- মনোরথসিদ্ধিপ্রদগণেশস্তোত্রম্ (manorathasiddhipradagaṇeśastotram)the Ganesha hymn that brings what the heart is set on
anvaya মনোরথসিদ্ধিপ্রদগণেশস্তোত্রম্
chandas Prose, the title
মনোরথ what the heart is set on — Manoratha is the mind's chariot: the thing a person keeps going back to in thought.
note From the Ganesha Purana. Skanda is the speaker, and his praise is worked out point by point, each verse explaining why some feature of his brother's form is what it is.
- স্কন্দঃ (skandaḥ)Skanda
- উবাচ (uvāca)said
anvaya স্কন্দঃ উবাচ
chandas Prose, a speaker's line
অসম্প্রজ্ঞানমূর্ধ্নে তে তযোর্যোগমযায চ ॥ ১ ॥
- নমঃ (namaḥ)salutation
- তে (te)to you
- যোগরূপায (yogarūpāya)whose form is yoga
- সম্প্রজ্ঞানশরীরিণে (samprajñānaśarīriṇe)whose body is the knowing that still has an object
- অসম্প্রজ্ঞানমূর্ধ্নে (asamprajñānamūrdhne)whose head is the knowing that has none
- তে (te)your
- তযোঃ (tayoḥ)of those two
- যোগমযায (yogamayāya)who is the joining
- চ (ca)and
anvaya যোগরূপায সম্প্রজ্ঞানশরীরিণে তে অসম্প্রজ্ঞানমূর্ধ্নে চ তযোঃ যোগমযায তে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
সম্প্রজ্ঞান knowing that still has an object — In Patanjali's yoga, samprajnata samadhi still rests on something; asamprajnata rests on nothing at all. The verse puts the first in the body and the second in the head.
ভ্রান্তিধারকরূপা বৈ বুদ্ধিস্তে দক্ষিণাঙ্গকে ॥ ২ ॥
- বামাঙ্গ (vāmāṅga)on the left side
- ভ্রান্তিরূপা (bhrāntirūpā)whose form is the whirl of things
- তে (te)your
- সিদ্ধিঃ (siddhiḥ)Siddhi
- সর্বপ্রদা (sarvapradā)who gives everything
- প্রভো (prabho)O lord
- ভ্রান্তিধারকরূপা (bhrāntidhārakarūpā)whose form is the holding of that whirl
- বৈ (vai)indeed
- বুদ্ধিঃ (buddhiḥ)Buddhi
- তে (te)your
- দক্ষিণাঙ্গকে (dakṣiṇāṅgake)on the right side
anvaya প্রভো তে বামাঙ্গ ভ্রান্তিরূপা সর্বপ্রদা সিদ্ধিঃ তে দক্ষিণাঙ্গকে ভ্রান্তিধারকরূপা বৈ বুদ্ধিঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ভ্রান্তি the whirl of things — Bhranti is wandering, and so also the turning of the world and the mistake a wandering mind makes. Siddhi is that movement; Buddhi is what holds it steady.
তযোর্যোগে গণেশান ত্বং স্থিতোঽসি নমোঽস্তু তে ॥ ৩ ॥
- মাযা (māyā)maya
- সিদ্ধিঃ (siddhiḥ)is Siddhi
- তথা (tathā)and
- দেবঃ (devaḥ)the god
- মাযিকঃ (māyikaḥ)who wields maya
- বুদ্ধিসঞ্জ্ঞিতঃ (buddhisañjñitaḥ)is called Buddhi
- তযোঃ (tayoḥ)of those two
- যোগে (yoge)at the joining
- গণেশান (gaṇeśāna)O Ganesha
- ত্বম্ (tvam)you
- স্থিতঃ (sthitaḥ)stand
- অসি (asi)are
- নমঃ (namaḥ)salutation
- অস্তু (astu)be
- তে (te)to you
anvaya মাযা সিদ্ধিঃ তথা মাযিকঃ দেবঃ বুদ্ধিসঞ্জ্ঞিতঃ গণেশান ত্বম্ তযোঃ যোগে স্থিতঃ অসি তে নমঃ অস্তু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
তযোর্যোগে হি গণপো নাম তুভ্যং নমো নমঃ ॥ ৪ ॥
- জগদ্রূপঃ (jagadrūpaḥ)whose form is the world
- গকারঃ (gakāraḥ)the syllable ga
- চ (ca)and
- ণকারঃ (ṇakāraḥ)the syllable na
- ব্রহ্মবাচকঃ (brahmavācakaḥ)standing for Brahman
- তযোঃ (tayoḥ)of those two
- যোগে (yoge)at the joining
- হি (hi)indeed
- গণপঃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- নাম (nāma)the name
- তুভ্যম্ (tubhyam)to you
- নমো নমঃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya গকারঃ জগদ্রূপঃ চ ণকারঃ ব্রহ্মবাচকঃ তযোঃ যোগে হি গণপঃ নাম তুভ্যম্ নমো নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
হস্তাশ্চত্বার এবং তে চতুর্ভুজ নমোঽস্তু তে ॥ ৫ ॥
- চতুর্বিধম্ (caturvidham)of four kinds
- জগত্ (jagat)the world
- সর্বম্ (sarvam)whole
- ব্রহ্ম (brahma)Brahman
- তত্র (tatra)in it
- তদাত্মকম্ (tadātmakam)made of the same
- হস্তাঃ (hastāḥ)the hands
- চত্বারঃ (catvāraḥ)four
- এবম্ (evam)in this way
- তে (te)your
- চতুর্ভুজ (caturbhuja)O four-armed one
- নমঃ (namaḥ)salutation
- অস্তু (astu)be
- তে (te)to you
anvaya সর্বম্ জগত্ চতুর্বিধম্ তত্র ব্রহ্ম তদাত্মকম্ এবম্ তে হস্তাঃ চত্বারঃ চতুর্ভুজ তে নমঃ অস্তু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The four arms are given a reason rather than only described.
