॥ ൩൭॥
Of pure soul, of pure mind, of pure radiance, of pure vows; worthy of seeking refuge in, Shaunaka, heroic, bearer of the autumnal lotus.
ദാരകഃ ശിഖിവാഹേഷ്ടഃ സിതഃ ശങ്കരവല്ലഭഃ ।
ശങ്കരോ നിര്ഭയോ നിത്യോ ലയകൃല്ലാസ്യതത്പരഃ ॥ ൩൮॥
The son [Ganesha/Kartikeya], dear to the peacock-rider [Kartikeya/Shiva], is white, beloved of Shankara; Shankara is fearless, eternal, the creator of dissolution, and intent upon the cosmic dance.
ലൂതോ ലീലാരസോല്ലാസീ വിലാസീ വിഭ്രമോ ഭ്രമഃ ।
ഭ്രമണഃ ശശിഭൃത്സൂര്യഃ ശനിര്ധരണിനന്ദനഃ ॥ ൩൯॥
The spider is playful and full of delight, a charming illusion that wanders; the wanderer is the moon-bearer (Shiva), the sun, Saturn, and the son of the earth (Mars).
ബുധോ വിബുധസേവ്യശ്ച ബുധരാജോ ബലംധരഃ ।
ജീവോ ജീവപ്രദോ ജേതാ സ്തുത്യോ നിത്യോ രതിപ്രിയഃ ॥ ൪൦॥
The wise one, served by the learned, the king of the wise, the sustainer of strength, the source of life, the giver of life, the conqueror, the praiseworthy, the eternal, and the lover of delight.
ജനകോ ജനമാര്ഗജ്ഞോ ജനരക്ഷണതത്പരഃ ।
ജനാനാം പ്രദാതാ ച ജനകാഹ്ലാദകാരകഃ ॥ ൪൧॥
The generator, the knower of the path of the people, intent on the protection of the people, the provider for the people, and the cause of joy for the people.
വിബുധോ ബുധമാന്യശ്ച ജൈനമാര്ഗനിവര്തകഃ ।
ഗച്ഛോ ഗണപതിര്ഗച്ഛനായകോ ഗച്ഛഗര്വഹാ ॥ ൪൨॥
A wise man, respected by the learned, a propagator of the Jaina path, a leader of the community (Gaccha), a master of the community, and one who humbles the pride of the community.
ഗച്ഛരാജോഥ ഗച്ഛേശോ ഗച്ഛരാജനമസ്കൃതഃ ।
ഗച്ഛപ്രിയോ ഗച്ഛഗുരുര്ഗച്ഛത്രാകൃദ്യമാതുരഃ ॥ ൪൩॥
The king of the assembly, the lord of the assembly, worshipped by the king of the assembly, beloved of the assembly, the preceptor of the assembly, the protector of the assembly, and the stabilizer of the assembly.
ഗച്ഛപ്രഭുര്ഗച്ഛചരോ ഗച്ഛപ്രിയകൃതോദ്യമഃ ।
ഗച്ഛഗീതഗുണോ ഗര്തോ മര്യാദാപ്രതിപാലകഃ ॥ ൪൪॥
The leader of the group, one who moves with the group, one who strives for the benefit of the group, one who sings the virtues of the group, one who is a refuge, and the protector of the established norms.
ഗീര്വാണാഗമസാരസ്യ ഗര്ഭോ ഗീര്വാണദേവതാ ।
ഗൌരീസുതോ ഗുരുവരോ ഗൌരാങ്ഗോ ഗണപൂജിതഃ ॥ ൪൫॥
The essence of divine scriptures, the embodiment of divine deities, the son of Gauri, the excellent preceptor, fair-complexioned, and worshipped by the ganas.
പരമ്പദം പരന്ധാമ പരമാത്മാ കവിഃ കുജഃ ।
രാഹുര്ദൈത്യശിരശ്ഛേദീ കേതുഃ കനകകുണ്ഡലഃ ॥ ൪൬॥
The Supreme Abode, the Supreme Effulgence, the Supreme Soul, the All-knowing (Kavi), Mars (Kuja), Rahu the severer of the demon's head, and Ketu adorned with golden earrings.
ഗ്രഹേന്ദ്രോ ഗ്രഹിതോ ഗ്രാഹ്യോഽഗ്രണീര്ഘുര്ഘുരനാദിതഃ ।
പര്ജന്യഃ പീവരഃ പത്രീ പീനവക്ഷാഃ പരാക്രമീ ॥ ൪൭॥
The lord of planets, the seized one, the one to be seized, the leader, resounding with a guttural sound; the rain-cloud, the stout one, the winged one, broad-chested, and valorous.
വനേചരോ വനസ്പതിര്വനവാസീ സ്മരോപമഃ ।
പുണ്യഃ പൂതഃ പവിത്രശ്ച പരാത്മാ പൂര്ണാവിഗ്രഹഃ ॥ ൪൮॥
The wanderer of the forest, the lord of plants, the dweller of the woods, he who is like the God of Love; the meritorious, the purified, the holy, the Supreme Soul, the embodiment of completeness.
പൂര്ണേന്ദുസുകലാകാരോ മന്ത്രപൂര്ണമനോരഥഃ ।
യുഗാത്മാ യുഗകൃദ്യജ്വാ യാജ്ഞികോ യജ്ഞവത്സലഃ ॥ ൪൯॥
He who has the form of the digits of the full moon, whose desires are fulfilled by the mantra, the soul of the Yugas, the creator of the Yugas, the performer of sacrifices, the offerer of oblations, and the lover of sacrifices.
യശസ്യോ യജമാനേഷ്ടോ വജ്രഭൃദ്വജ്രപഞ്ജരഃ ।
മണിഭദ്രോ മണിമയോ മാന്യോ മീനധ്വജാശ്രിതഃ ॥ ൫൦॥
He who is glorious, beloved of the sacrificer, the wielder of the thunderbolt, and armored in a thunderbolt; he who is Manibhadra, jewel-like, venerable, and a refuge for the god of love.
