നാനാശസ്ത്രാണി ശസ്ത്രേശ! ത്വദാധാരാണി തേ നമഃ ॥ ൪॥
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തേ (te)to you
- ശസ്ത്രരാജായ (śastrarājāya)to the king of weapons
- ശസ്ത്രാണാമ് (śastrāṇām)of weapons
- ബ്രഹ്മരൂപിണേ (brahmarūpiṇe)whose form is Brahman
- നാനാശസ്ത്രാണി (nānāśastrāṇi)every kind of weapon
- ശസ്ത്രേശ (śastreśa)O lord of weapons
- ത്വദാധാരാണി (tvadādhārāṇi)rests on you
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ശസ്ത്രരാജായ ശസ്ത്രാണാമ് ബ്രഹ്മരൂപിണേ തേ നമഃ ശസ്ത്രേശ നാനാശസ്ത്രാണി ത്വദാധാരാണി തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ലോഭാസുര Lobhasura — The demon whose name is greed, put down by Gajanana in the Mudgala Purana. He speaks this hymn after his defeat.
note An extract; the numbering starts at four because the chapter has been running. The first five verses are spoken to the axe that beat him, and the rest to the god who held it.
അനന്തവീര്യയുക്തായ ഭാസ്കരാമിതതേജസേ ॥ ൫॥
- പ്രലയാനലസങ്കാശമ് (pralayānalasaṅkāśam)like the fire at the end of an age
- സ്വരൂപമ് (svarūpam)the form
- ധരതേ (dharate)to the one who wears
- നമഃ (namaḥ)salutation
- അനന്തവീര്യയുക്തായ (anantavīryayuktāya)to the one whose strength has no end
- ഭാസ്കരാമിതതേജസേ (bhāskarāmitatejase)whose fire is measureless as the sun's
anvaya പ്രലയാനലസങ്കാശമ് സ്വരൂപമ് ധരതേ നമഃ അനന്തവീര്യയുക്തായ ഭാസ്കരാമിതതേജസേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പ്രലയാനല the fire at the end of an age — The fire that burns the worlds up when an age closes. It is the standard measure of a heat past all measuring.
ധര്മസംസ്ഥാപനാര്ഥായ നാനാരൂപധരായ ച ॥ ൬॥
- ദൃശ്യാദൃശ്യമയായ (dṛśyādṛśyamayāya)made of what can be seen and what cannot
- ഏവ (eva)indeed
- സര്വദര്പഹരായ (sarvadarpaharāya)who takes away everyone's pride
- തേ (te)to you
- ധര്മസംസ്ഥാപനാര്ഥായ (dharmasaṃsthāpanārthāya)who comes to set right living on its feet
- നാനാരൂപധരായ (nānārūpadharāya)who takes many forms
- ച (ca)and
anvaya ദൃശ്യാദൃശ്യമയായ ഏവ സര്വദര്പഹരായ തേ ധര്മസംസ്ഥാപനാര്ഥായ നാനാരൂപധരായ ച
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
തദേവ ത്വം മഹാശസ്ത്രം കിം തേ സ്തൌമി നമോ നമഃ ॥ ൭॥
- സാക്ഷാത് (sākṣāt)outright
- ഗജാനനസ്യ (gajānanasya)of Gajanana
- ഏവ (eva)his own
- യത് (yat)which
- വീര്യമ് (vīryam)strength
- നിയതാത്മകമ് (niyatātmakam)settled
- തത് (tat)that
- ഏവ (eva)exactly
- ത്വമ് (tvam)you are
- മഹാശസ്ത്രമ് (mahāśastram)O great weapon
- കിമ് (kim)what
- തേ (te)in you
- സ്തൌമി (staumi)shall I praise
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya മഹാശസ്ത്രമ് സാക്ഷാത് ഗജാനനസ്യ ഏവ യത് നിയതാത്മകമ് വീര്യമ് തത് ഏവ ത്വമ് തേ കിമ് സ്തൌമി നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
രക്ഷ മാം ഭയഭീതം ഭോഃ പരശോ! തേ നമോ നമഃ ॥ ൮॥
- ശരണാഗതപാലായ (śaraṇāgatapālāya)to you who keep safe those who come for shelter
- സദാ (sadā)always
- സ്വാനന്ദസംസ്ഥിതഃ (svānandasaṃsthitaḥ)standing in Svananda
- രക്ഷ (rakṣa)save
- മാമ് (mām)me
- ഭയഭീതമ് (bhayabhītam)who am afraid
- ഭോഃ (bhoḥ)O
- പരശോ (paraśo)O axe
- തേ (te)to you
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ശരണാഗതപാലായ സദാ സ്വാനന്ദസംസ്ഥിതഃ ഭോഃ പരശോ ഭയഭീതമ് മാമ് രക്ഷ തേ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പരശു the axe — The weapon Gajanana carries. The demon addresses it directly, as a beaten warrior might address the blade that beat him.
