- મનોરથસિદ્ધિપ્રદગણેશસ્તોત્રમ્ (manorathasiddhipradagaṇeśastotram)the Ganesha hymn that brings what the heart is set on
anvaya મનોરથસિદ્ધિપ્રદગણેશસ્તોત્રમ્
chandas Prose, the title
મનોરથ what the heart is set on — Manoratha is the mind's chariot: the thing a person keeps going back to in thought.
note From the Ganesha Purana. Skanda is the speaker, and his praise is worked out point by point, each verse explaining why some feature of his brother's form is what it is.
- સ્કન્દઃ (skandaḥ)Skanda
- ઉવાચ (uvāca)said
anvaya સ્કન્દઃ ઉવાચ
chandas Prose, a speaker's line
અસમ્પ્રજ્ઞાનમૂર્ધ્ને તે તયોર્યોગમયાય ચ ॥ ૧ ॥
- નમઃ (namaḥ)salutation
- તે (te)to you
- યોગરૂપાય (yogarūpāya)whose form is yoga
- સમ્પ્રજ્ઞાનશરીરિણે (samprajñānaśarīriṇe)whose body is the knowing that still has an object
- અસમ્પ્રજ્ઞાનમૂર્ધ્ને (asamprajñānamūrdhne)whose head is the knowing that has none
- તે (te)your
- તયોઃ (tayoḥ)of those two
- યોગમયાય (yogamayāya)who is the joining
- ચ (ca)and
anvaya યોગરૂપાય સમ્પ્રજ્ઞાનશરીરિણે તે અસમ્પ્રજ્ઞાનમૂર્ધ્ને ચ તયોઃ યોગમયાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સમ્પ્રજ્ઞાન knowing that still has an object — In Patanjali's yoga, samprajnata samadhi still rests on something; asamprajnata rests on nothing at all. The verse puts the first in the body and the second in the head.
ભ્રાન્તિધારકરૂપા વૈ બુદ્ધિસ્તે દક્ષિણાઙ્ગકે ॥ ૨ ॥
- વામાઙ્ગ (vāmāṅga)on the left side
- ભ્રાન્તિરૂપા (bhrāntirūpā)whose form is the whirl of things
- તે (te)your
- સિદ્ધિઃ (siddhiḥ)Siddhi
- સર્વપ્રદા (sarvapradā)who gives everything
- પ્રભો (prabho)O lord
- ભ્રાન્તિધારકરૂપા (bhrāntidhārakarūpā)whose form is the holding of that whirl
- વૈ (vai)indeed
- બુદ્ધિઃ (buddhiḥ)Buddhi
- તે (te)your
- દક્ષિણાઙ્ગકે (dakṣiṇāṅgake)on the right side
anvaya પ્રભો તે વામાઙ્ગ ભ્રાન્તિરૂપા સર્વપ્રદા સિદ્ધિઃ તે દક્ષિણાઙ્ગકે ભ્રાન્તિધારકરૂપા વૈ બુદ્ધિઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ભ્રાન્તિ the whirl of things — Bhranti is wandering, and so also the turning of the world and the mistake a wandering mind makes. Siddhi is that movement; Buddhi is what holds it steady.
તયોર્યોગે ગણેશાન ત્વં સ્થિતોઽસિ નમોઽસ્તુ તે ॥ ૩ ॥
- માયા (māyā)maya
- સિદ્ધિઃ (siddhiḥ)is Siddhi
- તથા (tathā)and
- દેવઃ (devaḥ)the god
- માયિકઃ (māyikaḥ)who wields maya
- બુદ્ધિસઞ્જ્ઞિતઃ (buddhisañjñitaḥ)is called Buddhi
- તયોઃ (tayoḥ)of those two
- યોગે (yoge)at the joining
- ગણેશાન (gaṇeśāna)O Ganesha
- ત્વમ્ (tvam)you
- સ્થિતઃ (sthitaḥ)stand
- અસિ (asi)are
- નમઃ (namaḥ)salutation
- અસ્તુ (astu)be
- તે (te)to you
anvaya માયા સિદ્ધિઃ તથા માયિકઃ દેવઃ બુદ્ધિસઞ્જ્ઞિતઃ ગણેશાન ત્વમ્ તયોઃ યોગે સ્થિતઃ અસિ તે નમઃ અસ્તુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
તયોર્યોગે હિ ગણપો નામ તુભ્યં નમો નમઃ ॥ ૪ ॥
- જગદ્રૂપઃ (jagadrūpaḥ)whose form is the world
- ગકારઃ (gakāraḥ)the syllable ga
- ચ (ca)and
- ણકારઃ (ṇakāraḥ)the syllable na
- બ્રહ્મવાચકઃ (brahmavācakaḥ)standing for Brahman
- તયોઃ (tayoḥ)of those two
- યોગે (yoge)at the joining
- હિ (hi)indeed
- ગણપઃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- નામ (nāma)the name
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ગકારઃ જગદ્રૂપઃ ચ ણકારઃ બ્રહ્મવાચકઃ તયોઃ યોગે હિ ગણપઃ નામ તુભ્યમ્ નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
હસ્તાશ્ચત્વાર એવં તે ચતુર્ભુજ નમોઽસ્તુ તે ॥ ૫ ॥
- ચતુર્વિધમ્ (caturvidham)of four kinds
- જગત્ (jagat)the world
- સર્વમ્ (sarvam)whole
- બ્રહ્મ (brahma)Brahman
- તત્ર (tatra)in it
- તદાત્મકમ્ (tadātmakam)made of the same
- હસ્તાઃ (hastāḥ)the hands
- ચત્વારઃ (catvāraḥ)four
- એવમ્ (evam)in this way
- તે (te)your
- ચતુર્ભુજ (caturbhuja)O four-armed one
- નમઃ (namaḥ)salutation
- અસ્તુ (astu)be
- તે (te)to you
anvaya સર્વમ્ જગત્ ચતુર્વિધમ્ તત્ર બ્રહ્મ તદાત્મકમ્ એવમ્ તે હસ્તાઃ ચત્વારઃ ચતુર્ભુજ તે નમઃ અસ્તુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The four arms are given a reason rather than only described.