മീനധ്വജോ മനോഹാരീ യോഗിനാം യോഗവര്ധനഃ ।
ദ്രഷ്ടാ സ്രഷ്ടാ തപസ്വീ ച വിഗ്രഹീ താപസപ്രിയഃ ॥ ൫൧॥
The one with the fish as his emblem, the captivator of the mind, the enhancer of the yoga of yogis, the witness, the creator, the ascetic, the embodiment of form, and the beloved of the austere.
തപോമയസ്തപോമൂര്തിസ്തപനശ്ച തപോധനഃ ।
സമ്പത്തിസദനാകാരഃ സമ്പത്തിസുഖദായകഃ ॥ ൫൨॥
He is composed of austerity, the embodiment of austerity, the sun-like (scorcher of sins), and possessor of the wealth of austerity. He is the image of the abode of prosperity and the bestower of the happiness of prosperity.
സമ്പത്തിസുഖകര്താ ച സമ്പത്തിസുഭഗാനനഃ ।
സമ്പത്തിശുഭദോ നിത്യസമ്പത്തിശ്ച യശോധനഃ ॥ ൫൩॥
He who is the creator of the happiness of prosperity, whose face is beautiful with prosperity, who bestows auspicious prosperity, who is constant prosperity, and who possesses the wealth of glory.
രുചകോ മേചകസ്തുഷ്ടഃ പ്രഭുസ്തോമരഘാതകഃ ।
ദണ്ഡീ ചണ്ഡാംശുരവ്യക്തഃ കമണ്ഡലുധരോഽനഘഃ ॥ ൫൪॥
Ruchaka (radiant), Mechaka (dark-hued), Tushta (satisfied), Prabhu (lord), Tomaraghātaka (wielder of the iron lance), Daṇḍī (staff-bearer), Chaṇḍāmshu (intense-rayed/sun-like), Avyakta (unmanifest), Kamaṇḍaludhara (bearer of the water-pot), and Anagha (sinless).
കാമീ കര്മരതഃ കാലഃ കോലഃ ക്രന്ദിതദിക്തടഃ ।
ഭ്രാമകോ ജാതിപൂജ്യശ്ച ജാഡ്യഹാ ജഡസൂദനഃ ॥ ൫൫॥
The lover, the one engaged in action, time, the boar, the one who makes the regions of the quarters resound with cries, the wanderer, the one worshipped by the people, the destroyer of dullness, and the slayer of the ignorant.
ജാലന്ധരോ ജഗദ്വാസീ ഹാസ്യകൃദ്ഗഹനോ ഗുഹഃ ।
ഹവിഷ്മാന്ഹവ്യവാഹാക്ഷോ ഹാടകോ ഹാടകാങ്ഗദഃ ॥ ൫൬॥
Jālandhara (the support of the net/universe), the dweller in the world, the creator of laughter, the mysterious, the hidden (Guha), the one who possesses offerings, the one whose eyes are sacrificial fires (Havyavāhākṣa), the golden one, and the one adorned with golden armlets.
സുമേരുര്ഹിമവാന്ഹോതാ ഹരപുത്രോ ഹലങ്കഷഃ ।
ഹാലാപ്രിയോ ഹൃദാശാന്തഃ കാന്താഹൃദയപോഷണഃ ॥ ൫൭॥
Sumeru, the Himalayas, the invoker, the son of Hara, the destroyer of the plow, the lover of wine, tranquil at heart, and the nourisher of the beloved's heart.
ശോഷണഃ ക്ലേശഹാ ക്രൂരഃ കഠോരഃ കഠിനാകൃതിഃ ।
കുബേരോ ധീമയോ ധ്യാതാ ധ്യേയോ ധീമാന്ദയാനിധിഃ ॥ ൫൮॥
The dryer (of sins), the remover of suffering, the ruthless (to evil), the stern, the one of difficult form, Kubera, the wise, the meditator, the object of meditation, the intelligent one, the treasure-house of compassion.
ദവിഷ്ഠോ ദമനോ ഹൃഷ്ടോ ദാതാ ത്രാതാ പിതാസമഃ ।
നിര്ഗതോ നൈഗമോഽഗമ്യോ നിര്ജയോ ജടിലോഽജരഃ ॥ ൫൯॥
The most distant, the subduer, the joyful, the giver, the protector, the equal of a father, the one who has emerged, the one belonging to the scriptures, the unreachable, the unconquerable, the one with matted hair, and the ageless.
ജനജീവോ ജിതാരാതിര്ജഗദ്വ്യാപീ ജഗന്മയഃ ।
ചാമീകരനിഭോ നാഭ്യോ നലിനായതലോചനഃ ॥ ൬൦॥
He who is the life of all beings, who has conquered all enemies, who pervades the universe, who is identical with the universe, who is radiant like gold, whose navel is profound, and whose eyes are long like lotus petals.
രോചനോ മോചകോ മന്ത്രീ മന്ത്രകോടിസമാശ്രിതഃ ।
പഞ്ചഭൂതാത്മകഃ പഞ്ചസായകഃ പഞ്ചവക്ത്രകഃ ॥ ൬൧॥
He who is radiant, the liberator, the counselor, who dwells in millions of mantras, who is composed of the five elements, who possesses five arrows, and who has five faces.
പഞ്ചമഃ പശ്ചിമഃ പൂര്വഃ പൂര്ണഃ കീര്ണാലകഃ കുണിഃ ।
കഠോരഹൃദയോ ഗ്രീവാലങ്കൃതോ ലലിതാശയഃ ॥ ൬൨॥
The fifth, the western, the eastern, the complete, with scattered locks, the crippled, the hard-hearted, the one adorned at the neck, and the one of elegant disposition.
ലോലചിത്തോ ബൃഹന്നാസോ മാസപക്ഷര്തുരൂപവാന് ।
ധ്രുവോ ദ്രുതഗതിര്ബന്ധോ ധര്മീ നാകിപ്രിയോഽനലഃ ॥ ൬൩॥
Possessing a fickle mind, a large nose, and the form of a month, a fortnight, or a season; firm, swift-moving, bound, righteous, dear to the gods, and fiery.