ബുദ്ധിചാലകവേഷായ ബ്രഹ്മണേ വൈ നമോ നമഃ ॥ ൧൪॥
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തേ (te)to you
- ഗജവക്രായ (gajavakrāya)to the elephant-faced
- നാനാസിദ്ധിപ്രദായിനേ (nānāsiddhipradāyine)giver of success of many kinds
- ബുദ്ധിചാലകവേഷായ (buddhicālakaveṣāya)whose form is the driving of the mind
- ബ്രഹ്മണേ (brahmaṇe)to Brahman
- വൈ (vai)indeed
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ഗജവക്രായ നാനാസിദ്ധിപ്രദായിനേ തേ നമഃ ബുദ്ധിചാലകവേഷായ ബ്രഹ്മണേ വൈ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ഗജവക്രായ is printed for ഗജവക്ത്രായ. The praise turns from the weapon to the god here.
പരാത്പരതരായൈവ വിഘ്നേശായ നമോ നമഃ ॥ ൧൫॥
- ഹേരമ്ബായ (herambāya)to Heramba
- സദാ (sadā)always
- സ്വാനന്ദവാസിനേ (svānandavāsine)who lives in Svananda
- മഹാത്മനേ (mahātmane)to the great one
- പരാത്പരതരായ (parātparatarāya)higher than the highest
- ഏവ (eva)indeed
- വിഘ്നേശായ (vighneśāya)to Vighnesha
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya സദാ സ്വാനന്ദവാസിനേ മഹാത്മനേ ഹേരമ്ബായ പരാത്പരതരായ ഏവ വിഘ്നേശായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ലോഭയുക്താന് വിധര്മസ്ഥാന്നാശനായ നമോ നമഃ ॥ ൧൬॥
- സുരാസുരപ്രിയകര (surāsurapriyakara)O you who do what gods and demons both want
- സുരാസുരമയായ (surāsuramayāya)who are gods and demons both
- തേ (te)to you
- ലോഭയുക്താന് (lobhayuktān)those given to greed
- വിധര്മസ്ഥാന് (vidharmasthān)set against right living
- നാശനായ (nāśanāya)to the destroyer
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya സുരാസുരപ്രിയകര സുരാസുരമയായ തേ ലോഭയുക്താന് വിധര്മസ്ഥാന് നാശനായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon of greed names greed as the thing the god destroys.
