- ദേവര്ഷയഃ (devarṣayaḥ)the gods and the sages
- ഊചുഃ (ūcuḥ)said
anvaya ദേവര്ഷയഃ ഊചുഃ
chandas Prose, a speaker's line
ശത്രുസംഹാരക the one who makes an end of enemies — The name the hymn goes by. Ekadanta gives the boon at the end, and what he promises is that the hymn will do exactly that.
note From the Ganesha Purana. The gods praise Ekadanta, and he answers by telling them what their own hymn will do for anyone who says it.
അനന്താനന്ദഭോക്ത്രേ വൈ ബ്രഹ്മണേ ബ്രഹ്മരൂപിണേ ॥ ൧ ॥
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തേ (te)to you
- ഗജവക്ത്രായ (gajavaktrāya)to the elephant-faced
- ഗണേശായ (gaṇeśāya)to Ganesha
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- അനന്താനന്ദഭോക്ത്രേ (anantānandabhoktre)to the one who tastes joy without end
- വൈ (vai)indeed
- ബ്രഹ്മണേ (brahmaṇe)to Brahman
- ബ്രഹ്മരൂപിണേ (brahmarūpiṇe)whose own form is Brahman
anvaya ഗജവക്ത്രായ തേ നമഃ ഗണേശായ നമോ നമഃ അനന്താനന്ദഭോക്ത്രേ വൈ ബ്രഹ്മണേ ബ്രഹ്മരൂപിണേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അനന്തോദരസംസ്ഥായ നാഭിശേഷായ തേ നമഃ ॥ ൨ ॥
- ആദിമധ്യാന്തഹീനായ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ചരാചരമയായ (carācaramayāya)to you who are all that moves and stands still
- തേ (te)to you
- അനന്തോദരസംസ്ഥായ (anantodarasaṃsthāya)in whose endless belly it all rests
- നാഭിശേഷായ (nābhiśeṣāya)on whose navel Shesha lies
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ആദിമധ്യാന്തഹീനായ ചരാചരമയായ തേ അനന്തോദരസംസ്ഥായ നാഭിശേഷായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ശേഷ Shesha — The world-snake, whose name means what is left over. He is usually Vishnu's couch; here he belongs to Ganesha's navel.
സര്വസത്താധരായൈവ നിര്ഗുണായ നമോ നമഃ ॥ ൩ ॥
- കര്ത്രേ (kartre)to the maker
- പാത്രേ (pātre)to the keeper
- ച (ca)and
- സംഹര്ത്രേ (saṃhartre)to the ender
- ത്രിഗുണാനാമ് (triguṇānām)of the three strands
- അധീശ്വര (adhīśvara)O lord over
- സര്വസത്താധരായ (sarvasattādharāya)to the one who holds up everything that is
- ഏവ (eva)indeed
- നിര്ഗുണായ (nirguṇāya)to the one past the strands
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya കര്ത്രേ പാത്രേ ച സംഹര്ത്രേ ത്രിഗുണാനാമ് അധീശ്വര സര്വസത്താധരായ ഏവ നിര്ഗുണായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ത്രിഗുണ the three strands — Sattva, rajas and tamas, out of which everything made is woven. He is called their lord and then said to be past them.
ബ്രഹ്മഭൂതായ ദേവേശ സഗുണായ നമോ നമഃ ॥ ൪ ॥
- സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദായ (siddhibuddhipradāya)to the giver of skill and sense
- ച (ca)and
- ബ്രഹ്മഭൂതായ (brahmabhūtāya)to you who have become Brahman
- ദേവേശ (deveśa)O lord of the gods
- സഗുണായ (saguṇāya)to you who wear the strands
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ തുഭ്യമ് സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദായ ച ദേവേശ ബ്രഹ്മഭൂതായ സഗുണായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse before called him past the strands; this one calls him clothed in them. The pair is deliberate.
