- श्री गजानन स्तोत्रम् (śrī gajānana stotram)the hymn to Shri Gajanana
- देवर्षि कृतम् (devarṣi kṛtam)made by the divine sages
anvaya देवर्षि कृतम् श्री गजानन स्तोत्रम्
chandas Prose, the title
note Despite the name this piece arrived under, it is not a hymn to the saint of Shegaon. Its colophon puts it in the forty-third chapter of the Gajanana Charita in the Mudgala Purana.
विदेहरूपं भवबन्धहारं सदा स्वनिष्ठं स्वसुखप्रदं तम् ।
अमेयसाङ्ख्येन च लभ्यमीशं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- देवर्षयः (devarṣayaḥ)the divine sages
- ऊचुः (ūcuḥ)said
- विदेहरूपम् (videharūpam)whose form needs no body
- भवबन्धहारम् (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- सदा (sadā)always
- स्वनिष्ठम् (svaniṣṭham)who rests in himself
- स्वसुखप्रदम् (svasukhapradam)who gives the happiness that is his own
- तम् (tam)him
- अमेयसाङ्ख्येन (ameyasāṅkhyena)by a reckoning past all measure
- च (ca)and
- लभ्यम् (labhyam)who is reached
- ईशम् (īśam)the lord
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya देवर्षयः ऊचुः विदेहरूपम् भवबन्धहारम् सदा स्वनिष्ठम् स्वसुखप्रदम् अमेयसाङ्ख्येन च लभ्यम् ईशम् तम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
साङ्ख्य a reckoning — The word means counting, and also the school of thought that counts out the parts of the world. Here it is the reckoning that never comes to an end, since what it counts has no measure.
note Every verse of the hymn closes with the same line, filled with devotion, we worship Gajanana. What changes is what stands before it, and most of that is denial: one by one the verses take away the roads by which he might be reached.
विकालहीनं सकलान्तगं वै गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- मुनीन्द्रवन्द्यम् (munīndravandyam)to whom the greatest of sages bow
- विधिबोधहीनम् (vidhibodhahīnam)whom no rule of knowing can lay hold of
- सुबुद्धिदम् (subuddhidam)who gives a good understanding
- बुद्धिधरम् (buddhidharam)who holds understanding himself
- प्रशान्तम् (praśāntam)deeply calm
- विकालहीनम् (vikālahīnam)untouched by the divisions of time
- सकलान्तगम् (sakalāntagam)who goes to the end of all things
- वै (vai)indeed
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya मुनीन्द्रवन्द्यम् विधिबोधहीनम् सुबुद्धिदम् बुद्धिधरम् प्रशान्तम् विकालहीनम् वै सकलान्तगम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
अनादिमध्यान्तमपाररूपं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- अमेयरूपम् (ameyarūpam)whose form is past measure
- हृदि (hṛdi)in the heart
- संस्थितम् (saṃsthitam)seated
- तम् (tam)him
- ब्रह्माहम् (brahmāham)I am brahman
- एकम् (ekam)the one
- भ्रमनाशकारम् (bhramanāśakāram)who destroys wandering
- अनादिमध्यान्तम् (anādimadhyāntam)without beginning, middle or end
- अपाररूपम् (apārarūpam)a form with no far shore
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya अमेयरूपम् हृदि संस्थितम् एकम् ब्रह्माहम् भ्रमनाशकारम् अनादिमध्यान्तम् अपाररूपम् तम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ब्रह्माहम् I am brahman — One of the short Upanishadic sentences. The verse does not quote it as a teaching but names Ganapati as the one thing those words point at.
