- ಮನೋರಥಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಗಣೇಶಸ್ತೋತ್ರಮ್ (manorathasiddhipradagaṇeśastotram)the Ganesha hymn that brings what the heart is set on
anvaya ಮನೋರಥಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಗಣೇಶಸ್ತೋತ್ರಮ್
chandas Prose, the title
ಮನೋರಥ what the heart is set on — Manoratha is the mind's chariot: the thing a person keeps going back to in thought.
note From the Ganesha Purana. Skanda is the speaker, and his praise is worked out point by point, each verse explaining why some feature of his brother's form is what it is.
- ಸ್ಕನ್ದಃ (skandaḥ)Skanda
- ಉವಾಚ (uvāca)said
anvaya ಸ್ಕನ್ದಃ ಉವಾಚ
chandas Prose, a speaker's line
ಅಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾನಮೂರ್ಧ್ನೇ ತೇ ತಯೋರ್ಯೋಗಮಯಾಯ ಚ ॥ ೧ ॥
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತೇ (te)to you
- ಯೋಗರೂಪಾಯ (yogarūpāya)whose form is yoga
- ಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾನಶರೀರಿಣೇ (samprajñānaśarīriṇe)whose body is the knowing that still has an object
- ಅಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾನಮೂರ್ಧ್ನೇ (asamprajñānamūrdhne)whose head is the knowing that has none
- ತೇ (te)your
- ತಯೋಃ (tayoḥ)of those two
- ಯೋಗಮಯಾಯ (yogamayāya)who is the joining
- ಚ (ca)and
anvaya ಯೋಗರೂಪಾಯ ಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾನಶರೀರಿಣೇ ತೇ ಅಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾನಮೂರ್ಧ್ನೇ ಚ ತಯೋಃ ಯೋಗಮಯಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾನ knowing that still has an object — In Patanjali's yoga, samprajnata samadhi still rests on something; asamprajnata rests on nothing at all. The verse puts the first in the body and the second in the head.
ಭ್ರಾನ್ತಿಧಾರಕರೂಪಾ ವೈ ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇ ದಕ್ಷಿಣಾಙ್ಗಕೇ ॥ ೨ ॥
- ವಾಮಾಙ್ಗ (vāmāṅga)on the left side
- ಭ್ರಾನ್ತಿರೂಪಾ (bhrāntirūpā)whose form is the whirl of things
- ತೇ (te)your
- ಸಿದ್ಧಿಃ (siddhiḥ)Siddhi
- ಸರ್ವಪ್ರದಾ (sarvapradā)who gives everything
- ಪ್ರಭೋ (prabho)O lord
- ಭ್ರಾನ್ತಿಧಾರಕರೂಪಾ (bhrāntidhārakarūpā)whose form is the holding of that whirl
- ವೈ (vai)indeed
- ಬುದ್ಧಿಃ (buddhiḥ)Buddhi
- ತೇ (te)your
- ದಕ್ಷಿಣಾಙ್ಗಕೇ (dakṣiṇāṅgake)on the right side
anvaya ಪ್ರಭೋ ತೇ ವಾಮಾಙ್ಗ ಭ್ರಾನ್ತಿರೂಪಾ ಸರ್ವಪ್ರದಾ ಸಿದ್ಧಿಃ ತೇ ದಕ್ಷಿಣಾಙ್ಗಕೇ ಭ್ರಾನ್ತಿಧಾರಕರೂಪಾ ವೈ ಬುದ್ಧಿಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭ್ರಾನ್ತಿ the whirl of things — Bhranti is wandering, and so also the turning of the world and the mistake a wandering mind makes. Siddhi is that movement; Buddhi is what holds it steady.