അങ്ഗുല്യഗ്രസ്ഥഭുവനോ ഭുവനൈകമലാപഹഃ ।
സാഗരഃ സ്വര്ഗതിഃ സ്വക്ഷഃ സാനന്ദഃ സാധുപൂജിതഃ ॥ ൬൪॥
He whose fingers hold the worlds, he who removes the distress of the worlds, the ocean (of virtues), the destination of the heavens, he who has beautiful eyes, he who is full of bliss, and he who is worshipped by the virtuous.
സതീപതിഃ സമരസഃ സനകഃ സരലഃ സരഃ ।
സുരപ്രിയോ വസുമതിര്വാസവോ വസുപൂജിതഃ ॥ ൬൫॥
The husband of Sati, equal in essence, ancient, simple, a lake of nectar; dear to the gods, the supporter of the earth, king of the gods, worshiped by the wealthy.
വിത്തദോ വിത്തനാഥശ്ച ധനിനാം ധനദായകഃ ।
രാജീവനയനഃ സ്മാര്തഃ സ്മൃതിദഃ കൃത്തികാമ്ബരഃ ॥ ൬൬॥
He who gives wealth, the lord of wealth, the bestower of riches unto the wealthy; he with lotus-like eyes, the one to be remembered, the giver of memory, he who is adorned with the Pleiades as his garment.
അശ്വിനോഽശ്വമുഖഃ ശുഭ്രോ ഭരണോ ഭരണീപ്രിയഃ ।
കൃത്തികാസനകഃ കോലോ രോഹിണീരമണോപമഃ ॥ ൬൭॥
The Ashvini is horse-faced and brilliant; Bharani is the beloved of Bharani; Krittika is the throne-dweller; Rohini is like a lover.
രൌഹിണേയപ്രേമകരീ രോഹിണീമോഹനോ മൃഗഃ ।
മൃഗരാജോ മൃഗശിരാ മാധവോ മധുരധ്വനിഃ ॥ ൬൮॥
The beloved of Rohiṇeya, the charmer of Rohiṇī, the deer, the king of beasts, the one with the constellation Mṛgaśiras, the lord of Lakṣmī, and the one with the sweet sound.
ആര്ദ്രാനനോ മഹാബുദ്ധിര്മഹോരഗവിഭൂഷണഃ ।
ഭ്രൂക്ഷേപദത്തവിഭവോ ഭ്രൂകരാലഃ പുനര്മയഃ ॥ ൬൯॥
With a moist face, possessed of great intelligence, adorned with great serpents, one who bestows wealth by the mere movement of his brows, having terrible brows, and is again [in the form of] Maya.
പുനര്ദേവ: പുനര്ജേതാ പുനര്ജീവഃ പുനര്വസുഃ ।
തിമിരാസ്തിമികേതുശ്ച തിതിഷാസുരഘാതനഃ ॥ ൭൦॥
The Divine again, the Conqueror again, the Living again, the Giver of wealth again; the dispeller of darkness, the banner of the fish, and the destroyer of the Asuras who desire to torture.
തിഷ്യസ്തുലാധരോ ജൃമ്ഭോ വിശ്ലേഷാശ്ലേഷദാനരാട് ।
മാനദോ മാധവോ മാധോ വാചാലോ മഘവോപമഃ ॥ ൭൧॥
Tishya, Tula-dhara, Jrimbha, Vishlesha, Ashlesha-danarat, Manada, Madhava, Madha, Vachala, Maghavopama.
മധ്യോ മഘാപ്രിയോ മേഘോ മഹാശുണ്ഡോ മഹാഭുജഃ ।
പൂര്വഫാല്ഗുനികഃ സ്ഫീത ഫല്ഗുരുത്തരഫാല്ഗുനഃ ॥ ൭൨॥
The one who is fond of the Magha constellation, whose middle is like a cloud, who possesses a great trunk, and mighty arms; who is related to the Purvaphalguni constellation, is prosperous, and is the Uttaraphalguni constellation.
ഫേനിലോ ബ്രഹ്മദോ ബ്രഹ്മാ സപ്തതന്തുസമാശ്രയഃ ।
ഘോണാഹസ്തശ്ചതുര്ഹസ്തോ ഹസ്തിവക്ത്രോ ഹലായുധഃ ॥ ൭൩॥
The foamy one, the giver of the Veda, the creator, the refuge of the seven threads (sacrifices), the one with a trunk like a coiled rope, four-armed, elephant-faced, and wielder of the plough.
ചിത്രാമ്ബരോഽര്ചിതപദഃ സ്വസ്തിദഃ സ്വസ്തിവിഗ്രഹഃ ।
വിശാഖഃ ശിഖിസേവ്യശ്ച ശിഖിധ്വജസഹോദരഃ ॥ ൭൪॥
Adorned with variegated garments, whose feet are worshipped, the bestower of well-being, the embodiment of well-being, having spreading branches (or known as Vishakha), served by the peacock, and the brother of the one who has a peacock as his banner.
അണുരേണൂത്കരഃ സ്ഫാരോ രുരുരേണുസുതോ നരഃ ।
അനുരാധാപ്രിയോ രാധഃ ശ്രീമാഞ്ഛുക്ലഃ ശുചിസ്മിതഃ ॥ ൭൫॥
He who is the collection of atoms and molecules, the expansive one, the son of Ruru (the deer), the man, the beloved of Anuradha, the one who possesses success, the glorious one, the pure one, and the one with a bright smile.
ജ്യേഷ്ഠഃ ശ്രേഷ്ഠാര്ചിതപദോ മൂലം ച ത്രിജഗദ്ഗുരുഃ ।
ശുചിശ്ചൈവ പൂര്വാഷാഢശ്ചോത്തരാഷാഢ ഈശ്വരഃ ॥ ൭൬॥
The eldest, whose feet are worshipped by the most excellent, the root and teacher of the three worlds, the pure one, the first of the Aṣāḍhas, the latter of the Aṣāḍhas, and the Supreme Lord.
ശ്രവ്യോഽഭിജിദനന്താത്മാ ശ്രവോ വേപിതദാനവഃ ।
ശ്രാവണഃ ശ്രവണഃ ശ്രോതാ ധനീ ധന്യോ ധനിഷ്ഠകഃ ॥ ൭൭॥
He who is to be heard, the conqueror, the infinite self, the fame, the one by whom the demons were trembled, he who is the listener, the one who hears, the hearer, the wealthy, the fortunate, and the most wealthy.