अनात्मनां मोहप्रदं पुराणं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- जगत्प्रमाणम् (jagatpramāṇam)the measure of the world
- जगदीशम् (jagadīśam)the world's own lord
- एवम् (evam)so
- अगम्यम् (agamyam)not to be got at
- आद्यम् (ādyam)the first
- जगदादिहीनम् (jagadādihīnam)though the world's beginning is not his
- अनात्मनाम् (anātmanām)to those who do not know themselves
- मोहप्रदम् (mohapradam)who gives confusion
- पुराणम् (purāṇam)ancient
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya एवम् जगत्प्रमाणम् जगदीशम् अगम्यम् आद्यम् जगदादिहीनम् अनात्मनाम् मोहप्रदम् पुराणम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
न खे गतं पञ्चविभूतिहीनं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- न (na)not
- भूः (bhūḥ)earth
- न (na)not
- रूपम् (rūpam)form
- न (na)not
- जलम् (jalam)water
- प्रकाशम् (prakāśam)light
- न (na)not
- तेजसि (tejasi)in fire
- स्थम् (stham)standing
- न (na)not
- समीरणस्थम् (samīraṇastham)standing in the wind
- न (na)not
- खे (khe)in space
- गतम् (gatam)gone
- पञ्चविभूतिहीनम् (pañcavibhūtihīnam)free of all five
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya न भूः न रूपम् न जलम् प्रकाशम् न तेजसि स्थम् न समीरणस्थम् न खे गतम् पञ्चविभूतिहीनम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
पञ्चविभूति the five — Earth, water, fire, wind and space, the five great elements everything made is made of.
गुणैर्विहीनं परमार्थभूतं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- न (na)not
- विश्वगम् (viśvagam)in the waking self
- तैजसगम् (taijasagam)in the dreaming
- न (na)not
- प्राज्ञम् (prājñam)in the sleeping
- समष्टिव्यष्टिस्थम् (samaṣṭivyaṣṭistham)in the whole or in the single part
- अनन्तगम् (anantagam)in what has no end
- न (na)not
- गुणैः (guṇaiḥ)by the strands
- विहीनम् (vihīnam)untouched
- परमार्थभूतम् (paramārthabhūtam)the highest reality
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya न विश्वगम् तैजसगम् न प्राज्ञम् न समष्टिव्यष्टिस्थम् अनन्तगम् गुणैः विहीनम् परमार्थभूतम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
विश्व, तैजस, प्राज्ञ the waking, dreaming and sleeping self — The three names the Mandukya Upanishad gives the self in its three states. The verse sets him past all three.
सम्योगहीनाः प्रवदन्ति तत्स्थं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- गुणेशगम् (guṇeśagam)in the lords of the strands
- न (na)not
- एव (eva)at all
- च (ca)and
- बिन्दुसंस्थम् (bindusaṃstham)standing in the point
- न (na)not
- देहिनम् (dehinam)the embodied
- बोधमयम् (bodhamayam)made of awareness
- न (na)not
- ढुण्ढिम् (ḍhuṇḍhim)Dhundhi
- सम्योगहीनाः (samyogahīnāḥ)those who are free of every joining
- प्रवदन्ति (pravadanti)say
- तत्स्थम् (tatstham)that he stands in that
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya गुणेशगम् न एव च बिन्दुसंस्थम् न देहिनम् बोधमयम् न ढुण्ढिम् सम्योगहीनाः तत्स्थम् प्रवदन्ति गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ढुण्ढि Dhundhi — The name of Ganapati at Kashi, the one who is sought out. The verse denies even that name of him, and then goes on using it.
तथापि सर्वं प्रभुदेहसंस्थं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- अनागतम् (anāgatam)who has never come
- न (na)not
- एव (eva)at all
- गतम् (gatam)gone
- गणेशम् (gaṇeśam)Ganesha
- कथम् (katham)how
- तदाकारमयम् (tadākāramayam)as having this shape or that
- वदामः (vadāmaḥ)are we to speak of him
- तथापि (tathāpi)and yet
- सर्वम् (sarvam)everything
- प्रभुदेहसंस्थम् (prabhudehasaṃstham)stands within the master's body
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya गणेशम् अनागतम् न एव गतम् तदाकारमयम् कथम् वदामः तथापि सर्वम् प्रभुदेहसंस्थम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
अतो महात्मानमचिन्त्यमेव गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- यदि (yadi)if
- त्वया (tvayā)by you
- नाथ (nātha)lord
- कृतम् (kṛtam)made
- न (na)not
- किञ्चित् (kiñcit)anything
- तदा (tadā)then
- कथम् (katham)how
- सर्वम् (sarvam)all
- इदम् (idam)this
- विभाति (vibhāti)shines out
- अतः (ataḥ)so
- महात्मानम् (mahātmānam)the great self
- अचिन्त्यम् (acintyam)past all thinking
- एव (eva)indeed
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya नाथ यदि त्वया किञ्चित् न कृतम् तदा इदम् सर्वम् कथम् विभाति अतः एव महात्मानम् अचिन्त्यम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note After eight verses of denial the sages put the plain objection to him: if he made none of it, where does the world come from? They do not answer it; they go back to worship.
