நாநாஶஸ்த்ராணி ஶஸ்த்ரேஶ! த்வதாதாராணி தே நமஃ ॥ ௪॥
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தே (te)to you
- ஶஸ்த்ரராஜாய (śastrarājāya)to the king of weapons
- ஶஸ்த்ராணாம் (śastrāṇām)of weapons
- ப்ரஹ்மரூபிணே (brahmarūpiṇe)whose form is Brahman
- நாநாஶஸ்த்ராணி (nānāśastrāṇi)every kind of weapon
- ஶஸ்த்ரேஶ (śastreśa)O lord of weapons
- த்வதாதாராணி (tvadādhārāṇi)rests on you
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya ஶஸ்த்ரராஜாய ஶஸ்த்ராணாம் ப்ரஹ்மரூபிணே தே நமஃ ஶஸ்த்ரேஶ நாநாஶஸ்த்ராணி த்வதாதாராணி தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
லோபாஸுர Lobhasura — The demon whose name is greed, put down by Gajanana in the Mudgala Purana. He speaks this hymn after his defeat.
note An extract; the numbering starts at four because the chapter has been running. The first five verses are spoken to the axe that beat him, and the rest to the god who held it.
அநந்தவீர்யயுக்தாய பாஸ்கராமிததேஜஸே ॥ ௫॥
- ப்ரலயாநலஸங்காஶம் (pralayānalasaṅkāśam)like the fire at the end of an age
- ஸ்வரூபம் (svarūpam)the form
- தரதே (dharate)to the one who wears
- நமஃ (namaḥ)salutation
- அநந்தவீர்யயுக்தாய (anantavīryayuktāya)to the one whose strength has no end
- பாஸ்கராமிததேஜஸே (bhāskarāmitatejase)whose fire is measureless as the sun's
anvaya ப்ரலயாநலஸங்காஶம் ஸ்வரூபம் தரதே நமஃ அநந்தவீர்யயுக்தாய பாஸ்கராமிததேஜஸே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரலயாநல the fire at the end of an age — The fire that burns the worlds up when an age closes. It is the standard measure of a heat past all measuring.
தர்மஸம்ஸ்தாபநார்தாய நாநாரூபதராய ச ॥ ௬॥
- த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யமயாய (dṛśyādṛśyamayāya)made of what can be seen and what cannot
- ஏவ (eva)indeed
- ஸர்வதர்பஹராய (sarvadarpaharāya)who takes away everyone's pride
- தே (te)to you
- தர்மஸம்ஸ்தாபநார்தாய (dharmasaṃsthāpanārthāya)who comes to set right living on its feet
- நாநாரூபதராய (nānārūpadharāya)who takes many forms
- ச (ca)and
anvaya த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யமயாய ஏவ ஸர்வதர்பஹராய தே தர்மஸம்ஸ்தாபநார்தாய நாநாரூபதராய ச
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ததேவ த்வம் மஹாஶஸ்த்ரம் கிம் தே ஸ்தௌமி நமோ நமஃ ॥ ௭॥
- ஸாக்ஷாத் (sākṣāt)outright
- கஜாநநஸ்ய (gajānanasya)of Gajanana
- ஏவ (eva)his own
- யத் (yat)which
- வீர்யம் (vīryam)strength
- நியதாத்மகம் (niyatātmakam)settled
- தத் (tat)that
- ஏவ (eva)exactly
- த்வம் (tvam)you are
- மஹாஶஸ்த்ரம் (mahāśastram)O great weapon
- கிம் (kim)what
- தே (te)in you
- ஸ்தௌமி (staumi)shall I praise
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya மஹாஶஸ்த்ரம் ஸாக்ஷாத் கஜாநநஸ்ய ஏவ யத் நியதாத்மகம் வீர்யம் தத் ஏவ த்வம் தே கிம் ஸ்தௌமி நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ரக்ஷ மாம் பயபீதம் போஃ பரஶோ! தே நமோ நமஃ ॥ ௮॥
- ஶரணாகதபாலாய (śaraṇāgatapālāya)to you who keep safe those who come for shelter
- ஸதா (sadā)always
- ஸ்வாநந்தஸம்ஸ்திதஃ (svānandasaṃsthitaḥ)standing in Svananda
- ரக்ஷ (rakṣa)save
- மாம் (mām)me
- பயபீதம் (bhayabhītam)who am afraid
- போஃ (bhoḥ)O
- பரஶோ (paraśo)O axe
- தே (te)to you
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ஶரணாகதபாலாய ஸதா ஸ்வாநந்தஸம்ஸ்திதஃ போஃ பரஶோ பயபீதம் மாம் ரக்ஷ தே நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பரஶு the axe — The weapon Gajanana carries. The demon addresses it directly, as a beaten warrior might address the blade that beat him.
