- மநோரதஸித்திப்ரதகணேஶஸ்தோத்ரம் (manorathasiddhipradagaṇeśastotram)the Ganesha hymn that brings what the heart is set on
anvaya மநோரதஸித்திப்ரதகணேஶஸ்தோத்ரம்
chandas Prose, the title
மநோரத what the heart is set on — Manoratha is the mind's chariot: the thing a person keeps going back to in thought.
note From the Ganesha Purana. Skanda is the speaker, and his praise is worked out point by point, each verse explaining why some feature of his brother's form is what it is.
- ஸ்கந்தஃ (skandaḥ)Skanda
- உவாச (uvāca)said
anvaya ஸ்கந்தஃ உவாச
chandas Prose, a speaker's line
அஸம்ப்ரஜ்ஞாநமூர்த்நே தே தயோர்யோகமயாய ச ॥ ௧ ॥
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தே (te)to you
- யோகரூபாய (yogarūpāya)whose form is yoga
- ஸம்ப்ரஜ்ஞாநஶரீரிணே (samprajñānaśarīriṇe)whose body is the knowing that still has an object
- அஸம்ப்ரஜ்ஞாநமூர்த்நே (asamprajñānamūrdhne)whose head is the knowing that has none
- தே (te)your
- தயோஃ (tayoḥ)of those two
- யோகமயாய (yogamayāya)who is the joining
- ச (ca)and
anvaya யோகரூபாய ஸம்ப்ரஜ்ஞாநஶரீரிணே தே அஸம்ப்ரஜ்ஞாநமூர்த்நே ச தயோஃ யோகமயாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸம்ப்ரஜ்ஞாந knowing that still has an object — In Patanjali's yoga, samprajnata samadhi still rests on something; asamprajnata rests on nothing at all. The verse puts the first in the body and the second in the head.
ப்ராந்திதாரகரூபா வை புத்திஸ்தே தக்ஷிணாங்ககே ॥ ௨ ॥
- வாமாங்க (vāmāṅga)on the left side
- ப்ராந்திரூபா (bhrāntirūpā)whose form is the whirl of things
- தே (te)your
- ஸித்திஃ (siddhiḥ)Siddhi
- ஸர்வப்ரதா (sarvapradā)who gives everything
- ப்ரபோ (prabho)O lord
- ப்ராந்திதாரகரூபா (bhrāntidhārakarūpā)whose form is the holding of that whirl
- வை (vai)indeed
- புத்திஃ (buddhiḥ)Buddhi
- தே (te)your
- தக்ஷிணாங்ககே (dakṣiṇāṅgake)on the right side
anvaya ப்ரபோ தே வாமாங்க ப்ராந்திரூபா ஸர்வப்ரதா ஸித்திஃ தே தக்ஷிணாங்ககே ப்ராந்திதாரகரூபா வை புத்திஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ராந்தி the whirl of things — Bhranti is wandering, and so also the turning of the world and the mistake a wandering mind makes. Siddhi is that movement; Buddhi is what holds it steady.
தயோர்யோகே கணேஶாந த்வம் ஸ்திதோ'ஸி நமோ'ஸ்து தே ॥ ௩ ॥
- மாயா (māyā)maya
- ஸித்திஃ (siddhiḥ)is Siddhi
- ததா (tathā)and
- தேவஃ (devaḥ)the god
- மாயிகஃ (māyikaḥ)who wields maya
- புத்திஸஞ்ஜ்ஞிதஃ (buddhisañjñitaḥ)is called Buddhi
- தயோஃ (tayoḥ)of those two
- யோகே (yoge)at the joining
- கணேஶாந (gaṇeśāna)O Ganesha
- த்வம் (tvam)you
- ஸ்திதஃ (sthitaḥ)stand
- அஸி (asi)are
- நமஃ (namaḥ)salutation
- அஸ்து (astu)be
- தே (te)to you
anvaya மாயா ஸித்திஃ ததா மாயிகஃ தேவஃ புத்திஸஞ்ஜ்ஞிதஃ கணேஶாந த்வம் தயோஃ யோகே ஸ்திதஃ அஸி தே நமஃ அஸ்து
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தயோர்யோகே ஹி கணபோ நாம துப்யம் நமோ நமஃ ॥ ௪ ॥
- ஜகத்ரூபஃ (jagadrūpaḥ)whose form is the world
- ககாரஃ (gakāraḥ)the syllable ga
- ச (ca)and
- ணகாரஃ (ṇakāraḥ)the syllable na
- ப்ரஹ்மவாசகஃ (brahmavācakaḥ)standing for Brahman
- தயோஃ (tayoḥ)of those two
- யோகே (yoge)at the joining
- ஹி (hi)indeed
- கணபஃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- நாம (nāma)the name
- துப்யம் (tubhyam)to you
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ககாரஃ ஜகத்ரூபஃ ச ணகாரஃ ப்ரஹ்மவாசகஃ தயோஃ யோகே ஹி கணபஃ நாம துப்யம் நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஹஸ்தாஶ்சத்வார ஏவம் தே சதுர்புஜ நமோ'ஸ்து தே ॥ ௫ ॥
- சதுர்விதம் (caturvidham)of four kinds
- ஜகத் (jagat)the world
- ஸர்வம் (sarvam)whole
- ப்ரஹ்ம (brahma)Brahman
- தத்ர (tatra)in it
- ததாத்மகம் (tadātmakam)made of the same
- ஹஸ்தாஃ (hastāḥ)the hands
- சத்வாரஃ (catvāraḥ)four
- ஏவம் (evam)in this way
- தே (te)your
- சதுர்புஜ (caturbhuja)O four-armed one
- நமஃ (namaḥ)salutation
- அஸ்து (astu)be
- தே (te)to you
anvaya ஸர்வம் ஜகத் சதுர்விதம் தத்ர ப்ரஹ்ம ததாத்மகம் ஏவம் தே ஹஸ்தாஃ சத்வாரஃ சதுர்புஜ தே நமஃ அஸ்து
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The four arms are given a reason rather than only described.