अकामिकानां भवबन्धहारं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- सुसिद्धिदम् (susiddhidam)who gives good success
- भक्तजनस्य (bhaktajanasya)to his devotees
- देवम् (devam)the god
- सः (saḥ)he
- कामिकानाम् (kāmikānām)to those who still want things
- इह (iha)here
- सौख्यदम् (saukhyadam)who gives happiness
- तम् (tam)him
- अकामिकानाम् (akāmikānām)for those who want nothing
- भवबन्धहारम् (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya भक्तजनस्य सुसिद्धिदम् देवम् सः कामिकानाम् इह सौख्यदम् अकामिकानाम् भवबन्धहारम् तम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
अनन्तवाहं मुषकध्वजं तं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- सुरेन्द्रसेव्यम् (surendrasevyam)served by the king of the gods
- हि (hi)indeed
- असुरैः (asuraiḥ)by the demons
- सुसेव्यम् (susevyam)served as readily
- समानभावेन (samānabhāvena)with the same regard
- विराजयन्तम् (virājayantam)shining on both
- अनन्तवाहम् (anantavāham)whose mount is the endless one
- मुषकध्वजम् (muṣakadhvajam)whose banner carries a mouse
- तम् (tam)him
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya सुरेन्द्रसेव्यम् हि असुरैः सुसेव्यम् समानभावेन विराजयन्तम् अनन्तवाहम् मुषकध्वजम् तम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
द्वन्द्वस्य पानेन च नाशरूपे गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- सदा (sadā)always
- सुखानन्दमये (sukhānandamaye)made of ease and joy
- जले (jale)in the water
- च (ca)and
- समुद्रजे (samudraje)born of the sea
- च (ca)and
- इक्षुरसे (ikṣurase)in the juice of the sugarcane
- निवासम् (nivāsam)who dwells
- द्वन्द्वस्य (dvandvasya)of the pairs that pull a man about
- पानेन (pānena)by drinking it
- च (ca)and
- नाशरूपे (nāśarūpe)in which they are undone
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya सदा सुखानन्दमये जले च समुद्रजे च इक्षुरसे द्वन्द्वस्य पानेन नाशरूपे च निवासम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
द्वन्द्व the pairs that pull a man about — Heat and cold, pleasure and pain, gain and loss: the opposites a mind is thrown between.
अनाथनाथं च महोदरं वै गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- चतुःपदार्थाः (catuḥpadārthāḥ)the four aims of a life
- विविधप्रकाशाः (vividhaprakāśāḥ)shining each in its own way
- ते (te)they
- एव (eva)are the very
- हस्ताः (hastāḥ)hands
- सः (saḥ)he
- चतुर्भुजम् (caturbhujam)four-armed
- तम् (tam)him
- अनाथनाथम् (anāthanātham)the master of those who have none
- च (ca)and
- महोदरम् (mahodaram)the great-bellied
- वै (vai)indeed
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya विविधप्रकाशाः चतुःपदार्थाः ते एव हस्ताः सः चतुर्भुजम् अनाथनाथम् च वै महोदरम् तम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
चतुःपदार्थ the four aims of a life — Duty, wealth, pleasure and release. The verse reads his four arms as those four.
अमायिनं मायिकमोहदं तं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- महाखुमारूढम् (mahākhumārūḍham)riding the great mouse
- अकालकालम् (akālakālam)the end of time itself
- विदेहयोगेन (videhayogena)by the yoga that leaves the body behind
- च (ca)and
- लभ्यमानम् (labhyamānam)who is reached
- अमायिनम् (amāyinam)himself free of all seeming
- मायिकमोहदम् (māyikamohadam)who lays confusion on those caught in it
- तम् (tam)him
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya महाखुमारूढम् अकालकालम् विदेहयोगेन च लभ्यमानम् अमायिनम् मायिकमोहदम् तम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
शिवस्वरूपं शिवभासनाशं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- रविस्वरूपम् (ravisvarūpam)whose own form is the sun
- रविभासहीनम् (ravibhāsahīnam)yet without the sun's blaze
- हरिस्वरूपम् (harisvarūpam)whose own form is Hari
- हरिबोधहीनम् (haribodhahīnam)yet without Hari's knowing
- शिवस्वरूपम् (śivasvarūpam)whose own form is Shiva
- शिवभासनाशम् (śivabhāsanāśam)in whom Shiva's shining goes out
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya रविस्वरूपम् रविभासहीनम् हरिस्वरूपम् हरिबोधहीनम् शिवस्वरूपम् शिवभासनाशम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Each half line gives with one hand and takes back with the other. He is the god named, and he is what is left when that god's own light is put out.
