నానాశస్త్రాణి శస్త్రేశ! త్వదాధారాణి తే నమః ॥ ౪॥
- నమః (namaḥ)salutation
- తే (te)to you
- శస్త్రరాజాయ (śastrarājāya)to the king of weapons
- శస్త్రాణామ్ (śastrāṇām)of weapons
- బ్రహ్మరూపిణే (brahmarūpiṇe)whose form is Brahman
- నానాశస్త్రాణి (nānāśastrāṇi)every kind of weapon
- శస్త్రేశ (śastreśa)O lord of weapons
- త్వదాధారాణి (tvadādhārāṇi)rests on you
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya శస్త్రరాజాయ శస్త్రాణామ్ బ్రహ్మరూపిణే తే నమః శస్త్రేశ నానాశస్త్రాణి త్వదాధారాణి తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
లోభాసుర Lobhasura — The demon whose name is greed, put down by Gajanana in the Mudgala Purana. He speaks this hymn after his defeat.
note An extract; the numbering starts at four because the chapter has been running. The first five verses are spoken to the axe that beat him, and the rest to the god who held it.
అనన్తవీర్యయుక్తాయ భాస్కరామితతేజసే ॥ ౫॥
- ప్రలయానలసఙ్కాశమ్ (pralayānalasaṅkāśam)like the fire at the end of an age
- స్వరూపమ్ (svarūpam)the form
- ధరతే (dharate)to the one who wears
- నమః (namaḥ)salutation
- అనన్తవీర్యయుక్తాయ (anantavīryayuktāya)to the one whose strength has no end
- భాస్కరామితతేజసే (bhāskarāmitatejase)whose fire is measureless as the sun's
anvaya ప్రలయానలసఙ్కాశమ్ స్వరూపమ్ ధరతే నమః అనన్తవీర్యయుక్తాయ భాస్కరామితతేజసే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ప్రలయానల the fire at the end of an age — The fire that burns the worlds up when an age closes. It is the standard measure of a heat past all measuring.
ధర్మసంస్థాపనార్థాయ నానారూపధరాయ చ ॥ ౬॥
- దృశ్యాదృశ్యమయాయ (dṛśyādṛśyamayāya)made of what can be seen and what cannot
- ఏవ (eva)indeed
- సర్వదర్పహరాయ (sarvadarpaharāya)who takes away everyone's pride
- తే (te)to you
- ధర్మసంస్థాపనార్థాయ (dharmasaṃsthāpanārthāya)who comes to set right living on its feet
- నానారూపధరాయ (nānārūpadharāya)who takes many forms
- చ (ca)and
anvaya దృశ్యాదృశ్యమయాయ ఏవ సర్వదర్పహరాయ తే ధర్మసంస్థాపనార్థాయ నానారూపధరాయ చ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
తదేవ త్వం మహాశస్త్రం కిం తే స్తౌమి నమో నమః ॥ ౭॥
- సాక్షాత్ (sākṣāt)outright
- గజాననస్య (gajānanasya)of Gajanana
- ఏవ (eva)his own
- యత్ (yat)which
- వీర్యమ్ (vīryam)strength
- నియతాత్మకమ్ (niyatātmakam)settled
- తత్ (tat)that
- ఏవ (eva)exactly
- త్వమ్ (tvam)you are
- మహాశస్త్రమ్ (mahāśastram)O great weapon
- కిమ్ (kim)what
- తే (te)in you
- స్తౌమి (staumi)shall I praise
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya మహాశస్త్రమ్ సాక్షాత్ గజాననస్య ఏవ యత్ నియతాత్మకమ్ వీర్యమ్ తత్ ఏవ త్వమ్ తే కిమ్ స్తౌమి నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
రక్ష మాం భయభీతం భోః పరశో! తే నమో నమః ॥ ౮॥
- శరణాగతపాలాయ (śaraṇāgatapālāya)to you who keep safe those who come for shelter
- సదా (sadā)always
- స్వానన్దసంస్థితః (svānandasaṃsthitaḥ)standing in Svananda
- రక్ష (rakṣa)save
- మామ్ (mām)me
- భయభీతమ్ (bhayabhītam)who am afraid
- భోః (bhoḥ)O
- పరశో (paraśo)O axe
- తే (te)to you
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya శరణాగతపాలాయ సదా స్వానన్దసంస్థితః భోః పరశో భయభీతమ్ మామ్ రక్ష తే నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పరశు the axe — The weapon Gajanana carries. The demon addresses it directly, as a beaten warrior might address the blade that beat him.
