- श्रीउच्छिष्टगणपतिसहस्रनामस्तोत्रम् (śrīucchiṣṭagaṇapatisahasranāmastotram)the hymn of the thousand names of Shri Ucchishta Ganapati
anvaya श्रीउच्छिष्टगणपतिसहस्रनामस्तोत्रम्
chandas Prose, the title
उच्छिष्ट Ucchishta — Literally what is left over, as food left on a plate. Ucchishta Ganapati is the tantric form worshipped outside the rules of purity that govern ordinary worship; his rites may be done with the mouth unwashed, which is where the name comes from.
note The hymn comes from the Rudrayamala Tantra and is spoken by Bhairava to the goddess. It is a tantric text, and some of its names and its closing instructions belong to rites that are kept for initiates.
श्रीभैरव उवाच।
शृणु देवि रहस्यं मे यत्पुरा सूचितं मया ।
तव भक्त्या गणेशस्य वक्ष्ये नामसहस्रकम् ॥ १॥
- श्रीगणेशाय (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- नमः (namaḥ)salutation
- श्रीभैरवः (śrībhairavaḥ)Shri Bhairava
- उवाच (uvāca)said
- शृणु (śṛṇu)listen
- देवि (devi)goddess
- रहस्यम् (rahasyam)secret
- मे (me)my
- यत् (yat)which
- पुरा (purā)once before
- सूचितम् (sūcitam)touched on
- मया (mayā)by me
- तव (tava)your
- भक्त्या (bhaktyā)because of the love
- गणेशस्य (gaṇeśasya)of Ganesha
- वक्ष्ये (vakṣye)I will tell
- नामसहस्रकम् (nāmasahasrakam)the thousand names
anvaya श्रीगणेशाय नमः श्रीभैरवः उवाच देवि मया पुरा यत् सूचितम् मे रहस्यम् शृणु तव भक्त्या गणेशस्य नामसहस्रकम् वक्ष्ये
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ॐ भगवन्गणनाथस्य उच्छिष्टस्य महात्मनः ।
श्रोतुं नाम सहस्रं मे हृदयं प्रोत्सुकायते ॥ २॥
- श्रीदेवी (śrīdevī)the goddess
- उवाच (uvāca)said
- ॐ (oṃ)Om
- भगवन् (bhagavan)lord
- गणनाथस्य (gaṇanāthasya)of the lord of the ganas
- उच्छिष्टस्य (ucchiṣṭasya)of Ucchishta
- महात्मनः (mahātmanaḥ)the great-souled
- श्रोतुम् (śrotum)to hear
- नाम सहस्रम् (nāma sahasram)the thousand names
- मे (me)my
- हृदयम् (hṛdayam)heart
- प्रोत्सुकायते (protsukāyate)is eager
anvaya श्रीदेवी उवाच ॐ भगवन् महात्मनः उच्छिष्टस्य गणनाथस्य नाम सहस्रम् श्रोतुम् मे हृदयम् प्रोत्सुकायते
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
प्राङ्मुखे त्रिपुरानाथे जाता विघ्नकुलाः शिवे ।
मोहने मुच्यते चेतस्तैः सर्वैर्बलदर्पितैः ॥ ३॥
- श्रीभैरवः (śrībhairavaḥ)Bhairava
- उवाच (uvāca)said
- प्राङ्मुखे (prāṅmukhe)when I faced east
- त्रिपुरानाथे (tripurānāthe)against the lord of the three cities
- जाताः (jātāḥ)sprang up
- विघ्नकुलाः (vighnakulāḥ)whole families of obstacles
- शिवे (śive)goddess
- मोहने (mohane)into confusion
- मुच्यते (mucyate)is cast
- चेतः (cetaḥ)my mind
- तैः (taiḥ)by them
- सर्वैः (sarvaiḥ)all
- बलदर्पितैः (baladarpitaiḥ)proud of their strength
anvaya श्रीभैरवः उवाच शिवे त्रिपुरानाथे प्राङ्मुखे विघ्नकुलाः जाताः तैः सर्वैः बलदर्पितैः चेतः मोहने मुच्यते
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
त्रिपुर the three cities — The three flying fortresses of the demons, which Shiva burnt with a single arrow. The story told here is that he could not do it until he had first praised Ganapati.
विघ्ना दूरात्पलायन्ते कालरुद्रादिव प्रजाः ॥ ४॥
- तदा (tadā)then
- प्रभुम् (prabhum)the lord
- गणाध्यक्षम् (gaṇādhyakṣam)the overseer of the ganas
- स्तुत्वा (stutvā)once I had praised
- नामसहस्रकैः (nāmasahasrakaiḥ)with the thousand names
- विघ्नाः (vighnāḥ)the obstacles
- दूरात् (dūrāt)far away
- पलायन्ते (palāyante)ran
- कालरुद्रात् (kālarudrāt)from Kalarudra
- इव (iva)as
- प्रजाः (prajāḥ)creatures
anvaya तदा नामसहस्रकैः प्रभुम् गणाध्यक्षम् स्तुत्वा विघ्नाः कालरुद्रात् प्रजाः इव दूरात् पलायन्ते
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कालरुद्र Kalarudra — Rudra as Time, who destroys the worlds at the end of an age.
तमद्यापि गणेशानं स्तौमि नामसहस्रकैः ॥ ५॥
- तस्य (tasya)his
- अनुग्रहतः (anugrahataḥ)by the grace
- देवि (devi)goddess
- जातः (jātaḥ)became
- अहम् (aham)I
- त्रिपुरान्तकः (tripurāntakaḥ)the destroyer of the three cities
- तम् (tam)that
- अद्यापि (adyāpi)to this day
- गणेशानम् (gaṇeśānam)lord of the ganas
- स्तौमि (staumi)I praise
- नामसहस्रकैः (nāmasahasrakaiḥ)with the thousand names
anvaya देवि तस्य अनुग्रहतः अहम् त्रिपुरान्तकः जातः अद्यापि तम् गणेशानम् नामसहस्रकैः स्तौमि
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
महागणपतेर्वक्ष्ये दिव्यं नामसहस्रकम् ॥ ६॥
- तत् (tat)so
- अद्य (adya)now
- तव (tava)your
- भक्त्या (bhaktyā)for the devotion
- अहम् (aham)I
- साधकानाम् (sādhakānām)of those who practise
- हिताय (hitāya)for the good
- च (ca)and
- महागणपतेः (mahāgaṇapateḥ)of Mahaganapati
- वक्ष्ये (vakṣye)I will tell
- दिव्यम् (divyam)divine
- नामसहस्रकम् (nāmasahasrakam)thousand names
anvaya तत् अद्य अहम् तव भक्त्या च साधकानाम् हिताय महागणपतेः दिव्यम् नामसहस्रकम् वक्ष्ये
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
साधक those who practise — One who has taken up a practice under a teacher, as opposed to a casual reciter.
गायत्री छन्दः । श्रीमहागणपतिर्देवता ।
गं बीजम् । ह्रीं शक्तिः । कुरुकुरु कीलकम् ।
मम धर्मार्थकाममोक्षार्थे जपे विनियोगः ॥
chandas Prose, the viniyoga
गुणाढ्यो निर्गुणो गोप्ता गजवक्त्रो विभावसुः ॥ ७॥
- ॐ (oṃ)Om
- ह्रीं (hrīṃ)the seed syllable hrim
- श्रीं (śrīṃ)the seed syllable shrim
- क्लीं (klīṃ)the seed syllable klim
- गणाध्यक्षः (gaṇādhyakṣaḥ)overseer of the ganas
- ग्लौं (glauṃ)the seed syllable glaum
- गँ (ga~)the seed syllable gam
- गणपतिः (gaṇapatiḥ)lord of the ganas
- गुणी (guṇī)the one with qualities
- गुणाढ्यः (guṇāḍhyaḥ)rich in qualities
- निर्गुणः (nirguṇaḥ)beyond all qualities
- गोप्ता (goptā)the guardian
- गजवक्त्रः (gajavaktraḥ)elephant-faced
- विभावसुः (vibhāvasuḥ)rich in light
anvaya ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं गणाध्यक्षः ग्लौं गँ गणपतिः गुणी गुणाढ्यः निर्गुणः गोप्ता गजवक्त्रः विभावसुः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
बीज seed syllables — Hrim, shrim, klim, glaum and gam carry no dictionary meaning. They are the sounds of particular powers, set among the names like jewels in a string.
सदाशान्तो जगत्त्राता विश्वावर्तो विभाकरः ॥ ८॥
- विश्वेश्वरः (viśveśvaraḥ)lord of all
- विभादीप्तः (vibhādīptaḥ)ablaze with light
- दीपनः (dīpanaḥ)the one who kindles
- धीवरः (dhīvaraḥ)best in understanding
- धनी (dhanī)rich
- सदाशान्तः (sadāśāntaḥ)always at peace
- जगत्त्राता (jagattrātā)saviour of the world
- विश्वावर्तः (viśvāvartaḥ)the whirl in which everything turns
- विभाकरः (vibhākaraḥ)maker of light
anvaya विश्वेश्वरः विभादीप्तः दीपनः धीवरः धनी सदाशान्तः जगत्त्राता विश्वावर्तः विभाकरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अणिमाविभवः श्रेष्ठो ज्येष्ठो गाथाप्रियो गुरुः ॥ ९॥
- विश्रम्भी (viśrambhī)the one to be trusted
- विजयः (vijayaḥ)victory
- वैद्यः (vaidyaḥ)the healer
- वारान्निधिः (vārānnidhiḥ)the ocean
- अनुत्तमः (anuttamaḥ)unsurpassed
- अणिमाविभवः (aṇimāvibhavaḥ)whose glory is the power to become small as an atom
- श्रेष्ठः (śreṣṭhaḥ)best
- ज्येष्ठः (jyeṣṭhaḥ)eldest
- गाथाप्रियः (gāthāpriyaḥ)lover of sung verses
- गुरुः (guruḥ)the teacher
anvaya विश्रम्भी विजयः वैद्यः वारान्निधिः अनुत्तमः अणिमाविभवः श्रेष्ठः ज्येष्ठः गाथाप्रियः गुरुः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पतिः पीतविभूषाङ्को रक्ताक्षो लोहिताम्बरः ॥ १०॥
- सृष्टिकर्ता (sṛṣṭikartā)maker of creation
- जगद्धर्ता (jagaddhartā)upholder of the world
- विश्वभर्ता (viśvabhartā)sustainer of all
- जगन्निधिः (jagannidhiḥ)the world's treasure-house
- पतिः (patiḥ)the master
- पीतविभूषाङ्कः (pītavibhūṣāṅkaḥ)marked with yellow ornaments
- रक्ताक्षः (raktākṣaḥ)red-eyed
- लोहिताम्बरः (lohitāmbaraḥ)clothed in red
anvaya सृष्टिकर्ता जगद्धर्ता विश्वभर्ता जगन्निधिः पतिः पीतविभूषाङ्कः रक्ताक्षः लोहिताम्बरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सुरूपः सात्त्विकः सत्यः शुद्धः शङ्करनन्दनः ॥ ११॥
- विरूपाक्षः (virūpākṣaḥ)of strange eyes
- विमानस्थः (vimānasthaḥ)standing in a sky-chariot
- विनीतः (vinītaḥ)modest
- सदस्यः (sadasyaḥ)one who sits in the assembly
- सुखी (sukhī)happy
- विनयः (vinayaḥ)modesty
- सात्वतः (sātvataḥ)the steadfast
- सुरूपः (surūpaḥ)fair of form
- सात्त्विकः (sāttvikaḥ)clear by nature
- सत्यः (satyaḥ)true
- शुद्धः (śuddhaḥ)pure
- शङ्करनन्दनः (śaṅkaranandanaḥ)the son of Shankara
anvaya विरूपाक्षः विमानस्थः विनीतः सदस्यः सुखी विनयः सात्वतः सुरूपः सात्त्विकः सत्यः शुद्धः शङ्करनन्दनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The words in brackets, vinaya and sātvata, are a variant reading for the names before them, printed in the text beside the line.
दैत्यमर्द्दी सदाक्षीबो मदिरारुणलोचनः ॥ १२॥
- नन्दीश्वरः (nandīśvaraḥ)lord of Nandi
- जयानन्दी (jayānandī)who delights in victory
- वन्द्यः (vandyaḥ)to be bowed to
- स्तुत्यः (stutyaḥ)to be praised
- विचक्षणः (vicakṣaṇaḥ)clear-sighted
- दैत्यमर्द्दी (daityamarddī)crusher of demons
- सदाक्षीबः (sadākṣībaḥ)ever in the rapture of wine
- मदिरारुणलोचनः (madirāruṇalocanaḥ)his eyes reddened by wine
anvaya नन्दीश्वरः जयानन्दी वन्द्यः स्तुत्यः विचक्षणः दैत्यमर्द्दी सदाक्षीबः मदिरारुणलोचनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
क्षीब, मदिरा rapture, wine — In tantric worship wine is one of the offerings, and Ucchishta Ganapati is pictured flushed with it. The names describe the image the rite sets up in the mind.
परं ब्रह्म परं ज्योतिः साक्षी त्र्यक्षो विकत्थनः ॥ १३॥
- सारात्मा (sārātmā)whose self is the very core
- विश्वसारः (viśvasāraḥ)the core of all
- च (ca)and
- विश्वसारः (viśvasāraḥ)the core of everything
- विलेपनः (vilepanaḥ)the anointing
- परं ब्रह्म (paraṃ brahma)the highest brahman
- परं ज्योतिः (paraṃ jyotiḥ)the highest light
- साक्षी (sākṣī)the witness
- त्र्यक्षः (tryakṣaḥ)three-eyed
- विकत्थनः (vikatthanaḥ)who speaks his own glory aloud
anvaya सारात्मा विश्वसारः च विश्वसारः विलेपनः परं ब्रह्म परं ज्योतिः साक्षी त्र्यक्षः विकत्थनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
भृङ्गिरिटी भृङ्गमाली भृङ्गकूजितनादितः ॥ १४॥
- विश्वेश्वरः (viśveśvaraḥ)lord of all
- वीरहर्ता (vīrahartā)who brings down heroes
- सौभाग्यः (saubhāgyaḥ)good fortune
- भाग्यवर्द्धनः (bhāgyavarddhanaḥ)who makes fortune grow
- भृङ्गिरिटी (bhṛṅgiriṭī)Bhringiriti
- भृङ्गमाली (bhṛṅgamālī)garlanded with bees
- भृङ्गकूजितनादितः (bhṛṅgakūjitanāditaḥ)ringing with the hum of bees
anvaya विश्वेश्वरः वीरहर्ता सौभाग्यः भाग्यवर्द्धनः भृङ्गिरिटी भृङ्गमाली भृङ्गकूजितनादितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
भृङ्गिरिटि Bhringiriti — Shiva's gaunt devotee, who would circle Shiva alone and not Parvati. The name brings in the bees, bhṛṅga, that follow in the next two.
वैनतेयो विनम्राङ्गो विश्वनायकनायकः ॥ १५॥
- विनर्तकः (vinartakaḥ)the dancer
- विनीतः (vinītaḥ)modest
- अपि (api)as well
- विनतानन्दनार्चितः (vinatānandanārcitaḥ)worshipped by Vinata's son
- वैनतेयः (vainateyaḥ)Garuda himself
- विनम्राङ्गः (vinamrāṅgaḥ)with limbs bowed low
- विश्वनायकनायकः (viśvanāyakanāyakaḥ)leader of the leaders of the world
anvaya विनर्तकः विनीतः अपि विनतानन्दनार्चितः वैनतेयः विनम्राङ्गः विश्वनायकनायकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
वैनतेय Garuda — The eagle, son of Vinata. He is named both as a worshipper of Ganapati and as Ganapati himself, a turn this hymn makes often.