अचालकं चालकबीजभूतं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- महेश्वरीस्थम् (maheśvarīstham)who stands in Maheshvari
- च (ca)and
- सुशक्तिहीनम् (suśaktihīnam)yet without her power
- प्रभुम् (prabhum)the master
- परेशम् (pareśam)the lord beyond
- परवन्द्यम् (paravandyam)to whom the highest bow
- एवम् (evam)so
- अचालकम् (acālakam)who does not move
- चालकबीजभूतम् (cālakabījabhūtam)the seed of all moving
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya महेश्वरीस्थम् च सुशक्तिहीनम् प्रभुम् परेशम् एवम् परवन्द्यम् अचालकम् चालकबीजभूतम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
चराचरैर्लोकविहीनमेवं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- शिवादिदेवैः (śivādidevaiḥ)by Shiva and the gods
- च (ca)and
- खगैः (khagaiḥ)by the birds
- सुवन्द्यम् (suvandyam)well worshipped
- नरैः (naraiḥ)by men
- लतावृक्षपशुप्रभूभिः (latāvṛkṣapaśuprabhūbhiḥ)by creeper and tree and beast and the rest
- चराचरैः (carācaraiḥ)by everything that moves and stands still
- लोकविहीनम् (lokavihīnam)himself past all the worlds
- एवम् (evam)so
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya शिवादिदेवैः च खगैः नरैः लतावृक्षपशुप्रभूभिः चराचरैः सुवन्द्यम् एवम् लोकविहीनम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
तथापि देवं पुर आस्थितं तं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- मनोवचोहीनतया (manovacohīnatayā)by being past mind and speech
- सुसंस्थम् (susaṃstham)well settled
- निवृत्तिमात्रम् (nivṛttimātram)nothing but the turning back
- हि (hi)indeed
- अजम् (ajam)unborn
- अव्ययम् (avyayam)never spent
- तम् (tam)him
- तथापि (tathāpi)and even so
- देवम् (devam)the god
- पुरः (puraḥ)in front of us
- आस्थितम् (āsthitam)standing
- तम् (tam)him
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya मनोवचोहीनतया सुसंस्थम् निवृत्तिमात्रम् हि अजम् अव्ययम् तम् तथापि पुरः आस्थितम् देवम् तम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
निवृत्ति the turning back — The movement away from going out into the world, the opposite of pravṛtti. The verse says he is not merely one who turns back but that turning back itself.
गणेशरूपाश्च कृतास्त्वया तं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- वयम् (vayam)we
- सुधन्याः (sudhanyāḥ)greatly blessed
- गणपस्तवेन (gaṇapastavena)by this praise of Ganapati
- तथा एव (tathā eva)and just as much
- नत्यार्चनतः (natyārcanataḥ)by bowing and worshipping
- तव (tava)to you
- एव (eva)yourself
- गणेशरूपाः (gaṇeśarūpāḥ)of Ganesha's own shape
- च (ca)and
- कृताः (kṛtāḥ)made
- त्वया (tvayā)by you
- तम् (tam)him
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya वयम् गणपस्तवेन तथा एव तव एव नत्यार्चनतः सुधन्याः त्वया च गणेशरूपाः कृताः तम् गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
गच्छन्ति तेनैव गजाननस्त्वं गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- गजाख्यबीजम् (gajākhyabījam)the seed called gaja
- प्रवदन्ति (pravadanti)call it
- वेदाः (vedāḥ)the Vedas
- तत् एव (tat eva)that very thing
- चिह्नेन (cihnena)as the sign
- च (ca)and
- योगिनः (yoginaḥ)the yogis
- त्वाम् (tvām)to you
- गच्छन्ति (gacchanti)come
- तेन एव (tena eva)by that alone
- गजाननः (gajānanaḥ)Gajanana
- त्वम् (tvam)you are
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya वेदाः गजाख्यबीजम् प्रवदन्ति योगिनः च तत् एव चिह्नेन त्वाम् गच्छन्ति तेन एव त्वम् गजाननः गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse takes the name apart: ga is the seed syllable, and the elephant's face is the sign the seed wears.