బుద్ధిచాలకవేషాయ బ్రహ్మణే వై నమో నమః ॥ ౧౪॥
- నమః (namaḥ)salutation
- తే (te)to you
- గజవక్రాయ (gajavakrāya)to the elephant-faced
- నానాసిద్ధిప్రదాయినే (nānāsiddhipradāyine)giver of success of many kinds
- బుద్ధిచాలకవేషాయ (buddhicālakaveṣāya)whose form is the driving of the mind
- బ్రహ్మణే (brahmaṇe)to Brahman
- వై (vai)indeed
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya గజవక్రాయ నానాసిద్ధిప్రదాయినే తే నమః బుద్ధిచాలకవేషాయ బ్రహ్మణే వై నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note గజవక్రాయ is printed for గజవక్త్రాయ. The praise turns from the weapon to the god here.
పరాత్పరతరాయైవ విఘ్నేశాయ నమో నమః ॥ ౧౫॥
- హేరమ్బాయ (herambāya)to Heramba
- సదా (sadā)always
- స్వానన్దవాసినే (svānandavāsine)who lives in Svananda
- మహాత్మనే (mahātmane)to the great one
- పరాత్పరతరాయ (parātparatarāya)higher than the highest
- ఏవ (eva)indeed
- విఘ్నేశాయ (vighneśāya)to Vighnesha
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya సదా స్వానన్దవాసినే మహాత్మనే హేరమ్బాయ పరాత్పరతరాయ ఏవ విఘ్నేశాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
లోభయుక్తాన్ విధర్మస్థాన్నాశనాయ నమో నమః ॥ ౧౬॥
- సురాసురప్రియకర (surāsurapriyakara)O you who do what gods and demons both want
- సురాసురమయాయ (surāsuramayāya)who are gods and demons both
- తే (te)to you
- లోభయుక్తాన్ (lobhayuktān)those given to greed
- విధర్మస్థాన్ (vidharmasthān)set against right living
- నాశనాయ (nāśanāya)to the destroyer
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya సురాసురప్రియకర సురాసురమయాయ తే లోభయుక్తాన్ విధర్మస్థాన్ నాశనాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon of greed names greed as the thing the god destroys.