സര്വേഷാം ദര്പഹന്ത്രേ വൈ ഗണേശായ നമോ നമഃ ॥ ൧൭॥
- ദേവാനാമ് (devānām)of the gods
- പാലകായ (pālakāya)to the keeper
- ഏവ (eva)indeed
- ദൈത്യാനാമ് (daityānām)of the demons
- രക്ഷകായ (rakṣakāya)to the guard
- തേ (te)to you
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)of them all
- ദര്പഹന്ത്രേ (darpahantre)to the breaker of pride
- വൈ (vai)indeed
- ഗണേശായ (gaṇeśāya)to Ganesha
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ദേവാനാമ് പാലകായ ഏവ ദൈത്യാനാമ് രക്ഷകായ തേ സര്വേഷാമ് ദര്പഹന്ത്രേ വൈ ഗണേശായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അനാദയേ ച സര്വേഷാം ആദിരൂപായ തേ നമഃ ॥ ൧൮॥
- ലമ്ബോദരായ (lambodarāya)to Lambodara
- ദേവേശ (deveśa)O lord of the gods
- ദൈത്യേശ (daityeśa)O lord of the demons
- മൂഷകധ്വജ (mūṣakadhvaja)O you whose banner carries the mouse
- അനാദയേ (anādaye)to the one who has no beginning
- ച (ca)and
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)of everything
- ആദിരൂപായ (ādirūpāya)the first form
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ദേവേശ ദൈത്യേശ മൂഷകധ്വജ ലമ്ബോദരായ അനാദയേ ച സര്വേഷാമ് ആദിരൂപായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ബ്രഹ്മേശായ മഹേശാനാം പാലകായ നമോ നമഃ ॥ ൧൯॥
- ആദിമധ്യാന്തഹീനായ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ആദിമധ്യാന്തസ്വരൂപിണേ (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- ബ്രഹ്മേശായ (brahmeśāya)to the lord of Brahman
- മഹേശാനാമ് (maheśānām)of the great lords
- പാലകായ (pālakāya)to the keeper
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ആദിമധ്യാന്തഹീനായ ആദിമധ്യാന്തസ്വരൂപിണേ ബ്രഹ്മേശായ മഹേശാനാമ് പാലകായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ശാന്തീനാം ശാന്തിരൂപായ നമോ യോഗായ വൈ നമഃ ॥ ൨൦॥
- ബ്രഹ്മഭ്യഃ (brahmabhyaḥ)to the Brahmans
- ബ്രഹ്മദാത്രേ (brahmadātre)to the giver of Brahman
- ച (ca)and
- സദാ (sadā)always
- ശാന്തിധരായ (śāntidharāya)who holds peace
- തേ (te)to you
- ശാന്തീനാമ് (śāntīnām)of the peaces
- ശാന്തിരൂപായ (śāntirūpāya)to the peace itself
- നമഃ (namaḥ)salutation
- യോഗായ (yogāya)to yoga
- വൈ (vai)indeed
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ബ്രഹ്മഭ്യഃ ബ്രഹ്മദാത്രേ ച സദാ ശാന്തിധരായ തേ ശാന്തീനാമ് ശാന്തിരൂപായ നമഃ യോഗായ വൈ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മഹോദരായ പൂര്ണായ പൂര്ണാനന്ദായ തേ നമഃ ॥ ൨൧॥
- ഏകദന്തായ (ekadantāya)to Ekadanta
- സര്വേശ (sarveśa)O lord of all
- വക്രതുണ്ഡായ (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
- മഹോദരായ (mahodarāya)to the great-bellied
- പൂര്ണായ (pūrṇāya)to the full one
- പൂര്ണാനന്ദായ (pūrṇānandāya)whose joy is full
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ഏകദന്തായ സര്വേശ വക്രതുണ്ഡായ തേ നമഃ മഹോദരായ പൂര്ണായ പൂര്ണാനന്ദായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ജ്യേഷ്ഠരാജായ ജ്യേഷ്ഠാനാം പാലകായ നമോ നമഃ ॥ ൨൨॥
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)of everything
- മൂലബീജായ (mūlabījāya)to the root seed
- മാത്രേ (mātre)to the mother
- പിത്രേ (pitre)to the father
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- ജ്യേഷ്ഠരാജായ (jyeṣṭharājāya)to the eldest king
- ജ്യേഷ്ഠാനാമ് (jyeṣṭhānām)of the elders
- പാലകായ (pālakāya)to the keeper
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya സര്വേഷാമ് മൂലബീജായ മാത്രേ പിത്രേ നമോ നമഃ ജ്യേഷ്ഠരാജായ ജ്യേഷ്ഠാനാമ് പാലകായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ജ്യേഷ്ഠരാജ the eldest king — Jyeshtharaja is one of his old names. It says both that he is the first-born and that he is the king of whatever is first.
