- মনোৰথসিদ্ধিপ্ৰদগণেশস্তোত্ৰম্ (manorathasiddhipradagaṇeśastotram)the Ganesha hymn that brings what the heart is set on
anvaya মনোৰথসিদ্ধিপ্ৰদগণেশস্তোত্ৰম্
chandas Prose, the title
মনোৰথ what the heart is set on — Manoratha is the mind's chariot: the thing a person keeps going back to in thought.
note From the Ganesha Purana. Skanda is the speaker, and his praise is worked out point by point, each verse explaining why some feature of his brother's form is what it is.
- স্কন্দঃ (skandaḥ)Skanda
- উৱাচ (uvāca)said
anvaya স্কন্দঃ উৱাচ
chandas Prose, a speaker's line
অসম্প্ৰজ্ঞানমূৰ্ধ্নে তে তযোৰ্যোগমযায চ ॥ ১ ॥
- নমঃ (namaḥ)salutation
- তে (te)to you
- যোগৰূপায (yogarūpāya)whose form is yoga
- সম্প্ৰজ্ঞানশৰীৰিণে (samprajñānaśarīriṇe)whose body is the knowing that still has an object
- অসম্প্ৰজ্ঞানমূৰ্ধ্নে (asamprajñānamūrdhne)whose head is the knowing that has none
- তে (te)your
- তযোঃ (tayoḥ)of those two
- যোগমযায (yogamayāya)who is the joining
- চ (ca)and
anvaya যোগৰূপায সম্প্ৰজ্ঞানশৰীৰিণে তে অসম্প্ৰজ্ঞানমূৰ্ধ্নে চ তযোঃ যোগমযায তে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
সম্প্ৰজ্ঞান knowing that still has an object — In Patanjali's yoga, samprajnata samadhi still rests on something; asamprajnata rests on nothing at all. The verse puts the first in the body and the second in the head.
ভ্ৰান্তিধাৰকৰূপা ৱৈ বুদ্ধিস্তে দক্ষিণাঙ্গকে ॥ ২ ॥
- ৱামাঙ্গ (vāmāṅga)on the left side
- ভ্ৰান্তিৰূপা (bhrāntirūpā)whose form is the whirl of things
- তে (te)your
- সিদ্ধিঃ (siddhiḥ)Siddhi
- সৰ্ৱপ্ৰদা (sarvapradā)who gives everything
- প্ৰভো (prabho)O lord
- ভ্ৰান্তিধাৰকৰূপা (bhrāntidhārakarūpā)whose form is the holding of that whirl
- ৱৈ (vai)indeed
- বুদ্ধিঃ (buddhiḥ)Buddhi
- তে (te)your
- দক্ষিণাঙ্গকে (dakṣiṇāṅgake)on the right side
anvaya প্ৰভো তে ৱামাঙ্গ ভ্ৰান্তিৰূপা সৰ্ৱপ্ৰদা সিদ্ধিঃ তে দক্ষিণাঙ্গকে ভ্ৰান্তিধাৰকৰূপা ৱৈ বুদ্ধিঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ভ্ৰান্তি the whirl of things — Bhranti is wandering, and so also the turning of the world and the mistake a wandering mind makes. Siddhi is that movement; Buddhi is what holds it steady.
তযোৰ্যোগে গণেশান ত্ৱং স্থিতোঽসি নমোঽস্তু তে ॥ ৩ ॥
- মাযা (māyā)maya
- সিদ্ধিঃ (siddhiḥ)is Siddhi
- তথা (tathā)and
- দেৱঃ (devaḥ)the god
- মাযিকঃ (māyikaḥ)who wields maya
- বুদ্ধিসঞ্জ্ঞিতঃ (buddhisañjñitaḥ)is called Buddhi
- তযোঃ (tayoḥ)of those two
- যোগে (yoge)at the joining
- গণেশান (gaṇeśāna)O Ganesha
- ত্ৱম্ (tvam)you
- স্থিতঃ (sthitaḥ)stand
- অসি (asi)are
- নমঃ (namaḥ)salutation
- অস্তু (astu)be
- তে (te)to you
anvaya মাযা সিদ্ধিঃ তথা মাযিকঃ দেৱঃ বুদ্ধিসঞ্জ্ঞিতঃ গণেশান ত্ৱম্ তযোঃ যোগে স্থিতঃ অসি তে নমঃ অস্তু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
তযোৰ্যোগে হি গণপো নাম তুভ্যং নমো নমঃ ॥ ৪ ॥
- জগদ্ৰূপঃ (jagadrūpaḥ)whose form is the world
- গকাৰঃ (gakāraḥ)the syllable ga
- চ (ca)and
- ণকাৰঃ (ṇakāraḥ)the syllable na
- ব্ৰহ্মৱাচকঃ (brahmavācakaḥ)standing for Brahman
- তযোঃ (tayoḥ)of those two
- যোগে (yoge)at the joining
- হি (hi)indeed
- গণপঃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- নাম (nāma)the name
- তুভ্যম্ (tubhyam)to you
- নমো নমঃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya গকাৰঃ জগদ্ৰূপঃ চ ণকাৰঃ ব্ৰহ্মৱাচকঃ তযোঃ যোগে হি গণপঃ নাম তুভ্যম্ নমো নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
হস্তাশ্চত্ৱাৰ এৱং তে চতুৰ্ভুজ নমোঽস্তু তে ॥ ৫ ॥
- চতুৰ্ৱিধম্ (caturvidham)of four kinds
- জগত্ (jagat)the world
- সৰ্ৱম্ (sarvam)whole
- ব্ৰহ্ম (brahma)Brahman
- তত্ৰ (tatra)in it
- তদাত্মকম্ (tadātmakam)made of the same
- হস্তাঃ (hastāḥ)the hands
- চত্ৱাৰঃ (catvāraḥ)four
- এৱম্ (evam)in this way
- তে (te)your
- চতুৰ্ভুজ (caturbhuja)O four-armed one
- নমঃ (namaḥ)salutation
- অস্তু (astu)be
- তে (te)to you
anvaya সৰ্ৱম্ জগত্ চতুৰ্ৱিধম্ তত্ৰ ব্ৰহ্ম তদাত্মকম্ এৱম্ তে হস্তাঃ চত্ৱাৰঃ চতুৰ্ভুজ তে নমঃ অস্তু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The four arms are given a reason rather than only described.