ತಯೋರ್ಯೋಗೇ ಗಣೇಶಾನ ತ್ವಂ ಸ್ಥಿತೋಽಸಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ॥ ೩ ॥
- ಮಾಯಾ (māyā)maya
- ಸಿದ್ಧಿಃ (siddhiḥ)is Siddhi
- ತಥಾ (tathā)and
- ದೇವಃ (devaḥ)the god
- ಮಾಯಿಕಃ (māyikaḥ)who wields maya
- ಬುದ್ಧಿಸಞ್ಜ್ಞಿತಃ (buddhisañjñitaḥ)is called Buddhi
- ತಯೋಃ (tayoḥ)of those two
- ಯೋಗೇ (yoge)at the joining
- ಗಣೇಶಾನ (gaṇeśāna)O Ganesha
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ಸ್ಥಿತಃ (sthitaḥ)stand
- ಅಸಿ (asi)are
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಅಸ್ತು (astu)be
- ತೇ (te)to you
anvaya ಮಾಯಾ ಸಿದ್ಧಿಃ ತಥಾ ಮಾಯಿಕಃ ದೇವಃ ಬುದ್ಧಿಸಞ್ಜ್ಞಿತಃ ಗಣೇಶಾನ ತ್ವಮ್ ತಯೋಃ ಯೋಗೇ ಸ್ಥಿತಃ ಅಸಿ ತೇ ನಮಃ ಅಸ್ತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತಯೋರ್ಯೋಗೇ ಹಿ ಗಣಪೋ ನಾಮ ತುಭ್ಯಂ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೪ ॥
- ಜಗದ್ರೂಪಃ (jagadrūpaḥ)whose form is the world
- ಗಕಾರಃ (gakāraḥ)the syllable ga
- ಚ (ca)and
- ಣಕಾರಃ (ṇakāraḥ)the syllable na
- ಬ್ರಹ್ಮವಾಚಕಃ (brahmavācakaḥ)standing for Brahman
- ತಯೋಃ (tayoḥ)of those two
- ಯೋಗೇ (yoge)at the joining
- ಹಿ (hi)indeed
- ಗಣಪಃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- ನಾಮ (nāma)the name
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಗಕಾರಃ ಜಗದ್ರೂಪಃ ಚ ಣಕಾರಃ ಬ್ರಹ್ಮವಾಚಕಃ ತಯೋಃ ಯೋಗೇ ಹಿ ಗಣಪಃ ನಾಮ ತುಭ್ಯಮ್ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಹಸ್ತಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವಂ ತೇ ಚತುರ್ಭುಜ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ॥ ೫ ॥
- ಚತುರ್ವಿಧಮ್ (caturvidham)of four kinds
- ಜಗತ್ (jagat)the world
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)whole
- ಬ್ರಹ್ಮ (brahma)Brahman
- ತತ್ರ (tatra)in it
- ತದಾತ್ಮಕಮ್ (tadātmakam)made of the same
- ಹಸ್ತಾಃ (hastāḥ)the hands
- ಚತ್ವಾರಃ (catvāraḥ)four
- ಏವಮ್ (evam)in this way
- ತೇ (te)your
- ಚತುರ್ಭುಜ (caturbhuja)O four-armed one
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಅಸ್ತು (astu)be
- ತೇ (te)to you
anvaya ಸರ್ವಮ್ ಜಗತ್ ಚತುರ್ವಿಧಮ್ ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮ ತದಾತ್ಮಕಮ್ ಏವಮ್ ತೇ ಹಸ್ತಾಃ ಚತ್ವಾರಃ ಚತುರ್ಭುಜ ತೇ ನಮಃ ಅಸ್ತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The four arms are given a reason rather than only described.
