- தேவர்ஷயஃ (devarṣayaḥ)the gods and the sages
- ஊசுஃ (ūcuḥ)said
anvaya தேவர்ஷயஃ ஊசுஃ
chandas Prose, a speaker's line
ஶத்ருஸம்ஹாரக the one who makes an end of enemies — The name the hymn goes by. Ekadanta gives the boon at the end, and what he promises is that the hymn will do exactly that.
note From the Ganesha Purana. The gods praise Ekadanta, and he answers by telling them what their own hymn will do for anyone who says it.
அநந்தாநந்தபோக்த்ரே வை ப்ரஹ்மணே ப்ரஹ்மரூபிணே ॥ ௧ ॥
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தே (te)to you
- கஜவக்த்ராய (gajavaktrāya)to the elephant-faced
- கணேஶாய (gaṇeśāya)to Ganesha
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- அநந்தாநந்தபோக்த்ரே (anantānandabhoktre)to the one who tastes joy without end
- வை (vai)indeed
- ப்ரஹ்மணே (brahmaṇe)to Brahman
- ப்ரஹ்மரூபிணே (brahmarūpiṇe)whose own form is Brahman
anvaya கஜவக்த்ராய தே நமஃ கணேஶாய நமோ நமஃ அநந்தாநந்தபோக்த்ரே வை ப்ரஹ்மணே ப்ரஹ்மரூபிணே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அநந்தோதரஸம்ஸ்தாய நாபிஶேஷாய தே நமஃ ॥ ௨ ॥
- ஆதிமத்யாந்தஹீநாய (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- சராசரமயாய (carācaramayāya)to you who are all that moves and stands still
- தே (te)to you
- அநந்தோதரஸம்ஸ்தாய (anantodarasaṃsthāya)in whose endless belly it all rests
- நாபிஶேஷாய (nābhiśeṣāya)on whose navel Shesha lies
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya ஆதிமத்யாந்தஹீநாய சராசரமயாய தே அநந்தோதரஸம்ஸ்தாய நாபிஶேஷாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶேஷ Shesha — The world-snake, whose name means what is left over. He is usually Vishnu's couch; here he belongs to Ganesha's navel.
ஸர்வஸத்தாதராயைவ நிர்குணாய நமோ நமஃ ॥ ௩ ॥
- கர்த்ரே (kartre)to the maker
- பாத்ரே (pātre)to the keeper
- ச (ca)and
- ஸம்ஹர்த்ரே (saṃhartre)to the ender
- த்ரிகுணாநாம் (triguṇānām)of the three strands
- அதீஶ்வர (adhīśvara)O lord over
- ஸர்வஸத்தாதராய (sarvasattādharāya)to the one who holds up everything that is
- ஏவ (eva)indeed
- நிர்குணாய (nirguṇāya)to the one past the strands
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya கர்த்ரே பாத்ரே ச ஸம்ஹர்த்ரே த்ரிகுணாநாம் அதீஶ்வர ஸர்வஸத்தாதராய ஏவ நிர்குணாய நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
த்ரிகுண the three strands — Sattva, rajas and tamas, out of which everything made is woven. He is called their lord and then said to be past them.
ப்ரஹ்மபூதாய தேவேஶ ஸகுணாய நமோ நமஃ ॥ ௪ ॥
- ஸித்திபுத்திபதே (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- துப்யம் (tubhyam)to you
- ஸித்திபுத்திப்ரதாய (siddhibuddhipradāya)to the giver of skill and sense
- ச (ca)and
- ப்ரஹ்மபூதாய (brahmabhūtāya)to you who have become Brahman
- தேவேஶ (deveśa)O lord of the gods
- ஸகுணாய (saguṇāya)to you who wear the strands
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ஸித்திபுத்திபதே துப்யம் ஸித்திபுத்திப்ரதாய ச தேவேஶ ப்ரஹ்மபூதாய ஸகுணாய நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse before called him past the strands; this one calls him clothed in them. The pair is deliberate.