தேந ஸ்வாநந்தவாஸீ த்வம் ஸ்வாநந்தபதயே நமஃ ॥ ௬ ॥
- ஸ்வஸம்வேத்யம் (svasaṃvedyam)which only knows itself
- ச (ca)and
- யத் (yat)which
- ப்ரஹ்ம (brahma)Brahman
- தத்ர (tatra)there
- கேலகரஃ (khelakaraḥ)playing
- பவாந் (bhavān)you
- தேந (tena)so
- ஸ்வாநந்தவாஸீ (svānandavāsī)living in Svananda
- த்வம் (tvam)you
- ஸ்வாநந்தபதயே (svānandapataye)to the lord of Svananda
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya யத் ப்ரஹ்ம ஸ்வஸம்வேத்யம் ச தத்ர பவாந் கேலகரஃ தேந த்வம் ஸ்வாநந்தவாஸீ ஸ்வாநந்தபதயே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
சௌரவத்தேந தே'பூத்வை மூஷகோ வாஹநம் ப்ரபோ ॥ ௭ ॥
- த்வந்த்வம் (dvandvam)among the pairs of opposites
- சரஸி (carasi)you move
- பக்தாநாம் (bhaktānām)of your devotees
- தேஷாம் (teṣām)their
- ஹ்ரு'தி (hṛdi)in the heart
- ஸமாஸ்திதஃ (samāsthitaḥ)seated
- சௌரவத் (cauravat)like a thief
- தேந (tena)for that reason
- தே (te)your
- அபூத் (abhūt)became
- வை (vai)indeed
- மூஷகஃ (mūṣakaḥ)the mouse
- வாஹநம் (vāhanam)the mount
- ப்ரபோ (prabho)O lord
anvaya ப்ரபோ தேஷாம் ஹ்ரு'தி ஸமாஸ்திதஃ பக்தாநாம் த்வந்த்வம் சௌரவத் சரஸி தேந வை மூஷகஃ தே வாஹநம் அபூத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
த்வந்த்வ the pairs of opposites — Heat and cold, pleasure and pain, praise and blame: the pairs a person is pulled between.
note Three verses in a row explain the mouse by the way a mouse gets in: quietly, and where it is not seen.