ശാതാതപഃ ശാതകുമ്ഭഃ ശരജ്ജ്യോതിഃ ശതാഭിഷക് ।
പൂര്വാഭാദ്രപദോ ഭദ്രശ്ചോത്തരാഭാദ്രപാദിതഃ ॥ ൭൮॥
Shatatapa, Shatakumbha, Sharajjyotih, Shatabhishak, Purvabhadrapada, Bhadra, and Uttarabhadrapada.
രേണുകാതനയോ രാമോ രേവതീരമണോ രമീ ।
ആശ്വയുക്കാര്തികേയേഷ്ടോ മാര്ഗശീര്ഷോ മൃഗോത്തമഃ ॥ ൭൯॥
Rama, the son of Renuka, is the lover of Revati (Balarama), and is delightful. He is cherished in the months of Ashvayuja and Kartika, and in Margashirsha, he is the best of the deer (Mrigottama).
പൌഷേശ്വരഃ ഫാല്ഗുനാത്മാ വസന്തശ്ചൈത്രകോ മധുഃ ।
രാജ്യദോഽഭിജിദാത്മീയസ്താരേശസ്താരകദ്യുതിഃ ॥ ൮൦॥
The lord of Pausha is the embodiment of Phalguna, and Vasant (spring) is the soul of Chaitra, which is Madhu. The bestower of sovereignty is Abhijit, who belongs to the self, and the lord of the stars possesses the radiance of a star.
പ്രതീതഃ പ്രോര്ജിതഃ പ്രീതഃ പരമഃ പരമോ ഹിതഃ ।
പരഹാ പഞ്ചഭൂഃ പഞ്ചവായുപൂജ്യഃ പരിഗ്രഹഃ ॥ ൮൧॥
Recognized, empowered, delighted, supreme, supremely beneficial, destroyer of enemies, source of the five elements, worshipped by the five vital breaths, and the possessor of all.
പുരാണാഗമവിദ്യോഗീ മഹിഷോ രാസഭോഽഗ്രജഃ ।
ഗ്രഹോ മേഷോ വൃഷോ മന്ദോ മന്മഥോ മിഥുനാകൃതിഃ ॥ ൮൨॥
The knower of the Puranas and Agamas is a buffalo, the eldest is a donkey; the planet is Aries, the slow one is Taurus, and Cupid is in the form of Gemini.
കല്പഭൃത്കടകോ ദീപോ മര്കടഃ കര്കടോ ഘൃണിഃ ।
കുക്കുടോ വനജോ ഹംസഃ പരമഹംസഃ സൃഗാലകഃ ॥ ൮൩॥
A mountain-dwelling tree, a lamp, a monkey, a crab, the sun, a rooster, a forest-born one, a swan, a supreme swan (renunciate), and a jackal.
സിംഹഃ സിംഹാസനാഭൂഷ്യോ മദ്ഗുര്മൂഷകവാഹനഃ ।
പുത്രദോ നരകത്രാതാ കന്യാപ്രീതഃ കുലോദ്വഹഃ ॥ ൮൪॥
The lion is the ornament of the throne; the cormorant is the vehicle of the mouse (Ganesha); the grantor of sons, the protector from hell, the one fond of maidens, and the upholder of the lineage.
അതുല്യരൂപോ ബലദസ്തുല്യഭൃത്തുല്യസാക്ഷികഃ ।
അലിശ്ചാപധരോ ധന്വീ കച്ഛപോ മകരോ മണിഃ ॥ ൮൫॥
He who is of incomparable form, the giver of strength, the maintainer of equality, the impartial witness, the non-attached, the bearer of the bow, the archer, the tortoise, the crocodile, and the jewel.
കുമ്ഭഭൃത്കലശഃ കുബ്ജോ മീനമാംസസുതര്പിതഃ ।
രാശിതാരാഗ്രഹമയസ്തിഥിരൂപോ ജഗദ്വിഭുഃ ॥ ൮൬॥
The bearer of the water-pot is the jar, bent is the fish, satisfied with flesh, consisting of zodiac signs, stars, and planets, having the form of lunar days, the Lord of the world.
പ്രതാപീ പ്രതിപത്പ്രേയോഽദ്വിതീയോഽദ്വൈതനിശ്ചിതഃ ।
ത്രിരൂപശ്ച തൃതീയാഗ്നിസ്ത്രയീരൂപസ്ത്രയീതനുഃ ॥ ൮൭॥
He is glorious, the beloved of the crescent moon, the matchless one, established in non-duality, possessing three forms, the third fire, the embodiment of the three Vedas, and the one whose body is the three Vedas.
ചതുര്ഥീവല്ലഭോ ദേവോ പരാഗഃ പഞ്ചമീശ്വരഃ ।
ഷഡ്രസാസ്വാദവിജ്ഞാനഃ ഷഷ്ഠീ ഷഷ്ടികവത്സലഃ ॥ ൮൮॥
The Lord is the beloved of the fourth (moon), the master of the fifth (tithi) who is adorned with pollen; he is the knower of the taste of the six flavors, and the sixth (tithi) is dear to him as sixty (shashtika) rice.
സപ്താര്ണവഗതിഃ സാരഃ സപ്തമീശ്വര രോഹിതഃ ।
അഷ്ടമീനന്ദനോത്തംസോ നവമീഭക്തിഭാവിതഃ ॥ ൮൯॥
He whose movement spans the seven oceans, the essence, the lord of the seventh, the rising sun; he who is the crest-jewel of the eighth, and one filled with devotion on the ninth.
ദശദിക്പതിപൂജ്യശ്ച ദശമീദ്രുഹിണോ ദ്രുതഃ ।
ഏകാദശാത്മഗണപോ ദ്വാദശീയുഗചര്ചിതഃ ॥ ൯൦॥
He is worshipped by the lords of the ten directions, is the swift creator of the tenth, the lord of the eleven manifestations of the self, and is adorned by the union of the twelve.
