- പരമ് (param)the highest
- ധാമ (dhāma)home
- പരമ് (param)the highest
- ബ്രഹ്മ (brahma)brahman
- പരേശമ് (pareśam)the lord beyond
- പരമീശ്വരമ് (paramīśvaram)the ruler above all
- വിഘ്നനിഘ്നകരമ് (vighnanighnakaram)who strikes obstacles down
- ശാന്തമ് (śāntam)at peace
- പുഷ്ടമ് (puṣṭam)full
- കാന്തമ് (kāntam)lovely
- അനന്തകമ് (anantakam)without end
anvaya പരമ് ധാമ പരമ് ബ്രഹ്മ പരേശമ് പരമീശ്വരമ് വിഘ്നനിഘ്നകരമ് ശാന്തമ് പുഷ്ടമ് കാന്തമ് അനന്തകമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പരം ധാമ the highest home — The place past which there is nothing further to reach. Radha opens with the words usually kept for the highest reality and lays them on Ganesha.
note The printed text has a stray halant in vighna-nighna-karaṃ, and runs kāntaṃ and anantakaṃ together as one word.
- സുരാസുരേന്ദ്രൈഃ (surāsurendraiḥ)by the lords of gods and demons
- സിദ്ധേന്ദ്രൈഃ (siddhendraiḥ)by the lords of the siddhas
- സ്തുതമ് (stutam)praised
- സ്തൌമി (staumi)I praise
- പരാത്പരമ് (parātparam)the one higher than the highest
- സുരപദ്മദിനേശമ് (surapadmadineśam)the sun to the lotus that is the gods
- ച (ca)and
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- മങ്ഗലായനമ് (maṅgalāyanam)the seat of all good fortune
anvaya സുരാസുരേന്ദ്രൈഃ സിദ്ധേന്ദ്രൈഃ സ്തുതമ് പരാത്പരമ് സുരപദ്മദിനേശമ് ച മങ്ഗലായനമ് ഗണേശമ് സ്തൌമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സുരപദ്മദിനേശ the sun to the lotus that is the gods — The lotus opens only when the sun rises. The gods, the image says, come awake at his appearing.
- ഇദമ് (idam)this
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- മഹാപുണ്യമ് (mahāpuṇyam)of great merit
- വിഘ്നശോകഹരമ് (vighnaśokaharam)which takes away obstacles and grief
- പരമ് (param)supreme
- യഃ (yaḥ)whoever
- പഠേത് (paṭhet)recites
- പ്രാതഃ (prātaḥ)in the morning
- ഉത്ഥായ (utthāya)having risen
- സര്വവിഘ്നാത് (sarvavighnāt)from every obstacle
- പ്രമുച്യതേ (pramucyate)is set free
anvaya ഇദമ് പരമ് സ്തോത്രമ് മഹാപുണ്യമ് വിഘ്നശോകഹരമ് യഃ പ്രാതഃ ഉത്ഥായ പഠേത് സര്വവിഘ്നാത് പ്രമുച്യതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three verses is all there is, and the last of them is the promise. That a hymn to Ganesha should be put in Radha's mouth is itself unusual; it is what makes this small piece worth keeping.
