- ମନୋରଥସିଦ୍ଧିପ୍ରଦଗଣେଶସ୍ତୋତ୍ରମ୍ (manorathasiddhipradagaṇeśastotram)the Ganesha hymn that brings what the heart is set on
anvaya ମନୋରଥସିଦ୍ଧିପ୍ରଦଗଣେଶସ୍ତୋତ୍ରମ୍
chandas Prose, the title
ମନୋରଥ what the heart is set on — Manoratha is the mind's chariot: the thing a person keeps going back to in thought.
note From the Ganesha Purana. Skanda is the speaker, and his praise is worked out point by point, each verse explaining why some feature of his brother's form is what it is.
- ସ୍କନ୍ଦଃ (skandaḥ)Skanda
- ଉଵାଚ (uvāca)said
anvaya ସ୍କନ୍ଦଃ ଉଵାଚ
chandas Prose, a speaker's line
ଅସମ୍ପ୍ରଜ୍ଞାନମୂର୍ଧ୍ନେ ତେ ତଯୋର୍ଯୋଗମଯାଯ ଚ ॥ ୧ ॥
- ନମଃ (namaḥ)salutation
- ତେ (te)to you
- ଯୋଗରୂପାଯ (yogarūpāya)whose form is yoga
- ସମ୍ପ୍ରଜ୍ଞାନଶରୀରିଣେ (samprajñānaśarīriṇe)whose body is the knowing that still has an object
- ଅସମ୍ପ୍ରଜ୍ଞାନମୂର୍ଧ୍ନେ (asamprajñānamūrdhne)whose head is the knowing that has none
- ତେ (te)your
- ତଯୋଃ (tayoḥ)of those two
- ଯୋଗମଯାଯ (yogamayāya)who is the joining
- ଚ (ca)and
anvaya ଯୋଗରୂପାଯ ସମ୍ପ୍ରଜ୍ଞାନଶରୀରିଣେ ତେ ଅସମ୍ପ୍ରଜ୍ଞାନମୂର୍ଧ୍ନେ ଚ ତଯୋଃ ଯୋଗମଯାଯ ତେ ନମଃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ସମ୍ପ୍ରଜ୍ଞାନ knowing that still has an object — In Patanjali's yoga, samprajnata samadhi still rests on something; asamprajnata rests on nothing at all. The verse puts the first in the body and the second in the head.
ଭ୍ରାନ୍ତିଧାରକରୂପା ଵୈ ବୁଦ୍ଧିସ୍ତେ ଦକ୍ଷିଣାଙ୍ଗକେ ॥ ୨ ॥
- ଵାମାଙ୍ଗ (vāmāṅga)on the left side
- ଭ୍ରାନ୍ତିରୂପା (bhrāntirūpā)whose form is the whirl of things
- ତେ (te)your
- ସିଦ୍ଧିଃ (siddhiḥ)Siddhi
- ସର୍ଵପ୍ରଦା (sarvapradā)who gives everything
- ପ୍ରଭୋ (prabho)O lord
- ଭ୍ରାନ୍ତିଧାରକରୂପା (bhrāntidhārakarūpā)whose form is the holding of that whirl
- ଵୈ (vai)indeed
- ବୁଦ୍ଧିଃ (buddhiḥ)Buddhi
- ତେ (te)your
- ଦକ୍ଷିଣାଙ୍ଗକେ (dakṣiṇāṅgake)on the right side
anvaya ପ୍ରଭୋ ତେ ଵାମାଙ୍ଗ ଭ୍ରାନ୍ତିରୂପା ସର୍ଵପ୍ରଦା ସିଦ୍ଧିଃ ତେ ଦକ୍ଷିଣାଙ୍ଗକେ ଭ୍ରାନ୍ତିଧାରକରୂପା ଵୈ ବୁଦ୍ଧିଃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ଭ୍ରାନ୍ତି the whirl of things — Bhranti is wandering, and so also the turning of the world and the mistake a wandering mind makes. Siddhi is that movement; Buddhi is what holds it steady.