புத்திசாலகவேஷாய ப்ரஹ்மணே வை நமோ நமஃ ॥ ௧௪॥
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தே (te)to you
- கஜவக்ராய (gajavakrāya)to the elephant-faced
- நாநாஸித்திப்ரதாயிநே (nānāsiddhipradāyine)giver of success of many kinds
- புத்திசாலகவேஷாய (buddhicālakaveṣāya)whose form is the driving of the mind
- ப்ரஹ்மணே (brahmaṇe)to Brahman
- வை (vai)indeed
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya கஜவக்ராய நாநாஸித்திப்ரதாயிநே தே நமஃ புத்திசாலகவேஷாய ப்ரஹ்மணே வை நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note கஜவக்ராய is printed for கஜவக்த்ராய. The praise turns from the weapon to the god here.
பராத்பரதராயைவ விக்நேஶாய நமோ நமஃ ॥ ௧௫॥
- ஹேரம்பாய (herambāya)to Heramba
- ஸதா (sadā)always
- ஸ்வாநந்தவாஸிநே (svānandavāsine)who lives in Svananda
- மஹாத்மநே (mahātmane)to the great one
- பராத்பரதராய (parātparatarāya)higher than the highest
- ஏவ (eva)indeed
- விக்நேஶாய (vighneśāya)to Vighnesha
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ஸதா ஸ்வாநந்தவாஸிநே மஹாத்மநே ஹேரம்பாய பராத்பரதராய ஏவ விக்நேஶாய நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
லோபயுக்தாந் விதர்மஸ்தாந்நாஶநாய நமோ நமஃ ॥ ௧௬॥
- ஸுராஸுரப்ரியகர (surāsurapriyakara)O you who do what gods and demons both want
- ஸுராஸுரமயாய (surāsuramayāya)who are gods and demons both
- தே (te)to you
- லோபயுக்தாந் (lobhayuktān)those given to greed
- விதர்மஸ்தாந் (vidharmasthān)set against right living
- நாஶநாய (nāśanāya)to the destroyer
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ஸுராஸுரப்ரியகர ஸுராஸுரமயாய தே லோபயுக்தாந் விதர்மஸ்தாந் நாஶநாய நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon of greed names greed as the thing the god destroys.
ஸர்வேஷாம் தர்பஹந்த்ரே வை கணேஶாய நமோ நமஃ ॥ ௧௭॥
- தேவாநாம் (devānām)of the gods
- பாலகாய (pālakāya)to the keeper
- ஏவ (eva)indeed
- தைத்யாநாம் (daityānām)of the demons
- ரக்ஷகாய (rakṣakāya)to the guard
- தே (te)to you
- ஸர்வேஷாம் (sarveṣām)of them all
- தர்பஹந்த்ரே (darpahantre)to the breaker of pride
- வை (vai)indeed
- கணேஶாய (gaṇeśāya)to Ganesha
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya தேவாநாம் பாலகாய ஏவ தைத்யாநாம் ரக்ஷகாய தே ஸர்வேஷாம் தர்பஹந்த்ரே வை கணேஶாய நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அநாதயே ச ஸர்வேஷாம் ஆதிரூபாய தே நமஃ ॥ ௧௮॥
- லம்போதராய (lambodarāya)to Lambodara
- தேவேஶ (deveśa)O lord of the gods
- தைத்யேஶ (daityeśa)O lord of the demons
- மூஷகத்வஜ (mūṣakadhvaja)O you whose banner carries the mouse
- அநாதயே (anādaye)to the one who has no beginning
- ச (ca)and
- ஸர்வேஷாம் (sarveṣām)of everything
- ஆதிரூபாய (ādirūpāya)the first form
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya தேவேஶ தைத்யேஶ மூஷகத்வஜ லம்போதராய அநாதயே ச ஸர்வேஷாம் ஆதிரூபாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரஹ்மேஶாய மஹேஶாநாம் பாலகாய நமோ நமஃ ॥ ௧௯॥
- ஆதிமத்யாந்தஹீநாய (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ஆதிமத்யாந்தஸ்வரூபிணே (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- ப்ரஹ்மேஶாய (brahmeśāya)to the lord of Brahman
- மஹேஶாநாம் (maheśānām)of the great lords
- பாலகாய (pālakāya)to the keeper
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ஆதிமத்யாந்தஹீநாய ஆதிமத்யாந்தஸ்வரூபிணே ப்ரஹ்மேஶாய மஹேஶாநாம் பாலகாய நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶாந்தீநாம் ஶாந்திரூபாய நமோ யோகாய வை நமஃ ॥ ௨௦॥
- ப்ரஹ்மப்யஃ (brahmabhyaḥ)to the Brahmans
- ப்ரஹ்மதாத்ரே (brahmadātre)to the giver of Brahman
- ச (ca)and
- ஸதா (sadā)always
