- परम् (param)the highest
- धाम (dhāma)home
- परम् (param)the highest
- ब्रह्म (brahma)brahman
- परेशम् (pareśam)the lord beyond
- परमीश्वरम् (paramīśvaram)the ruler above all
- विघ्ननिघ्नकरम् (vighnanighnakaram)who strikes obstacles down
- शान्तम् (śāntam)at peace
- पुष्टम् (puṣṭam)full
- कान्तम् (kāntam)lovely
- अनन्तकम् (anantakam)without end
anvaya परम् धाम परम् ब्रह्म परेशम् परमीश्वरम् विघ्ननिघ्नकरम् शान्तम् पुष्टम् कान्तम् अनन्तकम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
परं धाम the highest home — The place past which there is nothing further to reach. Radha opens with the words usually kept for the highest reality and lays them on Ganesha.
note The printed text has a stray halant in vighna-nighna-karaṃ, and runs kāntaṃ and anantakaṃ together as one word.
- सुरासुरेन्द्रैः (surāsurendraiḥ)by the lords of gods and demons
- सिद्धेन्द्रैः (siddhendraiḥ)by the lords of the siddhas
- स्तुतम् (stutam)praised
- स्तौमि (staumi)I praise
- परात्परम् (parātparam)the one higher than the highest
- सुरपद्मदिनेशम् (surapadmadineśam)the sun to the lotus that is the gods
- च (ca)and
- गणेशम् (gaṇeśam)Ganesha
- मङ्गलायनम् (maṅgalāyanam)the seat of all good fortune
anvaya सुरासुरेन्द्रैः सिद्धेन्द्रैः स्तुतम् परात्परम् सुरपद्मदिनेशम् च मङ्गलायनम् गणेशम् स्तौमि
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सुरपद्मदिनेश the sun to the lotus that is the gods — The lotus opens only when the sun rises. The gods, the image says, come awake at his appearing.
- इदम् (idam)this
- स्तोत्रम् (stotram)hymn
- महापुण्यम् (mahāpuṇyam)of great merit
- विघ्नशोकहरम् (vighnaśokaharam)which takes away obstacles and grief
- परम् (param)supreme
- यः (yaḥ)whoever
- पठेत् (paṭhet)recites
- प्रातः (prātaḥ)in the morning
- उत्थाय (utthāya)having risen
- सर्वविघ्नात् (sarvavighnāt)from every obstacle
- प्रमुच्यते (pramucyate)is set free
anvaya इदम् परम् स्तोत्रम् महापुण्यम् विघ्नशोकहरम् यः प्रातः उत्थाय पठेत् सर्वविघ्नात् प्रमुच्यते
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three verses is all there is, and the last of them is the promise. That a hymn to Ganesha should be put in Radha's mouth is itself unusual; it is what makes this small piece worth keeping.
