ഓം അസ്യ ശ്രീഋണ-മോചന മഹാ-ഗണപതി-സ്തോത്ര-മന്ത്രസ്യ
ഭഗവാന് ശുക്രാചാര്യ ഋഷിഃ, ഋണ-മോചന-ഗണപതിഃ ദേവതാ,
മമ-ഋണ-മോചനാര്ഥം ജപേ വിനിയോഗഃ।
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)the statement of use
- ഓം (oṃ)Om
- അസ്യ (asya)of this
- ശ്രീഋണമോചനമഹാഗണപതിസ്തോത്രമന്ത്രസ്യ (śrīṛṇamocanamahāgaṇapatistotramantrasya)Shri Rinamochana Mahaganapati hymn and mantra
- ഭഗവാന് (bhagavān)the lord
- ശുക്രാചാര്യഃ (śukrācāryaḥ)Shukracharya
- ഋഷിഃ (ṛṣiḥ)is the seer
- ഋണമോചനഗണപതിഃ (ṛṇamocanagaṇapatiḥ)Rinamochana Ganapati
- ദേവതാ (devatā)is the deity
- മമ (mama)my
- ഋണമോചനാര്ഥമ് (ṛṇamocanārtham)for the clearing of debt
- ജപേ (jape)in this recitation
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)is the application
anvaya വിനിയോഗഃ ഓം അസ്യ ശ്രീഋണമോചനമഹാഗണപതിസ്തോത്രമന്ത്രസ്യ ഭഗവാന് ശുക്രാചാര്യഃ ഋഷിഃ ഋണമോചനഗണപതിഃ ദേവതാ മമ ഋണമോചനാര്ഥമ് ജപേ വിനിയോഗഃ
chandas Prose
ശുക്രാചാര്യഃ Shukracharya — The teacher of the asuras, who is also the planet Venus. He is named as the seer of this hymn because Venus rules wealth and what is owed.
ഋണമോചന the clearing of debt — Rina is what is owed. This hymn is recited by people carrying money debt, and it says at the end how long to keep it up.
note The verses are printed a half-line at a time, so each block here is half of a couplet.
ഭഗവാന് ശുക്രാചാര്യ ഋഷയേ നമഃ ശിരസി,
ഋണ-മോചന-ഗണപതി ദേവതായൈ നമഃ ഹൃദി,
മമ-ഋണ-മോചനാര്ഥേ ജപേ വിനിയോഗായ നമഃ അഞ്ജലൌ।
- ഋഷ്യാദിന്യാസഃ (ṛṣyādinyāsaḥ)the placing of the seer and the rest
- ഭഗവാന് (bhagavān)the lord
- ശുക്രാചാര്യ (śukrācārya)Shukracharya
- ഋഷയേ (ṛṣaye)to the sage
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ശിരസി (śirasi)on the head
- ഋണമോചനഗണപതി (ṛṇamocanagaṇapati)Rinamochana Ganapati
- ദേവതായൈ (devatāyai)to the deity
- ഹൃദി (hṛdi)on the heart
- മമ (mama)my
- ഋണമോചനാര്ഥേ (ṛṇamocanārthe)for the clearing of debt
- ജപേ (jape)in this recitation
- വിനിയോഗായ (viniyogāya)to the application
- അഞ്ജലൌ (añjalau)on the folded hands
anvaya ഋഷ്യാദിന്യാസഃ ഭഗവാന് ശുക്രാചാര്യ ഋഷയേ നമഃ ശിരസി ഋണമോചനഗണപതി ദേവതായൈ ഹൃദി മമ ഋണമോചനാര്ഥേ ജപേ വിനിയോഗായ അഞ്ജലൌ
chandas Prose
ന്യാസ placing — Touching a part of the body while naming what belongs to it, so that the words are set on the body before they are said.
ഓം സ്മരാമി ദേവ-ദേവേശ।വക്ര-തുണ്ഡം മഹാ-ബലമ് ।
- മൂലസ്തോത്രമ് (mūlastotram)the hymn itself
- ഓം (oṃ)Om
- സ്മരാമി (smarāmi)I call to mind
- ദേവദേവേശ (devadeveśa)the lord of the lords of the gods
- വക്രതുണ്ഡമ് (vakratuṇḍam)the one with the curving trunk
- മഹാബലമ് (mahābalam)great in strength
anvaya മൂലസ്തോത്രമ് ഓം ദേവദേവേശ വക്രതുണ്ഡമ് മഹാബലമ് സ്മരാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- ഷഡക്ഷരമ് (ṣaḍakṣaram)the one of six syllables
- കൃപാസിന്ധുമ് (kṛpāsindhum)a sea of kindness
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya ഷഡക്ഷരമ് കൃപാസിന്ധുമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
ഷഡക്ഷരമ് the one of six syllables — The six-syllable Ganapati mantra, वक्रतुण्डाय हुं, which is why the curving trunk is named in the line before.
note Every second block ends with the same half-line, നമാമി ഋണമുക്തയേ.