पुष्पदन्तः पुष्पहारी पुष्पमालाविभूषणः ॥ १६॥
- विराटकः (virāṭakaḥ)the vast one
- विराटः (virāṭaḥ)the cosmic form
- च (ca)and
- विदग्धः (vidagdhaḥ)skilled
- विधुरात्मभूः (vidhurātmabhūḥ)himself the source of those who are forsaken
- पुष्पदन्तः (puṣpadantaḥ)Pushpadanta
- पुष्पहारी (puṣpahārī)who takes flowers
- पुष्पमालाविभूषणः (puṣpamālāvibhūṣaṇaḥ)adorned with garlands of flowers
anvaya विराटकः विराटः च विदग्धः विधुरात्मभूः पुष्पदन्तः पुष्पहारी पुष्पमालाविभूषणः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Vidhurātmabhūḥ is hard to settle; it may also be read as born of the moon's own self, taking vidhu for the moon. Pushpadanta is the name of one of Shiva's attendants.
अन्त्योऽन्तकश्चित्तगणाश्चित्तचिन्तापहारकः ॥ १७॥
- पुष्पेषुमथनः (puṣpeṣumathanaḥ)crusher of the god with the flower-arrows
- पुष्टः (puṣṭaḥ)well nourished
- विवर्तः (vivartaḥ)the turning of things
- कर्तरीकरः (kartarīkaraḥ)with shears in his hand
- अन्त्यः (antyaḥ)the last
- अन्तकः (antakaḥ)the ender
- चित्तगणाः (cittagaṇāḥ)the host of thoughts
- चित्तचिन्तापहारकः (cittacintāpahārakaḥ)who takes away the mind's worries
anvaya पुष्पेषुमथनः पुष्टः विवर्तः कर्तरीकरः अन्त्यः अन्तकः चित्तगणाः चित्तचिन्तापहारकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पुष्पेषु the god with the flower-arrows — Kama, whose bow shoots flowers. Shiva burnt him to ash, and the name gives that deed to the son.
लोहितो लिपितो लुप्तो लोहिताक्षो विलोभकः ॥ १८॥
- अचिन्त्यः (acintyaḥ)past thought
- अचिन्त्यरूपः (acintyarūpaḥ)whose form is past thought
- च (ca)and
- चन्दनाकुलमुण्डकः (candanākulamuṇḍakaḥ)whose head is thick with sandal paste
- लोहितः (lohitaḥ)red
- लिपितः (lipitaḥ)smeared
- लुप्तः (luptaḥ)hidden
- लोहिताक्षः (lohitākṣaḥ)red-eyed
- विलोभकः (vilobhakaḥ)who stirs longing
anvaya अचिन्त्यः अचिन्त्यरूपः च चन्दनाकुलमुण्डकः लोहितः लिपितः लुप्तः लोहिताक्षः विलोभकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सुन्दरः सुन्दरीपुत्रः समस्तासुरघातकः ॥ १९॥
- लब्धाशयः (labdhāśayaḥ)who has reached what he aimed at
- लोभरतः (lobharataḥ)who delights in longing
- लोभदः (lobhadaḥ)who gives what is longed for
- अलङ्घ्यगर्धकः (alaṅghyagardhakaḥ)whose desire nothing can check
- सुन्दरः (sundaraḥ)beautiful
- सुन्दरीपुत्रः (sundarīputraḥ)son of the beautiful goddess
- समस्तासुरघातकः (samastāsuraghātakaḥ)slayer of all the demons
anvaya लब्धाशयः लोभरतः लोभदः अलङ्घ्यगर्धकः सुन्दरः सुन्दरीपुत्रः समस्तासुरघातकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सुन्दरी the beautiful goddess — Tripurasundari, the goddess of the Shri Vidya tradition, here named as his mother.
विचारो वान्तदो वाग्मी वितर्की विजयीश्वरः ॥ २०॥
- नूपुराढ्यः (nūpurāḍhyaḥ)rich with anklets
- विभवेन्द्रः (vibhavendraḥ)lord of splendour
- नरनारायणः (naranārāyaṇaḥ)Nara and Narayana
- रविः (raviḥ)the sun
- विचारः (vicāraḥ)discernment
- वान्तदः (vāntadaḥ)who gives back what was cast away
- वाग्मी (vāgmī)eloquent
- वितर्की (vitarkī)who reasons
- विजयीश्वरः (vijayīśvaraḥ)lord of the victorious
anvaya नूपुराढ्यः विभवेन्द्रः नरनारायणः रविः विचारः वान्तदः वाग्मी वितर्की विजयीश्वरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
नरनारायण Nara and Narayana — The twin sages of Badari, taken as one being in two bodies.
विकर्तनो वियच्चारी विनटो नटनर्तकः ॥ २१॥
- सुप्तः (suptaḥ)asleep
- बुद्धः (buddhaḥ)awake
- सदारूपः (sadārūpaḥ)whose form never changes
- सुखदः (sukhadaḥ)giver of happiness
- सुखसेवितः (sukhasevitaḥ)waited on by happiness
- विकर्तनः (vikartanaḥ)the sun
- वियच्चारी (viyaccārī)who moves through the sky
- विनटः (vinaṭaḥ)the actor
- नटनर्तकः (naṭanartakaḥ)the dancer among actors
anvaya सुप्तः बुद्धः सदारूपः सुखदः सुखसेवितः विकर्तनः वियच्चारी विनटः नटनर्तकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गङ्गाजलपानप्रियो गङ्गातीरविहारकृत् ॥ २२॥
- नटः (naṭaḥ)the actor
- नाट्यप्रियः (nāṭyapriyaḥ)lover of the stage
- नादः (nādaḥ)sound itself
- अनन्तः (anantaḥ)endless
- अनन्तगुणात्मकः (anantaguṇātmakaḥ)whose nature is endless qualities
- गङ्गाजलपानप्रियः (gaṅgājalapānapriyaḥ)who loves to drink the water of the Ganga
- गङ्गातीरविहारकृत् (gaṅgātīravihārakṛt)who wanders along the Ganga's banks
anvaya नटः नाट्यप्रियः नादः अनन्तः अनन्तगुणात्मकः गङ्गाजलपानप्रियः गङ्गातीरविहारकृत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गन्धमादनसंवासो गन्धमादनकेलिकृत् ॥ २३॥
- गङ्गाप्रियः (gaṅgāpriyaḥ)dear to the Ganga
- गङ्गजः (gaṅgajaḥ)born of the Ganga
- च (ca)and
- वाहनादिपुरःसरः (vāhanādipuraḥsaraḥ)who goes before the mounts of the gods
- गन्धमादनसंवासः (gandhamādanasaṃvāsaḥ)who dwells on Gandhamadana
- गन्धमादनकेलिकृत् (gandhamādanakelikṛt)who plays on Gandhamadana
anvaya गङ्गाप्रियः गङ्गजः च वाहनादिपुरःसरः गन्धमादनसंवासः गन्धमादनकेलिकृत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गणगन्धर्वराजेशो गणगन्धर्वसेवितः ॥ २४॥
- गन्धानुलिप्तपूर्वाङ्गः (gandhānuliptapūrvāṅgaḥ)whose forepart is smeared with scent
- सर्वदेवस्मरः (sarvadevasmaraḥ)who holds all the gods in mind
- सदा (sadā)always
- गणगन्धर्वराजेशः (gaṇagandharvarājeśaḥ)lord of the kings of the ganas and gandharvas
- गणगन्धर्वसेवितः (gaṇagandharvasevitaḥ)served by the ganas and the gandharvas
anvaya गन्धानुलिप्तपूर्वाङ्गः सर्वदेवस्मरः सदा गणगन्धर्वराजेशः गणगन्धर्वसेवितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गन्धर्वगणसंसेव्यो गन्धर्ववरदायकः ॥ २५॥
- गन्धर्वपूजितः (gandharvapūjitaḥ)worshipped by the gandharvas
- नित्यम् (nityam)always
- सर्वरोगविनाशकः (sarvarogavināśakaḥ)destroyer of every disease
- गन्धर्वगणसंसेव्यः (gandharvagaṇasaṃsevyaḥ)served by the host of gandharvas
- गन्धर्ववरदायकः (gandharvavaradāyakaḥ)who gives the gandharvas boons
anvaya गन्धर्वपूजितः नित्यम् सर्वरोगविनाशकः गन्धर्वगणसंसेव्यः गन्धर्ववरदायकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गन्धर्वगर्वसंवेगो गन्धर्ववरदायकः ॥ २६॥
- गन्धर्वः (gandharvaḥ)the gandharva
- गन्धमातङ्गः (gandhamātaṅgaḥ)the scented elephant
- गन्धर्वकुलदैवतः (gandharvakuladaivataḥ)god of the gandharva line
- गन्धर्वगर्वसंवेगः (gandharvagarvasaṃvegaḥ)the shock that humbles gandharva pride
- गन्धर्ववरदायकः (gandharvavaradāyakaḥ)who gives the gandharvas boons
anvaya गन्धर्वः गन्धमातङ्गः गन्धर्वकुलदैवतः गन्धर्वगर्वसंवेगः गन्धर्ववरदायकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Several of these gandharva names also stand in the Gakaradi thousand names, in nearly the same words.
गन्धर्वादिगुणानन्दो नन्दोऽनन्तगुणात्मकः ॥ २७॥
- गन्धर्वप्रबलार्तिघ्नः (gandharvaprabalārtighnaḥ)who ends the gandharvas' heavy pain
- गन्धर्वगणसंयुतः (gandharvagaṇasaṃyutaḥ)joined with the host of gandharvas
- गन्धर्वादिगुणानन्दः (gandharvādiguṇānandaḥ)who takes delight in the gifts of gandharvas and others
- नन्दः (nandaḥ)joy itself
- अनन्तगुणात्मकः (anantaguṇātmakaḥ)whose nature is endless qualities
anvaya गन्धर्वप्रबलार्तिघ्नः गन्धर्वगणसंयुतः गन्धर्वादिगुणानन्दः नन्दः अनन्तगुणात्मकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
करालः कामदः कान्तः कमनीयः कलानिधिः ॥ २८॥
- विश्वमूर्तिः (viśvamūrtiḥ)whose form is the universe
- विश्वधाता (viśvadhātā)upholder of all
- विनतास्यः (vinatāsyaḥ)with face bent low
- विनर्तकः (vinartakaḥ)the dancer
- करालः (karālaḥ)fearsome
- कामदः (kāmadaḥ)giver of desires
- कान्तः (kāntaḥ)beloved
- कमनीयः (kamanīyaḥ)lovely
- कलानिधिः (kalānidhiḥ)storehouse of the arts
anvaya विश्वमूर्तिः विश्वधाता विनतास्यः विनर्तकः करालः कामदः कान्तः कमनीयः कलानिधिः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
विकरालो रणश्रेष्ठः संहारो हारभूषणः ॥ २९॥
- कारुण्यरूपः (kāruṇyarūpaḥ)whose form is compassion
- कुटिलः (kuṭilaḥ)winding in his ways
- कुलाचारी (kulācārī)who keeps the kula rites
- कुलेश्वरः (kuleśvaraḥ)lord of the kula
- विकरालः (vikarālaḥ)terrible
- रणश्रेष्ठः (raṇaśreṣṭhaḥ)best in battle
- संहारः (saṃhāraḥ)destruction
- हारभूषणः (hārabhūṣaṇaḥ)adorned with necklaces
anvaya कारुण्यरूपः कुटिलः कुलाचारी कुलेश्वरः विकरालः रणश्रेष्ठः संहारः हारभूषणः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कुल the kula — In tantra, the family of the goddess and the circle of practice that belongs to her; kulācāra is the conduct of that circle.
महाकालो महादंष्ट्रो महोरगभयानकः ॥ ३०॥
- उरुरम्यमुखः (ururamyamukhaḥ)with a broad and pleasing face
- रक्तः (raktaḥ)red
- देवतादयितौरसः (devatādayitaurasaḥ)the true son of the god's beloved
- महाकालः (mahākālaḥ)Mahakala
- महादंष्ट्रः (mahādaṃṣṭraḥ)great-fanged
- महोरगभयानकः (mahoragabhayānakaḥ)fearsome with great serpents
anvaya उरुरम्यमुखः रक्तः देवतादयितौरसः महाकालः महादंष्ट्रः महोरगभयानकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सितास्यः सितमाल्यश्च सितदन्तः सितांशुमान् ॥ ३१॥
- उन्मत्तरूपः (unmattarūpaḥ)of wild form
- कालाग्निः (kālāgniḥ)the fire of time
- अग्निसूर्येन्दुलोचनः (agnisūryendulocanaḥ)whose eyes are fire, sun and moon
- सितास्यः (sitāsyaḥ)white-faced
- सितमाल्यः (sitamālyaḥ)with white garlands
- च (ca)and
- सितदन्तः (sitadantaḥ)white-tusked
- सितांशुमान् (sitāṃśumān)with the white rays of the moon
anvaya उन्मत्तरूपः कालाग्निः अग्निसूर्येन्दुलोचनः सितास्यः सितमाल्यः च सितदन्तः सितांशुमान्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गर्भात्मजो भगावासो भगदो भगवर्द्धनः ॥ ३२॥
- असितात्मा (asitātmā)dark of self
- भैरवेशः (bhairaveśaḥ)lord of Bhairava
- भाग्यवान् (bhāgyavān)fortunate
- भगवान् (bhagavān)blessed
- भवः (bhavaḥ)being itself
- गर्भात्मजः (garbhātmajaḥ)the womb-born son
- भगावासः (bhagāvāsaḥ)who dwells in the source of fortune
- भगदः (bhagadaḥ)giver of fortune
- भगवर्द्धनः (bhagavarddhanaḥ)who makes fortune grow
anvaya असितात्मा भैरवेशः भाग्यवान् भगवान् भवः गर्भात्मजः भगावासः भगदः भगवर्द्धनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
भग fortune — The word means good fortune and also the womb. In a tantric hymn both senses are meant to sound, and the run of names turns on it.
वेदाद्यो वेदकर्ता च वेदवेद्यः सनातनः ॥ ३३॥
- शुभङ्करः (śubhaṅkaraḥ)maker of good
- शुचिः (śuciḥ)pure
- शान्तः (śāntaḥ)at peace
- श्रेष्ठः (śreṣṭhaḥ)best
- श्रव्यः (śravyaḥ)worth hearing
- शचीपतिः (śacīpatiḥ)lord of Shachi
- वेदाद्यः (vedādyaḥ)first of the Vedas
- वेदकर्ता (vedakartā)maker of the Vedas
- च (ca)and
- वेदवेद्यः (vedavedyaḥ)known through the Vedas
- सनातनः (sanātanaḥ)eternal
anvaya शुभङ्करः शुचिः शान्तः श्रेष्ठः श्रव्यः शचीपतिः वेदाद्यः वेदकर्ता च वेदवेद्यः सनातनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
वेदध्वनिरतो वीरो वेदविद्यागमोऽर्थवित् ॥ ३४॥
- विद्याप्रदः (vidyāpradaḥ)giver of learning
- वेदरसः (vedarasaḥ)the savour of the Vedas
- वैदिकः (vaidikaḥ)Vedic
- वेदपारगः (vedapāragaḥ)who has crossed to the far side of the Vedas
- वेदध्वनिरतः (vedadhvanirataḥ)delighting in the sound of the Vedas
- वीरः (vīraḥ)the hero
- वेदविद्यागमः (vedavidyāgamaḥ)the handing down of Vedic learning
- अर्थवित् (arthavit)who knows the meaning
anvaya विद्याप्रदः वेदरसः वैदिकः वेदपारगः वेदध्वनिरतः वीरः वेदविद्यागमः अर्थवित्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
शिवङ्करः शिवसुतः शिवानन्दविवर्द्धनः ॥ ३५॥
- तत्त्वज्ञः (tattvajñaḥ)knower of what is true
- सर्वगः (sarvagaḥ)present everywhere
- साधुः (sādhuḥ)good
- सदयः (sadayaḥ)kind
- सदसन्मयः (sadasanmayaḥ)made of what is and what is not
- शिवङ्करः (śivaṅkaraḥ)maker of good
- शिवसुतः (śivasutaḥ)son of Shiva
- शिवानन्दविवर्द्धनः (śivānandavivarddhanaḥ)who makes Shiva's joy grow
anvaya तत्त्वज्ञः सर्वगः साधुः सदयः सदसन्मयः शिवङ्करः शिवसुतः शिवानन्दविवर्द्धनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
देवो दिनकरो धीरो धृतिमान्द्युतिमान्धवः ॥ ३६॥
- शैत्यः (śaityaḥ)cool
- श्वेतः (śvetaḥ)white
- शतमुखी (śatamukhī)hundred-faced
- मुग्धः (mugdhaḥ)innocent
- मोदकभूषणः (modakabhūṣaṇaḥ)adorned with modakas
- देवः (devaḥ)the god
- दिनकरः (dinakaraḥ)maker of the day
- धीरः (dhīraḥ)steady
- धृतिमान् (dhṛtimān)firm
- द्युतिमान् (dyutimān)bright
- धवः (dhavaḥ)the husband
anvaya शैत्यः श्वेतः शतमुखी मुग्धः मोदकभूषणः देवः दिनकरः धीरः धृतिमान् द्युतिमान् धवः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
शरण्यः शौनकः शूरः शरदम्भोजधारकः ॥ ३७॥
- शुद्धात्मा (śuddhātmā)pure of self
- शुद्धमतिमान् (śuddhamatimān)pure of mind
- शुद्धदीप्तिः (śuddhadīptiḥ)of pure light
- शुचिव्रतः (śucivrataḥ)pure in his vows
- शरण्यः (śaraṇyaḥ)the refuge
- शौनकः (śaunakaḥ)Shaunaka
- शूरः (śūraḥ)the brave
- शरदम्भोजधारकः (śaradambhojadhārakaḥ)holding the lotus of autumn
anvaya शुद्धात्मा शुद्धमतिमान् शुद्धदीप्तिः शुचिव्रतः शरण्यः शौनकः शूरः शरदम्भोजधारकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text the second and third names are run together by sandhi, śuddhamatimāñchuddhadīptiḥ.