विकुण्ठिताः किं च वयं स्तवाम गजाननं भक्तियुता भजामः ॥
- पुराणवेदाः (purāṇavedāḥ)the puranas and the Vedas
- शिवविष्णुकाद्याः (śivaviṣṇukādyāḥ)beginning with Shiva and Vishnu
- अमराः (amarāḥ)the deathless ones
- शुकाद्याः (śukādyāḥ)Shuka and the rest
- गणपस्तवे (gaṇapastave)in praising Ganapati
- वै (vai)indeed
- विकुण्ठिताः (vikuṇṭhitāḥ)are blunted
- किम् च (kim ca)what then
- वयम् (vayam)we
- स्तवाम (stavāma)are to say
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- भक्तियुताः (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- भजामः (bhajāmaḥ)we worship
anvaya पुराणवेदाः शिवविष्णुकाद्याः अमराः शुकाद्याः गणपस्तवे वै विकुण्ठिताः किम् च वयम् स्तवाम गजाननम् भक्तियुताः भजामः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
विकुण्ठित blunted — The word is used of a blade that will not cut. Speech, set against him, loses its edge.
तानुत्थाप्य वचो रम्यं गजानन उवाचह ॥
- मुद्गलः (mudgalaḥ)Mudgala
- उवाच (uvāca)said
- एवम् (evam)in this way
- स्तुत्वा (stutvā)having praised
- गणेशानम् (gaṇeśānam)the lord of the ganas
- नेमुः (nemuḥ)bowed
- सर्वे (sarve)all of them
- पुनः पुनः (punaḥ punaḥ)again and again
- तान् (tān)them
- उत्थाप्य (utthāpya)having raised up
- वचः (vacaḥ)words
- रम्यम् (ramyam)fair
- गजाननः (gajānanaḥ)Gajanana
- उवाच (uvāca)spoke
- ह (ha)indeed
anvaya मुद्गलः उवाच एवम् गणेशानम् स्तुत्वा सर्वे पुनः पुनः नेमुः तान् उत्थाप्य गजाननः ह रम्यम् वचः उवाच
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The hymn ends here and the story takes over. Mudgala is telling it to Dakshya, called Prajapati a few verses on.
स्तोत्रेण प्रीतिसम्युक्तः परं दास्यामि वाञ्छितम् ॥
- गजाननः (gajānanaḥ)Gajanana
- उवाच (uvāca)said
- वरम् (varam)a boon
- ब्रूत (brūta)name
- महाभागाः (mahābhāgāḥ)blessed ones
- देवाः (devāḥ)gods
- सर्षिगणाः (sarṣigaṇāḥ)with the hosts of sages
- परम् (param)the highest
- स्तोत्रेण (stotreṇa)by the hymn
- प्रीतिसम्युक्तः (prītisamyuktaḥ)filled with pleasure
- परम् (param)whatever
- दास्यामि (dāsyāmi)I will give
- वाञ्छितम् (vāñchitam)you want
anvaya गजाननः उवाच महाभागाः देवाः सर्षिगणाः परम् वरम् ब्रूत स्तोत्रेण प्रीतिसम्युक्तः परम् वाञ्छितम् दास्यामि
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
जगुस्तं भक्तिभावेन साश्रुनेत्राः प्रजापते ॥
- गजाननवचः (gajānanavacaḥ)what Gajanana said
- श्रुत्वा (śrutvā)having heard
- हर्षयुक्ताः (harṣayuktāḥ)filled with joy
- सुरर्षयः (surarṣayaḥ)the gods and sages
- जगुः (jaguḥ)sang
- तम् (tam)to him
- भक्तिभावेन (bhaktibhāvena)out of devotion
- साश्रुनेत्राः (sāśrunetrāḥ)their eyes wet with tears
- प्रजापते (prajāpate)Prajapati
anvaya प्रजापते गजाननवचः श्रुत्वा हर्षयुक्ताः सुरर्षयः साश्रुनेत्राः भक्तिभावेन तम् जगुः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तदा भक्तिं दृढां देहि लोभहीनां त्वदीयकाम् ॥
- देवर्षयः (devarṣayaḥ)the divine sages
- ऊचुः (ūcuḥ)said
- गजानन (gajānana)Gajanana
- यदि (yadi)if
- स्वामिन् (svāmin)master
- प्रसन्नः (prasannaḥ)pleased
- वरदः (varadaḥ)ready to give
- असि (asi)you are
- भोः (bhoḥ)sir
- तदा (tadā)then
- भक्तिम् (bhaktim)devotion
- दृढाम् (dṛḍhām)firm
- देहि (dehi)give
- लोभहीनाम् (lobhahīnām)with no greed in it
- त्वदीयकाम् (tvadīyakām)to you
anvaya देवर्षयः ऊचुः भोः स्वामिन् गजानन यदि प्रसन्नः वरदः असि तदा त्वदीयकाम् दृढाम् लोभहीनाम् भक्तिम् देहि
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note What they ask for, with a boon of any kind on offer, is devotion without greed in it. The demon subdued in this chapter is Greed himself, which is why.