ತೇನ ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸೀ ತ್ವಂ ಸ್ವಾನನ್ದಪತಯೇ ನಮಃ ॥ ೬ ॥
- ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯಮ್ (svasaṃvedyam)which only knows itself
- ಚ (ca)and
- ಯತ್ (yat)which
- ಬ್ರಹ್ಮ (brahma)Brahman
- ತತ್ರ (tatra)there
- ಖೇಲಕರಃ (khelakaraḥ)playing
- ಭವಾನ್ (bhavān)you
- ತೇನ (tena)so
- ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸೀ (svānandavāsī)living in Svananda
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ಸ್ವಾನನ್ದಪತಯೇ (svānandapataye)to the lord of Svananda
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಯತ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯಮ್ ಚ ತತ್ರ ಭವಾನ್ ಖೇಲಕರಃ ತೇನ ತ್ವಮ್ ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸೀ ಸ್ವಾನನ್ದಪತಯೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಚೌರವತ್ತೇನ ತೇಽಭೂದ್ವೈ ಮೂಷಕೋ ವಾಹನಂ ಪ್ರಭೋ ॥ ೭ ॥
- ದ್ವನ್ದ್ವಮ್ (dvandvam)among the pairs of opposites
- ಚರಸಿ (carasi)you move
- ಭಕ್ತಾನಾಮ್ (bhaktānām)of your devotees
- ತೇಷಾಮ್ (teṣām)their
- ಹೃದಿ (hṛdi)in the heart
- ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ (samāsthitaḥ)seated
- ಚೌರವತ್ (cauravat)like a thief
- ತೇನ (tena)for that reason
- ತೇ (te)your
- ಅಭೂತ್ (abhūt)became
- ವೈ (vai)indeed
- ಮೂಷಕಃ (mūṣakaḥ)the mouse
- ವಾಹನಮ್ (vāhanam)the mount
- ಪ್ರಭೋ (prabho)O lord
anvaya ಪ್ರಭೋ ತೇಷಾಮ್ ಹೃದಿ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ ಭಕ್ತಾನಾಮ್ ದ್ವನ್ದ್ವಮ್ ಚೌರವತ್ ಚರಸಿ ತೇನ ವೈ ಮೂಷಕಃ ತೇ ವಾಹನಮ್ ಅಭೂತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ದ್ವನ್ದ್ವ the pairs of opposites — Heat and cold, pleasure and pain, praise and blame: the pairs a person is pulled between.
note Three verses in a row explain the mouse by the way a mouse gets in: quietly, and where it is not seen.
ಜಗದ್ಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಭಿಸ್ತೇನ ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಜ್ಞಾಯತೇ ನ ಚ ॥ ೮ ॥
- ಜಗತಿ (jagati)in the world
- ಬ್ರಹ್ಮಣಿ (brahmaṇi)in Brahman
- ಸ್ಥಿತ್ವಾ (sthitvā)having stood
- ಭೋಗಾನ್ (bhogān)the enjoyments
- ಭುಙ್ಕ್ಷಿ (bhuṅkṣi)you taste
- ಸ್ವಯೋಗಗಃ (svayogagaḥ)moving by your own yoga
- ಜಗದ್ಭಿಃ (jagadbhiḥ)by the worlds
- ಬ್ರಹ್ಮಭಿಃ (brahmabhiḥ)by the Brahmans
- ತೇನ (tena)so
- ಚೇಷ್ಟಿತಮ್ (ceṣṭitam)what you are doing
- ಜ್ಞಾಯತೇ (jñāyate)is known
- ನ (na)not
- ಚ (ca)and
anvaya ಜಗತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಸ್ವಯೋಗಗಃ ಭೋಗಾನ್ ಭುಙ್ಕ್ಷಿ ತೇನ ಜಗದ್ಭಿಃ ಬ್ರಹ್ಮಭಿಃ ಚ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ನ ಜ್ಞಾಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮೂಷಕೋ ಮೂಷಕಾರೂಢೋ ಹೇರಮ್ಬಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೯ ॥
- ಚೌರವತ್ (cauravat)like a thief
- ಭೋಗಕರ್ತಾ (bhogakartā)taking your enjoyment
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ತೇನ (tena)so
- ತೇ (te)your
- ವಾಹನಮ್ (vāhanam)mount
- ಪರಮ್ (param)the best
- ಮೂಷಕಃ (mūṣakaḥ)the mouse
- ಮೂಷಕಾರೂಢಃ (mūṣakārūḍhaḥ)riding the mouse
- ಹೇರಮ್ಬಾಯ (herambāya)to Heramba
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ತ್ವಮ್ ಚೌರವತ್ ಭೋಗಕರ್ತಾ ತೇನ ಮೂಷಕಃ ತೇ ಪರಮ್ ವಾಹನಮ್ ಮೂಷಕಾರೂಢಃ ಹೇರಮ್ಬಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವೇದಾದಯೋ ಯಯುಃ ಶಾನ್ತಿಮತೋ ದೇವಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್ ॥ ೧೦ ॥
- ಕಿಮ್ (kim)how
- ಸ್ತೌಮಿ (staumi)shall I praise
- ತ್ವಾಮ್ (tvām)you
- ಗಣಾಧೀಶ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- ಯೋಗಶಾನ್ತಿಧರಮ್ (yogaśāntidharam)who hold the peace of yoga
- ಪರಮ್ (param)the highest
- ವೇದಾದಯಃ (vedādayaḥ)the Vedas and the rest
- ಯಯುಃ (yayuḥ)went
- ಶಾನ್ತಿಮ್ (śāntim)to silence
- ಅತಃ (ataḥ)so
- ದೇವಮ್ (devam)the god
- ನಮಾಮಿ (namāmi)I bow to
- ಅಹಮ್ (aham)I
anvaya ಗಣಾಧೀಶ ಯೋಗಶಾನ್ತಿಧರಮ್ ಪರಮ್ ತ್ವಾಮ್ ಕಿಮ್ ಸ್ತೌಮಿ ವೇದಾದಯಃ ಶಾನ್ತಿಮ್ ಯಯುಃ ಅತಃ ಅಹಮ್ ದೇವಮ್ ನಮಾಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಾನ್ತಿಮ್ ಯಯುಃ went to silence — The Vedas are said to stop rather than to fail. It is the usual way of ending a praise that has run out of words.
