- દેવર્ષયઃ (devarṣayaḥ)the gods and the sages
- ઊચુઃ (ūcuḥ)said
anvaya દેવર્ષયઃ ઊચુઃ
chandas Prose, a speaker's line
શત્રુસંહારક the one who makes an end of enemies — The name the hymn goes by. Ekadanta gives the boon at the end, and what he promises is that the hymn will do exactly that.
note From the Ganesha Purana. The gods praise Ekadanta, and he answers by telling them what their own hymn will do for anyone who says it.
અનન્તાનન્દભોક્ત્રે વૈ બ્રહ્મણે બ્રહ્મરૂપિણે ॥ ૧ ॥
- નમઃ (namaḥ)salutation
- તે (te)to you
- ગજવક્ત્રાય (gajavaktrāya)to the elephant-faced
- ગણેશાય (gaṇeśāya)to Ganesha
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- અનન્તાનન્દભોક્ત્રે (anantānandabhoktre)to the one who tastes joy without end
- વૈ (vai)indeed
- બ્રહ્મણે (brahmaṇe)to Brahman
- બ્રહ્મરૂપિણે (brahmarūpiṇe)whose own form is Brahman
anvaya ગજવક્ત્રાય તે નમઃ ગણેશાય નમો નમઃ અનન્તાનન્દભોક્ત્રે વૈ બ્રહ્મણે બ્રહ્મરૂપિણે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અનન્તોદરસંસ્થાય નાભિશેષાય તે નમઃ ॥ ૨ ॥
- આદિમધ્યાન્તહીનાય (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ચરાચરમયાય (carācaramayāya)to you who are all that moves and stands still
- તે (te)to you
- અનન્તોદરસંસ્થાય (anantodarasaṃsthāya)in whose endless belly it all rests
- નાભિશેષાય (nābhiśeṣāya)on whose navel Shesha lies
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya આદિમધ્યાન્તહીનાય ચરાચરમયાય તે અનન્તોદરસંસ્થાય નાભિશેષાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
શેષ Shesha — The world-snake, whose name means what is left over. He is usually Vishnu's couch; here he belongs to Ganesha's navel.
સર્વસત્તાધરાયૈવ નિર્ગુણાય નમો નમઃ ॥ ૩ ॥
- કર્ત્રે (kartre)to the maker
- પાત્રે (pātre)to the keeper
- ચ (ca)and
- સંહર્ત્રે (saṃhartre)to the ender
- ત્રિગુણાનામ્ (triguṇānām)of the three strands
- અધીશ્વર (adhīśvara)O lord over
- સર્વસત્તાધરાય (sarvasattādharāya)to the one who holds up everything that is
- એવ (eva)indeed
- નિર્ગુણાય (nirguṇāya)to the one past the strands
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya કર્ત્રે પાત્રે ચ સંહર્ત્રે ત્રિગુણાનામ્ અધીશ્વર સર્વસત્તાધરાય એવ નિર્ગુણાય નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ત્રિગુણ the three strands — Sattva, rajas and tamas, out of which everything made is woven. He is called their lord and then said to be past them.
બ્રહ્મભૂતાય દેવેશ સગુણાય નમો નમઃ ॥ ૪ ॥
- સિદ્ધિબુદ્ધિપતે (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- સિદ્ધિબુદ્ધિપ્રદાય (siddhibuddhipradāya)to the giver of skill and sense
- ચ (ca)and
- બ્રહ્મભૂતાય (brahmabhūtāya)to you who have become Brahman
- દેવેશ (deveśa)O lord of the gods
- સગુણાય (saguṇāya)to you who wear the strands
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya સિદ્ધિબુદ્ધિપતે તુભ્યમ્ સિદ્ધિબુદ્ધિપ્રદાય ચ દેવેશ બ્રહ્મભૂતાય સગુણાય નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse before called him past the strands; this one calls him clothed in them. The pair is deliberate.