તેન સ્વાનન્દવાસી ત્વં સ્વાનન્દપતયે નમઃ ॥ ૬ ॥
- સ્વસંવેદ્યમ્ (svasaṃvedyam)which only knows itself
- ચ (ca)and
- યત્ (yat)which
- બ્રહ્મ (brahma)Brahman
- તત્ર (tatra)there
- ખેલકરઃ (khelakaraḥ)playing
- ભવાન્ (bhavān)you
- તેન (tena)so
- સ્વાનન્દવાસી (svānandavāsī)living in Svananda
- ત્વમ્ (tvam)you
- સ્વાનન્દપતયે (svānandapataye)to the lord of Svananda
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya યત્ બ્રહ્મ સ્વસંવેદ્યમ્ ચ તત્ર ભવાન્ ખેલકરઃ તેન ત્વમ્ સ્વાનન્દવાસી સ્વાનન્દપતયે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ચૌરવત્તેન તેઽભૂદ્વૈ મૂષકો વાહનં પ્રભો ॥ ૭ ॥
- દ્વન્દ્વમ્ (dvandvam)among the pairs of opposites
- ચરસિ (carasi)you move
- ભક્તાનામ્ (bhaktānām)of your devotees
- તેષામ્ (teṣām)their
- હૃદિ (hṛdi)in the heart
- સમાસ્થિતઃ (samāsthitaḥ)seated
- ચૌરવત્ (cauravat)like a thief
- તેન (tena)for that reason
- તે (te)your
- અભૂત્ (abhūt)became
- વૈ (vai)indeed
- મૂષકઃ (mūṣakaḥ)the mouse
- વાહનમ્ (vāhanam)the mount
- પ્રભો (prabho)O lord
anvaya પ્રભો તેષામ્ હૃદિ સમાસ્થિતઃ ભક્તાનામ્ દ્વન્દ્વમ્ ચૌરવત્ ચરસિ તેન વૈ મૂષકઃ તે વાહનમ્ અભૂત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
દ્વન્દ્વ the pairs of opposites — Heat and cold, pleasure and pain, praise and blame: the pairs a person is pulled between.
note Three verses in a row explain the mouse by the way a mouse gets in: quietly, and where it is not seen.