ତଯୋର୍ଯୋଗେ ଗଣେଶାନ ତ୍ଵଂ ସ୍ଥିତୋଽସି ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ॥ ୩ ॥
- ମାଯା (māyā)maya
- ସିଦ୍ଧିଃ (siddhiḥ)is Siddhi
- ତଥା (tathā)and
- ଦେଵଃ (devaḥ)the god
- ମାଯିକଃ (māyikaḥ)who wields maya
- ବୁଦ୍ଧିସଞ୍ଜ୍ଞିତଃ (buddhisañjñitaḥ)is called Buddhi
- ତଯୋଃ (tayoḥ)of those two
- ଯୋଗେ (yoge)at the joining
- ଗଣେଶାନ (gaṇeśāna)O Ganesha
- ତ୍ଵମ୍ (tvam)you
- ସ୍ଥିତଃ (sthitaḥ)stand
- ଅସି (asi)are
- ନମଃ (namaḥ)salutation
- ଅସ୍ତୁ (astu)be
- ତେ (te)to you
anvaya ମାଯା ସିଦ୍ଧିଃ ତଥା ମାଯିକଃ ଦେଵଃ ବୁଦ୍ଧିସଞ୍ଜ୍ଞିତଃ ଗଣେଶାନ ତ୍ଵମ୍ ତଯୋଃ ଯୋଗେ ସ୍ଥିତଃ ଅସି ତେ ନମଃ ଅସ୍ତୁ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ତଯୋର୍ଯୋଗେ ହି ଗଣପୋ ନାମ ତୁଭ୍ଯଂ ନମୋ ନମଃ ॥ ୪ ॥
- ଜଗଦ୍ରୂପଃ (jagadrūpaḥ)whose form is the world
- ଗକାରଃ (gakāraḥ)the syllable ga
- ଚ (ca)and
- ଣକାରଃ (ṇakāraḥ)the syllable na
- ବ୍ରହ୍ମଵାଚକଃ (brahmavācakaḥ)standing for Brahman
- ତଯୋଃ (tayoḥ)of those two
- ଯୋଗେ (yoge)at the joining
- ହି (hi)indeed
- ଗଣପଃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- ନାମ (nāma)the name
- ତୁଭ୍ଯମ୍ (tubhyam)to you
- ନମୋ ନମଃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ଗକାରଃ ଜଗଦ୍ରୂପଃ ଚ ଣକାରଃ ବ୍ରହ୍ମଵାଚକଃ ତଯୋଃ ଯୋଗେ ହି ଗଣପଃ ନାମ ତୁଭ୍ଯମ୍ ନମୋ ନମଃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ହସ୍ତାଶ୍ଚତ୍ଵାର ଏଵଂ ତେ ଚତୁର୍ଭୁଜ ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ॥ ୫ ॥
- ଚତୁର୍ଵିଧମ୍ (caturvidham)of four kinds
- ଜଗତ୍ (jagat)the world
- ସର୍ଵମ୍ (sarvam)whole
- ବ୍ରହ୍ମ (brahma)Brahman
- ତତ୍ର (tatra)in it
- ତଦାତ୍ମକମ୍ (tadātmakam)made of the same
- ହସ୍ତାଃ (hastāḥ)the hands
- ଚତ୍ଵାରଃ (catvāraḥ)four
- ଏଵମ୍ (evam)in this way
- ତେ (te)your
- ଚତୁର୍ଭୁଜ (caturbhuja)O four-armed one
- ନମଃ (namaḥ)salutation
- ଅସ୍ତୁ (astu)be
- ତେ (te)to you
anvaya ସର୍ଵମ୍ ଜଗତ୍ ଚତୁର୍ଵିଧମ୍ ତତ୍ର ବ୍ରହ୍ମ ତଦାତ୍ମକମ୍ ଏଵମ୍ ତେ ହସ୍ତାଃ ଚତ୍ଵାରଃ ଚତୁର୍ଭୁଜ ତେ ନମଃ ଅସ୍ତୁ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The four arms are given a reason rather than only described.
ତେନ ସ୍ଵାନନ୍ଦଵାସୀ ତ୍ଵଂ ସ୍ଵାନନ୍ଦପତଯେ ନମଃ ॥ ୬ ॥
- ସ୍ଵସଂଵେଦ୍ଯମ୍ (svasaṃvedyam)which only knows itself
- ଚ (ca)and
- ଯତ୍ (yat)which
- ବ୍ରହ୍ମ (brahma)Brahman
- ତତ୍ର (tatra)there
- ଖେଲକରଃ (khelakaraḥ)playing
- ଭଵାନ୍ (bhavān)you
- ତେନ (tena)so
- ସ୍ଵାନନ୍ଦଵାସୀ (svānandavāsī)living in Svananda
- ତ୍ଵମ୍ (tvam)you
- ସ୍ଵାନନ୍ଦପତଯେ (svānandapataye)to the lord of Svananda
- ନମଃ (namaḥ)salutation
anvaya ଯତ୍ ବ୍ରହ୍ମ ସ୍ଵସଂଵେଦ୍ଯମ୍ ଚ ତତ୍ର ଭଵାନ୍ ଖେଲକରଃ ତେନ ତ୍ଵମ୍ ସ୍ଵାନନ୍ଦଵାସୀ ସ୍ଵାନନ୍ଦପତଯେ ନମଃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ଚୌରଵତ୍ତେନ ତେଽଭୂଦ୍ଵୈ ମୂଷକୋ ଵାହନଂ ପ୍ରଭୋ ॥ ୭ ॥
- ଦ୍ଵନ୍ଦ୍ଵମ୍ (dvandvam)among the pairs of opposites
- ଚରସି (carasi)you move