ത്രയോദശമണിസ്തുത്യശ്ചതുര്ദശസ്വരപ്രിയഃ ।
ചതുര്ദശേന്ദ്രസംസ്തുത്യഃ പൂര്ണിമാനന്ദവിഗ്രഹഃ ॥ ൯൧॥
He who is praised by the thirteen jewels, who is fond of the fourteen vowels, who is extolled by the fourteen Indras, and who is the embodiment of the bliss of the full moon.
ദര്ശദര്ശോ ദര്ശനശ്ച വാനപ്രസ്ഥോ മഹേശ്വരഃ ।
മൌര്വീ മധുരവാങ്മൂലമൂര്തിമാന്മേഘവാഹനഃ ॥ ൯൨॥
The seer of every vision, the vision itself, the forest-dweller, the Great Lord, the wearer of the bowstring, the sweet-spoken, the embodiment of the root, and the one whose vehicle is the cloud.
മഹാഗജോ ജിതക്രോധോ ജിതശത്രുര്ജയാശ്രയഃ ।
രൌദ്രോ രുദ്രപ്രിയോ രുദ്രോ രുദ്രപുത്രോഽഘനാശനഃ ॥ ൯൩॥
The great elephant (mighty one), who has conquered anger, who has conquered his enemies, who is the refuge of victory, who is terrible, beloved of Rudra, Rudra himself, the son of Rudra, and the destroyer of sins.
ഭവപ്രിയോ ഭവാനീഷ്ടോ ഭാരഭൃദ്ഭൂതഭാവനഃ ।
ഗാന്ധര്വകുശലോഽകുണ്ഠോ വൈകുണ്ഠോ വിഷ്ടരശ്രവാഃ ॥ ൯൪॥
He who is dear to the world, beloved of Bhavani, the bearer of the burden of the universe, and the creator of all beings; who is skilled in the celestial arts, unthwarted, the abode of Vaikuntha, and whose glory is spread everywhere.
വൃത്രഹാ വിഘ്നഹാ സീരഃ സമസ്തദുഃഖതാപഹാ ।
മഞ്ജുരോ മാര്ജരോ മത്തോ ദുര്ഗാപുത്രോ ദുരാലസഃ ॥ ൯൫॥
The slayer of Vritra, the remover of obstacles, the ploughman, the destroyer of all sorrows and afflictions, the charming one, the cleanser, the intoxicated one, the son of Durga, the destroyer of laziness.
അനന്തചിത്സുധാധാരോ വീരോ വീര്യൈകസാധകഃ ।
ഭാസ്വന്മുകുടമാണിക്യഃ കൂജത്കിങ്കിംണിജാലകഃ ॥ ൯൬॥
The infinite stream of nectar of consciousness, the hero, the sole practitioner of valor, with a radiant crest-jewel, and a network of tinkling small bells.
ശുണ്ഡാധാരീ തുണ്ഡചലഃ കുണ്ഡലീ മുണ്ഡമാലകഃ ।
പദ്മാക്ഷഃ പദ്മഹസ്തശ്ച പദ്മനാഭസമര്ചിതഃ ॥ ൯൭॥
He who bears the trunk, whose face moves, who is coiled, who wears a garland of skulls, whose eyes are like lotuses, who holds a lotus in his hand, and who is worshipped by the lotus-navelled one.
ഉദ്ധൃതാധരദന്താഢ്യോ മാലാഭൂഷണഭൂഷിതഃ ।
മാരദോ വാരണോ ലോലശ്രവണഃ ശൂര്പകര്ണകഃ ॥ ൯൮॥
Possessing uplifted tusks, adorned with garlands and ornaments, the bestower of love, elephant-like, with moving ears and winnowing-basket ears.
ബൃഹദുല്ലാസനാസാഢ്യോ വ്യാപ്തത്രൈലോക്യമണ്ഡലഃ ।
രത്നമണ്ഡലമധ്യസ്ഥഃ കൃശാനുരൂപശീലകഃ ॥ ൯൯॥
Possessing a prominent and radiant nose, pervading the entire circle of the three worlds, abiding in the center of a circle of jewels, having the character and form of fire.
ബൃഹത്കര്ണാഞ്ചലോദ്ഭൂതവായുവീജിതദിക്തടഃ ।
ബൃഹദാസ്യരവാക്രാന്തഭീതബ്രഹ്മാണ്ഡഭാണ്ഡകഃ ॥ ൧൦൦॥
The quarters are fanned by the breeze generated by the movement of his large ear-flaps, and the vessel of the universe is filled with fear by the thunderous roar from his massive mouth.
ബൃഹത്പാദസമാക്രാന്തസപ്തപാതാലദീപിതഃ ।
ബൃഹദ്ദന്തകൃതാത്യുഗ്രരണാനന്ദരസാലസഃ ॥ ൧൦൧॥
He whose great feet have stepped over the seven nether worlds, illuminating them; he who is sluggish with the joy of the intense battle caused by his massive tusks.
ബൃഹദ്ധസ്തധൃതാശേഷായുധനിര്ജിതദാനവഃ ।
സ്ഫൂരത്സിന്ദൂരവദനഃ സ്ഫുരത്തേജോഽഗ്നിലോചനഃ ॥ ൧൦൨॥
He who has conquered the demons with all weapons held in his mighty hands, whose face is radiant with vermilion, and whose eyes are like flashing fires of brilliance.
ഉദ്ദീപിതമണിസ്ഫൂര്ജന്നൂപുരധ്വനിനാദിതഃ ।
ചലത്തോയപ്രവാഹാഢ്യോ നദീജലകണാകരഃ ॥ ൧൦൩॥
Resounding with the tinkling of anklets set with glowing gems, and rich with flowing streams of water, it is a source of river-water droplets.
ഭ്രമത്കുഞ്ജരസങ്ഘാതവന്ദിതാങ്ഘ്രിസരോരുഹഃ ।
ബ്രഹ്മാച്യുതമഹാരുദ്രപുരസ്സരസുരാര്ചിതഃ ॥ ൧൦൪॥
Whose lotus-feet are worshipped by the host of roaming elephants, and who is adored by the gods led by Brahma, Achyuta, and the great Rudra.
