- దేవర్షయః (devarṣayaḥ)the gods and the sages
- ఊచుః (ūcuḥ)said
anvaya దేవర్షయః ఊచుః
chandas Prose, a speaker's line
శత్రుసంహారక the one who makes an end of enemies — The name the hymn goes by. Ekadanta gives the boon at the end, and what he promises is that the hymn will do exactly that.
note From the Ganesha Purana. The gods praise Ekadanta, and he answers by telling them what their own hymn will do for anyone who says it.
అనన్తానన్దభోక్త్రే వై బ్రహ్మణే బ్రహ్మరూపిణే ॥ ౧ ॥
- నమః (namaḥ)salutation
- తే (te)to you
- గజవక్త్రాయ (gajavaktrāya)to the elephant-faced
- గణేశాయ (gaṇeśāya)to Ganesha
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
- అనన్తానన్దభోక్త్రే (anantānandabhoktre)to the one who tastes joy without end
- వై (vai)indeed
- బ్రహ్మణే (brahmaṇe)to Brahman
- బ్రహ్మరూపిణే (brahmarūpiṇe)whose own form is Brahman
anvaya గజవక్త్రాయ తే నమః గణేశాయ నమో నమః అనన్తానన్దభోక్త్రే వై బ్రహ్మణే బ్రహ్మరూపిణే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అనన్తోదరసంస్థాయ నాభిశేషాయ తే నమః ॥ ౨ ॥
- ఆదిమధ్యాన్తహీనాయ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- చరాచరమయాయ (carācaramayāya)to you who are all that moves and stands still
- తే (te)to you
- అనన్తోదరసంస్థాయ (anantodarasaṃsthāya)in whose endless belly it all rests
- నాభిశేషాయ (nābhiśeṣāya)on whose navel Shesha lies
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya ఆదిమధ్యాన్తహీనాయ చరాచరమయాయ తే అనన్తోదరసంస్థాయ నాభిశేషాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
శేష Shesha — The world-snake, whose name means what is left over. He is usually Vishnu's couch; here he belongs to Ganesha's navel.
సర్వసత్తాధరాయైవ నిర్గుణాయ నమో నమః ॥ ౩ ॥
- కర్త్రే (kartre)to the maker
- పాత్రే (pātre)to the keeper
- చ (ca)and
- సంహర్త్రే (saṃhartre)to the ender
- త్రిగుణానామ్ (triguṇānām)of the three strands
- అధీశ్వర (adhīśvara)O lord over
- సర్వసత్తాధరాయ (sarvasattādharāya)to the one who holds up everything that is
- ఏవ (eva)indeed
- నిర్గుణాయ (nirguṇāya)to the one past the strands
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya కర్త్రే పాత్రే చ సంహర్త్రే త్రిగుణానామ్ అధీశ్వర సర్వసత్తాధరాయ ఏవ నిర్గుణాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
త్రిగుణ the three strands — Sattva, rajas and tamas, out of which everything made is woven. He is called their lord and then said to be past them.
బ్రహ్మభూతాయ దేవేశ సగుణాయ నమో నమః ॥ ౪ ॥
- సిద్ధిబుద్ధిపతే (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- సిద్ధిబుద్ధిప్రదాయ (siddhibuddhipradāya)to the giver of skill and sense
- చ (ca)and
- బ్రహ్మభూతాయ (brahmabhūtāya)to you who have become Brahman
- దేవేశ (deveśa)O lord of the gods
- సగుణాయ (saguṇāya)to you who wear the strands
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya సిద్ధిబుద్ధిపతే తుభ్యమ్ సిద్ధిబుద్ధిప్రదాయ చ దేవేశ బ్రహ్మభూతాయ సగుణాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse before called him past the strands; this one calls him clothed in them. The pair is deliberate.