പാശാഭയധരായൈവ മഹോദര നമോ നമഃ ॥ ൫ ॥
- പരശുമ് (paraśum)the axe
- ദധതേ (dadhate)to you who carry
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- കമലേന (kamalena)by a lotus
- പ്രശോഭിനേ (praśobhine)to you who are set off
- പാശാഭയധരായ (pāśābhayadharāya)to you who hold the noose and the sign of safety
- ഏവ (eva)indeed
- മഹോദര (mahodara)O great-bellied one
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya പരശുമ് ദധതേ തുഭ്യമ് കമലേന പ്രശോഭിനേ പാശാഭയധരായ ഏവ മഹോദര നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ആദിപൂജ്യായ സര്വായ സര്വപൂജ്യായ തേ നമഃ ॥ ൬ ॥
- മൂഷകാരൂഢദേവായ (mūṣakārūḍhadevāya)to the god who rides the mouse
- മൂഷകധ്വജിനേ (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ആദിപൂജ്യായ (ādipūjyāya)to the first to be worshipped
- സര്വായ (sarvāya)to you who are everything
- സര്വപൂജ്യായ (sarvapūjyāya)whom everything worships
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya മൂഷകാരൂഢദേവായ മൂഷകധ്വജിനേ നമഃ ആദിപൂജ്യായ സര്വായ സര്വപൂജ്യായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
തയോരഭേദരൂപേണ ചൈകദന്തായ തേ നമഃ ॥ ൭ ॥
- ഗുണസമ്യുക്തകായായ (guṇasamyuktakāyāya)to you whose body is woven of the strands
- നിര്ഗുണാത്മകമസ്തക (nirguṇātmakamastaka)O you whose head is made of what is past them
- തയോഃ (tayoḥ)of those two
- അഭേദരൂപേണ (abhedarūpeṇa)as the form in which they are not two
- ച (ca)and
- ഏകദന്തായ (ekadantāya)to the one tusk
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ഗുണസമ്യുക്തകായായ നിര്ഗുണാത്മകമസ്തക തയോഃ അഭേദരൂപേണ ച ഏകദന്തായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The elephant head and the human body are read as the two halves of what he is: what can be spoken of, and what cannot.
യോഗാധീശായ വൈ തുഭ്യം ബ്രഹ്മാധീശായ തേ നമഃ ॥ ൮ ॥
- വേദാന്തഗോചരായ (vedāntagocarāya)to you whom the end of the Veda can reach
- ഏവ (eva)indeed
- വേദാന്താലഭ്യകായ (vedāntālabhyakāya)to you whom the end of the Veda cannot hold
- തേ (te)to you
- യോഗാധീശായ (yogādhīśāya)to the lord over yoga
- വൈ (vai)indeed
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- ബ്രഹ്മാധീശായ (brahmādhīśāya)to the lord over Brahman
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya വേദാന്തഗോചരായ ഏവ വേദാന്താലഭ്യകായ തേ യോഗാധീശായ വൈ തുഭ്യമ് ബ്രഹ്മാധീശായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വേദാന്ത the end of the Veda — The Upanishads, which stand at the end of each Veda. The line says he is what they speak of and still beyond their reach.
നാനാവതാരഭേദായ ശാന്തിദായ നമോ നമഃ ॥ ൯ ॥
- അപാരഗുണധാരായ (apāraguṇadhārāya)to you who carry qualities without number
- അനന്തമായാപ്രചാലക (anantamāyāpracālaka)O you who set maya moving without end
- നാനാവതാരഭേദായ (nānāvatārabhedāya)to you who come down in many forms
- ശാന്തിദായ (śāntidāya)to the giver of peace
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya അപാരഗുണധാരായ അനന്തമായാപ്രചാലക നാനാവതാരഭേദായ ശാന്തിദായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ബ്രഹ്മഭൂയമയഃ സാക്ഷാത് പ്രത്യക്ഷം പുരതഃ സ്ഥിതഃ ॥ ൧൦ ॥
- വയമ് (vayam)we
- ധന്യാഃ (dhanyāḥ)are fortunate
- വയമ് (vayam)we
- ധന്യാഃ (dhanyāḥ)are fortunate
- യൈഃ (yaiḥ)by whom
- ദൃഷ്ടഃ (dṛṣṭaḥ)has been seen
- ഗണനായകഃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- ബ്രഹ്മഭൂയമയഃ (brahmabhūyamayaḥ)who is Brahman itself
- സാക്ഷാത് (sākṣāt)with our own eyes
- പ്രത്യക്ഷമ് (pratyakṣam)plain to see
- പുരതഃ (purataḥ)before us
- സ്ഥിതഃ (sthitaḥ)stands
anvaya യൈഃ ഗണനായകഃ ദൃഷ്ടഃ വയമ് ധന്യാഃ വയമ് ധന്യാഃ ബ്രഹ്മഭൂയമയഃ സാക്ഷാത് പ്രത്യക്ഷമ് പുരതഃ സ്ഥിതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The praise ends here, and the story takes over.