शङ्करो निर्भयो नित्यो लयकृल्लास्यतत्परः ॥ ३८॥
- दारकः (dārakaḥ)the boy
- शिखिवाहेष्टः (śikhivāheṣṭaḥ)dear to the rider of the peacock
- सितः (sitaḥ)white
- शङ्करवल्लभः (śaṅkaravallabhaḥ)beloved of Shankara
- शङ्करः (śaṅkaraḥ)Shankara
- निर्भयः (nirbhayaḥ)fearless
- नित्यः (nityaḥ)eternal
- लयकृत् (layakṛt)maker of dissolution
- लास्यतत्परः (lāsyatatparaḥ)given to graceful dance
anvaya दारकः शिखिवाहेष्टः सितः शङ्करवल्लभः शङ्करः निर्भयः नित्यः लयकृत् लास्यतत्परः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
शिखिवाह the rider of the peacock — Skanda, Ganapati's brother.
भ्रमणः शशिभृत्सूर्यः शनिर्धरणिनन्दनः ॥ ३९॥
- लूतः (lūtaḥ)the spider
- लीलारसोल्लासी (līlārasollāsī)glad in the savour of play
- विलासी (vilāsī)playful
- विभ्रमः (vibhramaḥ)the whirl
- भ्रमः (bhramaḥ)the wandering
- भ्रमणः (bhramaṇaḥ)the roaming
- शशिभृत् (śaśibhṛt)bearer of the moon
- सूर्यः (sūryaḥ)the sun
- शनिः (śaniḥ)Saturn
- धरणिनन्दनः (dharaṇinandanaḥ)the son of the earth
anvaya लूतः लीलारसोल्लासी विलासी विभ्रमः भ्रमः भ्रमणः शशिभृत् सूर्यः शनिः धरणिनन्दनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
धरणिनन्दन the son of the earth — Mars. From here the hymn names him as each of the planets in turn: the sun, Saturn, Mars, then Mercury and Jupiter in the next verse.
जीवो जीवप्रदो जेता स्तुत्यो नित्यो रतिप्रियः ॥ ४०॥
- बुधः (budhaḥ)Mercury
- विबुधसेव्यः (vibudhasevyaḥ)served by the gods
- च (ca)and
- बुधराजः (budharājaḥ)king of the wise
- बलंधरः (balaṃdharaḥ)holder of strength
- जीवः (jīvaḥ)Jupiter
- जीवप्रदः (jīvapradaḥ)giver of life
- जेता (jetā)the conqueror
- स्तुत्यः (stutyaḥ)to be praised
- नित्यः (nityaḥ)eternal
- रतिप्रियः (ratipriyaḥ)lover of delight
anvaya बुधः विबुधसेव्यः च बुधराजः बलंधरः जीवः जीवप्रदः जेता स्तुत्यः नित्यः रतिप्रियः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
जनानां प्रदाता च जनकाह्लादकारकः ॥ ४१॥
- जनकः (janakaḥ)the father
- जनमार्गज्ञः (janamārgajñaḥ)who knows the ways of people
- जनरक्षणतत्परः (janarakṣaṇatatparaḥ)intent on guarding people
- जनानाम् (janānām)to people
- प्रदाता (pradātā)the giver
- च (ca)and
- जनकाह्लादकारकः (janakāhlādakārakaḥ)who gladdens fathers
anvaya जनकः जनमार्गज्ञः जनरक्षणतत्परः जनानाम् प्रदाता च जनकाह्लादकारकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The third quarter is a syllable short in the printed text.
गच्छो गणपतिर्गच्छनायको गच्छगर्वहा ॥ ४२॥
- विबुधः (vibudhaḥ)the wise one
- बुधमान्यः (budhamānyaḥ)honoured by the wise
- च (ca)and
- जैनमार्गनिवर्तकः (jainamārganivartakaḥ)who turns people back from the Jain path
- गच्छः (gacchaḥ)the school
- गणपतिः (gaṇapatiḥ)lord of the ganas
- गच्छनायकः (gacchanāyakaḥ)leader of the school
- गच्छगर्वहा (gacchagarvahā)who breaks the school's pride
anvaya विबुधः बुधमान्यः च जैनमार्गनिवर्तकः गच्छः गणपतिः गच्छनायकः गच्छगर्वहा
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गच्छ a school — A lineage of teachers and pupils; the word is used above all of the Jain orders, which may be why it follows the name about the Jain path.
गच्छप्रियो गच्छगुरुर्गच्छत्राकृद्यमातुरः ॥ ४३॥
- गच्छराजः (gaccharājaḥ)king of the school
- अथ (atha)and
- गच्छेशः (gaccheśaḥ)lord of the school
- गच्छराजनमस्कृतः (gaccharājanamaskṛtaḥ)to whom the king of the school bows
- गच्छप्रियः (gacchapriyaḥ)dear to the school
- गच्छगुरुः (gacchaguruḥ)teacher of the school
- गच्छत्राकृद्यमातुरः (gacchatrākṛdyamāturaḥ)who works to guard the school
anvaya गच्छराजः अथ गच्छेशः गच्छराजनमस्कृतः गच्छप्रियः गच्छगुरुः गच्छत्राकृद्यमातुरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The last name is broken in the printed text. The Gakaradi thousand names has gacchatrāṇakṛtodyamaḥ at this point, who takes up the work of guarding the school, and the sense is given from that.
गच्छगीतगुणो गर्तो मर्यादाप्रतिपालकः ॥ ४४॥
- गच्छप्रभुः (gacchaprabhuḥ)master of the school
- गच्छचरः (gacchacaraḥ)who moves with it
- गच्छप्रियकृतोद्यमः (gacchapriyakṛtodyamaḥ)who strives for its good
- गच्छगीतगुणः (gacchagītaguṇaḥ)whose qualities the school sings
- गर्तः (gartaḥ)the hollow
- मर्यादाप्रतिपालकः (maryādāpratipālakaḥ)keeper of the bounds
anvaya गच्छप्रभुः गच्छचरः गच्छप्रियकृतोद्यमः गच्छगीतगुणः गर्तः मर्यादाप्रतिपालकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गौरीसुतो गुरुवरो गौराङ्गो गणपूजितः ॥ ४५॥
- गीर्वाणागमसारस्य (gīrvāṇāgamasārasya)of the pith of the gods' teaching
- गर्भः (garbhaḥ)the very heart
- गीर्वाणदेवता (gīrvāṇadevatā)the god of the gods
- गौरीसुतः (gaurīsutaḥ)son of Gauri
- गुरुवरः (guruvaraḥ)best of teachers
- गौराङ्गः (gaurāṅgaḥ)fair-limbed
- गणपूजितः (gaṇapūjitaḥ)worshipped by the ganas
anvaya गीर्वाणागमसारस्य गर्भः गीर्वाणदेवता गौरीसुतः गुरुवरः गौराङ्गः गणपूजितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
राहुर्दैत्यशिरश्छेदी केतुः कनककुण्डलः ॥ ४६॥
- परम्पदम् (parampadam)the highest state
- परन्धाम (parandhāma)the highest home
- परमात्मा (paramātmā)the highest self
- कविः (kaviḥ)Venus
- कुजः (kujaḥ)Mars
- राहुः (rāhuḥ)Rahu
- दैत्यशिरश्छेदी (daityaśiraśchedī)who cut off the demon's head
- केतुः (ketuḥ)Ketu
- कनककुण्डलः (kanakakuṇḍalaḥ)with golden earrings
anvaya परम्पदम् परन्धाम परमात्मा कविः कुजः राहुः दैत्यशिरश्छेदी केतुः कनककुण्डलः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कवि Venus — Kavi, the poet, is a name of Shukra, teacher of the demons and the planet Venus. With Rahu and Ketu the list of the nine planets is complete.
दैत्यशिरश्छेदी who cut off the demon's head — The demon who stole the nectar had his head cut off; the head became Rahu and the body Ketu.
पर्जन्यः पीवरः पत्री पीनवक्षाः पराक्रमी ॥ ४७॥
- ग्रहेन्द्रः (grahendraḥ)chief of the planets
- ग्रहितः (grahitaḥ)the one held
- ग्राह्यः (grāhyaḥ)the one to be grasped
- अग्रणीः (agraṇīḥ)the leader
- घुर्घुरनादितः (ghurghuranāditaḥ)loud with a growl
- पर्जन्यः (parjanyaḥ)the rain cloud
- पीवरः (pīvaraḥ)stout
- पत्री (patrī)the winged
- पीनवक्षाः (pīnavakṣāḥ)broad-chested
- पराक्रमी (parākramī)valiant
anvaya ग्रहेन्द्रः ग्रहितः ग्राह्यः अग्रणीः घुर्घुरनादितः पर्जन्यः पीवरः पत्री पीनवक्षाः पराक्रमी
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पुण्यः पूतः पवित्रश्च परात्मा पूर्णाविग्रहः ॥ ४८॥
- वनेचरः (vanecaraḥ)who roams the forest
- वनस्पतिः (vanaspatiḥ)lord of the forest trees
- वनवासी (vanavāsī)who lives in the forest
- स्मरोपमः (smaropamaḥ)like Kama in beauty
- पुण्यः (puṇyaḥ)holy
- पूतः (pūtaḥ)clean
- पवित्रः (pavitraḥ)cleansing
- च (ca)and
- परात्मा (parātmā)the supreme self
- पूर्णाविग्रहः (pūrṇāvigrahaḥ)whose form is whole
anvaya वनेचरः वनस्पतिः वनवासी स्मरोपमः पुण्यः पूतः पवित्रः च परात्मा पूर्णाविग्रहः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
युगात्मा युगकृद्यज्वा याज्ञिको यज्ञवत्सलः ॥ ४९॥
- पूर्णेन्दुसुकलाकारः (pūrṇendusukalākāraḥ)shaped like the fair phases of the full moon
- मन्त्रपूर्णमनोरथः (mantrapūrṇamanorathaḥ)whose wishes the mantra fulfils
- युगात्मा (yugātmā)the self of the ages
- युगकृत् (yugakṛt)maker of the ages
- यज्वा (yajvā)the sacrificer
- याज्ञिकः (yājñikaḥ)the priest
- यज्ञवत्सलः (yajñavatsalaḥ)fond of sacrifice
anvaya पूर्णेन्दुसुकलाकारः मन्त्रपूर्णमनोरथः युगात्मा युगकृत् यज्वा याज्ञिकः यज्ञवत्सलः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मणिभद्रो मणिमयो मान्यो मीनध्वजाश्रितः ॥ ५०॥
- यशस्यः (yaśasyaḥ)worthy of fame
- यजमानेष्टः (yajamāneṣṭaḥ)dear to the patron of the sacrifice
- वज्रभृत् (vajrabhṛt)bearer of the thunderbolt
- वज्रपञ्जरः (vajrapañjaraḥ)a cage of thunderbolts
- मणिभद्रः (maṇibhadraḥ)Manibhadra
- मणिमयः (maṇimayaḥ)made of jewels
- मान्यः (mānyaḥ)honoured
- मीनध्वजाश्रितः (mīnadhvajāśritaḥ)the one in whom Kama takes shelter
anvaya यशस्यः यजमानेष्टः वज्रभृत् वज्रपञ्जरः मणिभद्रः मणिमयः मान्यः मीनध्वजाश्रितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मीनध्वज Kama — The god of love, whose banner bears a fish.
द्रष्टा स्रष्टा तपस्वी च विग्रही तापसप्रियः ॥ ५१॥
- मीनध्वजः (mīnadhvajaḥ)Kama himself
- मनोहारी (manohārī)who steals the heart
- योगिनाम् (yoginām)of yogis
- योगवर्धनः (yogavardhanaḥ)who makes the yoga grow
- द्रष्टा (draṣṭā)the seer
- स्रष्टा (sraṣṭā)the maker
- तपस्वी (tapasvī)the ascetic
- च (ca)and
- विग्रही (vigrahī)the embodied one
- तापसप्रियः (tāpasapriyaḥ)dear to ascetics
anvaya मीनध्वजः मनोहारी योगिनाम् योगवर्धनः द्रष्टा स्रष्टा तपस्वी च विग्रही तापसप्रियः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सम्पत्तिसदनाकारः सम्पत्तिसुखदायकः ॥ ५२॥
- तपोमयः (tapomayaḥ)made of austerity
- तपोमूर्तिः (tapomūrtiḥ)austerity in bodily form
- तपनः (tapanaḥ)the one who burns
- च (ca)and
- तपोधनः (tapodhanaḥ)whose wealth is austerity
- सम्पत्तिसदनाकारः (sampattisadanākāraḥ)shaped like a house of plenty
- सम्पत्तिसुखदायकः (sampattisukhadāyakaḥ)giver of the ease that plenty brings
anvaya तपोमयः तपोमूर्तिः तपनः च तपोधनः सम्पत्तिसदनाकारः सम्पत्तिसुखदायकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सम्पत्तिशुभदो नित्यसम्पत्तिश्च यशोधनः ॥ ५३॥
- सम्पत्तिसुखकर्ता (sampattisukhakartā)maker of the ease of plenty
- च (ca)and
- सम्पत्तिसुभगाननः (sampattisubhagānanaḥ)whose face is lovely with plenty
- सम्पत्तिशुभदः (sampattiśubhadaḥ)giver of the good that plenty brings
- नित्यसम्पत्तिः (nityasampattiḥ)plenty that never runs out
- च (ca)and
- यशोधनः (yaśodhanaḥ)whose wealth is his good name
anvaya सम्पत्तिसुखकर्ता च सम्पत्तिसुभगाननः सम्पत्तिशुभदः नित्यसम्पत्तिः च यशोधनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
दण्डी चण्डांशुरव्यक्तः कमण्डलुधरोऽनघः ॥ ५४॥
- रुचकः (rucakaḥ)bright
- मेचकः (mecakaḥ)dark as a cloud
- तुष्टः (tuṣṭaḥ)content
- प्रभुः (prabhuḥ)the master
- तोमरघातकः (tomaraghātakaḥ)who strikes with the lance
- दण्डी (daṇḍī)the staff-bearer
- चण्डांशुः (caṇḍāṃśuḥ)the fierce-rayed sun
- अव्यक्तः (avyaktaḥ)unmanifest
- कमण्डलुधरः (kamaṇḍaludharaḥ)bearing the water pot
- अनघः (anaghaḥ)without fault
anvaya रुचकः मेचकः तुष्टः प्रभुः तोमरघातकः दण्डी चण्डांशुः अव्यक्तः कमण्डलुधरः अनघः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
भ्रामको जातिपूज्यश्च जाड्यहा जडसूदनः ॥ ५५॥
- कामी (kāmī)full of desire
- कर्मरतः (karmarataḥ)given to action
- कालः (kālaḥ)time
- कोलः (kolaḥ)the boar
- क्रन्दितदिक्तटः (kranditadiktaṭaḥ)who makes the far edges of the sky cry out
- भ्रामकः (bhrāmakaḥ)who sets things whirling
- जातिपूज्यः (jātipūjyaḥ)worshipped by every caste
- च (ca)and
- जाड्यहा (jāḍyahā)destroyer of dullness
- जडसूदनः (jaḍasūdanaḥ)slayer of the dull
anvaya कामी कर्मरतः कालः कोलः क्रन्दितदिक्तटः भ्रामकः जातिपूज्यः च जाड्यहा जडसूदनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
हविष्मान्हव्यवाहाक्षो हाटको हाटकाङ्गदः ॥ ५६॥
- जालन्धरः (jālandharaḥ)Jalandhara
- जगद्वासी (jagadvāsī)who dwells in the world
- हास्यकृत् (hāsyakṛt)who makes men laugh
- गहनः (gahanaḥ)deep
- गुहः (guhaḥ)hidden
- हविष्मान् (haviṣmān)rich in offerings
- हव्यवाहाक्षः (havyavāhākṣaḥ)whose eye is the fire that carries the offerings
- हाटकः (hāṭakaḥ)golden
- हाटकाङ्गदः (hāṭakāṅgadaḥ)with golden armlets
anvaya जालन्धरः जगद्वासी हास्यकृत् गहनः गुहः हविष्मान् हव्यवाहाक्षः हाटकः हाटकाङ्गदः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
जालन्धर Jalandhara — A name shared with a demon Shiva slew and a sacred seat in the Punjab. Taken as a name of Ganapati, it may mean the one who holds the net.