ചിഹ്നേന ലഭ്യസേ തേന ഗജാനന ! നമോഽസ്തു തേ ॥ ൨൩॥
- ബീജരൂപമ് (bījarūpam)the seed-form
- ഗണാധീശ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- ജഗതാമ് (jagatām)of the worlds
- ബ്രഹ്മണാമ് (brahmaṇām)of the Brahmans
- ഗജമ് (gajam)is the elephant
- ചിഹ്നേന (cihnena)by that sign
- ലഭ്യസേ (labhyase)you are reached
- തേന (tena)so
- ഗജാനന (gajānana)O Gajanana
- നമഃ (namaḥ)salutation
- അസ്തു (astu)be
- തേ (te)to you
anvaya ഗണാധീശ ജഗതാമ് ബ്രഹ്മണാമ് ബീജരൂപമ് ഗജമ് തേന ചിഹ്നേന ലഭ്യസേ ഗജാനന തേ നമഃ അസ്തു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വിദേഹായ നമസ്തുഭ്യം പ്രത്യക്ഷം രൂപധാരിണേ ॥ ൨൪॥
- ബോധഹീനായ (bodhahīnāya)that no knowing touches
- രൂപായ (rūpāya)to the form
- സദാ (sadā)always
- സാങ്ഖ്യമയായ (sāṅkhyamayāya)made of Samkhya
- ച (ca)and
- വിദേഹായ (videhāya)to the bodiless
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- പ്രത്യക്ഷമ് (pratyakṣam)plain to see
- രൂപധാരിണേ (rūpadhāriṇe)to the one who wears a form
anvaya ബോധഹീനായ സദാ സാങ്ഖ്യമയായ ച രൂപായ വിദേഹായ തുഭ്യമ് നമഃ പ്രത്യക്ഷമ് രൂപധാരിണേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
തം കിം സ്തൌമി ഗണാധീശ ! നമസ്തേ വരദോ ഭവ ॥ ൨൫॥
- യമ് (yam)whom
- സ്തോതുമ് (stotum)to praise
- ന (na)not
- സമര്ഥാഃ (samarthāḥ)able
- ച (ca)and
- വേദാഃ (vedāḥ)the Vedas
- യോഗിശിവാദയഃ (yogiśivādayaḥ)the yogis, Shiva and the rest
- തമ് (tam)him
- കിമ് (kim)how
- സ്തൌമി (staumi)shall I praise
- ഗണാധീശ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തേ (te)to you
- വരദഃ (varadaḥ)the giver of boons
- ഭവ (bhava)be
anvaya യമ് സ്തോതുമ് വേദാഃ യോഗിശിവാദയഃ ച ന സമര്ഥാഃ തമ് ഗണാധീശ കിമ് സ്തൌമി തേ നമഃ വരദഃ ഭവ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
തേന മേഽഭയദോ ഭൂത്വാ രക്ഷ ദാസം വിശേഷതഃ ॥ ൨൬॥
- ത്വദ്ദര്ശനജമാഹാത്മ്യാത് (tvaddarśanajamāhātmyāt)by the greatness born of the sight of you
- സംസ്തുതഃ (saṃstutaḥ)praised
- അസി (asi)you have been
- മഹാപ്രഭോ (mahāprabho)O great lord
- തേന (tena)so
- മേ (me)to me
- അഭയദഃ (abhayadaḥ)the giver of freedom from fear
- ഭൂത്വാ (bhūtvā)having become
- രക്ഷ (rakṣa)keep
- ദാസമ് (dāsam)your servant
- വിശേഷതഃ (viśeṣataḥ)above all others
anvaya മഹാപ്രഭോ ത്വദ്ദര്ശനജമാഹാത്മ്യാത് സംസ്തുതഃ അസി തേന മേ അഭയദഃ ഭൂത്വാ ദാസമ് വിശേഷതഃ രക്ഷ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
തമുവാച ദയാസിന്ധുര്ഭക്തം ഭക്തപ്രപാലകഃ ॥ ൨൭॥
- ഏവമ് (evam)so
- സ്തുത്വാ (stutvā)having praised
- മഹാലോഭഃ (mahālobhaḥ)the great Lobha
- പ്രണനാമ (praṇanāma)bowed to
- ഗജാനനമ് (gajānanam)Gajanana
- തമ് (tam)to him
- ഉവാച (uvāca)spoke
- ദയാസിന്ധുഃ (dayāsindhuḥ)the sea of kindness
- ഭക്തമ് (bhaktam)his devotee
- ഭക്തപ്രപാലകഃ (bhaktaprapālakaḥ)who keeps safe all who love him
anvaya ഏവമ് സ്തുത്വാ മഹാലോഭഃ ഗജാനനമ് പ്രണനാമ ദയാസിന്ധുഃ ഭക്തപ്രപാലകഃ തമ് ഭക്തമ് ഉവാച
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പഠതഃ ശൃണ്വതശ്ചൈവ ലോഭസ്തം നൈവ പീഡയേത് ॥ ൨൯॥
- ത്വയാ (tvayā)by you
- കൃതമ് (kṛtam)made
- ഇദമ് (idam)this
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- സര്വസിദ്ധികരമ് (sarvasiddhikaram)bringing about every success
- ഭവേത് (bhavet)will be
- പഠതഃ (paṭhataḥ)of the one who recites
- ശൃണ്വതഃ (śṛṇvataḥ)of the one who hears
- ച (ca)and
- ഏവ (eva)indeed
- ലോഭഃ (lobhaḥ)greed
- തമ് (tam)him
- ന (na)not
- ഏവ (eva)at all
- പീഡയേത് (pīḍayet)would trouble
anvaya ത്വയാ കൃതമ് ഇദമ് സ്തോത്രമ് സര്വസിദ്ധികരമ് ഭവേത് പഠതഃ ശൃണ്വതഃ ച ഏവ തമ് ലോഭഃ ന ഏവ പീഡയേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The boon is shaped to the demon who asked for it: greed is what the hymn now keeps off.