பாஶாபயதராயைவ மஹோதர நமோ நமஃ ॥ ௫ ॥
- பரஶும் (paraśum)the axe
- தததே (dadhate)to you who carry
- துப்யம் (tubhyam)to you
- கமலேந (kamalena)by a lotus
- ப்ரஶோபிநே (praśobhine)to you who are set off
- பாஶாபயதராய (pāśābhayadharāya)to you who hold the noose and the sign of safety
- ஏவ (eva)indeed
- மஹோதர (mahodara)O great-bellied one
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya பரஶும் தததே துப்யம் கமலேந ப்ரஶோபிநே பாஶாபயதராய ஏவ மஹோதர நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஆதிபூஜ்யாய ஸர்வாய ஸர்வபூஜ்யாய தே நமஃ ॥ ௬ ॥
- மூஷகாரூடதேவாய (mūṣakārūḍhadevāya)to the god who rides the mouse
- மூஷகத்வஜிநே (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஆதிபூஜ்யாய (ādipūjyāya)to the first to be worshipped
- ஸர்வாய (sarvāya)to you who are everything
- ஸர்வபூஜ்யாய (sarvapūjyāya)whom everything worships
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya மூஷகாரூடதேவாய மூஷகத்வஜிநே நமஃ ஆதிபூஜ்யாய ஸர்வாய ஸர்வபூஜ்யாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தயோரபேதரூபேண சைகதந்தாய தே நமஃ ॥ ௭ ॥
- குணஸம்யுக்தகாயாய (guṇasamyuktakāyāya)to you whose body is woven of the strands
- நிர்குணாத்மகமஸ்தக (nirguṇātmakamastaka)O you whose head is made of what is past them
- தயோஃ (tayoḥ)of those two
- அபேதரூபேண (abhedarūpeṇa)as the form in which they are not two
- ச (ca)and
- ஏகதந்தாய (ekadantāya)to the one tusk
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya குணஸம்யுக்தகாயாய நிர்குணாத்மகமஸ்தக தயோஃ அபேதரூபேண ச ஏகதந்தாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The elephant head and the human body are read as the two halves of what he is: what can be spoken of, and what cannot.
யோகாதீஶாய வை துப்யம் ப்ரஹ்மாதீஶாய தே நமஃ ॥ ௮ ॥
- வேதாந்தகோசராய (vedāntagocarāya)to you whom the end of the Veda can reach
- ஏவ (eva)indeed
- வேதாந்தாலப்யகாய (vedāntālabhyakāya)to you whom the end of the Veda cannot hold
- தே (te)to you
- யோகாதீஶாய (yogādhīśāya)to the lord over yoga
- வை (vai)indeed
- துப்யம் (tubhyam)to you
- ப்ரஹ்மாதீஶாய (brahmādhīśāya)to the lord over Brahman
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya வேதாந்தகோசராய ஏவ வேதாந்தாலப்யகாய தே யோகாதீஶாய வை துப்யம் ப்ரஹ்மாதீஶாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
வேதாந்த the end of the Veda — The Upanishads, which stand at the end of each Veda. The line says he is what they speak of and still beyond their reach.
நாநாவதாரபேதாய ஶாந்திதாய நமோ நமஃ ॥ ௯ ॥
- அபாரகுணதாராய (apāraguṇadhārāya)to you who carry qualities without number
- அநந்தமாயாப்ரசாலக (anantamāyāpracālaka)O you who set maya moving without end
- நாநாவதாரபேதாய (nānāvatārabhedāya)to you who come down in many forms
- ஶாந்திதாய (śāntidāya)to the giver of peace
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya அபாரகுணதாராய அநந்தமாயாப்ரசாலக நாநாவதாரபேதாய ஶாந்திதாய நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரஹ்மபூயமயஃ ஸாக்ஷாத் ப்ரத்யக்ஷம் புரதஃ ஸ்திதஃ ॥ ௧௦ ॥
- வயம் (vayam)we
- தந்யாஃ (dhanyāḥ)are fortunate
- வயம் (vayam)we
- தந்யாஃ (dhanyāḥ)are fortunate
- யைஃ (yaiḥ)by whom
- த்ரு'ஷ்டஃ (dṛṣṭaḥ)has been seen
- கணநாயகஃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- ப்ரஹ்மபூயமயஃ (brahmabhūyamayaḥ)who is Brahman itself
- ஸாக்ஷாத் (sākṣāt)with our own eyes
- ப்ரத்யக்ஷம் (pratyakṣam)plain to see
- புரதஃ (purataḥ)before us
- ஸ்திதஃ (sthitaḥ)stands
anvaya யைஃ கணநாயகஃ த்ரு'ஷ்டஃ வயம் தந்யாஃ வயம் தந்யாஃ ப்ரஹ்மபூயமயஃ ஸாக்ஷாத் ப்ரத்யக்ஷம் புரதஃ ஸ்திதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The praise ends here, and the story takes over.