तदा जगदिदं सर्वं वरयुक्तं कृतं त्वया ॥
- लोभासुरस्य (lobhāsurasya)of the demon Greed
- देवेश (deveśa)lord of gods
- कृता (kṛtā)has been made
- शान्तिः (śāntiḥ)the quieting
- सुखप्रदा (sukhapradā)that gives ease
- तदा (tadā)by that
- जगत् (jagat)world
- इदम् (idam)this
- सर्वम् (sarvam)whole
- वरयुक्तम् (varayuktam)the richer
- कृतम् (kṛtam)made
- त्वया (tvayā)by you
anvaya देवेश लोभासुरस्य सुखप्रदा शान्तिः कृता तदा त्वया इदम् सर्वम् जगत् वरयुक्तम् कृतम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
लोभासुर the demon Greed — In the Mudgala Purana each of Ganapati's forms puts down one fault of the mind, taken as a demon. This chapter is Greed's.
भविष्यन्ति धरायां वै वयं स्वस्थानगास्तथा ॥
- अधुना (adhunā)now
- देवदेवेश (devadeveśa)lord of the lords of gods
- कर्मयुक्ताः (karmayuktāḥ)holding to their work
- द्विजादयः (dvijādayaḥ)the twice-born and the rest
- भविष्यन्ति (bhaviṣyanti)will be
- धरायाम् (dharāyām)on earth
- वै (vai)indeed
- वयम् (vayam)we
- स्वस्थानगाः (svasthānagāḥ)gone back to our own places
- तथा (tathā)likewise
anvaya देवदेवेश अधुना धरायाम् द्विजादयः वै कर्मयुक्ताः भविष्यन्ति तथा वयम् स्वस्थानगाः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अतःपरं वरं याचामहे ढुण्ढे कमप्यहो ॥
- स्वस्वधर्मरताः (svasvadharmaratāḥ)firm each in his own duty
- सर्वे (sarve)all of them
- गजानन (gajānana)Gajanana
- कृताः (kṛtāḥ)have been made
- त्वया (tvayā)by you
- अतःपरम् (ataḥparam)beyond that
- वरम् (varam)a boon
- याचामहे (yācāmahe)we ask
- ढुण्ढे (ḍhuṇḍhe)Dhundhi
- कम् अपि (kam api)one more
- अहो (aho)ah
anvaya गजानन त्वया सर्वे स्वस्वधर्मरताः कृताः अहो ढुण्ढे अतःपरम् कम् अपि वरम् याचामहे
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तदा सङ्कटहीनान् वै कुरु त्वं नो गजानन ॥
- यदा (yadā)whenever
- ते (te)you
- स्मरणम् (smaraṇam)the calling to mind
- नाथ (nātha)lord
- करिष्यामः (kariṣyāmaḥ)we shall do
- वयम् (vayam)we
- प्रभो (prabho)master
- तदा (tadā)then
- सङ्कटहीनान् (saṅkaṭahīnān)free of trouble
- वै (vai)indeed
- कुरु (kuru)make
- त्वम् (tvam)you
- नः (naḥ)us
- गजानन (gajānana)Gajanana
anvaya नाथ प्रभो गजानन यदा वयम् ते स्मरणम् करिष्यामः तदा त्वम् नः वै सङ्कटहीनान् कुरु
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
स तानुवाच प्रीतात्मा भक्त्यधीनस्वभावतः ॥
- एवम् (evam)so
- उक्त्वा (uktvā)having said
- प्रणेमुः (praṇemuḥ)they bowed
- तम् (tam)to him
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- अनामयम् (anāmayam)in whom there is nothing amiss
- सः (saḥ)he
- तान् (tān)to them
- उवाच (uvāca)spoke
- प्रीतात्मा (prītātmā)his heart won over
- भक्त्यधीनस्वभावतः (bhaktyadhīnasvabhāvataḥ)being by nature bound to those who love him