അന്തേ സ്വാനന്ദലോകേ സ ബ്രഹ്മഭൂതോ ഭവിഷ്യതി ॥ ൩൦॥
- പുത്രപൌത്രാദിസംയുക്തഃ (putrapautrādisaṃyuktaḥ)with children and grandchildren about him
- ഭുക്ത്വാ (bhuktvā)having tasted
- ഭോഗാന് (bhogān)the enjoyments
- മനേപ്സിതാന് (manepsitān)his mind was set on
- അന്തേ (ante)at the end
- സ്വാനന്ദലോകേ (svānandaloke)in the world of Svananda
- സഃ (saḥ)he
- ബ്രഹ്മഭൂതഃ (brahmabhūtaḥ)become Brahman
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will be
anvaya പുത്രപൌത്രാദിസംയുക്തഃ മനേപ്സിതാന് ഭോഗാന് ഭുക്ത്വാ അന്തേ സഃ സ്വാനന്ദലോകേ ബ്രഹ്മഭൂതഃ ഭവിഷ്യതി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സദാ സുരസ്വഭാവേന ഹീനഃ സോഽപി ഭവിഷ്യതി ॥ ൩൧॥
- യഃ (yaḥ)whoever
- സ്തൌതി (stauti)praises
- മാമ് (mām)me
- അനേന (anena)with this
- ഏവ (eva)itself
- സഃ (saḥ)he
- മേ (me)of mine
- മാന്യഃ (mānyaḥ)worthy of regard
- ന (na)no
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
- സദാ (sadā)for good
- അസുരസ്വഭാവേന (asurasvabhāvena)of the nature of a demon
- ഹീനഃ (hīnaḥ)free
- സഃ (saḥ)he
- അപി (api)too
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will be
anvaya യഃ അനേന ഏവ മാമ് സ്തൌതി സഃ മേ മാന്യഃ സംശയഃ ന സഃ അപി സദാ അസുരസ്വഭാവേന ഹീനഃ ഭവിഷ്യതി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note സദാസുരസ്വഭാവേന is read സദാ with അസുരസ്വഭാവേന: free for good of the nature of a demon.
ശരണാഗതമേവം തു ദാനവോത്തമ ഹന്മി ന ॥ ൩൨॥
- ത്വാമ് (tvām)you
- ഹന്തുമ് (hantum)to kill
- ക്രോധസംയുക്തഃ (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- ആഗതഃ (āgataḥ)come
- അഹമ് (aham)I
- ന (na)no
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
- ശരണാഗതമ് (śaraṇāgatam)one who has come for shelter
- ഏവമ് (evam)so
- തു (tu)but
- ദാനവോത്തമ (dānavottama)O best of the danavas
- ഹന്മി (hanmi)I kill
- ന (na)not
anvaya അഹമ് ക്രോധസംയുക്തഃ ത്വാമ് ഹന്തുമ് ആഗതഃ സംശയഃ ന തു ദാനവോത്തമ ഏവമ് ശരണാഗതമ് ന ഹന്മി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ശരണാഗത one who has come for shelter — The old rule: a man who asks for refuge is not to be killed, whoever he is. The god states it as the reason the demon is still alive.