তেন স্ৱানন্দৱাসী ত্ৱং স্ৱানন্দপতযে নমঃ ॥ ৬ ॥
- স্ৱসংৱেদ্যম্ (svasaṃvedyam)which only knows itself
- চ (ca)and
- যত্ (yat)which
- ব্ৰহ্ম (brahma)Brahman
- তত্ৰ (tatra)there
- খেলকৰঃ (khelakaraḥ)playing
- ভৱান্ (bhavān)you
- তেন (tena)so
- স্ৱানন্দৱাসী (svānandavāsī)living in Svananda
- ত্ৱম্ (tvam)you
- স্ৱানন্দপতযে (svānandapataye)to the lord of Svananda
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya যত্ ব্ৰহ্ম স্ৱসংৱেদ্যম্ চ তত্ৰ ভৱান্ খেলকৰঃ তেন ত্ৱম্ স্ৱানন্দৱাসী স্ৱানন্দপতযে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
চৌৰৱত্তেন তেঽভূদ্ৱৈ মূষকো ৱাহনং প্ৰভো ॥ ৭ ॥
- দ্ৱন্দ্ৱম্ (dvandvam)among the pairs of opposites
- চৰসি (carasi)you move
- ভক্তানাম্ (bhaktānām)of your devotees
- তেষাম্ (teṣām)their
- হৃদি (hṛdi)in the heart
- সমাস্থিতঃ (samāsthitaḥ)seated
- চৌৰৱত্ (cauravat)like a thief
- তেন (tena)for that reason
- তে (te)your
- অভূত্ (abhūt)became
- ৱৈ (vai)indeed
- মূষকঃ (mūṣakaḥ)the mouse
- ৱাহনম্ (vāhanam)the mount
- প্ৰভো (prabho)O lord
anvaya প্ৰভো তেষাম্ হৃদি সমাস্থিতঃ ভক্তানাম্ দ্ৱন্দ্ৱম্ চৌৰৱত্ চৰসি তেন ৱৈ মূষকঃ তে ৱাহনম্ অভূত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
দ্ৱন্দ্ৱ the pairs of opposites — Heat and cold, pleasure and pain, praise and blame: the pairs a person is pulled between.
note Three verses in a row explain the mouse by the way a mouse gets in: quietly, and where it is not seen.