ஜகத்பிர்ப்ரஹ்மபிஸ்தேந சேஷ்டிதம் ஜ்ஞாயதே ந ச ॥ ௮ ॥
- ஜகதி (jagati)in the world
- ப்ரஹ்மணி (brahmaṇi)in Brahman
- ஸ்தித்வா (sthitvā)having stood
- போகாந் (bhogān)the enjoyments
- புங்க்ஷி (bhuṅkṣi)you taste
- ஸ்வயோககஃ (svayogagaḥ)moving by your own yoga
- ஜகத்பிஃ (jagadbhiḥ)by the worlds
- ப்ரஹ்மபிஃ (brahmabhiḥ)by the Brahmans
- தேந (tena)so
- சேஷ்டிதம் (ceṣṭitam)what you are doing
- ஜ்ஞாயதே (jñāyate)is known
- ந (na)not
- ச (ca)and
anvaya ஜகதி ப்ரஹ்மணி ஸ்தித்வா ஸ்வயோககஃ போகாந் புங்க்ஷி தேந ஜகத்பிஃ ப்ரஹ்மபிஃ ச சேஷ்டிதம் ந ஜ்ஞாயதே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மூஷகோ மூஷகாரூடோ ஹேரம்பாய நமோ நமஃ ॥ ௯ ॥
- சௌரவத் (cauravat)like a thief
- போககர்தா (bhogakartā)taking your enjoyment
- த்வம் (tvam)you
- தேந (tena)so
- தே (te)your
- வாஹநம் (vāhanam)mount
- பரம் (param)the best
- மூஷகஃ (mūṣakaḥ)the mouse
- மூஷகாரூடஃ (mūṣakārūḍhaḥ)riding the mouse
- ஹேரம்பாய (herambāya)to Heramba
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya த்வம் சௌரவத் போககர்தா தேந மூஷகஃ தே பரம் வாஹநம் மூஷகாரூடஃ ஹேரம்பாய நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
வேதாதயோ யயுஃ ஶாந்திமதோ தேவம் நமாம்யஹம் ॥ ௧௦ ॥
- கிம் (kim)how
- ஸ்தௌமி (staumi)shall I praise
- த்வாம் (tvām)you
- கணாதீஶ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- யோகஶாந்திதரம் (yogaśāntidharam)who hold the peace of yoga
- பரம் (param)the highest
- வேதாதயஃ (vedādayaḥ)the Vedas and the rest
- யயுஃ (yayuḥ)went
- ஶாந்திம் (śāntim)to silence
- அதஃ (ataḥ)so
- தேவம் (devam)the god
- நமாமி (namāmi)I bow to
- அஹம் (aham)I
anvaya கணாதீஶ யோகஶாந்திதரம் பரம் த்வாம் கிம் ஸ்தௌமி வேதாதயஃ ஶாந்திம் யயுஃ அதஃ அஹம் தேவம் நமாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶாந்திம் யயுஃ went to silence — The Vedas are said to stop rather than to fail. It is the usual way of ending a praise that has run out of words.
- இதி (iti)so
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)the hymn
- ஸமாகர்ண்ய (samākarṇya)having heard
- கணேஶஃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- தம் (tam)to him
- உவாச (uvāca)said
- ஹ (ha)indeed
anvaya இதி ஸ்தோத்ரம் ஸமாகர்ண்ய கணேஶஃ தம் ஹ உவாச
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- வரம் (varam)a boon
- வ்ரு'ணு (vṛṇu)choose
- மஹாபாக (mahābhāga)O fortunate one
- தாஸ்யாமி (dāsyāmi)I shall give
- துர்லபம் (durlabham)hard to get
- ஹி (hi)even
- அபி (api)though
anvaya மஹாபாக வரம் வ்ரு'ணு துர்லபம் ஹி அபி தாஸ்யாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மயி பக்திகரம் ஸ்கந்த ஸர்வஸித்திப்ரதம் ததா ॥ ௧௨ ॥
- த்வயா (tvayā)by you
- க்ரு'தம் (kṛtam)made
- இதம் (idam)this
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)hymn
- யோகஶாந்திப்ரதம் (yogaśāntipradam)which gives the peace of yoga
- பவேத் (bhavet)will be
- மயி (mayi)towards me
- பக்திகரம் (bhaktikaram)which makes devotion
- ஸ்கந்த (skanda)O Skanda
- ஸர்வஸித்திப்ரதம் (sarvasiddhipradam)which gives every success
- ததா (tathā)and
anvaya ஸ்கந்த த்வயா க்ரு'தம் இதம் ஸ்தோத்ரம் யோகஶாந்திப்ரதம் மயி பக்திகரம் ததா ஸர்வஸித்திப்ரதம் பவேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
படதே ஶ்ரு'ண்வதே நித்யம் கார்திகேய விஶேஷதஃ ॥ ௧௩ ॥
- யம் யம் (yam yam)whatever
- இச்சஸி (icchasi)one wants
- தம் தம் (tam tam)that very thing
- வை (vai)indeed
- தாஸ்யாமி (dāsyāmi)I shall give
- ஸ்தோத்ரயந்த்ரிதஃ (stotrayantritaḥ)held fast by the hymn
- படதே (paṭhate)to the one who recites
- ஶ்ரு'ண்வதே (śṛṇvate)to the one who hears
- நித்யம் (nityam)every day
- கார்திகேய (kārtikeya)O Kartikeya
- விஶேஷதஃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya கார்திகேய ஸ்தோத்ரயந்த்ரிதஃ யம் யம் இச்சஸி தம் தம் வை தாஸ்யாமி விஶேஷதஃ நித்யம் படதே ஶ்ரு'ண்வதே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸ்தோத்ரயந்த்ரித held fast by the hymn — Yantrita is tied down or harnessed. The god says the hymn binds him, which is a strong thing for the giver of boons to admit.