സാശ്രുനേത്രാന് സരോമാഞ്ചാന് ദൃഷ്ട്വാ താന് ഢുണ്ഢിരബ്രവീത് ॥ ൧൧ ॥
- ഏവമ് (evam)so
- സ്തുത്വാ (stutvā)having praised
- പ്രഹര്ഷേണ (praharṣeṇa)for gladness
- നനൃതുഃ (nanṛtuḥ)they danced
- ഭക്തിസമ്യുതാഃ (bhaktisamyutāḥ)full of devotion
- സാശ്രുനേത്രാന് (sāśrunetrān)with tears in their eyes
- സരോമാഞ്ചാന് (saromāñcān)with the hair standing up
- ദൃഷ്ട്വാ (dṛṣṭvā)having seen
- താന് (tān)them
- ഢുണ്ഢിഃ (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- അബ്രവീത് (abravīt)spoke
anvaya ഏവമ് സ്തുത്വാ ഭക്തിസമ്യുതാഃ പ്രഹര്ഷേണ നനൃതുഃ സാശ്രുനേത്രാന് സരോമാഞ്ചാന് താന് ദൃഷ്ട്വാ ഢുണ്ഢിഃ അബ്രവീത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
രോമാഞ്ച the hair standing up — The bristling of the hair on the arms, counted in Sanskrit poetics as one of the plain signs that feeling is real.
- ഏകദന്തഃ (ekadantaḥ)Ekadanta
- ഉവാച (uvāca)said
anvaya ഏകദന്തഃ ഉവാച
chandas Prose, a speaker's line
ദാസ്യാമി തം ന സന്ദേഹോ ഭവേദ്യദ്യപി ദുര്ലഭഃ ॥ ൧൨ ॥
- വരമ് (varam)a boon
- വൃണുത (vṛṇuta)choose
- ദേവേശാഃ (deveśāḥ)O lords of the gods
- മുനയഃ (munayaḥ)O sages
- ച (ca)and
- യഥേപ്സിതമ് (yathepsitam)whatever you wish for
- ദാസ്യാമി (dāsyāmi)I shall give
- തമ് (tam)it
- ന (na)no
- സന്ദേഹഃ (sandehaḥ)doubt
- ഭവേത് (bhavet)may it be
- യദ്യപി (yadyapi)even if
- ദുര്ലഭഃ (durlabhaḥ)hard to get
anvaya ദേവേശാഃ മുനയഃ ച യഥേപ്സിതമ് വരമ് വൃണുത യദ്യപി ദുര്ലഭഃ ഭവേത് തമ് ദാസ്യാമി സന്ദേഹഃ ന
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പഠതേ ശ്രുണ്വതേ ദേവാ നാനാസിദ്ധിപ്രദം ദ്വിജാഃ ॥ ൧൩ ॥
- ഭവത്കൃതമ് (bhavatkṛtam)made by you
- മദീയമ് (madīyam)of mine
- യത് (yat)which
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- സര്വാര്ഥദമ് (sarvārthadam)giving whatever is asked
- ഭവേത് (bhavet)will be
- പഠതേ (paṭhate)to the one who recites
- ശൃണ്വതേ (śṛṇvate)to the one who hears
- ദേവാഃ (devāḥ)O gods
- നാനാസിദ്ധിപ്രദമ് (nānāsiddhipradam)giving success of many kinds
- ദ്വിജാഃ (dvijāḥ)O brahmins
anvaya ദേവാഃ ദ്വിജാഃ യത് ഭവത്കൃതമ് മദീയമ് സ്തോത്രമ് സര്വാര്ഥദമ് ഭവേത് പഠതേ ശൃണ്വതേ നാനാസിദ്ധിപ്രദമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ശ്രുണ്വതേ is printed for ശൃണ്വതേ.
പുത്രപൌത്രാദികം സര്വം ലഭതേ പാഠതോ നരഃ ॥ ൧൪ ॥
- ശത്രുനാശകരമ് (śatrunāśakaram)which makes an end of enemies
- ച (ca)and
- ഏവ (eva)indeed
- അന്തേ (ante)at the last
- സ്വാനന്ദപ്രദായകമ് (svānandapradāyakam)which gives his own bliss
- പുത്രപൌത്രാദികമ് (putrapautrādikam)children and grandchildren and the rest
- സര്വമ് (sarvam)everything
- ലഭതേ (labhate)gets
- പാഠതഃ (pāṭhataḥ)by reciting it
- നരഃ (naraḥ)a man
anvaya ശത്രുനാശകരമ് ച ഏവ അന്തേ സ്വാനന്ദപ്രദായകമ് നരഃ പാഠതഃ പുത്രപൌത്രാദികമ് സര്വമ് ലഭതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സ്വാനന്ദ his own bliss — Svananda is both the state of resting in oneself and the name of Ganapati's own world. The last gift is that place.