પાશાભયધરાયૈવ મહોદર નમો નમઃ ॥ ૫ ॥
- પરશુમ્ (paraśum)the axe
- દધતે (dadhate)to you who carry
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- કમલેન (kamalena)by a lotus
- પ્રશોભિને (praśobhine)to you who are set off
- પાશાભયધરાય (pāśābhayadharāya)to you who hold the noose and the sign of safety
- એવ (eva)indeed
- મહોદર (mahodara)O great-bellied one
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya પરશુમ્ દધતે તુભ્યમ્ કમલેન પ્રશોભિને પાશાભયધરાય એવ મહોદર નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
આદિપૂજ્યાય સર્વાય સર્વપૂજ્યાય તે નમઃ ॥ ૬ ॥
- મૂષકારૂઢદેવાય (mūṣakārūḍhadevāya)to the god who rides the mouse
- મૂષકધ્વજિને (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- નમઃ (namaḥ)salutation
- આદિપૂજ્યાય (ādipūjyāya)to the first to be worshipped
- સર્વાય (sarvāya)to you who are everything
- સર્વપૂજ્યાય (sarvapūjyāya)whom everything worships
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya મૂષકારૂઢદેવાય મૂષકધ્વજિને નમઃ આદિપૂજ્યાય સર્વાય સર્વપૂજ્યાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
તયોરભેદરૂપેણ ચૈકદન્તાય તે નમઃ ॥ ૭ ॥
- ગુણસમ્યુક્તકાયાય (guṇasamyuktakāyāya)to you whose body is woven of the strands
- નિર્ગુણાત્મકમસ્તક (nirguṇātmakamastaka)O you whose head is made of what is past them
- તયોઃ (tayoḥ)of those two
- અભેદરૂપેણ (abhedarūpeṇa)as the form in which they are not two
- ચ (ca)and
- એકદન્તાય (ekadantāya)to the one tusk
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya ગુણસમ્યુક્તકાયાય નિર્ગુણાત્મકમસ્તક તયોઃ અભેદરૂપેણ ચ એકદન્તાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The elephant head and the human body are read as the two halves of what he is: what can be spoken of, and what cannot.
યોગાધીશાય વૈ તુભ્યં બ્રહ્માધીશાય તે નમઃ ॥ ૮ ॥
- વેદાન્તગોચરાય (vedāntagocarāya)to you whom the end of the Veda can reach
- એવ (eva)indeed
- વેદાન્તાલભ્યકાય (vedāntālabhyakāya)to you whom the end of the Veda cannot hold
- તે (te)to you
- યોગાધીશાય (yogādhīśāya)to the lord over yoga
- વૈ (vai)indeed
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- બ્રહ્માધીશાય (brahmādhīśāya)to the lord over Brahman
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya વેદાન્તગોચરાય એવ વેદાન્તાલભ્યકાય તે યોગાધીશાય વૈ તુભ્યમ્ બ્રહ્માધીશાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
વેદાન્ત the end of the Veda — The Upanishads, which stand at the end of each Veda. The line says he is what they speak of and still beyond their reach.
નાનાવતારભેદાય શાન્તિદાય નમો નમઃ ॥ ૯ ॥
- અપારગુણધારાય (apāraguṇadhārāya)to you who carry qualities without number
- અનન્તમાયાપ્રચાલક (anantamāyāpracālaka)O you who set maya moving without end
- નાનાવતારભેદાય (nānāvatārabhedāya)to you who come down in many forms
- શાન્તિદાય (śāntidāya)to the giver of peace
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya અપારગુણધારાય અનન્તમાયાપ્રચાલક નાનાવતારભેદાય શાન્તિદાય નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
બ્રહ્મભૂયમયઃ સાક્ષાત્ પ્રત્યક્ષં પુરતઃ સ્થિતઃ ॥ ૧૦ ॥
- વયમ્ (vayam)we
- ધન્યાઃ (dhanyāḥ)are fortunate
- વયમ્ (vayam)we
- ધન્યાઃ (dhanyāḥ)are fortunate
- યૈઃ (yaiḥ)by whom
- દૃષ્ટઃ (dṛṣṭaḥ)has been seen
- ગણનાયકઃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- બ્રહ્મભૂયમયઃ (brahmabhūyamayaḥ)who is Brahman itself
- સાક્ષાત્ (sākṣāt)with our own eyes
- પ્રત્યક્ષમ્ (pratyakṣam)plain to see
- પુરતઃ (purataḥ)before us
- સ્થિતઃ (sthitaḥ)stands
anvaya યૈઃ ગણનાયકઃ દૃષ્ટઃ વયમ્ ધન્યાઃ વયમ્ ધન્યાઃ બ્રહ્મભૂયમયઃ સાક્ષાત્ પ્રત્યક્ષમ્ પુરતઃ સ્થિતઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The praise ends here, and the story takes over.