anvaya एवम् उक्त्वा अनामयम् तम् गजाननम् प्रणेमुः सः प्रीतात्मा भक्त्यधीनस्वभावतः तान् उवाच
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
भविष्यति न सन्देहो मत्स्मृत्या सर्वदा हि वः ॥
- गजाननः (gajānanaḥ)Gajanana
- उवाच (uvāca)said
- यद्यत् (yadyat)whatever
- च (ca)and
- प्रार्थितम् (prārthitam)has been asked
- देवाः (devāḥ)gods
- मुनयः (munayaḥ)sages
- सर्वम् (sarvam)all of it
- अञ्जसा (añjasā)of itself
- भविष्यति (bhaviṣyati)will come about
- न (na)no
- सन्देहः (sandehaḥ)doubt
- मत्स्मृत्या (matsmṛtyā)by holding me in mind
- सर्वदा (sarvadā)at all times
- हि (hi)indeed
- वः (vaḥ)for you
anvaya गजाननः उवाच देवाः मुनयः यद्यत् च प्रार्थितम् सर्वम् वः मत्स्मृत्या सर्वदा हि अञ्जसा भविष्यति सन्देहः न
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
भविष्यति विशेषेण मम भक्तिप्रदायकम् ॥
- भवत्कृतम् (bhavatkṛtam)made by you
- मदीयम् (madīyam)mine
- वै (vai)indeed
- स्तोत्रम् (stotram)hymn
- सर्वत्र (sarvatra)anywhere
- सिद्धिदम् (siddhidam)bringing success
- भविष्यति (bhaviṣyati)will be
- विशेषेण (viśeṣeṇa)above everything else
- मम (mama)to me
- भक्तिप्रदायकम् (bhaktipradāyakam)giving devotion
anvaya भवत्कृतम् मदीयम् वै स्तोत्रम् सर्वत्र सिद्धिदम् विशेषेण मम भक्तिप्रदायकम् भविष्यति
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सर्वसम्पत्करं देवाः पठनाच्छ्रवणान्नृणाम् ॥
- पुत्रपौत्रप्रदम् (putrapautrapradam)giving sons and grandsons
- पूर्णम् (pūrṇam)full
- धनधान्यविवर्धनम् (dhanadhānyavivardhanam)increasing wealth and grain
- सर्वसम्पत्करम् (sarvasampatkaram)bringing every kind of fortune
- देवाः (devāḥ)gods
- पठनात् (paṭhanāt)from reciting it
- श्रवणात् (śravaṇāt)from hearing it
- नृणाम् (nṛṇām)for men
anvaya देवाः नृणाम् पठनात् श्रवणात् पुत्रपौत्रप्रदम् पूर्णम् धनधान्यविवर्धनम् सर्वसम्पत्करम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text paṭhanāt and śravaṇāt are run together by sandhi as paṭhanācchravaṇāt, so the second word does not stand in the printed line in its own shape.
परकृत्यं च विप्रेन्द्रा अशुभं नैव बाधते ॥
- मारणोच्चाटनादीनि (māraṇoccāṭanādīni)spells to kill or to drive a man from his home
- नश्यन्ति (naśyanti)are undone
- स्तोत्रपाठतः (stotrapāṭhataḥ)by reciting the hymn
- परकृत्यम् (parakṛtyam)a rite worked by another
- च (ca)and
- विप्रेन्द्राः (viprendrāḥ)best of the twice-born
- अशुभम् (aśubham)what is ill-omened
- न एव (na eva)not at all
- बाधते (bādhate)troubles him
anvaya स्तोत्रपाठतः मारणोच्चाटनादीनि नश्यन्ति विप्रेन्द्राः परकृत्यम् च अशुभम् न एव बाधते
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मारण, उच्चाटन spells to kill, spells to drive away — Two of the six acts of the older magical handbooks. The hymn is named as the answer to them.