জগদ্ভিৰ্ব্ৰহ্মভিস্তেন চেষ্টিতং জ্ঞাযতে ন চ ॥ ৮ ॥
- জগতি (jagati)in the world
- ব্ৰহ্মণি (brahmaṇi)in Brahman
- স্থিত্ৱা (sthitvā)having stood
- ভোগান্ (bhogān)the enjoyments
- ভুঙ্ক্ষি (bhuṅkṣi)you taste
- স্ৱযোগগঃ (svayogagaḥ)moving by your own yoga
- জগদ্ভিঃ (jagadbhiḥ)by the worlds
- ব্ৰহ্মভিঃ (brahmabhiḥ)by the Brahmans
- তেন (tena)so
- চেষ্টিতম্ (ceṣṭitam)what you are doing
- জ্ঞাযতে (jñāyate)is known
- ন (na)not
- চ (ca)and
anvaya জগতি ব্ৰহ্মণি স্থিত্ৱা স্ৱযোগগঃ ভোগান্ ভুঙ্ক্ষি তেন জগদ্ভিঃ ব্ৰহ্মভিঃ চ চেষ্টিতম্ ন জ্ঞাযতে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মূষকো মূষকাৰূঢো হেৰম্বায নমো নমঃ ॥ ৯ ॥
- চৌৰৱত্ (cauravat)like a thief
- ভোগকৰ্তা (bhogakartā)taking your enjoyment
- ত্ৱম্ (tvam)you
- তেন (tena)so
- তে (te)your
- ৱাহনম্ (vāhanam)mount
- পৰম্ (param)the best
- মূষকঃ (mūṣakaḥ)the mouse
- মূষকাৰূঢঃ (mūṣakārūḍhaḥ)riding the mouse
- হেৰম্বায (herambāya)to Heramba
- নমো নমঃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ত্ৱম্ চৌৰৱত্ ভোগকৰ্তা তেন মূষকঃ তে পৰম্ ৱাহনম্ মূষকাৰূঢঃ হেৰম্বায নমো নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ৱেদাদযো যযুঃ শান্তিমতো দেৱং নমাম্যহম্ ॥ ১০ ॥
- কিম্ (kim)how
- স্তৌমি (staumi)shall I praise
- ত্ৱাম্ (tvām)you
- গণাধীশ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- যোগশান্তিধৰম্ (yogaśāntidharam)who hold the peace of yoga
- পৰম্ (param)the highest
- ৱেদাদযঃ (vedādayaḥ)the Vedas and the rest
- যযুঃ (yayuḥ)went
- শান্তিম্ (śāntim)to silence
- অতঃ (ataḥ)so
- দেৱম্ (devam)the god
- নমামি (namāmi)I bow to
- অহম্ (aham)I
anvaya গণাধীশ যোগশান্তিধৰম্ পৰম্ ত্ৱাম্ কিম্ স্তৌমি ৱেদাদযঃ শান্তিম্ যযুঃ অতঃ অহম্ দেৱম্ নমামি
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
শান্তিম্ যযুঃ went to silence — The Vedas are said to stop rather than to fail. It is the usual way of ending a praise that has run out of words.
- ইতি (iti)so
- স্তোত্ৰম্ (stotram)the hymn
- সমাকৰ্ণ্য (samākarṇya)having heard
- গণেশঃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- তম্ (tam)to him
- উৱাচ (uvāca)said
- হ (ha)indeed
anvaya ইতি স্তোত্ৰম্ সমাকৰ্ণ্য গণেশঃ তম্ হ উৱাচ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ৱৰম্ (varam)a boon
- ৱৃণু (vṛṇu)choose
- মহাভাগ (mahābhāga)O fortunate one
- দাস্যামি (dāsyāmi)I shall give
- দুৰ্লভম্ (durlabham)hard to get
- হি (hi)even
- অপি (api)though
anvaya মহাভাগ ৱৰম্ ৱৃণু দুৰ্লভম্ হি অপি দাস্যামি
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মযি ভক্তিকৰং স্কন্দ সৰ্ৱসিদ্ধিপ্ৰদং তথা ॥ ১২ ॥
- ত্ৱযা (tvayā)by you
- কৃতম্ (kṛtam)made
- ইদম্ (idam)this
- স্তোত্ৰম্ (stotram)hymn
- যোগশান্তিপ্ৰদম্ (yogaśāntipradam)which gives the peace of yoga
- ভৱেত্ (bhavet)will be
- মযি (mayi)towards me
- ভক্তিকৰম্ (bhaktikaram)which makes devotion
- স্কন্দ (skanda)O Skanda
- সৰ্ৱসিদ্ধিপ্ৰদম্ (sarvasiddhipradam)which gives every success
- তথা (tathā)and
anvaya স্কন্দ ত্ৱযা কৃতম্ ইদম্ স্তোত্ৰম্ যোগশান্তিপ্ৰদম্ মযি ভক্তিকৰম্ তথা সৰ্ৱসিদ্ধিপ্ৰদম্ ভৱেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
পঠতে শৃণ্ৱতে নিত্যং কাৰ্তিকেয ৱিশেষতঃ ॥ ১৩ ॥
- যম্ যম্ (yam yam)whatever
- ইচ্ছসি (icchasi)one wants
- তম্ তম্ (tam tam)that very thing
- ৱৈ (vai)indeed
- দাস্যামি (dāsyāmi)I shall give
- স্তোত্ৰযন্ত্ৰিতঃ (stotrayantritaḥ)held fast by the hymn
- পঠতে (paṭhate)to the one who recites
- শৃণ্ৱতে (śṛṇvate)to the one who hears
- নিত্যম্ (nityam)every day
- কাৰ্তিকেয (kārtikeya)O Kartikeya
- ৱিশেষতঃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya কাৰ্তিকেয স্তোত্ৰযন্ত্ৰিতঃ যম্ যম্ ইচ্ছসি তম্ তম্ ৱৈ দাস্যামি ৱিশেষতঃ নিত্যম্ পঠতে শৃণ্ৱতে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
স্তোত্ৰযন্ত্ৰিত held fast by the hymn — Yantrita is tied down or harnessed. The god says the hymn binds him, which is a strong thing for the giver of boons to admit.