పాశాభయధరాయైవ మహోదర నమో నమః ॥ ౫ ॥
- పరశుమ్ (paraśum)the axe
- దధతే (dadhate)to you who carry
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- కమలేన (kamalena)by a lotus
- ప్రశోభినే (praśobhine)to you who are set off
- పాశాభయధరాయ (pāśābhayadharāya)to you who hold the noose and the sign of safety
- ఏవ (eva)indeed
- మహోదర (mahodara)O great-bellied one
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya పరశుమ్ దధతే తుభ్యమ్ కమలేన ప్రశోభినే పాశాభయధరాయ ఏవ మహోదర నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ఆదిపూజ్యాయ సర్వాయ సర్వపూజ్యాయ తే నమః ॥ ౬ ॥
- మూషకారూఢదేవాయ (mūṣakārūḍhadevāya)to the god who rides the mouse
- మూషకధ్వజినే (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- నమః (namaḥ)salutation
- ఆదిపూజ్యాయ (ādipūjyāya)to the first to be worshipped
- సర్వాయ (sarvāya)to you who are everything
- సర్వపూజ్యాయ (sarvapūjyāya)whom everything worships
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya మూషకారూఢదేవాయ మూషకధ్వజినే నమః ఆదిపూజ్యాయ సర్వాయ సర్వపూజ్యాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
తయోరభేదరూపేణ చైకదన్తాయ తే నమః ॥ ౭ ॥
- గుణసమ్యుక్తకాయాయ (guṇasamyuktakāyāya)to you whose body is woven of the strands
- నిర్గుణాత్మకమస్తక (nirguṇātmakamastaka)O you whose head is made of what is past them
- తయోః (tayoḥ)of those two
- అభేదరూపేణ (abhedarūpeṇa)as the form in which they are not two
- చ (ca)and
- ఏకదన్తాయ (ekadantāya)to the one tusk
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya గుణసమ్యుక్తకాయాయ నిర్గుణాత్మకమస్తక తయోః అభేదరూపేణ చ ఏకదన్తాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The elephant head and the human body are read as the two halves of what he is: what can be spoken of, and what cannot.
యోగాధీశాయ వై తుభ్యం బ్రహ్మాధీశాయ తే నమః ॥ ౮ ॥
- వేదాన్తగోచరాయ (vedāntagocarāya)to you whom the end of the Veda can reach
- ఏవ (eva)indeed
- వేదాన్తాలభ్యకాయ (vedāntālabhyakāya)to you whom the end of the Veda cannot hold
- తే (te)to you
- యోగాధీశాయ (yogādhīśāya)to the lord over yoga
- వై (vai)indeed
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- బ్రహ్మాధీశాయ (brahmādhīśāya)to the lord over Brahman
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya వేదాన్తగోచరాయ ఏవ వేదాన్తాలభ్యకాయ తే యోగాధీశాయ వై తుభ్యమ్ బ్రహ్మాధీశాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
వేదాన్త the end of the Veda — The Upanishads, which stand at the end of each Veda. The line says he is what they speak of and still beyond their reach.
నానావతారభేదాయ శాన్తిదాయ నమో నమః ॥ ౯ ॥
- అపారగుణధారాయ (apāraguṇadhārāya)to you who carry qualities without number
- అనన్తమాయాప్రచాలక (anantamāyāpracālaka)O you who set maya moving without end
- నానావతారభేదాయ (nānāvatārabhedāya)to you who come down in many forms
- శాన్తిదాయ (śāntidāya)to the giver of peace
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya అపారగుణధారాయ అనన్తమాయాప్రచాలక నానావతారభేదాయ శాన్తిదాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
బ్రహ్మభూయమయః సాక్షాత్ ప్రత్యక్షం పురతః స్థితః ॥ ౧౦ ॥
- వయమ్ (vayam)we
- ధన్యాః (dhanyāḥ)are fortunate
- వయమ్ (vayam)we
- ధన్యాః (dhanyāḥ)are fortunate
- యైః (yaiḥ)by whom
- దృష్టః (dṛṣṭaḥ)has been seen
- గణనాయకః (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- బ్రహ్మభూయమయః (brahmabhūyamayaḥ)who is Brahman itself
- సాక్షాత్ (sākṣāt)with our own eyes
- ప్రత్యక్షమ్ (pratyakṣam)plain to see
- పురతః (purataḥ)before us
- స్థితః (sthitaḥ)stands
anvaya యైః గణనాయకః దృష్టః వయమ్ ధన్యాః వయమ్ ధన్యాః బ్రహ్మభూయమయః సాక్షాత్ ప్రత్యక్షమ్ పురతః స్థితః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The praise ends here, and the story takes over.