शत्रूच्चाटनकाद्येषु प्रशस्तं तद्भविष्यति ॥
- सङ्ग्रामे (saṅgrāme)in battle
- जयदम् (jayadam)giving victory
- च (ca)and
- एव (eva)indeed
- यात्राकाले (yātrākāle)when a man sets out on a journey
- फलप्रदम् (phalapradam)bearing fruit
- शत्रूच्चाटनकाद्येषु (śatrūccāṭanakādyeṣu)for driving off enemies and such work
- प्रशस्तम् (praśastam)highly regarded
- तत् (tat)it
- भविष्यति (bhaviṣyati)will be
anvaya तत् सङ्ग्रामे जयदम् च एव यात्राकाले फलप्रदम् शत्रूच्चाटनकाद्येषु प्रशस्तम् भविष्यति
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
असाध्यं साधयेत् सर्वमनेनैव सुरर्षयः ॥
- कारागृहगतस्य (kārāgṛhagatasya)for a man who has gone to prison
- एव (eva)indeed
- बन्धनाशकरम् (bandhanāśakaram)breaking his chains
- भवेत् (bhavet)it is
- असाध्यम् (asādhyam)what cannot be done
- साधयेत् (sādhayet)it brings about
- सर्वम् (sarvam)all of it
- अनेन (anena)by this
- एव (eva)alone
- सुरर्षयः (surarṣayaḥ)gods and sages
anvaya सुरर्षयः कारागृहगतस्य एव बन्धनाशकरम् भवेत् अनेन एव सर्वम् असाध्यम् साधयेत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
प्रयोगं यः करोत्येव स भवेत् सर्वसिद्धिभाक् ॥
- एकविंशतिवारम् (ekaviṃśativāram)twenty-one times over
- च (ca)and
- एकविंशतिदिनावधिम् (ekaviṃśatidināvadhim)for twenty-one days together
- प्रयोगम् (prayogam)the practice
- यः (yaḥ)whoever
- करोति (karoti)carries through
- एव (eva)indeed
- सः (saḥ)he
- भवेत् (bhavet)will be
- सर्वसिद्धिभाक् (sarvasiddhibhāk)one who has every success
anvaya यः एकविंशतिवारम् च एकविंशतिदिनावधिम् प्रयोगम् करोति एव सः सर्वसिद्धिभाक् भवेत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
भविष्यति न सन्देहः स्तोत्रं मद्भक्तिवर्धनम् ।
एवमुक्त्वा गणाधीशस्तत्रैवान्तरधीयत ॥
- धर्मार्थकाममोक्षाणाम् (dharmārthakāmamokṣāṇām)of duty, wealth, pleasure and release
- ब्रह्मभूतस्य (brahmabhūtasya)and of the state of brahman
- दायकम् (dāyakam)the giver
- भविष्यति (bhaviṣyati)it will be
- न (na)no
- सन्देहः (sandehaḥ)doubt
- स्तोत्रम् (stotram)the hymn
- मद्भक्तिवर्धनम् (madbhaktivardhanam)which makes devotion to me grow
- एवम् (evam)so
- उक्त्वा (uktvā)having said
- गणाधीशः (gaṇādhīśaḥ)the lord of the ganas
- तत्र एव (tatra eva)on that very spot
- अन्तरधीयत (antaradhīyata)vanished
anvaya स्तोत्रम् धर्मार्थकाममोक्षाणाम् ब्रह्मभूतस्य दायकम् मद्भक्तिवर्धनम् भविष्यति सन्देहः न एवम् उक्त्वा गणाधीशः तत्र एव अन्तरधीयत
chandas Anuṣṭubh (śloka), here with a third line added
- इति (iti)here ends
- श्रीमन्मुद्गलपुराणे (śrīmanmudgalapurāṇe)in the Mudgala Purana
- गजाननचरिते (gajānanacarite)in the Gajanana Charita
- त्रिचत्वारिंशः अध्यायः (tricatvāriṃśaḥ adhyāyaḥ)the forty-third chapter
- देवमुनिकृत गजाननस्तोत्रम् (devamunikṛta gajānanastotram)the hymn to Gajanana made by the gods and sages
- सम्पूर्णम् (sampūrṇam)complete
anvaya इति श्रीमन्मुद्गलपुराणे गजाननचरिते त्रिचत्वारिंशः अध्यायः देवमुनिकृत गजाननस्तोत्रम् सम्पूर्णम्
chandas Prose, the colophon
मुद्गलपुराण the Mudgala Purana — The larger of the two puranas given wholly to Ganapati, arranged around his eight forms and the fault of mind each of them puts down.