তেন স্বানন্দবাসী ত্বং স্বানন্দপতযে নমঃ ॥ ৬ ॥
- স্বসংবেদ্যম্ (svasaṃvedyam)which only knows itself
- চ (ca)and
- যত্ (yat)which
- ব্রহ্ম (brahma)Brahman
- তত্র (tatra)there
- খেলকরঃ (khelakaraḥ)playing
- ভবান্ (bhavān)you
- তেন (tena)so
- স্বানন্দবাসী (svānandavāsī)living in Svananda
- ত্বম্ (tvam)you
- স্বানন্দপতযে (svānandapataye)to the lord of Svananda
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya যত্ ব্রহ্ম স্বসংবেদ্যম্ চ তত্র ভবান্ খেলকরঃ তেন ত্বম্ স্বানন্দবাসী স্বানন্দপতযে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
চৌরবত্তেন তেঽভূদ্বৈ মূষকো বাহনং প্রভো ॥ ৭ ॥
- দ্বন্দ্বম্ (dvandvam)among the pairs of opposites
- চরসি (carasi)you move
- ভক্তানাম্ (bhaktānām)of your devotees
- তেষাম্ (teṣām)their
- হৃদি (hṛdi)in the heart
- সমাস্থিতঃ (samāsthitaḥ)seated
- চৌরবত্ (cauravat)like a thief
- তেন (tena)for that reason
- তে (te)your
- অভূত্ (abhūt)became
- বৈ (vai)indeed
- মূষকঃ (mūṣakaḥ)the mouse
- বাহনম্ (vāhanam)the mount
- প্রভো (prabho)O lord
anvaya প্রভো তেষাম্ হৃদি সমাস্থিতঃ ভক্তানাম্ দ্বন্দ্বম্ চৌরবত্ চরসি তেন বৈ মূষকঃ তে বাহনম্ অভূত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
দ্বন্দ্ব the pairs of opposites — Heat and cold, pleasure and pain, praise and blame: the pairs a person is pulled between.
note Three verses in a row explain the mouse by the way a mouse gets in: quietly, and where it is not seen.
