- ದೇವರ್ಷಯಃ (devarṣayaḥ)the gods and the sages
- ಊಚುಃ (ūcuḥ)said
anvaya ದೇವರ್ಷಯಃ ಊಚುಃ
chandas Prose, a speaker's line
ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕ the one who makes an end of enemies — The name the hymn goes by. Ekadanta gives the boon at the end, and what he promises is that the hymn will do exactly that.
note From the Ganesha Purana. The gods praise Ekadanta, and he answers by telling them what their own hymn will do for anyone who says it.
ಅನನ್ತಾನನ್ದಭೋಕ್ತ್ರೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೇ ॥ ೧ ॥
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತೇ (te)to you
- ಗಜವಕ್ತ್ರಾಯ (gajavaktrāya)to the elephant-faced
- ಗಣೇಶಾಯ (gaṇeśāya)to Ganesha
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- ಅನನ್ತಾನನ್ದಭೋಕ್ತ್ರೇ (anantānandabhoktre)to the one who tastes joy without end
- ವೈ (vai)indeed
- ಬ್ರಹ್ಮಣೇ (brahmaṇe)to Brahman
- ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೇ (brahmarūpiṇe)whose own form is Brahman
anvaya ಗಜವಕ್ತ್ರಾಯ ತೇ ನಮಃ ಗಣೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ಅನನ್ತಾನನ್ದಭೋಕ್ತ್ರೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅನನ್ತೋದರಸಂಸ್ಥಾಯ ನಾಭಿಶೇಷಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೨ ॥
- ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಹೀನಾಯ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ಚರಾಚರಮಯಾಯ (carācaramayāya)to you who are all that moves and stands still
- ತೇ (te)to you
- ಅನನ್ತೋದರಸಂಸ್ಥಾಯ (anantodarasaṃsthāya)in whose endless belly it all rests
- ನಾಭಿಶೇಷಾಯ (nābhiśeṣāya)on whose navel Shesha lies
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಹೀನಾಯ ಚರಾಚರಮಯಾಯ ತೇ ಅನನ್ತೋದರಸಂಸ್ಥಾಯ ನಾಭಿಶೇಷಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶೇಷ Shesha — The world-snake, whose name means what is left over. He is usually Vishnu's couch; here he belongs to Ganesha's navel.
ಸರ್ವಸತ್ತಾಧರಾಯೈವ ನಿರ್ಗುಣಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೩ ॥
- ಕರ್ತ್ರೇ (kartre)to the maker
- ಪಾತ್ರೇ (pātre)to the keeper
- ಚ (ca)and
- ಸಂಹರ್ತ್ರೇ (saṃhartre)to the ender
- ತ್ರಿಗುಣಾನಾಮ್ (triguṇānām)of the three strands
- ಅಧೀಶ್ವರ (adhīśvara)O lord over
- ಸರ್ವಸತ್ತಾಧರಾಯ (sarvasattādharāya)to the one who holds up everything that is
- ಏವ (eva)indeed
- ನಿರ್ಗುಣಾಯ (nirguṇāya)to the one past the strands
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಕರ್ತ್ರೇ ಪಾತ್ರೇ ಚ ಸಂಹರ್ತ್ರೇ ತ್ರಿಗುಣಾನಾಮ್ ಅಧೀಶ್ವರ ಸರ್ವಸತ್ತಾಧರಾಯ ಏವ ನಿರ್ಗುಣಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತ್ರಿಗುಣ the three strands — Sattva, rajas and tamas, out of which everything made is woven. He is called their lord and then said to be past them.
ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಾಯ ದೇವೇಶ ಸಗುಣಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೪ ॥
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪತೇ (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾಯ (siddhibuddhipradāya)to the giver of skill and sense
- ಚ (ca)and
- ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಾಯ (brahmabhūtāya)to you who have become Brahman
- ದೇವೇಶ (deveśa)O lord of the gods
- ಸಗುಣಾಯ (saguṇāya)to you who wear the strands
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪತೇ ತುಭ್ಯಮ್ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾಯ ಚ ದೇವೇಶ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಾಯ ಸಗುಣಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse before called him past the strands; this one calls him clothed in them. The pair is deliberate.