સાશ્રુનેત્રાન્ સરોમાઞ્ચાન્ દૃષ્ટ્વા તાન્ ઢુણ્ઢિરબ્રવીત્ ॥ ૧૧ ॥
- એવમ્ (evam)so
- સ્તુત્વા (stutvā)having praised
- પ્રહર્ષેણ (praharṣeṇa)for gladness
- નનૃતુઃ (nanṛtuḥ)they danced
- ભક્તિસમ્યુતાઃ (bhaktisamyutāḥ)full of devotion
- સાશ્રુનેત્રાન્ (sāśrunetrān)with tears in their eyes
- સરોમાઞ્ચાન્ (saromāñcān)with the hair standing up
- દૃષ્ટ્વા (dṛṣṭvā)having seen
- તાન્ (tān)them
- ઢુણ્ઢિઃ (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- અબ્રવીત્ (abravīt)spoke
anvaya એવમ્ સ્તુત્વા ભક્તિસમ્યુતાઃ પ્રહર્ષેણ નનૃતુઃ સાશ્રુનેત્રાન્ સરોમાઞ્ચાન્ તાન્ દૃષ્ટ્વા ઢુણ્ઢિઃ અબ્રવીત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
રોમાઞ્ચ the hair standing up — The bristling of the hair on the arms, counted in Sanskrit poetics as one of the plain signs that feeling is real.
- એકદન્તઃ (ekadantaḥ)Ekadanta
- ઉવાચ (uvāca)said
anvaya એકદન્તઃ ઉવાચ
chandas Prose, a speaker's line
દાસ્યામિ તં ન સન્દેહો ભવેદ્યદ્યપિ દુર્લભઃ ॥ ૧૨ ॥
- વરમ્ (varam)a boon
- વૃણુત (vṛṇuta)choose
- દેવેશાઃ (deveśāḥ)O lords of the gods
- મુનયઃ (munayaḥ)O sages
- ચ (ca)and
- યથેપ્સિતમ્ (yathepsitam)whatever you wish for
- દાસ્યામિ (dāsyāmi)I shall give
- તમ્ (tam)it
- ન (na)no
- સન્દેહઃ (sandehaḥ)doubt
- ભવેત્ (bhavet)may it be
- યદ્યપિ (yadyapi)even if
- દુર્લભઃ (durlabhaḥ)hard to get
anvaya દેવેશાઃ મુનયઃ ચ યથેપ્સિતમ્ વરમ્ વૃણુત યદ્યપિ દુર્લભઃ ભવેત્ તમ્ દાસ્યામિ સન્દેહઃ ન
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પઠતે શ્રુણ્વતે દેવા નાનાસિદ્ધિપ્રદં દ્વિજાઃ ॥ ૧૩ ॥
- ભવત્કૃતમ્ (bhavatkṛtam)made by you
- મદીયમ્ (madīyam)of mine
- યત્ (yat)which
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn
- સર્વાર્થદમ્ (sarvārthadam)giving whatever is asked
- ભવેત્ (bhavet)will be
- પઠતે (paṭhate)to the one who recites
- શૃણ્વતે (śṛṇvate)to the one who hears
- દેવાઃ (devāḥ)O gods
- નાનાસિદ્ધિપ્રદમ્ (nānāsiddhipradam)giving success of many kinds
- દ્વિજાઃ (dvijāḥ)O brahmins
anvaya દેવાઃ દ્વિજાઃ યત્ ભવત્કૃતમ્ મદીયમ્ સ્તોત્રમ્ સર્વાર્થદમ્ ભવેત્ પઠતે શૃણ્વતે નાનાસિદ્ધિપ્રદમ્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note શ્રુણ્વતે is printed for શૃણ્વતે.
પુત્રપૌત્રાદિકં સર્વં લભતે પાઠતો નરઃ ॥ ૧૪ ॥
- શત્રુનાશકરમ્ (śatrunāśakaram)which makes an end of enemies
- ચ (ca)and
- એવ (eva)indeed
- અન્તે (ante)at the last
- સ્વાનન્દપ્રદાયકમ્ (svānandapradāyakam)which gives his own bliss
- પુત્રપૌત્રાદિકમ્ (putrapautrādikam)children and grandchildren and the rest
- સર્વમ્ (sarvam)everything
- લભતે (labhate)gets
- પાઠતઃ (pāṭhataḥ)by reciting it
- નરઃ (naraḥ)a man
anvaya શત્રુનાશકરમ્ ચ એવ અન્તે સ્વાનન્દપ્રદાયકમ્ નરઃ પાઠતઃ પુત્રપૌત્રાદિકમ્ સર્વમ્ લભતે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સ્વાનન્દ his own bliss — Svananda is both the state of resting in oneself and the name of Ganapati's own world. The last gift is that place.