సర్వేషాం దర్పహన్త్రే వై గణేశాయ నమో నమః ॥ ౧౭॥
- దేవానామ్ (devānām)of the gods
- పాలకాయ (pālakāya)to the keeper
- ఏవ (eva)indeed
- దైత్యానామ్ (daityānām)of the demons
- రక్షకాయ (rakṣakāya)to the guard
- తే (te)to you
- సర్వేషామ్ (sarveṣām)of them all
- దర్పహన్త్రే (darpahantre)to the breaker of pride
- వై (vai)indeed
- గణేశాయ (gaṇeśāya)to Ganesha
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya దేవానామ్ పాలకాయ ఏవ దైత్యానామ్ రక్షకాయ తే సర్వేషామ్ దర్పహన్త్రే వై గణేశాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అనాదయే చ సర్వేషాం ఆదిరూపాయ తే నమః ॥ ౧౮॥
- లమ్బోదరాయ (lambodarāya)to Lambodara
- దేవేశ (deveśa)O lord of the gods
- దైత్యేశ (daityeśa)O lord of the demons
- మూషకధ్వజ (mūṣakadhvaja)O you whose banner carries the mouse
- అనాదయే (anādaye)to the one who has no beginning
- చ (ca)and
- సర్వేషామ్ (sarveṣām)of everything
- ఆదిరూపాయ (ādirūpāya)the first form
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya దేవేశ దైత్యేశ మూషకధ్వజ లమ్బోదరాయ అనాదయే చ సర్వేషామ్ ఆదిరూపాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
బ్రహ్మేశాయ మహేశానాం పాలకాయ నమో నమః ॥ ౧౯॥
- ఆదిమధ్యాన్తహీనాయ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ఆదిమధ్యాన్తస్వరూపిణే (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- బ్రహ్మేశాయ (brahmeśāya)to the lord of Brahman
- మహేశానామ్ (maheśānām)of the great lords
- పాలకాయ (pālakāya)to the keeper
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ఆదిమధ్యాన్తహీనాయ ఆదిమధ్యాన్తస్వరూపిణే బ్రహ్మేశాయ మహేశానామ్ పాలకాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
శాన్తీనాం శాన్తిరూపాయ నమో యోగాయ వై నమః ॥ ౨౦॥
- బ్రహ్మభ్యః (brahmabhyaḥ)to the Brahmans
- బ్రహ్మదాత్రే (brahmadātre)to the giver of Brahman
- చ (ca)and
- సదా (sadā)always
- శాన్తిధరాయ (śāntidharāya)who holds peace
- తే (te)to you
- శాన్తీనామ్ (śāntīnām)of the peaces
- శాన్తిరూపాయ (śāntirūpāya)to the peace itself
- నమః (namaḥ)salutation
- యోగాయ (yogāya)to yoga
- వై (vai)indeed
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya బ్రహ్మభ్యః బ్రహ్మదాత్రే చ సదా శాన్తిధరాయ తే శాన్తీనామ్ శాన్తిరూపాయ నమః యోగాయ వై నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మహోదరాయ పూర్ణాయ పూర్ణానన్దాయ తే నమః ॥ ౨౧॥
- ఏకదన్తాయ (ekadantāya)to Ekadanta
- సర్వేశ (sarveśa)O lord of all
- వక్రతుణ్డాయ (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
- మహోదరాయ (mahodarāya)to the great-bellied
- పూర్ణాయ (pūrṇāya)to the full one
- పూర్ణానన్దాయ (pūrṇānandāya)whose joy is full
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya ఏకదన్తాయ సర్వేశ వక్రతుణ్డాయ తే నమః మహోదరాయ పూర్ణాయ పూర్ణానన్దాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
జ్యేష్ఠరాజాయ జ్యేష్ఠానాం పాలకాయ నమో నమః ॥ ౨౨॥
- సర్వేషామ్ (sarveṣām)of everything
- మూలబీజాయ (mūlabījāya)to the root seed
- మాత్రే (mātre)to the mother
- పిత్రే (pitre)to the father
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
- జ్యేష్ఠరాజాయ (jyeṣṭharājāya)to the eldest king
- జ్యేష్ఠానామ్ (jyeṣṭhānām)of the elders
- పాలకాయ (pālakāya)to the keeper
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya సర్వేషామ్ మూలబీజాయ మాత్రే పిత్రే నమో నమః జ్యేష్ఠరాజాయ జ్యేష్ఠానామ్ పాలకాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
జ్యేష్ఠరాజ the eldest king — Jyeshtharaja is one of his old names. It says both that he is the first-born and that he is the king of whatever is first.