हालाप्रियो हृदाशान्तः कान्ताहृदयपोषणः ॥ ५७॥
- सुमेरुः (sumeruḥ)Sumeru
- हिमवान् (himavān)Himavan
- होता (hotā)the priest who calls the gods
- हरपुत्रः (haraputraḥ)son of Hara
- हलङ्कषः (halaṅkaṣaḥ)who drives the plough
- हालाप्रियः (hālāpriyaḥ)lover of hala wine
- हृदाशान्तः (hṛdāśāntaḥ)at peace in the heart
- कान्ताहृदयपोषणः (kāntāhṛdayapoṣaṇaḥ)who feeds the heart of the beloved
anvaya सुमेरुः हिमवान् होता हरपुत्रः हलङ्कषः हालाप्रियः हृदाशान्तः कान्ताहृदयपोषणः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कुबेरो धीमयो ध्याता ध्येयो धीमान्दयानिधिः ॥ ५८॥
- शोषणः (śoṣaṇaḥ)who dries up
- क्लेशहा (kleśahā)destroyer of affliction
- क्रूरः (krūraḥ)harsh to foes
- कठोरः (kaṭhoraḥ)hard
- कठिनाकृतिः (kaṭhinākṛtiḥ)hard of shape
- कुबेरः (kuberaḥ)Kubera
- धीमयः (dhīmayaḥ)made of understanding
- ध्याता (dhyātā)the one who meditates
- ध्येयः (dhyeyaḥ)the one meditated on
- धीमान् (dhīmān)wise
- दयानिधिः (dayānidhiḥ)a store of mercy
anvaya शोषणः क्लेशहा क्रूरः कठोरः कठिनाकृतिः कुबेरः धीमयः ध्याता ध्येयः धीमान् दयानिधिः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
निर्गतो नैगमोऽगम्यो निर्जयो जटिलोऽजरः ॥ ५९॥
- दविष्ठः (daviṣṭhaḥ)the farthest
- दमनः (damanaḥ)the tamer
- हृष्टः (hṛṣṭaḥ)glad
- दाता (dātā)the giver
- त्राता (trātā)the saviour
- पितासमः (pitāsamaḥ)like a father
- निर्गतः (nirgataḥ)gone out
- नैगमः (naigamaḥ)of the Veda
- अगम्यः (agamyaḥ)out of reach
- निर्जयः (nirjayaḥ)unconquered
- जटिलः (jaṭilaḥ)with matted locks
- अजरः (ajaraḥ)ageless
anvaya दविष्ठः दमनः हृष्टः दाता त्राता पितासमः निर्गतः नैगमः अगम्यः निर्जयः जटिलः अजरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
चामीकरनिभो नाभ्यो नलिनायतलोचनः ॥ ६०॥
- जनजीवः (janajīvaḥ)the life of the people
- जितारातिः (jitārātiḥ)who has beaten his foes
- जगद्व्यापी (jagadvyāpī)spread through the world
- जगन्मयः (jaganmayaḥ)made of the world
- चामीकरनिभः (cāmīkaranibhaḥ)golden in colour
- नाभ्यः (nābhyaḥ)the navel
- नलिनायतलोचनः (nalināyatalocanaḥ)with long lotus eyes
anvaya जनजीवः जितारातिः जगद्व्यापी जगन्मयः चामीकरनिभः नाभ्यः नलिनायतलोचनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पञ्चभूतात्मकः पञ्चसायकः पञ्चवक्त्रकः ॥ ६१॥
- रोचनः (rocanaḥ)the shining
- मोचकः (mocakaḥ)the releaser
- मन्त्री (mantrī)the counsellor
- मन्त्रकोटिसमाश्रितः (mantrakoṭisamāśritaḥ)in whom crores of mantras take shelter
- पञ्चभूतात्मकः (pañcabhūtātmakaḥ)made of the five elements
- पञ्चसायकः (pañcasāyakaḥ)with five arrows
- पञ्चवक्त्रकः (pañcavaktrakaḥ)five-faced
anvaya रोचनः मोचकः मन्त्री मन्त्रकोटिसमाश्रितः पञ्चभूतात्मकः पञ्चसायकः पञ्चवक्त्रकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कठोरहृदयो ग्रीवालङ्कृतो ललिताशयः ॥ ६२॥
- पञ्चमः (pañcamaḥ)the fifth
- पश्चिमः (paścimaḥ)the western
- पूर्वः (pūrvaḥ)the eastern
- पूर्णः (pūrṇaḥ)full
- कीर्णालकः (kīrṇālakaḥ)with scattered locks
- कुणिः (kuṇiḥ)with a bent arm
- कठोरहृदयः (kaṭhorahṛdayaḥ)hard of heart towards foes
- ग्रीवालङ्कृतः (grīvālaṅkṛtaḥ)with an adorned neck
- ललिताशयः (lalitāśayaḥ)gentle in intent
anvaya पञ्चमः पश्चिमः पूर्वः पूर्णः कीर्णालकः कुणिः कठोरहृदयः ग्रीवालङ्कृतः ललिताशयः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ध्रुवो द्रुतगतिर्बन्धो धर्मी नाकिप्रियोऽनलः ॥ ६३॥
- लोलचित्तः (lolacittaḥ)of restless mind
- बृहन्नासः (bṛhannāsaḥ)long-nosed
- मासपक्षर्तुरूपवान् (māsapakṣarturūpavān)whose form is the months, fortnights and seasons
- ध्रुवः (dhruvaḥ)fixed
- द्रुतगतिः (drutagatiḥ)swift in motion
- बन्धः (bandhaḥ)the bond
- धर्मी (dharmī)righteous
- नाकिप्रियः (nākipriyaḥ)dear to the gods
- अनलः (analaḥ)fire
anvaya लोलचित्तः बृहन्नासः मासपक्षर्तुरूपवान् ध्रुवः द्रुतगतिः बन्धः धर्मी नाकिप्रियः अनलः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सागरः स्वर्गतिः स्वक्षः सानन्दः साधुपूजितः ॥ ६४॥
- अङ्गुल्यग्रस्थभुवनः (aṅgulyagrasthabhuvanaḥ)on whose fingertip the worlds rest
- भुवनैकमलापहः (bhuvanaikamalāpahaḥ)who alone takes away the world's stain
- सागरः (sāgaraḥ)the ocean
- स्वर्गतिः (svargatiḥ)the road to heaven
- स्वक्षः (svakṣaḥ)fair-eyed
- सानन्दः (sānandaḥ)joyful
- साधुपूजितः (sādhupūjitaḥ)worshipped by the good
anvaya अङ्गुल्यग्रस्थभुवनः भुवनैकमलापहः सागरः स्वर्गतिः स्वक्षः सानन्दः साधुपूजितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सुरप्रियो वसुमतिर्वासवो वसुपूजितः ॥ ६५॥
- सतीपतिः (satīpatiḥ)lord of Sati
- समरसः (samarasaḥ)of a single savour
- सनकः (sanakaḥ)Sanaka
- सरलः (saralaḥ)straightforward
- सरः (saraḥ)the lake
- सुरप्रियः (surapriyaḥ)dear to the gods
- वसुमतिः (vasumatiḥ)the earth
- वासवः (vāsavaḥ)Indra
- वसुपूजितः (vasupūjitaḥ)worshipped by the Vasus
anvaya सतीपतिः समरसः सनकः सरलः सरः सुरप्रियः वसुमतिः वासवः वसुपूजितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
समरस of a single savour — In tantric usage, the state in which two become one taste; the union the practice aims at.
राजीवनयनः स्मार्तः स्मृतिदः कृत्तिकाम्बरः ॥ ६६॥
- वित्तदः (vittadaḥ)giver of wealth
- वित्तनाथः (vittanāthaḥ)lord of wealth
- च (ca)and
- धनिनाम् (dhaninām)to the wealthy
- धनदायकः (dhanadāyakaḥ)who gives wealth
- राजीवनयनः (rājīvanayanaḥ)lotus-eyed
- स्मार्तः (smārtaḥ)follower of the smriti
- स्मृतिदः (smṛtidaḥ)who gives memory
- कृत्तिकाम्बरः (kṛttikāmbaraḥ)clothed in a hide
anvaya वित्तदः वित्तनाथः च धनिनाम् धनदायकः राजीवनयनः स्मार्तः स्मृतिदः कृत्तिकाम्बरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The last name, kṛttikāmbara, means one who wears a hide, as Shiva does. It also sounds the lunar mansion Krittika, and so leads into the run of mansions that begins in the next verse.
कृत्तिकासनकः कोलो रोहिणीरमणोपमः ॥ ६७॥
- अश्विनः (aśvinaḥ)Ashvina
- अश्वमुखः (aśvamukhaḥ)horse-faced
- शुभ्रः (śubhraḥ)bright
- भरणः (bharaṇaḥ)the one who bears all
- भरणीप्रियः (bharaṇīpriyaḥ)dear to Bharani
- कृत्तिकासनकः (kṛttikāsanakaḥ)seated on the Krittikas
- कोलः (kolaḥ)the boar
- रोहिणीरमणोपमः (rohiṇīramaṇopamaḥ)like the lover of Rohini
anvaya अश्विनः अश्वमुखः शुभ्रः भरणः भरणीप्रियः कृत्तिकासनकः कोलः रोहिणीरमणोपमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
नक्षत्र the lunar mansions — The twenty-seven stations the moon passes through in a month. From here to the thirty-fourth verse after, the names are built on them in order: Ashvini, Bharani, Krittika, Rohini and the rest. The names do not say he is those stars; they borrow the stars' names to praise him.
रोहिणीरमण the lover of Rohini — The moon, whose favourite among the star-wives is Rohini.
मृगराजो मृगशिरा माधवो मधुरध्वनिः ॥ ६८॥
- रौहिणेयप्रेमकरी (rauhiṇeyapremakarī)who wins the love of Rohini's son
- रोहिणीमोहनः (rohiṇīmohanaḥ)who charms Rohini
- मृगः (mṛgaḥ)the deer
- मृगराजः (mṛgarājaḥ)king of beasts
- मृगशिरा (mṛgaśirā)Mrigashira
- माधवः (mādhavaḥ)Madhava
- मधुरध्वनिः (madhuradhvaniḥ)sweet of voice
anvaya रौहिणेयप्रेमकरी रोहिणीमोहनः मृगः मृगराजः मृगशिरा माधवः मधुरध्वनिः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
भ्रूक्षेपदत्तविभवो भ्रूकरालः पुनर्मयः ॥ ६९॥
- आर्द्राननः (ārdrānanaḥ)whose face is wet
- महाबुद्धिः (mahābuddhiḥ)of great understanding
- महोरगविभूषणः (mahoragavibhūṣaṇaḥ)adorned with great serpents
- भ्रूक्षेपदत्तविभवः (bhrūkṣepadattavibhavaḥ)who gives splendour with a lift of the brow
- भ्रूकरालः (bhrūkarālaḥ)fearsome of brow
- पुनर्मयः (punarmayaḥ)made new again
anvaya आर्द्राननः महाबुद्धिः महोरगविभूषणः भ्रूक्षेपदत्तविभवः भ्रूकरालः पुनर्मयः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Ārdrānana, the wet-faced, sounds the mansion Ardra; punarmaya, made again, opens the play on Punarvasu that fills the next verse.
तिमिरास्तिमिकेतुश्च तितिषासुरघातनः ॥ ७०॥
- पुनर्देवः (punardevaḥ)god once more
- पुनर्जेता (punarjetā)conqueror once more
- पुनर्जीवः (punarjīvaḥ)alive once more
- पुनर्वसुः (punarvasuḥ)Punarvasu
- तिमिराः (timirāḥ)the darkness
- तिमिकेतुः (timiketuḥ)with the great fish on his banner
- च (ca)and
- तितिषासुरघातनः (titiṣāsuraghātanaḥ)slayer of the demon Titisha
anvaya पुनर्देवः पुनर्जेता पुनर्जीवः पुनर्वसुः तिमिराः तिमिकेतुः च तितिषासुरघातनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The second line is uncertain in the printed text. Timira, darkness, and timi, the great fish, are clear; the demon Titisha is not otherwise known, and the name may be a slip for something that sounded the next mansion, Tishya.
मानदो माधवो माधो वाचालो मघवोपमः ॥ ७१॥
- तिष्यः (tiṣyaḥ)Tishya
- तुलाधरः (tulādharaḥ)holder of the scales
- जृम्भः (jṛmbhaḥ)the yawning one
- विश्लेषाश्लेषदानराट् (viśleṣāśleṣadānarāṭ)the king who gives both parting and embrace
- मानदः (mānadaḥ)giver of honour
- माधवः (mādhavaḥ)Madhava
- माधः (mādhaḥ)Madha
- वाचालः (vācālaḥ)full of talk
- मघवोपमः (maghavopamaḥ)like Indra
anvaya तिष्यः तुलाधरः जृम्भः विश्लेषाश्लेषदानराट् मानदः माधवः माधः वाचालः मघवोपमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Tishya is the older name of Pushya. Viśleṣāśleṣa, parting and embrace, plays on Ashlesha; maghavopama, like Indra, sounds Magha.