അശേഷശേഷപ്രഭൃതിവ്യാലജാലോപസേവിതഃ ।
ഗര്ജത്പഞ്ചാനനാരാവവ്യാപ്താകാശധരാതലഃ ॥ ൧൦൫॥
Served by a multitude of serpents, headed by Shesha; the sky and the earth are pervaded by the roaring of lions.
ഹാഹാഹൂഹൂഗതാത്യുഗ്രസ്വരവിഭ്രാന്തമാനസഃ ।
പഞ്ചാശദ്വര്ണബീജാഖ്യമന്ത്രമന്ത്രിതവിഗ്രഹഃ ॥ ൧൦൬॥
With a mind bewildered by the extremely fierce sounds produced by Haha and Huhu, and with a body consecrated by the mantra consisting of the fifty letter-seeds.
വേദാന്തശാസ്ത്രപീയൂഷധാരാഽഽപ്ലാവിതഭൂതലഃ ।
ശങ്ഖധ്വനിസമാക്രാന്തപാതാലാദിനഭസ്തലഃ ॥ ൧൦൭॥
The surface of the earth is flooded by the stream of nectar of the Vedanta scriptures, and the regions from the netherworld up to the sky are filled with the sound of the conch.
ചിന്താമണിര്മഹാമല്ലോ ബല്ലഹസ്തോ ബലിഃ കവിഃ ।
കൃതത്രേതായുഗോല്ലാസഭാസമാനജഗത്ത്രയഃ ॥ ൧൦൮॥
The wish-fulfilling gem, the great wrestler, the wielder of a club, the mighty one, the poet; he who illuminates the three worlds with the radiance of the Krita and Treta ages.
ദ്വാപരഃ പരലോകൈകഃ കര്മധ്വാന്തസുധാകരഃ ।
സുധാഽഽസിക്തവപുര്വ്യാസോ ബ്രഹ്മാണ്ഡാദികബാഹുകഃ ॥ ൧൦൯॥
The Dvapara Yuga is the sole world beyond, a nectar-rayed moon for the darkness of karma; Vyasa, whose body is sprinkled with nectar, is the supporter of the cosmic egg and the rest.
അകാരാദിക്ഷകാരാന്തവര്ണപങ്ക്തിസമുജ്ജ്വലഃ ।
അകാരാകാരപ്രോദ്ഗീതതാനനാദനിനാദിതഃ ॥ ൧൧൦॥
Resplendent with the series of letters from 'a' to 'kṣa', and resonant with the sounds and melodies chanted from the form of 'a'.
ഇകാരേകാരമത്രാഢ്യമാലാഭ്രമണലാലസഃ ।
ഉകാരോകാരപ്രോദ്ഗാരിഘോരനാഗോപവീതകഃ ॥ ൧൧൧॥
He who is eager to wander in the garland of 'i' and 'ī' sounds, and who wears a terrifying serpent as a sacred thread that emits the 'u' and 'ū' sounds.
ഋവര്ണാങ്കിതൠകാരിപദ്മദ്വയസമുജ്ജ്വലഃ ।
ലൃകാരയുതലൄകാരശങ്ഖപൂര്ണദിഗന്തരഃ ॥ ൧൧൨॥
Radiant with two lotus feet marked by the letter Ṛ, and with the cardinal directions filled by the sound of the conch of the letters Ḷ and Ḡ.
ഏകാരൈകകാരഗിരിജാസ്തനപാനവിചക്ഷണഃ ।
ഓകാരൌകാരവിശ്വാദികൃതസൃഷ്ടിക്രമാലസഃ ॥ ൧൧൩॥
Expert in the drinking of the milk from the breasts of the daughter of the mountain (Pārvatī), who is the singular 'E' and 'Ai'; lazy in the sequential creation of the world and other things, signified by the 'O' and 'Au'.
അംഅഃവര്ണാവലീവ്യാപ്തപാദാദിശീര്ഷമണ്ഡലഃ ।
കര്ണതാലകൃതാത്യുച്ചൈര്വായുവീജിതനിര്ജരഃ ॥ ൧൧൪॥
His body from head to foot is pervaded by the series of letters, and he fans the immortals with the very high flapping of his ears.
ഖഗേശധ്വജരത്നാങ്കകിരീടാരുണപാദകഃ ।
ഗര്വിതാശേഷഗന്ധര്വഗീതതത്പരശ്രോത്രകഃ ॥ ൧൧൫॥
Whose feet are reddened by the crown marked with the jewel of the Lord of Birds (Garuda), and whose ears are intent on the songs sung by the proud host of Gandharvas.
ഘനവാഹനവാഗീശപുരസ്സരസുരാര്ചിതഃ ।
ങവര്ണാമൃതധാരാഢ്യശോഭമാനൈകദന്തകഃ ॥ ൧൧൬॥
Worshipped by the gods led by Indra and Brahma, whose single tusk shines, being rich in the nectar-stream of the letter 'Gha'.
ചന്ദ്രകുങ്കുമജമ്ബാലലിപ്തസിന്ദൂരവിഗ്രഹഃ ।
ഛത്രചാമരരത്നാഢ്യമുകുടാലങ്കൃതാനനഃ ॥ ൧൧൭॥
Whose body is smeared with the paste of camphor, saffron, and musk, and adorned with vermilion; whose face is decorated with a crown rich in jewels, royal umbrellas, and whisks.
ജടാബദ്ധമഹാനര്ഘമണിപങ്ക്തിവിരാജിതഃ ।
ഝങ്കാരിമധുപവ്രാതഗാനനാദവിനാദിതഃ ॥ ൧൧൮॥
Resplendent with rows of precious gems tied in matted locks, and resonant with the humming songs of swarms of bees.
ഞവര്ണകൃതസംഹാരദൈത്യാസൃക്പര്ണമുദ്ഗരഃ ।
ടകാരാഖ്യാഫലാസ്വാദവേപിതാശേഷമൂര്ധജഃ ॥ ൧൧൯॥
He who wields a mace whose leaf (head) is formed by the blood of demons destroyed by the letter 'Nya'; he whose hair stands on end, trembling from the taste of the fruit named 'Ta'.