- ଭକ୍ତାନାମ୍ (bhaktānām)of your devotees
- ତେଷାମ୍ (teṣām)their
- ହୃଦି (hṛdi)in the heart
- ସମାସ୍ଥିତଃ (samāsthitaḥ)seated
- ଚୌରଵତ୍ (cauravat)like a thief
- ତେନ (tena)for that reason
- ତେ (te)your
- ଅଭୂତ୍ (abhūt)became
- ଵୈ (vai)indeed
- ମୂଷକଃ (mūṣakaḥ)the mouse
- ଵାହନମ୍ (vāhanam)the mount
- ପ୍ରଭୋ (prabho)O lord
anvaya ପ୍ରଭୋ ତେଷାମ୍ ହୃଦି ସମାସ୍ଥିତଃ ଭକ୍ତାନାମ୍ ଦ୍ଵନ୍ଦ୍ଵମ୍ ଚୌରଵତ୍ ଚରସି ତେନ ଵୈ ମୂଷକଃ ତେ ଵାହନମ୍ ଅଭୂତ୍
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ଦ୍ଵନ୍ଦ୍ଵ the pairs of opposites — Heat and cold, pleasure and pain, praise and blame: the pairs a person is pulled between.
note Three verses in a row explain the mouse by the way a mouse gets in: quietly, and where it is not seen.
ଜଗଦ୍ଭିର୍ବ୍ରହ୍ମଭିସ୍ତେନ ଚେଷ୍ଟିତଂ ଜ୍ଞାଯତେ ନ ଚ ॥ ୮ ॥
- ଜଗତି (jagati)in the world
- ବ୍ରହ୍ମଣି (brahmaṇi)in Brahman
- ସ୍ଥିତ୍ଵା (sthitvā)having stood
- ଭୋଗାନ୍ (bhogān)the enjoyments
- ଭୁଙ୍କ୍ଷି (bhuṅkṣi)you taste
- ସ୍ଵଯୋଗଗଃ (svayogagaḥ)moving by your own yoga
- ଜଗଦ୍ଭିଃ (jagadbhiḥ)by the worlds
- ବ୍ରହ୍ମଭିଃ (brahmabhiḥ)by the Brahmans
- ତେନ (tena)so
- ଚେଷ୍ଟିତମ୍ (ceṣṭitam)what you are doing
- ଜ୍ଞାଯତେ (jñāyate)is known
- ନ (na)not
- ଚ (ca)and
anvaya ଜଗତି ବ୍ରହ୍ମଣି ସ୍ଥିତ୍ଵା ସ୍ଵଯୋଗଗଃ ଭୋଗାନ୍ ଭୁଙ୍କ୍ଷି ତେନ ଜଗଦ୍ଭିଃ ବ୍ରହ୍ମଭିଃ ଚ ଚେଷ୍ଟିତମ୍ ନ ଜ୍ଞାଯତେ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ମୂଷକୋ ମୂଷକାରୂଢୋ ହେରମ୍ବାଯ ନମୋ ନମଃ ॥ ୯ ॥
- ଚୌରଵତ୍ (cauravat)like a thief
- ଭୋଗକର୍ତା (bhogakartā)taking your enjoyment
- ତ୍ଵମ୍ (tvam)you
- ତେନ (tena)so
- ତେ (te)your
- ଵାହନମ୍ (vāhanam)mount
- ପରମ୍ (param)the best
- ମୂଷକଃ (mūṣakaḥ)the mouse
- ମୂଷକାରୂଢଃ (mūṣakārūḍhaḥ)riding the mouse
- ହେରମ୍ବାଯ (herambāya)to Heramba
- ନମୋ ନମଃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ତ୍ଵମ୍ ଚୌରଵତ୍ ଭୋଗକର୍ତା ତେନ ମୂଷକଃ ତେ ପରମ୍ ଵାହନମ୍ ମୂଷକାରୂଢଃ ହେରମ୍ବାଯ ନମୋ ନମଃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ଵେଦାଦଯୋ ଯଯୁଃ ଶାନ୍ତିମତୋ ଦେଵଂ ନମାମ୍ଯହମ୍ ॥ ୧୦ ॥
- କିମ୍ (kim)how
- ସ୍ତୌମି (staumi)shall I praise
- ତ୍ଵାମ୍ (tvām)you
- ଗଣାଧୀଶ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- ଯୋଗଶାନ୍ତିଧରମ୍ (yogaśāntidharam)who hold the peace of yoga
- ପରମ୍ (param)the highest
- ଵେଦାଦଯଃ (vedādayaḥ)the Vedas and the rest
- ଯଯୁଃ (yayuḥ)went
- ଶାନ୍ତିମ୍ (śāntim)to silence
- ଅତଃ (ataḥ)so
- ଦେଵମ୍ (devam)the god
- ନମାମି (namāmi)I bow to
- ଅହମ୍ (aham)I
anvaya ଗଣାଧୀଶ ଯୋଗଶାନ୍ତିଧରମ୍ ପରମ୍ ତ୍ଵାମ୍ କିମ୍ ସ୍ତୌମି ଵେଦାଦଯଃ ଶାନ୍ତିମ୍ ଯଯୁଃ ଅତଃ ଅହମ୍ ଦେଵମ୍ ନମାମି
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ଶାନ୍ତିମ୍ ଯଯୁଃ went to silence — The Vedas are said to stop rather than to fail. It is the usual way of ending a praise that has run out of words.