సాశ్రునేత్రాన్ సరోమాఞ్చాన్ దృష్ట్వా తాన్ ఢుణ్ఢిరబ్రవీత్ ॥ ౧౧ ॥
- ఏవమ్ (evam)so
- స్తుత్వా (stutvā)having praised
- ప్రహర్షేణ (praharṣeṇa)for gladness
- ననృతుః (nanṛtuḥ)they danced
- భక్తిసమ్యుతాః (bhaktisamyutāḥ)full of devotion
- సాశ్రునేత్రాన్ (sāśrunetrān)with tears in their eyes
- సరోమాఞ్చాన్ (saromāñcān)with the hair standing up
- దృష్ట్వా (dṛṣṭvā)having seen
- తాన్ (tān)them
- ఢుణ్ఢిః (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- అబ్రవీత్ (abravīt)spoke
anvaya ఏవమ్ స్తుత్వా భక్తిసమ్యుతాః ప్రహర్షేణ ననృతుః సాశ్రునేత్రాన్ సరోమాఞ్చాన్ తాన్ దృష్ట్వా ఢుణ్ఢిః అబ్రవీత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
రోమాఞ్చ the hair standing up — The bristling of the hair on the arms, counted in Sanskrit poetics as one of the plain signs that feeling is real.
- ఏకదన్తః (ekadantaḥ)Ekadanta
- ఉవాచ (uvāca)said
anvaya ఏకదన్తః ఉవాచ
chandas Prose, a speaker's line
దాస్యామి తం న సన్దేహో భవేద్యద్యపి దుర్లభః ॥ ౧౨ ॥
- వరమ్ (varam)a boon
- వృణుత (vṛṇuta)choose
- దేవేశాః (deveśāḥ)O lords of the gods
- మునయః (munayaḥ)O sages
- చ (ca)and
- యథేప్సితమ్ (yathepsitam)whatever you wish for
- దాస్యామి (dāsyāmi)I shall give
- తమ్ (tam)it
- న (na)no
- సన్దేహః (sandehaḥ)doubt
- భవేత్ (bhavet)may it be
- యద్యపి (yadyapi)even if
- దుర్లభః (durlabhaḥ)hard to get
anvaya దేవేశాః మునయః చ యథేప్సితమ్ వరమ్ వృణుత యద్యపి దుర్లభః భవేత్ తమ్ దాస్యామి సన్దేహః న
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పఠతే శ్రుణ్వతే దేవా నానాసిద్ధిప్రదం ద్విజాః ॥ ౧౩ ॥
- భవత్కృతమ్ (bhavatkṛtam)made by you
- మదీయమ్ (madīyam)of mine
- యత్ (yat)which
- స్తోత్రమ్ (stotram)hymn
- సర్వార్థదమ్ (sarvārthadam)giving whatever is asked
- భవేత్ (bhavet)will be
- పఠతే (paṭhate)to the one who recites
- శృణ్వతే (śṛṇvate)to the one who hears
- దేవాః (devāḥ)O gods
- నానాసిద్ధిప్రదమ్ (nānāsiddhipradam)giving success of many kinds
- ద్విజాః (dvijāḥ)O brahmins
anvaya దేవాః ద్విజాః యత్ భవత్కృతమ్ మదీయమ్ స్తోత్రమ్ సర్వార్థదమ్ భవేత్ పఠతే శృణ్వతే నానాసిద్ధిప్రదమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note శ్రుణ్వతే is printed for శృణ్వతే.
పుత్రపౌత్రాదికం సర్వం లభతే పాఠతో నరః ॥ ౧౪ ॥
- శత్రునాశకరమ్ (śatrunāśakaram)which makes an end of enemies
- చ (ca)and
- ఏవ (eva)indeed
- అన్తే (ante)at the last
- స్వానన్దప్రదాయకమ్ (svānandapradāyakam)which gives his own bliss
- పుత్రపౌత్రాదికమ్ (putrapautrādikam)children and grandchildren and the rest
- సర్వమ్ (sarvam)everything
- లభతే (labhate)gets
- పాఠతః (pāṭhataḥ)by reciting it
- నరః (naraḥ)a man
anvaya శత్రునాశకరమ్ చ ఏవ అన్తే స్వానన్దప్రదాయకమ్ నరః పాఠతః పుత్రపౌత్రాదికమ్ సర్వమ్ లభతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
స్వానన్ద his own bliss — Svananda is both the state of resting in oneself and the name of Ganapati's own world. The last gift is that place.