पूर्वफाल्गुनिकः स्फीत फल्गुरुत्तरफाल्गुनः ॥ ७२॥
- मध्यः (madhyaḥ)the middle
- मघाप्रियः (maghāpriyaḥ)dear to Magha
- मेघः (meghaḥ)the cloud
- महाशुण्डः (mahāśuṇḍaḥ)great-trunked
- महाभुजः (mahābhujaḥ)great-armed
- पूर्वफाल्गुनिकः (pūrvaphālgunikaḥ)of Purva Phalguni
- स्फीतः (sphītaḥ)swelling
- फल्गुः (phalguḥ)the Phalgu
- उत्तरफाल्गुनः (uttaraphālgunaḥ)of Uttara Phalguni
anvaya मध्यः मघाप्रियः मेघः महाशुण्डः महाभुजः पूर्वफाल्गुनिकः स्फीतः फल्गुः उत्तरफाल्गुनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
घोणाहस्तश्चतुर्हस्तो हस्तिवक्त्रो हलायुधः ॥ ७३॥
- फेनिलः (phenilaḥ)flecked with foam
- ब्रह्मदः (brahmadaḥ)giver of brahman
- ब्रह्मा (brahmā)Brahma
- सप्ततन्तुसमाश्रयः (saptatantusamāśrayaḥ)the refuge of the sacrifice spun with seven threads
- घोणाहस्तः (ghoṇāhastaḥ)whose hand is his trunk
- चतुर्हस्तः (caturhastaḥ)four-handed
- हस्तिवक्त्रः (hastivaktraḥ)elephant-faced
- हलायुधः (halāyudhaḥ)with the plough for his weapon
anvaya फेनिलः ब्रह्मदः ब्रह्मा सप्ततन्तुसमाश्रयः घोणाहस्तः चतुर्हस्तः हस्तिवक्त्रः हलायुधः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three names in a row carry hasta, hand, for the mansion Hasta.
विशाखः शिखिसेव्यश्च शिखिध्वजसहोदरः ॥ ७४॥
- चित्राम्बरः (citrāmbaraḥ)clothed in bright colours
- अर्चितपदः (arcitapadaḥ)whose feet are worshipped
- स्वस्तिदः (svastidaḥ)giver of wellbeing
- स्वस्तिविग्रहः (svastivigrahaḥ)wellbeing in bodily form
- विशाखः (viśākhaḥ)Vishakha
- शिखिसेव्यः (śikhisevyaḥ)served by the peacock
- च (ca)and
- शिखिध्वजसहोदरः (śikhidhvajasahodaraḥ)brother of the peacock-bannered one
anvaya चित्राम्बरः अर्चितपदः स्वस्तिदः स्वस्तिविग्रहः विशाखः शिखिसेव्यः च शिखिध्वजसहोदरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Chitra and Svati are sounded in the first line, citrāmbara and svastida; Vishakha is a name of Skanda as well as a mansion, which is why the brother follows.
अनुराधाप्रियो राधः श्रीमाञ्छुक्लः शुचिस्मितः ॥ ७५॥
- अणुरेणूत्करः (aṇureṇūtkaraḥ)a heap of atoms and dust
- स्फारः (sphāraḥ)vast
- रुरुरेणुसुतः (rurureṇusutaḥ)the son of Ruru and Renu
- नरः (naraḥ)the man
- अनुराधाप्रियः (anurādhāpriyaḥ)dear to Anuradha
- राधः (rādhaḥ)Radha
- श्रीमान् (śrīmān)glorious
- शुक्लः (śuklaḥ)white
- शुचिस्मितः (śucismitaḥ)of pure smile
anvaya अणुरेणूत्करः स्फारः रुरुरेणुसुतः नरः अनुराधाप्रियः राधः श्रीमान् शुक्लः शुचिस्मितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Rururenusuta is not clear; it may be a slip for reṇukāsuta, Renuka's son, who is named plainly a few verses on. In the text śrīmān and śuklaḥ are joined by sandhi as śrīmāñchuklaḥ.
शुचिश्चैव पूर्वाषाढश्चोत्तराषाढ ईश्वरः ॥ ७६॥
- ज्येष्ठः (jyeṣṭhaḥ)the eldest
- श्रेष्ठार्चितपदः (śreṣṭhārcitapadaḥ)whose feet the best of beings worship
- मूलम् (mūlam)the root
- च (ca)and
- त्रिजगद्गुरुः (trijagadguruḥ)teacher of the three worlds
- शुचिः (śuciḥ)pure
- च (ca)and
- एव (eva)also
- पूर्वाषाढः (pūrvāṣāḍhaḥ)Purva Ashadha
- च (ca)and
- उत्तराषाढः (uttarāṣāḍhaḥ)Uttara Ashadha
- ईश्वरः (īśvaraḥ)the lord
anvaya ज्येष्ठः श्रेष्ठार्चितपदः मूलम् च त्रिजगद्गुरुः शुचिः च एव पूर्वाषाढः च उत्तराषाढः ईश्वरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
श्रावणः श्रवणः श्रोता धनी धन्यो धनिष्ठकः ॥ ७७॥
- श्रव्यः (śravyaḥ)worth hearing
- अभिजित् (abhijit)Abhijit
- अनन्तात्मा (anantātmā)endless self
- श्रवः (śravaḥ)the ear
- वेपितदानवः (vepitadānavaḥ)who makes the demons tremble
- श्रावणः (śrāvaṇaḥ)of the month of Shravana
- श्रवणः (śravaṇaḥ)Shravana
- श्रोता (śrotā)the listener
- धनी (dhanī)wealthy
- धन्यः (dhanyaḥ)blessed
- धनिष्ठकः (dhaniṣṭhakaḥ)Dhanishtha
anvaya श्रव्यः अभिजित् अनन्तात्मा श्रवः वेपितदानवः श्रावणः श्रवणः श्रोता धनी धन्यः धनिष्ठकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अभिजित् Abhijit — The extra mansion slipped in between Uttara Ashadha and Shravana when the stations are counted as twenty-eight.
पूर्वाभाद्रपदो भद्रश्चोत्तराभाद्रपादितः ॥ ७८॥
- शातातपः (śātātapaḥ)Shatatapa
- शातकुम्भः (śātakumbhaḥ)gold
- शरज्ज्योतिः (śarajjyotiḥ)the light of autumn
- शताभिषक् (śatābhiṣak)Shatabhishak
- पूर्वाभाद्रपदः (pūrvābhādrapadaḥ)Purva Bhadrapada
- भद्रः (bhadraḥ)the auspicious
- च (ca)and
- उत्तराभाद्रपादितः (uttarābhādrapāditaḥ)Uttara Bhadrapada
anvaya शातातपः शातकुम्भः शरज्ज्योतिः शताभिषक् पूर्वाभाद्रपदः भद्रः च उत्तराभाद्रपादितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
आश्वयुक्कार्तिकेयेष्टो मार्गशीर्षो मृगोत्तमः ॥ ७९॥
- रेणुकातनयः (reṇukātanayaḥ)Renuka's son
- रामः (rāmaḥ)Rama
- रेवतीरमणः (revatīramaṇaḥ)lover of Revati
- रमी (ramī)who takes delight
- आश्वयुक्कार्तिकेयेष्टः (āśvayukkārtikeyeṣṭaḥ)dear to Karttikeya in the month of Ashvayuj
- मार्गशीर्षः (mārgaśīrṣaḥ)Margashirsha
- मृगोत्तमः (mṛgottamaḥ)best of deer
anvaya रेणुकातनयः रामः रेवतीरमणः रमी आश्वयुक्कार्तिकेयेष्टः मार्गशीर्षः मृगोत्तमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
रेवतीरमण lover of Revati — Balarama, whose wife is Revati; the name also closes the run of mansions with the last of them, Revati. With Ashvayuj and Margashirsha the names turn to the months.
राज्यदोऽभिजिदात्मीयस्तारेशस्तारकद्युतिः ॥ ८०॥
- पौषेश्वरः (pauṣeśvaraḥ)lord of Pausha
- फाल्गुनात्मा (phālgunātmā)whose self is Phalguna
- वसन्तः (vasantaḥ)spring
- चैत्रकः (caitrakaḥ)of Chaitra
- मधुः (madhuḥ)Madhu
- राज्यदः (rājyadaḥ)giver of kingdoms
- अभिजिदात्मीयः (abhijidātmīyaḥ)to whom Abhijit belongs
- तारेशः (tāreśaḥ)lord of the stars
- तारकद्युतिः (tārakadyutiḥ)bright as the stars
anvaya पौषेश्वरः फाल्गुनात्मा वसन्तः चैत्रकः मधुः राज्यदः अभिजिदात्मीयः तारेशः तारकद्युतिः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मधु Madhu — The old name of the first month of spring, the same as Chaitra.
परहा पञ्चभूः पञ्चवायुपूज्यः परिग्रहः ॥ ८१॥
- प्रतीतः (pratītaḥ)well known
- प्रोर्जितः (prorjitaḥ)mighty
- प्रीतः (prītaḥ)pleased
- परमः (paramaḥ)highest
- परमः (paramaḥ)the highest
- हितः (hitaḥ)good
- परहा (parahā)slayer of foes
- पञ्चभूः (pañcabhūḥ)the five elements
- पञ्चवायुपूज्यः (pañcavāyupūjyaḥ)worshipped by the five breaths
- परिग्रहः (parigrahaḥ)the one held close
anvaya प्रतीतः प्रोर्जितः प्रीतः परमः परमः हितः परहा पञ्चभूः पञ्चवायुपूज्यः परिग्रहः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ग्रहो मेषो वृषो मन्दो मन्मथो मिथुनाकृतिः ॥ ८२॥
- पुराणागमविद्योगी (purāṇāgamavidyogī)the yogi who knows the puranas and the agamas
- महिषः (mahiṣaḥ)the buffalo
- रासभः (rāsabhaḥ)the donkey
- अग्रजः (agrajaḥ)the first-born
- ग्रहः (grahaḥ)the seizer
- मेषः (meṣaḥ)the ram
- वृषः (vṛṣaḥ)the bull
- मन्दः (mandaḥ)the slow one
- मन्मथः (manmathaḥ)Manmatha
- मिथुनाकृतिः (mithunākṛtiḥ)shaped as the pair
anvaya पुराणागमविद्योगी महिषः रासभः अग्रजः ग्रहः मेषः वृषः मन्दः मन्मथः मिथुनाकृतिः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
राशि the signs — Now the names run through the twelve signs of the zodiac: the ram, the bull, the pair, and on to the fish, each hidden in a name.
कुक्कुटो वनजो हंसः परमहंसः सृगालकः ॥ ८३॥
- कल्पभृत् (kalpabhṛt)bearer of the age
- कटकः (kaṭakaḥ)the bracelet
- दीपः (dīpaḥ)the lamp
- मर्कटः (markaṭaḥ)the monkey
- कर्कटः (karkaṭaḥ)the crab
- घृणिः (ghṛṇiḥ)the ray of light
- कुक्कुटः (kukkuṭaḥ)the cock
- वनजः (vanajaḥ)born in the forest
- हंसः (haṃsaḥ)the swan
- परमहंसः (paramahaṃsaḥ)the highest swan
- सृगालकः (sṛgālakaḥ)the jackal
anvaya कल्पभृत् कटकः दीपः मर्कटः कर्कटः घृणिः कुक्कुटः वनजः हंसः परमहंसः सृगालकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
परमहंस the highest swan — The title of the renunciant who has gone furthest; the swan is said to separate milk from water, as he separates the real from the unreal.
पुत्रदो नरकत्राता कन्याप्रीतः कुलोद्वहः ॥ ८४॥
- सिंहः (siṃhaḥ)the lion
- सिंहासनाभूष्यः (siṃhāsanābhūṣyaḥ)the ornament of the lion-throne
- मद्गुः (madguḥ)the diving bird
- मूषकवाहनः (mūṣakavāhanaḥ)who rides the mouse
- पुत्रदः (putradaḥ)giver of sons
- नरकत्राता (narakatrātā)saviour from hell
- कन्याप्रीतः (kanyāprītaḥ)pleased by the maiden
- कुलोद्वहः (kulodvahaḥ)upholder of the family
anvaya सिंहः सिंहासनाभूष्यः मद्गुः मूषकवाहनः पुत्रदः नरकत्राता कन्याप्रीतः कुलोद्वहः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अलिश्चापधरो धन्वी कच्छपो मकरो मणिः ॥ ८५॥
- अतुल्यरूपः (atulyarūpaḥ)of peerless form
- बलदः (baladaḥ)giver of strength
- तुल्यभृत् (tulyabhṛt)who holds the balance
- तुल्यसाक्षिकः (tulyasākṣikaḥ)witness of the scales
- अलिः (aliḥ)the scorpion
- चापधरः (cāpadharaḥ)holder of the bow
- धन्वी (dhanvī)the archer
- कच्छपः (kacchapaḥ)the tortoise
- मकरः (makaraḥ)the makara
- मणिः (maṇiḥ)the jewel
anvaya अतुल्यरूपः बलदः तुल्यभृत् तुल्यसाक्षिकः अलिः चापधरः धन्वी कच्छपः मकरः मणिः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मकर the makara — The sea creature of the tenth sign, part crocodile and part fish.
राशिताराग्रहमयस्तिथिरूपो जगद्विभुः ॥ ८६॥
- कुम्भभृत् (kumbhabhṛt)bearer of the pitcher
- कलशः (kalaśaḥ)the jar
- कुब्जः (kubjaḥ)the hunchback
- मीनमांससुतर्पितः (mīnamāṃsasutarpitaḥ)well pleased with offerings of fish
- राशिताराग्रहमयः (rāśitārāgrahamayaḥ)made of the signs, the stars and the planets
- तिथिरूपः (tithirūpaḥ)whose form is the lunar days
- जगद्विभुः (jagadvibhuḥ)lord of the world
anvaya कुम्भभृत् कलशः कुब्जः मीनमांससुतर्पितः राशिताराग्रहमयः तिथिरूपः जगद्विभुः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तिथि the lunar days — The fifteen days of each half of the lunar month. After the signs, the names now pass through them, from the first day to the full moon.
त्रिरूपश्च तृतीयाग्निस्त्रयीरूपस्त्रयीतनुः ॥ ८७॥
- प्रतापी (pratāpī)full of blazing power
- प्रतिपत्प्रेयः (pratipatpreyaḥ)dear on the first day of the fortnight
- अद्वितीयः (advitīyaḥ)second to none
- अद्वैतनिश्चितः (advaitaniścitaḥ)settled in non-duality
- त्रिरूपः (trirūpaḥ)three-formed
- च (ca)and
- तृतीयाग्निः (tṛtīyāgniḥ)the third fire
- त्रयीरूपः (trayīrūpaḥ)whose form is the three Vedas
- त्रयीतनुः (trayītanuḥ)whose body is the three Vedas
anvaya प्रतापी प्रतिपत्प्रेयः अद्वितीयः अद्वैतनिश्चितः त्रिरूपः च तृतीयाग्निः त्रयीरूपः त्रयीतनुः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
षड्रसास्वादविज्ञानः षष्ठी षष्टिकवत्सलः ॥ ८८॥
- चतुर्थीवल्लभः (caturthīvallabhaḥ)beloved of the fourth day
- देवः (devaḥ)the god
- परागः (parāgaḥ)pollen
- पञ्चमीश्वरः (pañcamīśvaraḥ)lord of the fifth day
- षड्रसास्वादविज्ञानः (ṣaḍrasāsvādavijñānaḥ)who knows the taste of the six flavours
- षष्ठी (ṣaṣṭhī)the sixth
- षष्टिकवत्सलः (ṣaṣṭikavatsalaḥ)fond of the rice that ripens in sixty days
anvaya चतुर्थीवल्लभः देवः परागः पञ्चमीश्वरः षड्रसास्वादविज्ञानः षष्ठी षष्टिकवत्सलः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
चतुर्थी the fourth day — Ganapati's own day of the fortnight; the festival of Ganesh Chaturthi falls on the fourth day of the bright half of Bhadrapada.