- മഹാഗണപതിമ് (mahāgaṇapatim)the great Ganapati
- ദേവമ് (devam)the god
- മഹാസത്ത്വമ് (mahāsattvam)of great courage
- മഹാബലമ് (mahābalam)of great strength
anvaya മഹാഗണപതിമ് ദേവമ് മഹാസത്ത്വമ് മഹാബലമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- മഹാവിഘ്നഹരമ് (mahāvighnaharam)who takes away the great obstacle
- സൌമ്യമ് (saumyam)the gentle one
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya മഹാവിഘ്നഹരമ് സൌമ്യമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- ഏകാക്ഷരമ് (ekākṣaram)the single syllable
- ഏകദന്തമ് (ekadantam)the one with a single tusk
- ഏകബ്രഹ്മ (ekabrahma)the one Brahman
- സനാതനമ് (sanātanam)that has always been
anvaya ഏകാക്ഷരമ് ഏകദന്തമ് സനാതനമ് ഏകബ്രഹ്മ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- ഏകമ് (ekam)one
- ഏവ (eva)only
- അദ്വിതീയമ് (advitīyam)with no second
- ച (ca)and
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya ഏകമ് ഏവ ച അദ്വിതീയമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
ഏകമേവാദ്വിതീയമ് one only and with no second — The words come from the Chandogya Upanishad, where they describe what was there before anything else.
- ശുക്ലാമ്ബരമ് (śuklāmbaram)dressed in white
- ശുക്ലവര്ണമ് (śuklavarṇam)white of body
- ശുക്ലഗന്ധാനുലേപനമ് (śuklagandhānulepanam)smeared with white scented paste
anvaya ശുക്ലാമ്ബരമ് ശുക്ലവര്ണമ് ശുക്ലഗന്ധാനുലേപനമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
note Seven colours follow one after another, white, red, black, yellow, blue and smoke-grey, and then all of them together.
- സര്വശുക്ലമയമ് (sarvaśuklamayam)made of white through and through
- ദേവമ് (devam)the god
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya സര്വശുക്ലമയമ് ദേവമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- രക്താമ്ബരമ് (raktāmbaram)dressed in red
- രക്തവര്ണമ് (raktavarṇam)red of body
- രക്തഗന്ധാനുലേപനമ് (raktagandhānulepanam)smeared with red scented paste
anvaya രക്താമ്ബരമ് രക്തവര്ണമ് രക്തഗന്ധാനുലേപനമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- രക്തപുഷ്പൈഃ (raktapuṣpaiḥ)with red flowers
- പൂജ്യമാനമ് (pūjyamānam)being worshipped
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya രക്തപുഷ്പൈഃ പൂജ്യമാനമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
note രക്ത-പുഷ്പൈ is printed for രക്തപുഷ്പൈഃ, and the same short form is used in the verses that follow.