জগদ্ভির্ব্রহ্মভিস্তেন চেষ্টিতং জ্ঞাযতে ন চ ॥ ৮ ॥
- জগতি (jagati)in the world
- ব্রহ্মণি (brahmaṇi)in Brahman
- স্থিত্বা (sthitvā)having stood
- ভোগান্ (bhogān)the enjoyments
- ভুঙ্ক্ষি (bhuṅkṣi)you taste
- স্বযোগগঃ (svayogagaḥ)moving by your own yoga
- জগদ্ভিঃ (jagadbhiḥ)by the worlds
- ব্রহ্মভিঃ (brahmabhiḥ)by the Brahmans
- তেন (tena)so
- চেষ্টিতম্ (ceṣṭitam)what you are doing
- জ্ঞাযতে (jñāyate)is known
- ন (na)not
- চ (ca)and
anvaya জগতি ব্রহ্মণি স্থিত্বা স্বযোগগঃ ভোগান্ ভুঙ্ক্ষি তেন জগদ্ভিঃ ব্রহ্মভিঃ চ চেষ্টিতম্ ন জ্ঞাযতে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মূষকো মূষকারূঢো হেরম্বায নমো নমঃ ॥ ৯ ॥
- চৌরবত্ (cauravat)like a thief
- ভোগকর্তা (bhogakartā)taking your enjoyment
- ত্বম্ (tvam)you
- তেন (tena)so
- তে (te)your
- বাহনম্ (vāhanam)mount
- পরম্ (param)the best
- মূষকঃ (mūṣakaḥ)the mouse
- মূষকারূঢঃ (mūṣakārūḍhaḥ)riding the mouse
- হেরম্বায (herambāya)to Heramba
- নমো নমঃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ত্বম্ চৌরবত্ ভোগকর্তা তেন মূষকঃ তে পরম্ বাহনম্ মূষকারূঢঃ হেরম্বায নমো নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
বেদাদযো যযুঃ শান্তিমতো দেবং নমাম্যহম্ ॥ ১০ ॥
- কিম্ (kim)how
- স্তৌমি (staumi)shall I praise
- ত্বাম্ (tvām)you
- গণাধীশ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- যোগশান্তিধরম্ (yogaśāntidharam)who hold the peace of yoga
- পরম্ (param)the highest
- বেদাদযঃ (vedādayaḥ)the Vedas and the rest
- যযুঃ (yayuḥ)went
- শান্তিম্ (śāntim)to silence
- অতঃ (ataḥ)so
- দেবম্ (devam)the god
- নমামি (namāmi)I bow to
- অহম্ (aham)I
anvaya গণাধীশ যোগশান্তিধরম্ পরম্ ত্বাম্ কিম্ স্তৌমি বেদাদযঃ শান্তিম্ যযুঃ অতঃ অহম্ দেবম্ নমামি
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
শান্তিম্ যযুঃ went to silence — The Vedas are said to stop rather than to fail. It is the usual way of ending a praise that has run out of words.
- ইতি (iti)so
- স্তোত্রম্ (stotram)the hymn
- সমাকর্ণ্য (samākarṇya)having heard
- গণেশঃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- তম্ (tam)to him
- উবাচ (uvāca)said
- হ (ha)indeed
anvaya ইতি স্তোত্রম্ সমাকর্ণ্য গণেশঃ তম্ হ উবাচ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- বরম্ (varam)a boon
- বৃণু (vṛṇu)choose
- মহাভাগ (mahābhāga)O fortunate one
- দাস্যামি (dāsyāmi)I shall give
- দুর্লভম্ (durlabham)hard to get
- হি (hi)even
- অপি (api)though
anvaya মহাভাগ বরম্ বৃণু দুর্লভম্ হি অপি দাস্যামি
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মযি ভক্তিকরং স্কন্দ সর্বসিদ্ধিপ্রদং তথা ॥ ১২ ॥
- ত্বযা (tvayā)by you
- কৃতম্ (kṛtam)made
- ইদম্ (idam)this
- স্তোত্রম্ (stotram)hymn
- যোগশান্তিপ্রদম্ (yogaśāntipradam)which gives the peace of yoga
- ভবেত্ (bhavet)will be
- মযি (mayi)towards me
- ভক্তিকরম্ (bhaktikaram)which makes devotion
- স্কন্দ (skanda)O Skanda
- সর্বসিদ্ধিপ্রদম্ (sarvasiddhipradam)which gives every success
- তথা (tathā)and
anvaya স্কন্দ ত্বযা কৃতম্ ইদম্ স্তোত্রম্ যোগশান্তিপ্রদম্ মযি ভক্তিকরম্ তথা সর্বসিদ্ধিপ্রদম্ ভবেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
পঠতে শৃণ্বতে নিত্যং কার্তিকেয বিশেষতঃ ॥ ১৩ ॥
- যম্ যম্ (yam yam)whatever
- ইচ্ছসি (icchasi)one wants
- তম্ তম্ (tam tam)that very thing
- বৈ (vai)indeed
- দাস্যামি (dāsyāmi)I shall give
- স্তোত্রযন্ত্রিতঃ (stotrayantritaḥ)held fast by the hymn
- পঠতে (paṭhate)to the one who recites
- শৃণ্বতে (śṛṇvate)to the one who hears
- নিত্যম্ (nityam)every day
- কার্তিকেয (kārtikeya)O Kartikeya
- বিশেষতঃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya কার্তিকেয স্তোত্রযন্ত্রিতঃ যম্ যম্ ইচ্ছসি তম্ তম্ বৈ দাস্যামি বিশেষতঃ নিত্যম্ পঠতে শৃণ্বতে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
স্তোত্রযন্ত্রিত held fast by the hymn — Yantrita is tied down or harnessed. The god says the hymn binds him, which is a strong thing for the giver of boons to admit.