अष्टमीनन्दनोत्तंसो नवमीभक्तिभावितः ॥ ८९॥
- सप्तार्णवगतिः (saptārṇavagatiḥ)who moves across the seven seas
- सारः (sāraḥ)the core
- सप्तमीश्वर (saptamīśvara)lord of the seventh day
- रोहितः (rohitaḥ)red
- अष्टमीनन्दनोत्तंसः (aṣṭamīnandanottaṃsaḥ)the crest-jewel of joy on the eighth day
- नवमीभक्तिभावितः (navamībhaktibhāvitaḥ)honoured with devotion on the ninth
anvaya सप्तार्णवगतिः सारः सप्तमीश्वर रोहितः अष्टमीनन्दनोत्तंसः नवमीभक्तिभावितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
एकादशात्मगणपो द्वादशीयुगचर्चितः ॥ ९०॥
- दशदिक्पतिपूज्यः (daśadikpatipūjyaḥ)worshipped by the lords of the ten directions
- च (ca)and
- दशमीद्रुहिणः (daśamīdruhiṇaḥ)Brahma of the tenth day
- द्रुतः (drutaḥ)swift
- एकादशात्मगणपः (ekādaśātmagaṇapaḥ)lord of the ganas whose self is the eleven
- द्वादशीयुगचर्चितः (dvādaśīyugacarcitaḥ)honoured on the two twelfth days
anvaya दशदिक्पतिपूज्यः च दशमीद्रुहिणः द्रुतः एकादशात्मगणपः द्वादशीयुगचर्चितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The eleven are the eleven Rudras; the two twelfth days are those of the bright and the dark fortnights.
चतुर्दशेन्द्रसंस्तुत्यः पूर्णिमानन्दविग्रहः ॥ ९१॥
- त्रयोदशमणिस्तुत्यः (trayodaśamaṇistutyaḥ)praised by the thirteen jewels
- चतुर्दशस्वरप्रियः (caturdaśasvarapriyaḥ)fond of the fourteen vowels
- चतुर्दशेन्द्रसंस्तुत्यः (caturdaśendrasaṃstutyaḥ)praised by the fourteen Indras
- पूर्णिमानन्दविग्रहः (pūrṇimānandavigrahaḥ)whose form is the joy of the full moon
anvaya त्रयोदशमणिस्तुत्यः चतुर्दशस्वरप्रियः चतुर्दशेन्द्रसंस्तुत्यः पूर्णिमानन्दविग्रहः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
चतुर्दशेन्द्र the fourteen Indras — One Indra rules in each of the fourteen Manu-periods of a day of Brahma.
मौर्वी मधुरवाङ्मूलमूर्तिमान्मेघवाहनः ॥ ९२॥
- दर्शदर्शः (darśadarśaḥ)who looks on the new moon
- दर्शनः (darśanaḥ)sight itself
- च (ca)and
- वानप्रस्थः (vānaprasthaḥ)the forest-dweller
- महेश्वरः (maheśvaraḥ)the great lord
- मौर्वी (maurvī)the bowstring
- मधुरवाक् (madhuravāk)sweet of speech
- मूलमूर्तिमान् (mūlamūrtimān)the root in bodily form
- मेघवाहनः (meghavāhanaḥ)who rides the clouds
anvaya दर्शदर्शः दर्शनः च वानप्रस्थः महेश्वरः मौर्वी मधुरवाक् मूलमूर्तिमान् मेघवाहनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
दर्श the new moon — The night the moon is not seen, which closes the run of lunar days.
रौद्रो रुद्रप्रियो रुद्रो रुद्रपुत्रोऽघनाशनः ॥ ९३॥
- महागजः (mahāgajaḥ)the great elephant
- जितक्रोधः (jitakrodhaḥ)master of his anger
- जितशत्रुः (jitaśatruḥ)who has beaten his foes
- जयाश्रयः (jayāśrayaḥ)the refuge of victory
- रौद्रः (raudraḥ)fierce
- रुद्रप्रियः (rudrapriyaḥ)dear to Rudra
- रुद्रः (rudraḥ)Rudra
- रुद्रपुत्रः (rudraputraḥ)son of Rudra
- अघनाशनः (aghanāśanaḥ)destroyer of wrong
anvaya महागजः जितक्रोधः जितशत्रुः जयाश्रयः रौद्रः रुद्रप्रियः रुद्रः रुद्रपुत्रः अघनाशनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गान्धर्वकुशलोऽकुण्ठो वैकुण्ठो विष्टरश्रवाः ॥ ९४॥
- भवप्रियः (bhavapriyaḥ)dear to Bhava
- भवानीष्टः (bhavānīṣṭaḥ)loved by Bhavani
- भारभृत् (bhārabhṛt)bearer of the load
- भूतभावनः (bhūtabhāvanaḥ)who brings beings into being
- गान्धर्वकुशलः (gāndharvakuśalaḥ)skilled in music
- अकुण्ठः (akuṇṭhaḥ)never blunted
- वैकुण्ठः (vaikuṇṭhaḥ)Vaikuntha
- विष्टरश्रवाः (viṣṭaraśravāḥ)wide-eared Vishnu
anvaya भवप्रियः भवानीष्टः भारभृत् भूतभावनः गान्धर्वकुशलः अकुण्ठः वैकुण्ठः विष्टरश्रवाः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मञ्जुरो मार्जरो मत्तो दुर्गापुत्रो दुरालसः ॥ ९५॥
- वृत्रहा (vṛtrahā)slayer of Vritra
- विघ्नहा (vighnahā)slayer of obstacles
- सीरः (sīraḥ)the plough
- समस्तदुःखतापहा (samastaduḥkhatāpahā)who takes away every sorrow and every pain
- मञ्जुरः (mañjuraḥ)lovely
- मार्जरः (mārjaraḥ)who wipes clean
- मत्तः (mattaḥ)rapt
- दुर्गापुत्रः (durgāputraḥ)son of Durga
- दुरालसः (durālasaḥ)hard to weary
anvaya वृत्रहा विघ्नहा सीरः समस्तदुःखतापहा मञ्जुरः मार्जरः मत्तः दुर्गापुत्रः दुरालसः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Mañjura and mārjara are uncertain forms; the senses given follow the nearest words, mañju, lovely, and mārj, to wipe.
भास्वन्मुकुटमाणिक्यः कूजत्किङ्किंणिजालकः ॥ ९६॥
- अनन्तचित्सुधाधारः (anantacitsudhādhāraḥ)a stream of endless awareness and nectar
- वीरः (vīraḥ)the hero
- वीर्यैकसाधकः (vīryaikasādhakaḥ)who wins by strength alone
- भास्वन्मुकुटमाणिक्यः (bhāsvanmukuṭamāṇikyaḥ)with a shining ruby in his crown
- कूजत्किङ्किंणिजालकः (kūjatkiṅkiṃṇijālakaḥ)hung with a net of chiming bells
anvaya अनन्तचित्सुधाधारः वीरः वीर्यैकसाधकः भास्वन्मुकुटमाणिक्यः कूजत्किङ्किंणिजालकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पद्माक्षः पद्महस्तश्च पद्मनाभसमर्चितः ॥ ९७॥
- शुण्डाधारी (śuṇḍādhārī)bearing a trunk
- तुण्डचलः (tuṇḍacalaḥ)with a restless mouth
- कुण्डली (kuṇḍalī)wearing earrings
- मुण्डमालकः (muṇḍamālakaḥ)with a garland of heads
- पद्माक्षः (padmākṣaḥ)lotus-eyed
- पद्महस्तः (padmahastaḥ)lotus-handed
- च (ca)and
- पद्मनाभसमर्चितः (padmanābhasamarcitaḥ)worshipped by Padmanabha
anvaya शुण्डाधारी तुण्डचलः कुण्डली मुण्डमालकः पद्माक्षः पद्महस्तः च पद्मनाभसमर्चितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मारदो वारणो लोलश्रवणः शूर्पकर्णकः ॥ ९८॥
- उद्धृताधरदन्ताढ्यः (uddhṛtādharadantāḍhyaḥ)graced with a tusk lifted over the lower lip
- मालाभूषणभूषितः (mālābhūṣaṇabhūṣitaḥ)decked with garlands
- मारदः (māradaḥ)giver of love
- वारणः (vāraṇaḥ)the elephant
- लोलश्रवणः (lolaśravaṇaḥ)with swaying ears
- शूर्पकर्णकः (śūrpakarṇakaḥ)with ears like winnowing fans
anvaya उद्धृताधरदन्ताढ्यः मालाभूषणभूषितः मारदः वारणः लोलश्रवणः शूर्पकर्णकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
रत्नमण्डलमध्यस्थः कृशानुरूपशीलकः ॥ ९९॥
- बृहदुल्लासनासाढ्यः (bṛhadullāsanāsāḍhyaḥ)with a great and joyful trunk
- व्याप्तत्रैलोक्यमण्डलः (vyāptatrailokyamaṇḍalaḥ)filling the round of the three worlds
- रत्नमण्डलमध्यस्थः (ratnamaṇḍalamadhyasthaḥ)standing in the middle of a circle of jewels
- कृशानुरूपशीलकः (kṛśānurūpaśīlakaḥ)like fire in form and in nature
anvaya बृहदुल्लासनासाढ्यः व्याप्तत्रैलोक्यमण्डलः रत्नमण्डलमध्यस्थः कृशानुरूपशीलकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the names grow long. Each of the next several is a single compound that fills half a verse and paints one picture.
बृहदास्यरवाक्रान्तभीतब्रह्माण्डभाण्डकः ॥ १००॥
- बृहत्कर्णाञ्चलोद्भूतवायुवीजितदिक्तटः (bṛhatkarṇāñcalodbhūtavāyuvījitadiktaṭaḥ)whose great ears fan the edges of the sky
- बृहदास्यरवाक्रान्तभीतब्रह्माण्डभाण्डकः (bṛhadāsyaravākrāntabhītabrahmāṇḍabhāṇḍakaḥ)at whose great roar the world-egg shakes like a pot
anvaya बृहत्कर्णाञ्चलोद्भूतवायुवीजितदिक्तटः बृहदास्यरवाक्रान्तभीतब्रह्माण्डभाण्डकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
बृहद्दन्तकृतात्युग्ररणानन्दरसालसः ॥ १०१॥
- बृहत्पादसमाक्रान्तसप्तपातालदीपितः (bṛhatpādasamākrāntasaptapātāladīpitaḥ)who lights the seven underworlds where his great feet tread
- बृहद्दन्तकृतात्युग्ररणानन्दरसालसः (bṛhaddantakṛtātyugraraṇānandarasālasaḥ)languid with delight after fierce battles fought with his tusk
anvaya बृहत्पादसमाक्रान्तसप्तपातालदीपितः बृहद्दन्तकृतात्युग्ररणानन्दरसालसः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
स्फूरत्सिन्दूरवदनः स्फुरत्तेजोऽग्निलोचनः ॥ १०२॥
- बृहद्धस्तधृताशेषायुधनिर्जितदानवः (bṛhaddhastadhṛtāśeṣāyudhanirjitadānavaḥ)who beat the demons with all the weapons in his great hands
- स्फूरत्सिन्दूरवदनः (sphūratsindūravadanaḥ)with a face aglow with vermilion
- स्फुरत्तेजोऽग्निलोचनः (sphurattejo'gnilocanaḥ)with eyes of fire flashing light
anvaya बृहद्धस्तधृताशेषायुधनिर्जितदानवः स्फूरत्सिन्दूरवदनः स्फुरत्तेजोऽग्निलोचनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
चलत्तोयप्रवाहाढ्यो नदीजलकणाकरः ॥ १०३॥
- उद्दीपितमणिस्फूर्जन्नूपुरध्वनिनादितः (uddīpitamaṇisphūrjannūpuradhvanināditaḥ)ringing with the sound of anklets whose jewels flash and blaze
- चलत्तोयप्रवाहाढ्यः (calattoyapravāhāḍhyaḥ)rich with running streams of water
- नदीजलकणाकरः (nadījalakaṇākaraḥ)a mine of the drops of rivers
anvaya उद्दीपितमणिस्फूर्जन्नूपुरध्वनिनादितः चलत्तोयप्रवाहाढ्यः नदीजलकणाकरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ब्रह्माच्युतमहारुद्रपुरस्सरसुरार्चितः ॥ १०४॥
- भ्रमत्कुञ्जरसङ्घातवन्दिताङ्घ्रिसरोरुहः (bhramatkuñjarasaṅghātavanditāṅghrisaroruhaḥ)whose lotus feet herds of roaming elephants worship
- ब्रह्माच्युतमहारुद्रपुरस्सरसुरार्चितः (brahmācyutamahārudrapurassarasurārcitaḥ)worshipped by the gods led by Brahma, Achyuta and Maharudra
anvaya भ्रमत्कुञ्जरसङ्घातवन्दिताङ्घ्रिसरोरुहः ब्रह्माच्युतमहारुद्रपुरस्सरसुरार्चितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गर्जत्पञ्चाननारावव्याप्ताकाशधरातलः ॥ १०५॥
- अशेषशेषप्रभृतिव्यालजालोपसेवितः (aśeṣaśeṣaprabhṛtivyālajālopasevitaḥ)served by the whole tangle of serpents, Shesha first among them
- गर्जत्पञ्चाननारावव्याप्ताकाशधरातलः (garjatpañcānanārāvavyāptākāśadharātalaḥ)filling sky and earth with a roar like a lion's
anvaya अशेषशेषप्रभृतिव्यालजालोपसेवितः गर्जत्पञ्चाननारावव्याप्ताकाशधरातलः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पञ्चाशद्वर्णबीजाख्यमन्त्रमन्त्रितविग्रहः ॥ १०६॥
- हाहाहूहूगतात्युग्रस्वरविभ्रान्तमानसः (hāhāhūhūgatātyugrasvaravibhrāntamānasaḥ)whose mind is carried off by the fierce voices of Haha and Huhu
- पञ्चाशद्वर्णबीजाख्यमन्त्रमन्त्रितविग्रहः (pañcāśadvarṇabījākhyamantramantritavigrahaḥ)whose body is charged with the mantra of the fifty letter-seeds
anvaya हाहाहूहूगतात्युग्रस्वरविभ्रान्तमानसः पञ्चाशद्वर्णबीजाख्यमन्त्रमन्त्रितविग्रहः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
हाहा, हूहू Haha and Huhu — Two gandharva singers of heaven, famous for their voices.
शङ्खध्वनिसमाक्रान्तपातालादिनभस्तलः ॥ १०७॥
- वेदान्तशास्त्रपीयूषधाराऽऽप्लावितभूतलः (vedāntaśāstrapīyūṣadhārā''plāvitabhūtalaḥ)who floods the earth with streams of the nectar of Vedanta
- शङ्खध्वनिसमाक्रान्तपातालादिनभस्तलः (śaṅkhadhvanisamākrāntapātālādinabhastalaḥ)who fills the underworlds and the sky with the sound of the conch
anvaya वेदान्तशास्त्रपीयूषधाराऽऽप्लावितभूतलः शङ्खध्वनिसमाक्रान्तपातालादिनभस्तलः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कृतत्रेतायुगोल्लासभासमानजगत्त्रयः ॥ १०८॥
- चिन्तामणिः (cintāmaṇiḥ)the wishing jewel
- महामल्लः (mahāmallaḥ)the great wrestler
- बल्लहस्तः (ballahastaḥ)with a spear in hand
- बलिः (baliḥ)strong
- कविः (kaviḥ)the poet
- कृतत्रेतायुगोल्लासभासमानजगत्त्रयः (kṛtatretāyugollāsabhāsamānajagattrayaḥ)through whom the three worlds shine with the gladness of the Krita and Treta ages
anvaya चिन्तामणिः महामल्लः बल्लहस्तः बलिः कविः कृतत्रेतायुगोल्लासभासमानजगत्त्रयः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सुधाऽऽसिक्तवपुर्व्यासो ब्रह्माण्डादिकबाहुकः ॥ १०९॥
- द्वापरः (dvāparaḥ)the Dvapara age
- परलोकैकः (paralokaikaḥ)the one refuge of the world beyond
- कर्मध्वान्तसुधाकरः (karmadhvāntasudhākaraḥ)the moon that lights the darkness of karma
- सुधाऽऽसिक्तवपुः (sudhā''siktavapuḥ)whose body is sprinkled with nectar
- व्यासः (vyāsaḥ)Vyasa
- ब्रह्माण्डादिकबाहुकः (brahmāṇḍādikabāhukaḥ)whose arms reach round the world-egg and all it holds
anvaya द्वापरः परलोकैकः कर्मध्वान्तसुधाकरः सुधाऽऽसिक्तवपुः व्यासः ब्रह्माण्डादिकबाहुकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note After the Krita and Treta ages in the previous verse, this one names the Dvapara, the third of the four.