- കൃഷ്ണാമ്ബരമ് (kṛṣṇāmbaram)dressed in black
- കൃഷ്ണവര്ണമ് (kṛṣṇavarṇam)dark of body
- കൃഷ്ണഗന്ധാനുലേപനമ് (kṛṣṇagandhānulepanam)smeared with dark scented paste
anvaya കൃഷ്ണാമ്ബരമ് കൃഷ്ണവര്ണമ് കൃഷ്ണഗന്ധാനുലേപനമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- കൃഷ്ണപുഷ്പൈഃ (kṛṣṇapuṣpaiḥ)with dark flowers
- പൂജ്യമാനമ് (pūjyamānam)being worshipped
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya കൃഷ്ണപുഷ്പൈഃ പൂജ്യമാനമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- പീതാമ്ബരമ് (pītāmbaram)dressed in yellow
- പീതവര്ണമ് (pītavarṇam)yellow of body
- പീതഗന്ധാനുലേപനമ് (pītagandhānulepanam)smeared with yellow scented paste
anvaya പീതാമ്ബരമ് പീതവര്ണമ് പീതഗന്ധാനുലേപനമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- പീതപുഷ്പൈഃ (pītapuṣpaiḥ)with yellow flowers
- പൂജ്യമാനമ് (pūjyamānam)being worshipped
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya പീതപുഷ്പൈഃ പൂജ്യമാനമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- നീലാമ്ബരമ് (nīlāmbaram)dressed in blue
- നീലവര്ണമ് (nīlavarṇam)blue of body
- നീലഗന്ധാനുലേപനമ് (nīlagandhānulepanam)smeared with blue scented paste
anvaya നീലാമ്ബരമ് നീലവര്ണമ് നീലഗന്ധാനുലേപനമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- നീലപുഷ്പൈഃ (nīlapuṣpaiḥ)with blue flowers
- പൂജ്യമാനമ് (pūjyamānam)being worshipped
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya നീലപുഷ്പൈഃ പൂജ്യമാനമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- ധൂമ്രാമ്ബരമ് (dhūmrāmbaram)dressed in smoke-grey
- ധൂമ്രവര്ണമ് (dhūmravarṇam)grey of body
- ധൂമ്രഗന്ധാനുലേപനമ് (dhūmragandhānulepanam)smeared with grey scented paste
anvaya ധൂമ്രാമ്ബരമ് ധൂമ്രവര്ണമ് ധൂമ്രഗന്ധാനുലേപനമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- ധൂമ്രപുഷ്പൈഃ (dhūmrapuṣpaiḥ)with grey flowers
- പൂജ്യമാനമ് (pūjyamānam)being worshipped
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya ധൂമ്രപുഷ്പൈഃ പൂജ്യമാനമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- സര്വാമ്ബരമ് (sarvāmbaram)dressed in every colour
- സര്വവര്ണമ് (sarvavarṇam)of every colour
- സര്വഗന്ധാനുലേപനമ് (sarvagandhānulepanam)smeared with scented paste of every kind
anvaya സര്വാമ്ബരമ് സര്വവര്ണമ് സര്വഗന്ധാനുലേപനമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
note The seventh turn gathers up the six colours that came before it.
- സര്വപുഷ്പൈഃ (sarvapuṣpaiḥ)with flowers of every kind
- പൂജ്യമാനമ് (pūjyamānam)being worshipped
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya സര്വപുഷ്പൈഃ പൂജ്യമാനമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- ഭദ്രജാതമ് (bhadrajātam)born of what is good
- ച (ca)and
- രൂപമ് (rūpam)his form
- ച (ca)and
- പാശാങ്കുശധരമ് (pāśāṅkuśadharam)holding noose and goad
- ശുഭമ് (śubham)bringing blessing
anvaya ഭദ്രജാതമ് ച രൂപമ് ച പാശാങ്കുശധരമ് ശുഭമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- സര്വവിഘ്നഹരമ് (sarvavighnaharam)who takes away every obstacle
- ദേവമ് (devam)the god
- നമാമി (namāmi)I bow
- ഋണമുക്തയേ (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya സര്വവിഘ്നഹരമ് ദേവമ് ഋണമുക്തയേ നമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
യഃ പഠേത് ഋണ-ഹരം-സ്തോത്രം, പ്രാതഃ-കാലേ സുധീ നരഃ।
- ഫലശ്രുതിഃ (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
- യഃ (yaḥ)whoever
- പഠേത് (paṭhet)recites
- ഋണഹരമ് (ṛṇaharam)debt-clearing
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- പ്രാതഃകാലേ (prātaḥkāle)at daybreak
- സുധീഃ (sudhīḥ)of good sense
- നരഃ (naraḥ)a man
anvaya ഫലശ്രുതിഃ യഃ സുധീഃ നരഃ പ്രാതഃകാലേ ഋണഹരമ് സ്തോത്രമ് പഠേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
।।
- ഷണ്മാസാഭ്യന്തരേ (ṣaṇmāsābhyantare)within six months
- ച (ca)and
- ഏവ (eva)itself
- ഋണച്ഛേദഃ (ṛṇacchedaḥ)the cutting of the debt
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will happen
anvaya ഷണ്മാസാഭ്യന്തരേ ച ഏവ ഋണച്ഛേദഃ ഭവിഷ്യതി
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
ഋണച്ഛേദഃ the cutting of the debt — Chheda is a cut made with a blade. The hymn does not speak of paying the debt off but of cutting it through.