చిహ్నేన లభ్యసే తేన గజానన ! నమోఽస్తు తే ॥ ౨౩॥
- బీజరూపమ్ (bījarūpam)the seed-form
- గణాధీశ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- జగతామ్ (jagatām)of the worlds
- బ్రహ్మణామ్ (brahmaṇām)of the Brahmans
- గజమ్ (gajam)is the elephant
- చిహ్నేన (cihnena)by that sign
- లభ్యసే (labhyase)you are reached
- తేన (tena)so
- గజానన (gajānana)O Gajanana
- నమః (namaḥ)salutation
- అస్తు (astu)be
- తే (te)to you
anvaya గణాధీశ జగతామ్ బ్రహ్మణామ్ బీజరూపమ్ గజమ్ తేన చిహ్నేన లభ్యసే గజానన తే నమః అస్తు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
విదేహాయ నమస్తుభ్యం ప్రత్యక్షం రూపధారిణే ॥ ౨౪॥
- బోధహీనాయ (bodhahīnāya)that no knowing touches
- రూపాయ (rūpāya)to the form
- సదా (sadā)always
- సాఙ్ఖ్యమయాయ (sāṅkhyamayāya)made of Samkhya
- చ (ca)and
- విదేహాయ (videhāya)to the bodiless
- నమః (namaḥ)salutation
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- ప్రత్యక్షమ్ (pratyakṣam)plain to see
- రూపధారిణే (rūpadhāriṇe)to the one who wears a form
anvaya బోధహీనాయ సదా సాఙ్ఖ్యమయాయ చ రూపాయ విదేహాయ తుభ్యమ్ నమః ప్రత్యక్షమ్ రూపధారిణే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
తం కిం స్తౌమి గణాధీశ ! నమస్తే వరదో భవ ॥ ౨౫॥
- యమ్ (yam)whom
- స్తోతుమ్ (stotum)to praise
- న (na)not
- సమర్థాః (samarthāḥ)able
- చ (ca)and
- వేదాః (vedāḥ)the Vedas
- యోగిశివాదయః (yogiśivādayaḥ)the yogis, Shiva and the rest
- తమ్ (tam)him
- కిమ్ (kim)how
- స్తౌమి (staumi)shall I praise
- గణాధీశ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- నమః (namaḥ)salutation
- తే (te)to you
- వరదః (varadaḥ)the giver of boons
- భవ (bhava)be
anvaya యమ్ స్తోతుమ్ వేదాః యోగిశివాదయః చ న సమర్థాః తమ్ గణాధీశ కిమ్ స్తౌమి తే నమః వరదః భవ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
తేన మేఽభయదో భూత్వా రక్ష దాసం విశేషతః ॥ ౨౬॥
- త్వద్దర్శనజమాహాత్మ్యాత్ (tvaddarśanajamāhātmyāt)by the greatness born of the sight of you
- సంస్తుతః (saṃstutaḥ)praised
- అసి (asi)you have been
- మహాప్రభో (mahāprabho)O great lord
- తేన (tena)so
- మే (me)to me
- అభయదః (abhayadaḥ)the giver of freedom from fear
- భూత్వా (bhūtvā)having become
- రక్ష (rakṣa)keep
- దాసమ్ (dāsam)your servant
- విశేషతః (viśeṣataḥ)above all others
anvaya మహాప్రభో త్వద్దర్శనజమాహాత్మ్యాత్ సంస్తుతః అసి తేన మే అభయదః భూత్వా దాసమ్ విశేషతః రక్ష
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
తమువాచ దయాసిన్ధుర్భక్తం భక్తప్రపాలకః ॥ ౨౭॥
- ఏవమ్ (evam)so
- స్తుత్వా (stutvā)having praised
- మహాలోభః (mahālobhaḥ)the great Lobha
- ప్రణనామ (praṇanāma)bowed to
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- తమ్ (tam)to him
- ఉవాచ (uvāca)spoke
- దయాసిన్ధుః (dayāsindhuḥ)the sea of kindness
- భక్తమ్ (bhaktam)his devotee
- భక్తప్రపాలకః (bhaktaprapālakaḥ)who keeps safe all who love him
anvaya ఏవమ్ స్తుత్వా మహాలోభః గజాననమ్ ప్రణనామ దయాసిన్ధుః భక్తప్రపాలకః తమ్ భక్తమ్ ఉవాచ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పఠతః శృణ్వతశ్చైవ లోభస్తం నైవ పీడయేత్ ॥ ౨౯॥
- త్వయా (tvayā)by you
- కృతమ్ (kṛtam)made
- ఇదమ్ (idam)this
- స్తోత్రమ్ (stotram)hymn
- సర్వసిద్ధికరమ్ (sarvasiddhikaram)bringing about every success
- భవేత్ (bhavet)will be
- పఠతః (paṭhataḥ)of the one who recites
- శృణ్వతః (śṛṇvataḥ)of the one who hears
- చ (ca)and
- ఏవ (eva)indeed
- లోభః (lobhaḥ)greed
- తమ్ (tam)him
- న (na)not
- ఏవ (eva)at all
- పీడయేత్ (pīḍayet)would trouble
anvaya త్వయా కృతమ్ ఇదమ్ స్తోత్రమ్ సర్వసిద్ధికరమ్ భవేత్ పఠతః శృణ్వతః చ ఏవ తమ్ లోభః న ఏవ పీడయేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The boon is shaped to the demon who asked for it: greed is what the hymn now keeps off.