ಪಾಶಾಭಯಧರಾಯೈವ ಮಹೋದರ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೫ ॥
- ಪರಶುಮ್ (paraśum)the axe
- ದಧತೇ (dadhate)to you who carry
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಕಮಲೇನ (kamalena)by a lotus
- ಪ್ರಶೋಭಿನೇ (praśobhine)to you who are set off
- ಪಾಶಾಭಯಧರಾಯ (pāśābhayadharāya)to you who hold the noose and the sign of safety
- ಏವ (eva)indeed
- ಮಹೋದರ (mahodara)O great-bellied one
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಪರಶುಮ್ ದಧತೇ ತುಭ್ಯಮ್ ಕಮಲೇನ ಪ್ರಶೋಭಿನೇ ಪಾಶಾಭಯಧರಾಯ ಏವ ಮಹೋದರ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಆದಿಪೂಜ್ಯಾಯ ಸರ್ವಾಯ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೬ ॥
- ಮೂಷಕಾರೂಢದೇವಾಯ (mūṣakārūḍhadevāya)to the god who rides the mouse
- ಮೂಷಕಧ್ವಜಿನೇ (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಆದಿಪೂಜ್ಯಾಯ (ādipūjyāya)to the first to be worshipped
- ಸರ್ವಾಯ (sarvāya)to you who are everything
- ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ (sarvapūjyāya)whom everything worships
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಮೂಷಕಾರೂಢದೇವಾಯ ಮೂಷಕಧ್ವಜಿನೇ ನಮಃ ಆದಿಪೂಜ್ಯಾಯ ಸರ್ವಾಯ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತಯೋರಭೇದರೂಪೇಣ ಚೈಕದನ್ತಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೭ ॥
- ಗುಣಸಮ್ಯುಕ್ತಕಾಯಾಯ (guṇasamyuktakāyāya)to you whose body is woven of the strands
- ನಿರ್ಗುಣಾತ್ಮಕಮಸ್ತಕ (nirguṇātmakamastaka)O you whose head is made of what is past them
- ತಯೋಃ (tayoḥ)of those two
- ಅಭೇದರೂಪೇಣ (abhedarūpeṇa)as the form in which they are not two
- ಚ (ca)and
- ಏಕದನ್ತಾಯ (ekadantāya)to the one tusk
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಗುಣಸಮ್ಯುಕ್ತಕಾಯಾಯ ನಿರ್ಗುಣಾತ್ಮಕಮಸ್ತಕ ತಯೋಃ ಅಭೇದರೂಪೇಣ ಚ ಏಕದನ್ತಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The elephant head and the human body are read as the two halves of what he is: what can be spoken of, and what cannot.
ಯೋಗಾಧೀಶಾಯ ವೈ ತುಭ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಧೀಶಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೮ ॥
- ವೇದಾನ್ತಗೋಚರಾಯ (vedāntagocarāya)to you whom the end of the Veda can reach
- ಏವ (eva)indeed
- ವೇದಾನ್ತಾಲಭ್ಯಕಾಯ (vedāntālabhyakāya)to you whom the end of the Veda cannot hold
- ತೇ (te)to you
- ಯೋಗಾಧೀಶಾಯ (yogādhīśāya)to the lord over yoga
- ವೈ (vai)indeed
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಬ್ರಹ್ಮಾಧೀಶಾಯ (brahmādhīśāya)to the lord over Brahman
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ವೇದಾನ್ತಗೋಚರಾಯ ಏವ ವೇದಾನ್ತಾಲಭ್ಯಕಾಯ ತೇ ಯೋಗಾಧೀಶಾಯ ವೈ ತುಭ್ಯಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಧೀಶಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವೇದಾನ್ತ the end of the Veda — The Upanishads, which stand at the end of each Veda. The line says he is what they speak of and still beyond their reach.
ನಾನಾವತಾರಭೇದಾಯ ಶಾನ್ತಿದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೯ ॥
- ಅಪಾರಗುಣಧಾರಾಯ (apāraguṇadhārāya)to you who carry qualities without number
- ಅನನ್ತಮಾಯಾಪ್ರಚಾಲಕ (anantamāyāpracālaka)O you who set maya moving without end
- ನಾನಾವತಾರಭೇದಾಯ (nānāvatārabhedāya)to you who come down in many forms
- ಶಾನ್ತಿದಾಯ (śāntidāya)to the giver of peace
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಅಪಾರಗುಣಧಾರಾಯ ಅನನ್ತಮಾಯಾಪ್ರಚಾಲಕ ನಾನಾವತಾರಭೇದಾಯ ಶಾನ್ತಿದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಮಯಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ ॥ ೧೦ ॥
- ವಯಮ್ (vayam)we
- ಧನ್ಯಾಃ (dhanyāḥ)are fortunate
- ವಯಮ್ (vayam)we
- ಧನ್ಯಾಃ (dhanyāḥ)are fortunate
- ಯೈಃ (yaiḥ)by whom
- ದೃಷ್ಟಃ (dṛṣṭaḥ)has been seen
- ಗಣನಾಯಕಃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಮಯಃ (brahmabhūyamayaḥ)who is Brahman itself
- ಸಾಕ್ಷಾತ್ (sākṣāt)with our own eyes
- ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ (pratyakṣam)plain to see
- ಪುರತಃ (purataḥ)before us
- ಸ್ಥಿತಃ (sthitaḥ)stands
anvaya ಯೈಃ ಗಣನಾಯಕಃ ದೃಷ್ಟಃ ವಯಮ್ ಧನ್ಯಾಃ ವಯಮ್ ಧನ್ಯಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಮಯಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The praise ends here, and the story takes over.
ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾನ್ ಸರೋಮಾಞ್ಚಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾನ್ ಢುಣ್ಢಿರಬ್ರವೀತ್ ॥ ೧೧ ॥
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಸ್ತುತ್ವಾ (stutvā)having praised
- ಪ್ರಹರ್ಷೇಣ (praharṣeṇa)for gladness
- ನನೃತುಃ (nanṛtuḥ)they danced
- ಭಕ್ತಿಸಮ್ಯುತಾಃ (bhaktisamyutāḥ)full of devotion
- ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾನ್ (sāśrunetrān)with tears in their eyes
- ಸರೋಮಾಞ್ಚಾನ್ (saromāñcān)with the hair standing up
- ದೃಷ್ಟ್ವಾ (dṛṣṭvā)having seen
- ತಾನ್ (tān)them
- ಢುಣ್ಢಿಃ (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- ಅಬ್ರವೀತ್ (abravīt)spoke
anvaya ಏವಮ್ ಸ್ತುತ್ವಾ ಭಕ್ತಿಸಮ್ಯುತಾಃ ಪ್ರಹರ್ಷೇಣ ನನೃತುಃ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾನ್ ಸರೋಮಾಞ್ಚಾನ್ ತಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಢುಣ್ಢಿಃ ಅಬ್ರವೀತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ರೋಮಾಞ್ಚ the hair standing up — The bristling of the hair on the arms, counted in Sanskrit poetics as one of the plain signs that feeling is real.
- ಏಕದನ್ತಃ (ekadantaḥ)Ekadanta
- ಉವಾಚ (uvāca)said
anvaya ಏಕದನ್ತಃ ಉವಾಚ
chandas Prose, a speaker's line
ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತಂ ನ ಸನ್ದೇಹೋ ಭವೇದ್ಯದ್ಯಪಿ ದುರ್ಲಭಃ ॥ ೧೨ ॥
- ವರಮ್ (varam)a boon
- ವೃಣುತ (vṛṇuta)choose
- ದೇವೇಶಾಃ (deveśāḥ)O lords of the gods
- ಮುನಯಃ (munayaḥ)O sages
- ಚ (ca)and
- ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ (yathepsitam)whatever you wish for
- ದಾಸ್ಯಾಮಿ (dāsyāmi)I shall give
- ತಮ್ (tam)it
- ನ (na)no
- ಸನ್ದೇಹಃ (sandehaḥ)doubt
- ಭವೇತ್ (bhavet)may it be
- ಯದ್ಯಪಿ (yadyapi)even if
- ದುರ್ಲಭಃ (durlabhaḥ)hard to get
anvaya ದೇವೇಶಾಃ ಮುನಯಃ ಚ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ ವರಮ್ ವೃಣುತ ಯದ್ಯಪಿ ದುರ್ಲಭಃ ಭವೇತ್ ತಮ್ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸನ್ದೇಹಃ ನ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಠತೇ ಶ್ರುಣ್ವತೇ ದೇವಾ ನಾನಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ದ್ವಿಜಾಃ ॥ ೧೩ ॥
- ಭವತ್ಕೃತಮ್ (bhavatkṛtam)made by you
- ಮದೀಯಮ್ (madīyam)of mine
- ಯತ್ (yat)which
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)hymn
- ಸರ್ವಾರ್ಥದಮ್ (sarvārthadam)giving whatever is asked
- ಭವೇತ್ (bhavet)will be
- ಪಠತೇ (paṭhate)to the one who recites
- ಶೃಣ್ವತೇ (śṛṇvate)to the one who hears
- ದೇವಾಃ (devāḥ)O gods
- ನಾನಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಮ್ (nānāsiddhipradam)giving success of many kinds
- ದ್ವಿಜಾಃ (dvijāḥ)O brahmins
anvaya ದೇವಾಃ ದ್ವಿಜಾಃ ಯತ್ ಭವತ್ಕೃತಮ್ ಮದೀಯಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸರ್ವಾರ್ಥದಮ್ ಭವೇತ್ ಪಠತೇ ಶೃಣ್ವತೇ ನಾನಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ಶ್ರುಣ್ವತೇ is printed for ಶೃಣ್ವತೇ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಲಭತೇ ಪಾಠತೋ ನರಃ ॥ ೧೪ ॥
- ಶತ್ರುನಾಶಕರಮ್ (śatrunāśakaram)which makes an end of enemies
- ಚ (ca)and
- ಏವ (eva)indeed
- ಅನ್ತೇ (ante)at the last
- ಸ್ವಾನನ್ದಪ್ರದಾಯಕಮ್ (svānandapradāyakam)which gives his own bliss
- ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಕಮ್ (putrapautrādikam)children and grandchildren and the rest
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)everything
- ಲಭತೇ (labhate)gets
- ಪಾಠತಃ (pāṭhataḥ)by reciting it
- ನರಃ (naraḥ)a man
anvaya ಶತ್ರುನಾಶಕರಮ್ ಚ ಏವ ಅನ್ತೇ ಸ್ವಾನನ್ದಪ್ರದಾಯಕಮ್ ನರಃ ಪಾಠತಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಕಮ್ ಸರ್ವಮ್ ಲಭತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ವಾನನ್ದ his own bliss — Svananda is both the state of resting in oneself and the name of Ganapati's own world. The last gift is that place.