ഠകാരാദ്യഡകാരാങ്കഢകാരാനന്ദതോഷിതഃ ।
ണവര്ണാമൃതപീയൂഷധാരാധാരസുധാകരഃ ॥ ൧൨൦॥
He who is gratified by the bliss of the letter 'ḍha' which is marked by the letters 'ṭha' and 'ḍa' at the beginning and end, and who is the moon-like source of the nectar-stream of the letter 'ṇa'.
താമ്രസിന്ദൂരപൂജാഢ്യലലാടഫലകച്ഛവിഃ ।
ഥകാരധനപങ്ക്ത്യാതിസന്തോഷിതാദ്വിജവ്രജഃ ॥ ൧൨൧॥
The radiance of whose forehead is enriched by the worship of copper-colored vermilion, and whose multitude of twice-born (teeth) is greatly delighted by the rows of the sound 'tha'.
ദയാമൃതഹൃദമ്ഭോജധൃതത്രൈലോക്യമണ്ഡലഃ ।
ധനദാദിമഹായക്ഷസംസേവിതപദാമ്ബുജഃ ॥ ൧൨൨॥
He whose heart-lotus, imbued with the nectar of compassion, sustains the circle of the three worlds, and whose lotus-feet are served by great Yakshas like Kubera.
നമിതാശേഷദേവൌഘകിരീടമണിരഞ്ജിതഃ ।
പരവര്ഗാപവര്ഗാദിഭോഗേച്ഛേദനദക്ഷകഃ ॥ ൧൨൩॥
He who is adorned by the gems of the crowns of the multitude of all gods bowed down, and who is expert in severing the desire for worldly enjoyments and attainments of others.
ഫണിചക്രസമാക്രാന്തഗലമണ്ഡലമണ്ഡിതഃ ।
ബദ്ധഭ്രൂയുഗഭീമോഗ്രസന്തര്ജിതസുരാസുരഃ ॥ ൧൨൪॥
Adorned with a neck encircled by a coil of serpents, and terrifyingly fierce with knitted brows, he strikes awe into both gods and demons.
ഭവാനീഹൃദയാനന്ദവര്ദ്ധനൈകനിശാകരഃ ।
മദിരാകലശസ്ഫീതകരാലൈകകരാമ്ബുജഃ ॥ ൧൨൫॥
He who is the sole moon causing the joy of Bhavani's heart, and whose lotus-hand holds a formidable vessel filled with wine.
യജ്ഞാന്തരായസങ്ഘാതസജ്ജീകൃതവരായുധഃ ।
രത്നാകരസുതാകാന്തിക്രാന്തികീര്തിവിവര്ധനഃ ॥ ൧൨൬॥
He who has readied excellent weapons to destroy the obstacles to sacrifices, and who increases the splendor of the fame that surpasses the beauty of the consort of the Ocean's daughter.
ലമ്ബോദരമഹാഭീമവപുര്ദീപ്തകൃതാസുരഃ ।
വരുണാദിദിഗീശാനസ്വര്ചിതാര്ചനചര്ചിതഃ ॥ ൧൨൭॥
With a large belly and a terrifyingly massive form, he struck dread into the demons; he is worshipped by the guardians of the directions, such as Varuna, and is adorned with offerings.
ശങ്കരൈകപ്രിയപ്രേമനയനാന്ദവര്ദ്ധനഃ ।
ഷോഡശസ്വരിതാലാപഗീതഗാനവിചക്ഷണഃ ॥ ൧൨൮॥
He who increases the joy of the eyes of those who possess the sole, beloved devotion to Shankara, and who is skilled in singing songs composed with the sixteen vowels.
സമസ്തദുര്ഗതിസരിന്നാഥോത്താരണകോഡുപഃ ।
ഹരാദിബ്രഹ്മവൈകുണ്ഠബ്രഹ്മഗീതാദിപാഠകഃ ॥ ൧൨൯॥
He is the raft for crossing the ocean of all evil destinies, and the one who recites the Brahma-gita and other texts associated with Brahma, Hara, and Vaikuntha.
ക്ഷമാപൂരിതഹൃത്പദ്മസംരക്ഷിതചരാചരഃ ।
താരാങ്കമന്ത്രവര്ണൈകവിഗ്രഹോജ്ജ്വലവിഗ്രഹഃ ॥ ൧൩൦॥
He whose lotus-heart is filled with forgiveness, by whom all moving and non-moving beings are protected, whose glorious form is manifested solely by the syllables of the star-marked mantra.
അകാരാദിക്ഷകാരാന്തവിദ്യാഭൂഷിതവിഗ്രഹഃ ।
ഓം ശ്രീവിനായകോ ഓം ഹ്രീം വിഘ്നാധ്യക്ഷോ ഗണാധിപഃ ॥ ൧൩൧॥
Whose form is adorned with the knowledge spanning from the letter 'A' to the letter 'Kṣa', Om Śrī Vināyaka, Om Hrīm, the Lord of obstacles, the Leader of the Ganas.
ഹേരമ്ബോ മോദകാഹാരോ വക്രതുണ്ഡോ വിധിഃ സ്മൃതഃ ।
വേദാന്തഗീതോ വിദ്യാര്ഥിസിദ്ധമന്ത്രഃ ഷഡക്ഷരഃ ॥ ൧൩൨॥
Heramba, the consumer of Modakas, with a curved trunk, is remembered as the creator (Vidhi). Sung in the Vedanta, the six-syllabled mantra is the mantra of success for students.
ഗണേശോ വരദോ ദേവോ ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രിതഃ ।
സപ്തകോടിമഹാമന്ത്രമന്ത്രിതാശേഷവിഗ്രഹഃ ॥ ൧൩൩॥
Ganesha is the boon-bestowing deity, invoked by the twelve-syllabled mantra, whose entire form is sanctified by the seven crore great mantras.
ഗാങ്ഗേയോ ഗണസേവ്യശ്ച ഓം ശ്രീദ്വൈമാതുരഃ ശിവഃ ।
ഓം ഹ്രീം ശ്രീം ക്ലീം ഗ്ലൌം ഗഁ ദേവോ മഹാഗണപതിഃ പ്രഭുഃ ॥ ൧൩൪॥
The son of Ganga, worshipped by the host of deities, Om Shri Dvaimatura (the one with two mothers), the auspicious one. Om Hrim Shrim Klim Glaum Gam, the Lord, the great Ganapati, the Master.