అన్తే స్వానన్దలోకే స బ్రహ్మభూతో భవిష్యతి ॥ ౩౦॥
- పుత్రపౌత్రాదిసంయుక్తః (putrapautrādisaṃyuktaḥ)with children and grandchildren about him
- భుక్త్వా (bhuktvā)having tasted
- భోగాన్ (bhogān)the enjoyments
- మనేప్సితాన్ (manepsitān)his mind was set on
- అన్తే (ante)at the end
- స్వానన్దలోకే (svānandaloke)in the world of Svananda
- సః (saḥ)he
- బ్రహ్మభూతః (brahmabhūtaḥ)become Brahman
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will be
anvaya పుత్రపౌత్రాదిసంయుక్తః మనేప్సితాన్ భోగాన్ భుక్త్వా అన్తే సః స్వానన్దలోకే బ్రహ్మభూతః భవిష్యతి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సదా సురస్వభావేన హీనః సోఽపి భవిష్యతి ॥ ౩౧॥
- యః (yaḥ)whoever
- స్తౌతి (stauti)praises
- మామ్ (mām)me
- అనేన (anena)with this
- ఏవ (eva)itself
- సః (saḥ)he
- మే (me)of mine
- మాన్యః (mānyaḥ)worthy of regard
- న (na)no
- సంశయః (saṃśayaḥ)doubt
- సదా (sadā)for good
- అసురస్వభావేన (asurasvabhāvena)of the nature of a demon
- హీనః (hīnaḥ)free
- సః (saḥ)he
- అపి (api)too
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will be
anvaya యః అనేన ఏవ మామ్ స్తౌతి సః మే మాన్యః సంశయః న సః అపి సదా అసురస్వభావేన హీనః భవిష్యతి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note సదాసురస్వభావేన is read సదా with అసురస్వభావేన: free for good of the nature of a demon.
శరణాగతమేవం తు దానవోత్తమ హన్మి న ॥ ౩౨॥
- త్వామ్ (tvām)you
- హన్తుమ్ (hantum)to kill
- క్రోధసంయుక్తః (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- ఆగతః (āgataḥ)come
- అహమ్ (aham)I
- న (na)no
- సంశయః (saṃśayaḥ)doubt
- శరణాగతమ్ (śaraṇāgatam)one who has come for shelter
- ఏవమ్ (evam)so
- తు (tu)but
- దానవోత్తమ (dānavottama)O best of the danavas
- హన్మి (hanmi)I kill
- న (na)not
anvaya అహమ్ క్రోధసంయుక్తః త్వామ్ హన్తుమ్ ఆగతః సంశయః న తు దానవోత్తమ ఏవమ్ శరణాగతమ్ న హన్మి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
శరణాగత one who has come for shelter — The old rule: a man who asks for refuge is not to be killed, whoever he is. The god states it as the reason the demon is still alive.