अकाराकारप्रोद्गीतताननादनिनादितः ॥ ११०॥
- अकारादिक्षकारान्तवर्णपङ्क्तिसमुज्ज्वलः (akārādikṣakārāntavarṇapaṅktisamujjvalaḥ)bright with the row of letters from a to ksha
- अकाराकारप्रोद्गीतताननादनिनादितः (akārākāraprodgītatānanādanināditaḥ)ringing with notes sung out on a and on ā
anvaya अकारादिक्षकारान्तवर्णपङ्क्तिसमुज्ज्वलः अकाराकारप्रोद्गीतताननादनिनादितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अक्षमाला the garland of letters — The fifty letters from a to kṣa, counted in tantra as the body of sound itself. Each of the next twenty verses takes the letters in order.
note These names make a garland of the alphabet: each half verse works in the next letter, from a to kṣa. The letter is often what shapes the image, so the sense can be strained.
उकारोकारप्रोद्गारिघोरनागोपवीतकः ॥ १११॥
- इकारेकारमत्राढ्यमालाभ्रमणलालसः (ikārekāramatrāḍhyamālābhramaṇalālasaḥ)eager to turn a rosary rich with the measures of i and ī
- उकारोकारप्रोद्गारिघोरनागोपवीतकः (ukārokāraprodgārighoranāgopavītakaḥ)whose sacred thread is a fearsome serpent breathing out u and ū
anvaya इकारेकारमत्राढ्यमालाभ्रमणलालसः उकारोकारप्रोद्गारिघोरनागोपवीतकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
लृकारयुतलॄकारशङ्खपूर्णदिगन्तरः ॥ ११२॥
- ऋवर्णाङ्कितॠकारिपद्मद्वयसमुज्ज्वलः (ṛvarṇāṅkitaṝkāripadmadvayasamujjvalaḥ)bright with a pair of lotuses marked with ṛ and ṝ
- लृकारयुतलॄकारशङ्खपूर्णदिगन्तरः (lṛkārayutalṝkāraśaṅkhapūrṇadigantaraḥ)who fills the space between the quarters with a conch sounding ḷ and ḹ
anvaya ऋवर्णाङ्कितॠकारिपद्मद्वयसमुज्ज्वलः लृकारयुतलॄकारशङ्खपूर्णदिगन्तरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ओकारौकारविश्वादिकृतसृष्टिक्रमालसः ॥ ११३॥
- एकारैककारगिरिजास्तनपानविचक्षणः (ekāraikakāragirijāstanapānavicakṣaṇaḥ)well practised at drinking at Girija's breast, with e and ai
- ओकारौकारविश्वादिकृतसृष्टिक्रमालसः (okāraukāraviśvādikṛtasṛṣṭikramālasaḥ)unhurried in the order of the creation he made, with o and au
anvaya एकारैककारगिरिजास्तनपानविचक्षणः ओकारौकारविश्वादिकृतसृष्टिक्रमालसः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कर्णतालकृतात्युच्चैर्वायुवीजितनिर्जरः ॥ ११४॥
- अंअःवर्णावलीव्याप्तपादादिशीर्षमण्डलः (aṃaḥvarṇāvalīvyāptapādādiśīrṣamaṇḍalaḥ)whose body from feet to crown is filled with the letters aṃ and aḥ
- कर्णतालकृतात्युच्चैर्वायुवीजितनिर्जरः (karṇatālakṛtātyuccairvāyuvījitanirjaraḥ)who fans the gods with the high wind made by the flapping of his ears
anvaya अंअःवर्णावलीव्याप्तपादादिशीर्षमण्डलः कर्णतालकृतात्युच्चैर्वायुवीजितनिर्जरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note With the vowels done, the second line begins the consonants, ka for karṇa, the ear.
गर्विताशेषगन्धर्वगीततत्परश्रोत्रकः ॥ ११५॥
- खगेशध्वजरत्नाङ्ककिरीटारुणपादकः (khageśadhvajaratnāṅkakirīṭāruṇapādakaḥ)whose feet are reddened by the jewelled crown of the god with Garuda on his banner
- गर्विताशेषगन्धर्वगीततत्परश्रोत्रकः (garvitāśeṣagandharvagītatatparaśrotrakaḥ)whose ears are bent on the songs of all the proud gandharvas
anvaya खगेशध्वजरत्नाङ्ककिरीटारुणपादकः गर्विताशेषगन्धर्वगीततत्परश्रोत्रकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ङवर्णामृतधाराढ्यशोभमानैकदन्तकः ॥ ११६॥
- घनवाहनवागीशपुरस्सरसुरार्चितः (ghanavāhanavāgīśapurassarasurārcitaḥ)worshipped by the gods, with Indra and the lord of speech before them
- ङवर्णामृतधाराढ्यशोभमानैकदन्तकः (ṅavarṇāmṛtadhārāḍhyaśobhamānaikadantakaḥ)whose single tusk shines with a stream of nectar that is the letter ṅa
anvaya घनवाहनवागीशपुरस्सरसुरार्चितः ङवर्णामृतधाराढ्यशोभमानैकदन्तकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
छत्रचामररत्नाढ्यमुकुटालङ्कृताननः ॥ ११७॥
- चन्द्रकुङ्कुमजम्बाललिप्तसिन्दूरविग्रहः (candrakuṅkumajambālaliptasindūravigrahaḥ)whose vermilion body is smeared with a paste of camphor and saffron
- छत्रचामररत्नाढ्यमुकुटालङ्कृताननः (chatracāmararatnāḍhyamukuṭālaṅkṛtānanaḥ)whose face is set off by a jewelled crown, with parasol and fly-whisk
anvaya चन्द्रकुङ्कुमजम्बाललिप्तसिन्दूरविग्रहः छत्रचामररत्नाढ्यमुकुटालङ्कृताननः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
झङ्कारिमधुपव्रातगाननादविनादितः ॥ ११८॥
- जटाबद्धमहानर्घमणिपङ्क्तिविराजितः (jaṭābaddhamahānarghamaṇipaṅktivirājitaḥ)shining with a row of priceless gems bound into his matted hair
- झङ्कारिमधुपव्रातगाननादविनादितः (jhaṅkārimadhupavrātagānanādavināditaḥ)loud with the song of swarms of humming bees
anvaya जटाबद्धमहानर्घमणिपङ्क्तिविराजितः झङ्कारिमधुपव्रातगाननादविनादितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
टकाराख्याफलास्वादवेपिताशेषमूर्धजः ॥ ११९॥
- ञवर्णकृतसंहारदैत्यासृक्पर्णमुद्गरः (ñavarṇakṛtasaṃhāradaityāsṛkparṇamudgaraḥ)whose hammer is leafed with the blood of the demons slain by the letter ña
- टकाराख्याफलास्वादवेपिताशेषमूर्धजः (ṭakārākhyāphalāsvādavepitāśeṣamūrdhajaḥ)whose hair stands on end at the taste of the fruit called ṭa
anvaya ञवर्णकृतसंहारदैत्यासृक्पर्णमुद्गरः टकाराख्याफलास्वादवेपिताशेषमूर्धजः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note These two names are forced into shape by the letters they must carry, ña and ṭa, which begin almost no Sanskrit words; the images they make are not found elsewhere.
णवर्णामृतपीयूषधाराधारसुधाकरः ॥ १२०॥
- ठकाराद्यडकाराङ्कढकारानन्दतोषितः (ṭhakārādyaḍakārāṅkaḍhakārānandatoṣitaḥ)pleased with the joy of ḍha, marked with ṭha and ḍa
- णवर्णामृतपीयूषधाराधारसुधाकरः (ṇavarṇāmṛtapīyūṣadhārādhārasudhākaraḥ)the moon that holds the stream of nectar that is the letter ṇa
anvaya ठकाराद्यडकाराङ्कढकारानन्दतोषितः णवर्णामृतपीयूषधाराधारसुधाकरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
थकारधनपङ्क्त्यातिसन्तोषिताद्विजव्रजः ॥ १२१॥
- ताम्रसिन्दूरपूजाढ्यललाटफलकच्छविः (tāmrasindūrapūjāḍhyalalāṭaphalakacchaviḥ)the slab of whose brow shines with the worship of copper-red vermilion
- थकारधनपङ्क्त्यातिसन्तोषिताद्विजव्रजः (thakāradhanapaṅktyātisantoṣitādvijavrajaḥ)who delights the crowds of the twice-born with rows of riches marked with tha
anvaya ताम्रसिन्दूरपूजाढ्यललाटफलकच्छविः थकारधनपङ्क्त्यातिसन्तोषिताद्विजव्रजः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
धनदादिमहायक्षसंसेवितपदाम्बुजः ॥ १२२॥
- दयामृतहृदम्भोजधृतत्रैलोक्यमण्डलः (dayāmṛtahṛdambhojadhṛtatrailokyamaṇḍalaḥ)who holds the three worlds in his heart-lotus full of the nectar of mercy
- धनदादिमहायक्षसंसेवितपदाम्बुजः (dhanadādimahāyakṣasaṃsevitapadāmbujaḥ)whose lotus feet are waited on by Kubera and the great yakshas
anvaya दयामृतहृदम्भोजधृतत्रैलोक्यमण्डलः धनदादिमहायक्षसंसेवितपदाम्बुजः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
परवर्गापवर्गादिभोगेच्छेदनदक्षकः ॥ १२३॥
- नमिताशेषदेवौघकिरीटमणिरञ्जितः (namitāśeṣadevaughakirīṭamaṇirañjitaḥ)coloured by the gems in the crowns of all the gods who bow to him
- परवर्गापवर्गादिभोगेच्छेदनदक्षकः (paravargāpavargādibhogecchedanadakṣakaḥ)skilled in cutting the craving for pleasures of the other world and of release
anvaya नमिताशेषदेवौघकिरीटमणिरञ्जितः परवर्गापवर्गादिभोगेच्छेदनदक्षकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
बद्धभ्रूयुगभीमोग्रसन्तर्जितसुरासुरः ॥ १२४॥
- फणिचक्रसमाक्रान्तगलमण्डलमण्डितः (phaṇicakrasamākrāntagalamaṇḍalamaṇḍitaḥ)whose throat is ringed and adorned with coils of snakes
- बद्धभ्रूयुगभीमोग्रसन्तर्जितसुरासुरः (baddhabhrūyugabhīmograsantarjitasurāsuraḥ)who cows gods and demons with the dreadful frown of his knitted brows
anvaya फणिचक्रसमाक्रान्तगलमण्डलमण्डितः बद्धभ्रूयुगभीमोग्रसन्तर्जितसुरासुरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मदिराकलशस्फीतकरालैककराम्बुजः ॥ १२५॥
- भवानीहृदयानन्दवर्द्धनैकनिशाकरः (bhavānīhṛdayānandavarddhanaikaniśākaraḥ)the one moon that makes the joy in Bhavani's heart rise
- मदिराकलशस्फीतकरालैककराम्बुजः (madirākalaśasphītakarālaikakarāmbujaḥ)one of whose lotus hands holds a brimming pitcher of wine
anvaya भवानीहृदयानन्दवर्द्धनैकनिशाकरः मदिराकलशस्फीतकरालैककराम्बुजः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मदिराकलश a pitcher of wine — In his dhyana Ucchishta Ganapati holds a vessel of wine in one hand; it is part of the fixed image of this form.
रत्नाकरसुताकान्तिक्रान्तिकीर्तिविवर्धनः ॥ १२६॥
- यज्ञान्तरायसङ्घातसज्जीकृतवरायुधः (yajñāntarāyasaṅghātasajjīkṛtavarāyudhaḥ)whose weapon is held ready against all that hinders a sacrifice
- रत्नाकरसुताकान्तिक्रान्तिकीर्तिविवर्धनः (ratnākarasutākāntikrāntikīrtivivardhanaḥ)who makes the beauty, reach and fame of Lakshmi, the ocean's daughter, grow
anvaya यज्ञान्तरायसङ्घातसज्जीकृतवरायुधः रत्नाकरसुताकान्तिक्रान्तिकीर्तिविवर्धनः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
वरुणादिदिगीशानस्वर्चितार्चनचर्चितः ॥ १२७॥
- लम्बोदरमहाभीमवपुर्दीप्तकृतासुरः (lambodaramahābhīmavapurdīptakṛtāsuraḥ)Lambodara, whose huge blazing body has made an end of the demons
- वरुणादिदिगीशानस्वर्चितार्चनचर्चितः (varuṇādidigīśānasvarcitārcanacarcitaḥ)honoured with worship duly offered by Varuna and the lords of the quarters
anvaya लम्बोदरमहाभीमवपुर्दीप्तकृतासुरः वरुणादिदिगीशानस्वर्चितार्चनचर्चितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
षोडशस्वरितालापगीतगानविचक्षणः ॥ १२८॥
- शङ्करैकप्रियप्रेमनयनान्दवर्द्धनः (śaṅkaraikapriyapremanayanāndavarddhanaḥ)who makes the joy grow in the loving eyes of Shankara's one beloved
- षोडशस्वरितालापगीतगानविचक्षणः (ṣoḍaśasvaritālāpagītagānavicakṣaṇaḥ)skilled in songs sung to the sixteen vowels
anvaya शङ्करैकप्रियप्रेमनयनान्दवर्द्धनः षोडशस्वरितालापगीतगानविचक्षणः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Nayanānda in the first name is printed for nayanānanda, joy of the eyes.
हरादिब्रह्मवैकुण्ठब्रह्मगीतादिपाठकः ॥ १२९॥
- समस्तदुर्गतिसरिन्नाथोत्तारणकोडुपः (samastadurgatisarinnāthottāraṇakoḍupaḥ)the raft that carries men across the ocean of every misfortune
- हरादिब्रह्मवैकुण्ठब्रह्मगीतादिपाठकः (harādibrahmavaikuṇṭhabrahmagītādipāṭhakaḥ)who recites the songs of brahman sung by Hara, Brahma, Vaikuntha and the rest
anvaya समस्तदुर्गतिसरिन्नाथोत्तारणकोडुपः हरादिब्रह्मवैकुण्ठब्रह्मगीतादिपाठकः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ताराङ्कमन्त्रवर्णैकविग्रहोज्ज्वलविग्रहः ॥ १३०॥
- क्षमापूरितहृत्पद्मसंरक्षितचराचरः (kṣamāpūritahṛtpadmasaṃrakṣitacarācaraḥ)who guards all that moves and stands still from a heart filled with forbearance
- ताराङ्कमन्त्रवर्णैकविग्रहोज्ज्वलविग्रहः (tārāṅkamantravarṇaikavigrahojjvalavigrahaḥ)whose body shines as the one body of the letters of the mantra marked with Om
anvaya क्षमापूरितहृत्पद्मसंरक्षितचराचरः ताराङ्कमन्त्रवर्णैकविग्रहोज्ज्वलविग्रहः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note With kṣa, the last letter, the garland of the alphabet is complete.