જગદ્ભિર્બ્રહ્મભિસ્તેન ચેષ્ટિતં જ્ઞાયતે ન ચ ॥ ૮ ॥
- જગતિ (jagati)in the world
- બ્રહ્મણિ (brahmaṇi)in Brahman
- સ્થિત્વા (sthitvā)having stood
- ભોગાન્ (bhogān)the enjoyments
- ભુઙ્ક્ષિ (bhuṅkṣi)you taste
- સ્વયોગગઃ (svayogagaḥ)moving by your own yoga
- જગદ્ભિઃ (jagadbhiḥ)by the worlds
- બ્રહ્મભિઃ (brahmabhiḥ)by the Brahmans
- તેન (tena)so
- ચેષ્ટિતમ્ (ceṣṭitam)what you are doing
- જ્ઞાયતે (jñāyate)is known
- ન (na)not
- ચ (ca)and
anvaya જગતિ બ્રહ્મણિ સ્થિત્વા સ્વયોગગઃ ભોગાન્ ભુઙ્ક્ષિ તેન જગદ્ભિઃ બ્રહ્મભિઃ ચ ચેષ્ટિતમ્ ન જ્ઞાયતે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
મૂષકો મૂષકારૂઢો હેરમ્બાય નમો નમઃ ॥ ૯ ॥
- ચૌરવત્ (cauravat)like a thief
- ભોગકર્તા (bhogakartā)taking your enjoyment
- ત્વમ્ (tvam)you
- તેન (tena)so
- તે (te)your
- વાહનમ્ (vāhanam)mount
- પરમ્ (param)the best
- મૂષકઃ (mūṣakaḥ)the mouse
- મૂષકારૂઢઃ (mūṣakārūḍhaḥ)riding the mouse
- હેરમ્બાય (herambāya)to Heramba
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ત્વમ્ ચૌરવત્ ભોગકર્તા તેન મૂષકઃ તે પરમ્ વાહનમ્ મૂષકારૂઢઃ હેરમ્બાય નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
વેદાદયો યયુઃ શાન્તિમતો દેવં નમામ્યહમ્ ॥ ૧૦ ॥
- કિમ્ (kim)how
- સ્તૌમિ (staumi)shall I praise
- ત્વામ્ (tvām)you
- ગણાધીશ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- યોગશાન્તિધરમ્ (yogaśāntidharam)who hold the peace of yoga
- પરમ્ (param)the highest
- વેદાદયઃ (vedādayaḥ)the Vedas and the rest
- યયુઃ (yayuḥ)went
- શાન્તિમ્ (śāntim)to silence
- અતઃ (ataḥ)so
- દેવમ્ (devam)the god
- નમામિ (namāmi)I bow to
- અહમ્ (aham)I
anvaya ગણાધીશ યોગશાન્તિધરમ્ પરમ્ ત્વામ્ કિમ્ સ્તૌમિ વેદાદયઃ શાન્તિમ્ યયુઃ અતઃ અહમ્ દેવમ્ નમામિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
શાન્તિમ્ યયુઃ went to silence — The Vedas are said to stop rather than to fail. It is the usual way of ending a praise that has run out of words.
- ઇતિ (iti)so
- સ્તોત્રમ્ (stotram)the hymn
- સમાકર્ણ્ય (samākarṇya)having heard
- ગણેશઃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- તમ્ (tam)to him
- ઉવાચ (uvāca)said
- હ (ha)indeed
anvaya ઇતિ સ્તોત્રમ્ સમાકર્ણ્ય ગણેશઃ તમ્ હ ઉવાચ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- વરમ્ (varam)a boon
- વૃણુ (vṛṇu)choose
- મહાભાગ (mahābhāga)O fortunate one
- દાસ્યામિ (dāsyāmi)I shall give
- દુર્લભમ્ (durlabham)hard to get
- હિ (hi)even
- અપિ (api)though
anvaya મહાભાગ વરમ્ વૃણુ દુર્લભમ્ હિ અપિ દાસ્યામિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
મયિ ભક્તિકરં સ્કન્દ સર્વસિદ્ધિપ્રદં તથા ॥ ૧૨ ॥
- ત્વયા (tvayā)by you
- કૃતમ્ (kṛtam)made
- ઇદમ્ (idam)this
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn
- યોગશાન્તિપ્રદમ્ (yogaśāntipradam)which gives the peace of yoga
- ભવેત્ (bhavet)will be
- મયિ (mayi)towards me
- ભક્તિકરમ્ (bhaktikaram)which makes devotion
- સ્કન્દ (skanda)O Skanda
- સર્વસિદ્ધિપ્રદમ્ (sarvasiddhipradam)which gives every success
- તથા (tathā)and
anvaya સ્કન્દ ત્વયા કૃતમ્ ઇદમ્ સ્તોત્રમ્ યોગશાન્તિપ્રદમ્ મયિ ભક્તિકરમ્ તથા સર્વસિદ્ધિપ્રદમ્ ભવેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પઠતે શૃણ્વતે નિત્યં કાર્તિકેય વિશેષતઃ ॥ ૧૩ ॥
- યમ્ યમ્ (yam yam)whatever
- ઇચ્છસિ (icchasi)one wants
- તમ્ તમ્ (tam tam)that very thing
- વૈ (vai)indeed
- દાસ્યામિ (dāsyāmi)I shall give
- સ્તોત્રયન્ત્રિતઃ (stotrayantritaḥ)held fast by the hymn
- પઠતે (paṭhate)to the one who recites
- શૃણ્વતે (śṛṇvate)to the one who hears
- નિત્યમ્ (nityam)every day
- કાર્તિકેય (kārtikeya)O Kartikeya
- વિશેષતઃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya કાર્તિકેય સ્તોત્રયન્ત્રિતઃ યમ્ યમ્ ઇચ્છસિ તમ્ તમ્ વૈ દાસ્યામિ વિશેષતઃ નિત્યમ્ પઠતે શૃણ્વતે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સ્તોત્રયન્ત્રિત held fast by the hymn — Yantrita is tied down or harnessed. The god says the hymn binds him, which is a strong thing for the giver of boons to admit.