- ଇତି (iti)so
- ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ (stotram)the hymn
- ସମାକର୍ଣ୍ଯ (samākarṇya)having heard
- ଗଣେଶଃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ତମ୍ (tam)to him
- ଉଵାଚ (uvāca)said
- ହ (ha)indeed
anvaya ଇତି ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ସମାକର୍ଣ୍ଯ ଗଣେଶଃ ତମ୍ ହ ଉଵାଚ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ଵରମ୍ (varam)a boon
- ଵୃଣୁ (vṛṇu)choose
- ମହାଭାଗ (mahābhāga)O fortunate one
- ଦାସ୍ଯାମି (dāsyāmi)I shall give
- ଦୁର୍ଲଭମ୍ (durlabham)hard to get
- ହି (hi)even
- ଅପି (api)though
anvaya ମହାଭାଗ ଵରମ୍ ଵୃଣୁ ଦୁର୍ଲଭମ୍ ହି ଅପି ଦାସ୍ଯାମି
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ମଯି ଭକ୍ତିକରଂ ସ୍କନ୍ଦ ସର୍ଵସିଦ୍ଧିପ୍ରଦଂ ତଥା ॥ ୧୨ ॥
- ତ୍ଵଯା (tvayā)by you
- କୃତମ୍ (kṛtam)made
- ଇଦମ୍ (idam)this
- ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ (stotram)hymn
- ଯୋଗଶାନ୍ତିପ୍ରଦମ୍ (yogaśāntipradam)which gives the peace of yoga
- ଭଵେତ୍ (bhavet)will be
- ମଯି (mayi)towards me
- ଭକ୍ତିକରମ୍ (bhaktikaram)which makes devotion
- ସ୍କନ୍ଦ (skanda)O Skanda
- ସର୍ଵସିଦ୍ଧିପ୍ରଦମ୍ (sarvasiddhipradam)which gives every success
- ତଥା (tathā)and
anvaya ସ୍କନ୍ଦ ତ୍ଵଯା କୃତମ୍ ଇଦମ୍ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ଯୋଗଶାନ୍ତିପ୍ରଦମ୍ ମଯି ଭକ୍ତିକରମ୍ ତଥା ସର୍ଵସିଦ୍ଧିପ୍ରଦମ୍ ଭଵେତ୍
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ପଠତେ ଶୃଣ୍ଵତେ ନିତ୍ଯଂ କାର୍ତିକେଯ ଵିଶେଷତଃ ॥ ୧୩ ॥
- ଯମ୍ ଯମ୍ (yam yam)whatever
- ଇଚ୍ଛସି (icchasi)one wants
- ତମ୍ ତମ୍ (tam tam)that very thing
- ଵୈ (vai)indeed
- ଦାସ୍ଯାମି (dāsyāmi)I shall give
- ସ୍ତୋତ୍ରଯନ୍ତ୍ରିତଃ (stotrayantritaḥ)held fast by the hymn
- ପଠତେ (paṭhate)to the one who recites
- ଶୃଣ୍ଵତେ (śṛṇvate)to the one who hears
- ନିତ୍ଯମ୍ (nityam)every day
- କାର୍ତିକେଯ (kārtikeya)O Kartikeya
- ଵିଶେଷତଃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya କାର୍ତିକେଯ ସ୍ତୋତ୍ରଯନ୍ତ୍ରିତଃ ଯମ୍ ଯମ୍ ଇଚ୍ଛସି ତମ୍ ତମ୍ ଵୈ ଦାସ୍ଯାମି ଵିଶେଷତଃ ନିତ୍ଯମ୍ ପଠତେ ଶୃଣ୍ଵତେ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ସ୍ତୋତ୍ରଯନ୍ତ୍ରିତ held fast by the hymn — Yantrita is tied down or harnessed. The god says the hymn binds him, which is a strong thing for the giver of boons to admit.