ஸாஶ்ருநேத்ராந் ஸரோமாஞ்சாந் த்ரு'ஷ்ட்வா தாந் டுண்டிரப்ரவீத் ॥ ௧௧ ॥
- ஏவம் (evam)so
- ஸ்துத்வா (stutvā)having praised
- ப்ரஹர்ஷேண (praharṣeṇa)for gladness
- நந்ரு'துஃ (nanṛtuḥ)they danced
- பக்திஸம்யுதாஃ (bhaktisamyutāḥ)full of devotion
- ஸாஶ்ருநேத்ராந் (sāśrunetrān)with tears in their eyes
- ஸரோமாஞ்சாந் (saromāñcān)with the hair standing up
- த்ரு'ஷ்ட்வா (dṛṣṭvā)having seen
- தாந் (tān)them
- டுண்டிஃ (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- அப்ரவீத் (abravīt)spoke
anvaya ஏவம் ஸ்துத்வா பக்திஸம்யுதாஃ ப்ரஹர்ஷேண நந்ரு'துஃ ஸாஶ்ருநேத்ராந் ஸரோமாஞ்சாந் தாந் த்ரு'ஷ்ட்வா டுண்டிஃ அப்ரவீத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ரோமாஞ்ச the hair standing up — The bristling of the hair on the arms, counted in Sanskrit poetics as one of the plain signs that feeling is real.
- ஏகதந்தஃ (ekadantaḥ)Ekadanta
- உவாச (uvāca)said
anvaya ஏகதந்தஃ உவாச
chandas Prose, a speaker's line
தாஸ்யாமி தம் ந ஸந்தேஹோ பவேத்யத்யபி துர்லபஃ ॥ ௧௨ ॥
- வரம் (varam)a boon
- வ்ரு'ணுத (vṛṇuta)choose
- தேவேஶாஃ (deveśāḥ)O lords of the gods
- முநயஃ (munayaḥ)O sages
- ச (ca)and
- யதேப்ஸிதம் (yathepsitam)whatever you wish for
- தாஸ்யாமி (dāsyāmi)I shall give
- தம் (tam)it
- ந (na)no
- ஸந்தேஹஃ (sandehaḥ)doubt
- பவேத் (bhavet)may it be
- யத்யபி (yadyapi)even if
- துர்லபஃ (durlabhaḥ)hard to get
anvaya தேவேஶாஃ முநயஃ ச யதேப்ஸிதம் வரம் வ்ரு'ணுத யத்யபி துர்லபஃ பவேத் தம் தாஸ்யாமி ஸந்தேஹஃ ந
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
படதே ஶ்ருண்வதே தேவா நாநாஸித்திப்ரதம் த்விஜாஃ ॥ ௧௩ ॥
- பவத்க்ரு'தம் (bhavatkṛtam)made by you
- மதீயம் (madīyam)of mine
- யத் (yat)which
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)hymn
- ஸர்வார்ததம் (sarvārthadam)giving whatever is asked
- பவேத் (bhavet)will be
- படதே (paṭhate)to the one who recites
- ஶ்ரு'ண்வதே (śṛṇvate)to the one who hears
- தேவாஃ (devāḥ)O gods
- நாநாஸித்திப்ரதம் (nānāsiddhipradam)giving success of many kinds
- த்விஜாஃ (dvijāḥ)O brahmins
anvaya தேவாஃ த்விஜாஃ யத் பவத்க்ரு'தம் மதீயம் ஸ்தோத்ரம் ஸர்வார்ததம் பவேத் படதே ஶ்ரு'ண்வதே நாநாஸித்திப்ரதம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ஶ்ருண்வதே is printed for ஶ்ரு'ண்வதே.
புத்ரபௌத்ராதிகம் ஸர்வம் லபதே பாடதோ நரஃ ॥ ௧௪ ॥
- ஶத்ருநாஶகரம் (śatrunāśakaram)which makes an end of enemies
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)indeed
- அந்தே (ante)at the last
- ஸ்வாநந்தப்ரதாயகம் (svānandapradāyakam)which gives his own bliss
- புத்ரபௌத்ராதிகம் (putrapautrādikam)children and grandchildren and the rest
- ஸர்வம் (sarvam)everything
- லபதே (labhate)gets
- பாடதஃ (pāṭhataḥ)by reciting it
- நரஃ (naraḥ)a man
anvaya ஶத்ருநாஶகரம் ச ஏவ அந்தே ஸ்வாநந்தப்ரதாயகம் நரஃ பாடதஃ புத்ரபௌத்ராதிகம் ஸர்வம் லபதே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸ்வாநந்த his own bliss — Svananda is both the state of resting in oneself and the name of Ganapati's own world. The last gift is that place.