ॐ श्रीविनायको ॐ ह्रीं विघ्नाध्यक्षो गणाधिपः ॥ १३१॥
- अकारादिक्षकारान्तविद्याभूषितविग्रहः (akārādikṣakārāntavidyābhūṣitavigrahaḥ)whose body is adorned with the learning that runs from a to ksha
- ॐ (oṃ)Om
- श्रीविनायकः (śrīvināyakaḥ)Shri Vinayaka
- ॐ (oṃ)Om
- ह्रीं (hrīṃ)the seed syllable hrim
- विघ्नाध्यक्षः (vighnādhyakṣaḥ)overseer of obstacles
- गणाधिपः (gaṇādhipaḥ)lord of the ganas
anvaya अकारादिक्षकारान्तविद्याभूषितविग्रहः ॐ श्रीविनायकः ॐ ह्रीं विघ्नाध्यक्षः गणाधिपः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
वेदान्तगीतो विद्यार्थिसिद्धमन्त्रः षडक्षरः ॥ १३२॥
- हेरम्बः (herambaḥ)Heramba
- मोदकाहारः (modakāhāraḥ)whose food is modakas
- वक्रतुण्डः (vakratuṇḍaḥ)curved of trunk
- विधिः (vidhiḥ)the one who ordains
- स्मृतः (smṛtaḥ)remembered as
- वेदान्तगीतः (vedāntagītaḥ)sung in the Vedanta
- विद्यार्थिसिद्धमन्त्रः (vidyārthisiddhamantraḥ)the mantra that brings students success
- षडक्षरः (ṣaḍakṣaraḥ)the mantra of six syllables
anvaya हेरम्बः मोदकाहारः वक्रतुण्डः विधिः स्मृतः वेदान्तगीतः विद्यार्थिसिद्धमन्त्रः षडक्षरः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
षडक्षर the mantra of six syllables — Vakratuṇḍāya hum, the six-syllable mantra of Ganapati.
सप्तकोटिमहामन्त्रमन्त्रिताशेषविग्रहः ॥ १३३॥
- गणेशः (gaṇeśaḥ)Ganesha
- वरदः (varadaḥ)giver of boons
- देवः (devaḥ)the god
- द्वादशाक्षरमन्त्रितः (dvādaśākṣaramantritaḥ)worshipped with the twelve-syllable mantra
- सप्तकोटिमहामन्त्रमन्त्रिताशेषविग्रहः (saptakoṭimahāmantramantritāśeṣavigrahaḥ)whose whole body is charged with the seven crore great mantras
anvaya गणेशः वरदः देवः द्वादशाक्षरमन्त्रितः सप्तकोटिमहामन्त्रमन्त्रिताशेषविग्रहः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ग्लौं गँ देवो महागणपतिः प्रभुः ॥ १३४॥
- गाङ्गेयः (gāṅgeyaḥ)son of Ganga
- गणसेव्यः (gaṇasevyaḥ)served by the ganas
- च (ca)and
- ॐ (oṃ)Om
- श्रीद्वैमातुरः (śrīdvaimāturaḥ)Shri, the one with two mothers
- शिवः (śivaḥ)the auspicious
- ॐ (oṃ)Om
- ह्रीं (hrīṃ)the seed syllable hrim
- श्रीं (śrīṃ)the seed syllable shrim
- क्लीं (klīṃ)the seed syllable klim
- ग्लौं (glauṃ)the seed syllable glaum
- गँ (ga~)the seed syllable gam
- देवः (devaḥ)the god
- महागणपतिः (mahāgaṇapatiḥ)Mahaganapati
- प्रभुः (prabhuḥ)the master
anvaya गाङ्गेयः गणसेव्यः च ॐ श्रीद्वैमातुरः शिवः ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ग्लौं गँ देवः महागणपतिः प्रभुः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
द्वैमातुर the one with two mothers — Parvati, who made him, and Ganga, into whose water he was put; both are counted his mothers.
note The thousand names close here with the seed syllables they opened with.
गुह्यं गोप्यतमं सिद्धं सर्वतन्त्रेषु गोपितम् ॥ १३५॥
- इदम् (idam)this
- नामसहस्रम् (nāmasahasram)the thousand names
- तु (tu)indeed
- महागणपतेः (mahāgaṇapateḥ)of Mahaganapati
- स्मृतम् (smṛtam)is taught as
- गुह्यम् (guhyam)secret
- गोप्यतमम् (gopyatamam)to be guarded above all
- सिद्धम् (siddham)proven in practice
- सर्वतन्त्रेषु (sarvatantreṣu)in every tantra
- गोपितम् (gopitam)kept hidden
anvaya इदम् तु महागणपतेः नामसहस्रम् स्मृतम् गुह्यम् गोप्यतमम् सिद्धम् सर्वतन्त्रेषु गोपितम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ग्रहतारामयं राशिवर्णपङ्क्तिसमन्वितम् ॥ १३६॥
- सर्वमन्त्रमयम् (sarvamantramayam)made of every mantra
- दिव्यम् (divyam)divine
- सर्वविघ्नविनाशनम् (sarvavighnavināśanam)the destroyer of all obstacles
- ग्रहतारामयम् (grahatārāmayam)made of the planets and the stars
- राशिवर्णपङ्क्तिसमन्वितम् (rāśivarṇapaṅktisamanvitam)holding the signs and the rows of letters
anvaya सर्वमन्त्रमयम् दिव्यम् सर्वविघ्नविनाशनम् ग्रहतारामयम् राशिवर्णपङ्क्तिसमन्वितम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse looks back over the hymn's plan: the planets, the lunar mansions, the signs, and the garland of letters are all in it.
गणेशस्य च सर्वस्वं रहस्यं त्रिदिवौकसाम् ॥ १३७॥
- सर्वाविद्यामयम् (sarvāvidyāmayam)made of all learning
- ब्रह्मसाधनम् (brahmasādhanam)a means to brahman
- साधकप्रियम् (sādhakapriyam)dear to those who practise
- गणेशस्य (gaṇeśasya)of Ganesha
- च (ca)and
- सर्वस्वम् (sarvasvam)the whole of his own
- रहस्यम् (rahasyam)the secret
- त्रिदिवौकसाम् (tridivaukasām)of the dwellers in heaven
anvaya सर्वाविद्यामयम् ब्रह्मसाधनम् साधकप्रियम् गणेशस्य च सर्वस्वम् त्रिदिवौकसाम् रहस्यम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed sarvāvidyāmayam could be read as made of all ignorance; the sense intended is plainly sarvavidyāmayam, made of all learning.
अष्टसिद्धिमयं श्रेष्ठं साधकानां जयप्रदम् ॥ १३८॥
- यथेष्टफलदम् (yatheṣṭaphaladam)which gives whatever fruit is wanted
- लोके (loke)in this world
- मनोरथप्रपूरणम् (manorathaprapūraṇam)which fills the heart's wishes
- अष्टसिद्धिमयम् (aṣṭasiddhimayam)made of the eight powers
- श्रेष्ठम् (śreṣṭham)the best
- साधकानाम् (sādhakānām)to those who practise
- जयप्रदम् (jayapradam)which gives victory
anvaya लोके यथेष्टफलदम् मनोरथप्रपूरणम् अष्टसिद्धिमयम् श्रेष्ठम् साधकानाम् जयप्रदम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अणिमाद्यष्टसिद्धीनां साधनं स्मृतिमात्रतः ॥ १३९॥
- विना (vinā)without
- अर्चनम् (arcanam)worship
- विना (vinā)without
- होमम् (homam)the fire offering
- विना (vinā)without
- न्यासम् (nyāsam)the placings
- विना (vinā)without
- जपम् (japam)repetition
- अणिमाद्यष्टसिद्धीनाम् (aṇimādyaṣṭasiddhīnām)of the eight powers that begin with becoming small
- साधनम् (sādhanam)the means
- स्मृतिमात्रतः (smṛtimātrataḥ)simply by being remembered
anvaya अर्चनम् विना होमम् विना न्यासम् विना जपम् विना स्मृतिमात्रतः अणिमाद्यष्टसिद्धीनाम् साधनम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अष्टसिद्धि the eight powers — Becoming minute, vast, light and heavy; reaching anything; getting any wish; mastery; and control over others.
लिखेद्भूर्जे महादेवि ! पुण्यं नामसहस्रकम् ॥ १४०॥
- चतुर्थ्याम् (caturthyām)on the fourth day
- अर्धरात्रे (ardharātre)at midnight
- तु (tu)indeed
- पठेत् (paṭhet)should recite
- मन्त्री (mantrī)the one who holds the mantra
- चतुष्पथे (catuṣpathe)at a crossroads
- लिखेत् (likhet)should write
- भूर्जे (bhūrje)on birch bark
- महादेवि (mahādevi)great goddess
- पुण्यम् (puṇyam)holy
- नामसहस्रकम् (nāmasahasrakam)the thousand names
anvaya महादेवि मन्त्री चतुर्थ्याम् तु अर्धरात्रे चतुष्पथे पठेत् पुण्यम् नामसहस्रकम् भूर्जे लिखेत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the hymn gives the rites of its use. These are tantric instructions for someone who has received the mantra from a teacher; the names above are what is recited by everyone else.
योषिद्वामकरे चैव पुरुषो दक्षिणे भुजे ॥ १४१॥
- धारयेत् (dhārayet)should put on
- तम् (tam)it
- चतुर्दश्याम् (caturdaśyām)on the fourteenth day
- मध्याह्ने (madhyāhne)at noon
- मूर्ध्नि (mūrdhni)on the head
- वा (vā)or
- भुजे (bhuje)on the arm
- योषित् (yoṣit)a woman
- वामकरे (vāmakare)on her left hand
- च (ca)and
- एव (eva)likewise
- पुरुषः (puruṣaḥ)a man
- दक्षिणे (dakṣiṇe)on the right
- भुजे (bhuje)arm
anvaya तम् चतुर्दश्याम् मध्याह्ने मूर्ध्नि वा भुजे धारयेत् योषित् वामकरे च एव पुरुषः दक्षिणे भुजे
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
वशयेदपि त्रैलोक्यं मारयेदखिलान् रिपून् ॥ १४२॥
- स्तम्भयेत् (stambhayet)could hold still
- अपि (api)even
- ब्रह्माणम् (brahmāṇam)Brahma
- मोहयेत् (mohayet)could bewilder
- अपि (api)even
- शङ्करम् (śaṅkaram)Shankara
- वशयेत् (vaśayet)could bring under his sway
- अपि (api)even
- त्रैलोक्यम् (trailokyam)the three worlds
- मारयेत् (mārayet)could strike down
- अखिलान् (akhilān)every one of
- रिपून् (ripūn)his enemies
anvaya ब्रह्माणम् अपि स्तम्भयेत् शङ्करम् अपि मोहयेत् त्रैलोक्यम् अपि वशयेत् अखिलान् रिपून् मारयेत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
षट्कर्म the six acts — Holding still, bewildering, bringing under sway, killing, driving off and pacifying: the six ends the older tantric handbooks list. The claim is that this hymn reaches all of them.
वन्ध्या पुत्रं लभेच्छीघ्रं निर्धनो धनमाप्नुयात् ॥ १४३॥
- उच्चाटयेत् (uccāṭayet)could drive off
- च (ca)and
- गीर्वाणम् (gīrvāṇam)a god
- शमयेत् (śamayet)could quiet
- च (ca)and
- धनञ्जयम् (dhanañjayam)fire
- वन्ध्या (vandhyā)a barren woman
- पुत्रम् (putram)a son
- लभेत् (labhet)gains
- शीघ्रम् (śīghram)quickly
- निर्धनः (nirdhanaḥ)a poor man
- धनम् (dhanam)wealth
- आप्नुयात् (āpnuyāt)comes by
anvaya गीर्वाणम् च उच्चाटयेत् धनञ्जयम् च शमयेत् वन्ध्या शीघ्रम् पुत्रम् लभेत् निर्धनः धनम् आप्नुयात्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text labhet and śīghram are joined by sandhi as labhecchīghram.
नग्नः शक्तियुतो देवि भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् ॥ १४४॥
- त्रिवारम् (trivāram)three times
- यः (yaḥ)the one who
- पठेत् (paṭhet)recites
- रात्रौ (rātrau)at night
- गणेशस्य (gaṇeśasya)of Ganesha
- पुरः (puraḥ)in front
- शिवे (śive)goddess
- नग्नः (nagnaḥ)unclothed
- शक्तियुतः (śaktiyutaḥ)joined with his shakti
- देवि (devi)goddess
- भुक्त्वा (bhuktvā)after taking
- भोगान् (bhogān)the enjoyments
- यथेप्सितान् (yathepsitān)he desires
anvaya शिवे देवि यः नग्नः शक्तियुतः यथेप्सितान् भोगान् भुक्त्वा रात्रौ गणेशस्य पुरः त्रिवारम् पठेत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note This is a rite of the left-hand path, done by an initiate with a partner who is herself counted as the goddess. It is recorded here because it is in the text; it is not a practice for general recitation.
य इदं पठते नाम्नां सहस्रं भक्तिपूर्वकम् ॥ १४५॥
- प्रत्यक्षवरदम् (pratyakṣavaradam)before his eyes, granting boons
- पश्येत् (paśyet)will see
- गणेशम् (gaṇeśam)Ganesha
- साधकोत्तमः (sādhakottamaḥ)the best of practitioners
- यः (yaḥ)whoever
- इदम् (idam)this
- पठते (paṭhate)recites
- नाम्नाम् (nāmnām)of names
- सहस्रम् (sahasram)thousand
- भक्तिपूर्वकम् (bhaktipūrvakam)with devotion
anvaya साधकोत्तमः प्रत्यक्षवरदम् गणेशम् पश्येत् यः भक्तिपूर्वकम् इदम् नाम्नाम् सहस्रम् पठते
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
रणे राजमये द्यूते पठेन्नामसहस्रकम् ॥ १४६॥
- तस्य (tasya)his
- वित्तादिविभवोदारायुः (vittādivibhavodārāyuḥ)wealth and splendour, a wife and long life
- सम्पदः (sampadaḥ)every kind of plenty
- सदा (sadā)always
- रणे (raṇe)in battle
- राजमये (rājamaye)before a king
- द्यूते (dyūte)at dice
- पठेत् (paṭhet)let him recite
- नामसहस्रकम् (nāmasahasrakam)the thousand names
anvaya तस्य सदा वित्तादिविभवोदारायुः सम्पदः रणे राजमये द्यूते नामसहस्रकम् पठेत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- सर्वत्र (sarvatra)everywhere
- जयम् (jayam)victory
- आप्नोति (āpnoti)he wins
- गणेशस्य (gaṇeśasya)of Ganesha
- प्रसादतः (prasādataḥ)by the grace
anvaya गणेशस्य प्रसादतः सर्वत्र जयम् आप्नोति
chandas Anuṣṭubh (śloka), a half verse
महागणपतेः पुण्यं गोपनीयं स्वयोनिवत् ॥ १४७॥
- इति (iti)so
- इदम् (idam)this
- पुण्यसर्वस्वम् (puṇyasarvasvam)the whole sum of merit
- मन्त्रनामसहस्रकम् (mantranāmasahasrakam)the thousand names in the form of mantras
- महागणपतेः (mahāgaṇapateḥ)of Mahaganapati
- पुण्यम् (puṇyam)holy
- गोपनीयम् (gopanīyam)to be kept private
- स्वयोनिवत् (svayonivat)as the most private part of oneself
anvaya इति इदम् महागणपतेः पुण्यम् मन्त्रनामसहस्रकम् पुण्यसर्वस्वम् स्वयोनिवत् गोपनीयम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The comparison at the end is the tantras' own blunt way of saying that a text is to be kept strictly secret.
श्रीमदुच्छिष्टगणेशसहस्रनामस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥
- इति (iti)here ends
- श्रीरुद्रयामलतन्त्रे (śrīrudrayāmalatantre)in the Shri Rudrayamala Tantra
- श्रीमदुच्छिष्टगणेशसहस्रनामस्तोत्रम् (śrīmaducchiṣṭagaṇeśasahasranāmastotram)the hymn of the thousand names of Shri Ucchishta Ganesha
- सम्पूर्णम् (sampūrṇam)complete
anvaya इति श्रीरुद्रयामलतन्त्रे श्रीमदुच्छिष्टगणेशसहस्रनामस्तोत्रम् सम्पूर्णम्
chandas Prose, the colophon