ഇദം നാമസഹസ്രം തു മഹാഗണപതേഃ സ്മൃതമ് ।
ഗുഹ്യം ഗോപ്യതമം സിദ്ധം സര്വതന്ത്രേഷു ഗോപിതമ് ॥ ൧൩൫॥
This thousand names of Mahāgaṇapati is well-known; it is secret, most hidden, perfected, and guarded in all the Tantras.
സര്വമന്ത്രമയം ദിവ്യം സര്വവിഘ്നവിനാശനമ് ।
ഗ്രഹതാരാമയം രാശിവര്ണപങ്ക്തിസമന്വിതമ് ॥ ൧൩൬॥
It is composed of all mantras, divine, the destroyer of all obstacles, consisting of all planets and stars, and endowed with the series of signs and letters.
സര്വാവിദ്യാമയം ബ്രഹ്മസാധനം സാധകപ്രിയമ് ।
ഗണേശസ്യ ച സര്വസ്വം രഹസ്യം ത്രിദിവൌകസാമ് ॥ ൧൩൭॥
The means of attaining Brahman, which consists of all knowledge and is dear to the practitioner; it is the entire essence of Ganesha and the secret of the inhabitants of heaven.
യഥേഷ്ടഫലദം ലോകേ മനോരഥപ്രപൂരണമ് ।
അഷ്ടസിദ്ധിമയം ശ്രേഷ്ഠം സാധകാനാം ജയപ്രദമ് ॥ ൧൩൮॥
Granting the desired fruits in the world, the fulfiller of all wishes, composed of the eight siddhis, supreme, and bestowing victory upon the seekers.
വിനാര്ചനം വിനാ ഹോമം വിനാന്യാസം വിനാ ജപമ് ।
അണിമാദ്യഷ്ടസിദ്ധീനാം സാധനം സ്മൃതിമാത്രതഃ ॥ ൧൩൯॥
Without worship, without fire-sacrifice, without ritual placement (nyasa), and without recitation (japa), the attainment of the eightfold powers, such as becoming small (anima), is achieved merely by remembrance.
ചതുര്ഥ്യാമര്ധരാത്രേ തു പഠേന്മന്ത്രീ ചതുഷ്പഥേ ।
ലിഖേദ്ഭൂര്ജേ മഹാദേവി ! പുണ്യം നാമസഹസ്രകമ് ॥ ൧൪൦॥
O Mahadevi, on the fourth day at midnight, the practitioner should recite it at a crossroads, and write the thousand holy names upon birch bark.
ധാരയേത്തം ചതുര്ദശ്യാം മധ്യാഹ്നേ മൂര്ധ്നി വാ ഭുജേ ।
യോഷിദ്വാമകരേ ചൈവ പുരുഷോ ദക്ഷിണേ ഭുജേ ॥ ൧൪൧॥
On the fourteenth day, one should wear it at midday upon the head or on the arm; a woman on the left arm and a man on the right arm.
സ്തമ്ഭയേദപി ബ്രഹ്മാണം മോഹയേദപി ശങ്കരമ് ।
വശയേദപി ത്രൈലോക്യം മാരയേദഖിലാന് രിപൂന് ॥ ൧൪൨॥
It can paralyze even Brahma, delude even Shankara, bring the three worlds under control, and destroy all enemies.
ഉച്ചാടയേച്ച ഗീര്വാണം ശമയേച്ച ധനഞ്ജയമ് ।
വന്ധ്യാ പുത്രം ലഭേച്ഛീഘ്രം നിര്ധനോ ധനമാപ്നുയാത് ॥ ൧൪൩॥
One may drive away a deity, appease the fire (Dhananjaya), a barren woman may quickly conceive a son, and a poor man may obtain wealth.
ത്രിവാരം യഃ പഠേദ്രാത്രൌ ഗണേശസ്യ പുരഃ ശിവേ ।
നഗ്നഃ ശക്തിയുതോ ദേവി ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന്യഥേപ്സിതാന് ॥ ൧൪൪॥
O Shiva, O Devi, whoever reads this three times at night before Ganesha, being naked and united with Shakti, having enjoyed desires as one wishes [shall attain the desired fruit].
പ്രത്യക്ഷവരദം പശ്യേദ്ഗണേശം സാധകോത്തമഃ ।
യ ഇദം പഠതേ നാമ്നാം സഹസ്രം ഭക്തിപൂര്വകമ് ॥ ൧൪൫॥
The excellent practitioner should behold Ganesha, who grants boons directly. Whoever recites this thousand names with devotion.
തസ്യ വിത്താദിവിഭവോദാരായുഃ സമ്പദഃ സദാ ।
രണേ രാജമയേ ദ്യൂതേ പഠേന്നാമസഹസ്രകമ് ॥ ൧൪൬॥
For him, wealth, prosperity, generosity, long life, and fortune are always present; one should recite the thousand names during battle, in royal assemblies, and in gambling.
സര്വത്ര ജയമാപ്നോതി ഗണേശസ്യ പ്രസാദതഃ ॥ ൧൪൭॥
By the grace of Ganesha, one attains victory everywhere.
ഇതീദം പുണ്യസര്വസ്വം മന്ത്രനാമസഹസ്രകമ് ।
മഹാഗണപതേഃ പുണ്യം ഗോപനീയം സ്വയോനിവത് ॥ ൧൪൭॥
Thus, this thousand names of the mantra, which is the essence of all merit, is the sacred [hymn] of Mahāgaṇapati, and should be kept as secret as one’s own source [womb].
॥ ഇതി ശ്രീരുദ്രയാമലതന്ത്രേ
ശ്രീമദുച്ഛിഷ്ടഗണേശസഹസ്രനാമസ്തോത്രം സമ്പൂര്ണമ് ॥
Thus ends the thousand-name hymn of the glorious Uchchishṭa Ganesha, from the Sri Rudrayamala Tantra.