- ಇತಿ (iti)so
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)the hymn
- ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ (samākarṇya)having heard
- ಗಣೇಶಃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ತಮ್ (tam)to him
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ಹ (ha)indeed
anvaya ಇತಿ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಗಣೇಶಃ ತಮ್ ಹ ಉವಾಚ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ವರಮ್ (varam)a boon
- ವೃಣು (vṛṇu)choose
- ಮಹಾಭಾಗ (mahābhāga)O fortunate one
- ದಾಸ್ಯಾಮಿ (dāsyāmi)I shall give
- ದುರ್ಲಭಮ್ (durlabham)hard to get
- ಹಿ (hi)even
- ಅಪಿ (api)though
anvaya ಮಹಾಭಾಗ ವರಮ್ ವೃಣು ದುರ್ಲಭಮ್ ಹಿ ಅಪಿ ದಾಸ್ಯಾಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಯಿ ಭಕ್ತಿಕರಂ ಸ್ಕನ್ದ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ತಥಾ ॥ ೧೨ ॥
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಕೃತಮ್ (kṛtam)made
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)hymn
- ಯೋಗಶಾನ್ತಿಪ್ರದಮ್ (yogaśāntipradam)which gives the peace of yoga
- ಭವೇತ್ (bhavet)will be
- ಮಯಿ (mayi)towards me
- ಭಕ್ತಿಕರಮ್ (bhaktikaram)which makes devotion
- ಸ್ಕನ್ದ (skanda)O Skanda
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಮ್ (sarvasiddhipradam)which gives every success
- ತಥಾ (tathā)and
anvaya ಸ್ಕನ್ದ ತ್ವಯಾ ಕೃತಮ್ ಇದಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಯೋಗಶಾನ್ತಿಪ್ರದಮ್ ಮಯಿ ಭಕ್ತಿಕರಮ್ ತಥಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಮ್ ಭವೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಠತೇ ಶೃಣ್ವತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ವಿಶೇಷತಃ ॥ ೧೩ ॥
- ಯಮ್ ಯಮ್ (yam yam)whatever
- ಇಚ್ಛಸಿ (icchasi)one wants
- ತಮ್ ತಮ್ (tam tam)that very thing
- ವೈ (vai)indeed
- ದಾಸ್ಯಾಮಿ (dāsyāmi)I shall give
- ಸ್ತೋತ್ರಯನ್ತ್ರಿತಃ (stotrayantritaḥ)held fast by the hymn
- ಪಠತೇ (paṭhate)to the one who recites
- ಶೃಣ್ವತೇ (śṛṇvate)to the one who hears
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)every day
- ಕಾರ್ತಿಕೇಯ (kārtikeya)O Kartikeya
- ವಿಶೇಷತಃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಸ್ತೋತ್ರಯನ್ತ್ರಿತಃ ಯಮ್ ಯಮ್ ಇಚ್ಛಸಿ ತಮ್ ತಮ್ ವೈ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿಶೇಷತಃ ನಿತ್ಯಮ್ ಪಠತೇ ಶೃಣ್ವತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ತೋತ್ರಯನ್ತ್ರಿತ held fast by the hymn — Yantrita is tied down or harnessed. The god says the hymn binds him, which is a strong thing for the giver of boons to admit.