- ஶாந்திதராய (śāntidharāya)who holds peace
- தே (te)to you
- ஶாந்தீநாம் (śāntīnām)of the peaces
- ஶாந்திரூபாய (śāntirūpāya)to the peace itself
- நமஃ (namaḥ)salutation
- யோகாய (yogāya)to yoga
- வை (vai)indeed
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya ப்ரஹ்மப்யஃ ப்ரஹ்மதாத்ரே ச ஸதா ஶாந்திதராய தே ஶாந்தீநாம் ஶாந்திரூபாய நமஃ யோகாய வை நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மஹோதராய பூர்ணாய பூர்ணாநந்தாய தே நமஃ ॥ ௨௧॥
- ஏகதந்தாய (ekadantāya)to Ekadanta
- ஸர்வேஶ (sarveśa)O lord of all
- வக்ரதுண்டாய (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
- மஹோதராய (mahodarāya)to the great-bellied
- பூர்ணாய (pūrṇāya)to the full one
- பூர்ணாநந்தாய (pūrṇānandāya)whose joy is full
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya ஏகதந்தாய ஸர்வேஶ வக்ரதுண்டாய தே நமஃ மஹோதராய பூர்ணாய பூர்ணாநந்தாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஜ்யேஷ்டராஜாய ஜ்யேஷ்டாநாம் பாலகாய நமோ நமஃ ॥ ௨௨॥
- ஸர்வேஷாம் (sarveṣām)of everything
- மூலபீஜாய (mūlabījāya)to the root seed
- மாத்ரே (mātre)to the mother
- பித்ரே (pitre)to the father
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- ஜ்யேஷ்டராஜாய (jyeṣṭharājāya)to the eldest king
- ஜ்யேஷ்டாநாம் (jyeṣṭhānām)of the elders
- பாலகாய (pālakāya)to the keeper
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ஸர்வேஷாம் மூலபீஜாய மாத்ரே பித்ரே நமோ நமஃ ஜ்யேஷ்டராஜாய ஜ்யேஷ்டாநாம் பாலகாய நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஜ்யேஷ்டராஜ the eldest king — Jyeshtharaja is one of his old names. It says both that he is the first-born and that he is the king of whatever is first.
சிஹ்நேந லப்யஸே தேந கஜாநந ! நமோ'ஸ்து தே ॥ ௨௩॥
- பீஜரூபம் (bījarūpam)the seed-form
- கணாதீஶ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- ஜகதாம் (jagatām)of the worlds
- ப்ரஹ்மணாம் (brahmaṇām)of the Brahmans
- கஜம் (gajam)is the elephant
- சிஹ்நேந (cihnena)by that sign
- லப்யஸே (labhyase)you are reached
- தேந (tena)so
- கஜாநந (gajānana)O Gajanana
- நமஃ (namaḥ)salutation
- அஸ்து (astu)be
- தே (te)to you
anvaya கணாதீஶ ஜகதாம் ப்ரஹ்மணாம் பீஜரூபம் கஜம் தேந சிஹ்நேந லப்யஸே கஜாநந தே நமஃ அஸ்து
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
விதேஹாய நமஸ்துப்யம் ப்ரத்யக்ஷம் ரூபதாரிணே ॥ ௨௪॥
- போதஹீநாய (bodhahīnāya)that no knowing touches
- ரூபாய (rūpāya)to the form
- ஸதா (sadā)always
- ஸாங்க்யமயாய (sāṅkhyamayāya)made of Samkhya
- ச (ca)and
- விதேஹாய (videhāya)to the bodiless
- நமஃ (namaḥ)salutation
- துப்யம் (tubhyam)to you
- ப்ரத்யக்ஷம் (pratyakṣam)plain to see
- ரூபதாரிணே (rūpadhāriṇe)to the one who wears a form
anvaya போதஹீநாய ஸதா ஸாங்க்யமயாய ச ரூபாய விதேஹாய துப்யம் நமஃ ப்ரத்யக்ஷம் ரூபதாரிணே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தம் கிம் ஸ்தௌமி கணாதீஶ ! நமஸ்தே வரதோ பவ ॥ ௨௫॥
- யம் (yam)whom
- ஸ்தோதும் (stotum)to praise
- ந (na)not
- ஸமர்தாஃ (samarthāḥ)able
- ச (ca)and
- வேதாஃ (vedāḥ)the Vedas
- யோகிஶிவாதயஃ (yogiśivādayaḥ)the yogis, Shiva and the rest
- தம் (tam)him
- கிம் (kim)how
- ஸ்தௌமி (staumi)shall I praise
- கணாதீஶ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தே (te)to you
- வரதஃ (varadaḥ)the giver of boons
- பவ (bhava)be
anvaya யம் ஸ்தோதும் வேதாஃ யோகிஶிவாதயஃ ச ந ஸமர்தாஃ தம் கணாதீஶ கிம் ஸ்தௌமி தே நமஃ வரதஃ பவ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தேந மே'பயதோ பூத்வா ரக்ஷ தாஸம் விஶேஷதஃ ॥ ௨௬॥
- த்வத்தர்ஶநஜமாஹாத்ம்யாத் (tvaddarśanajamāhātmyāt)by the greatness born of the sight of you
- ஸம்ஸ்துதஃ (saṃstutaḥ)praised
- அஸி (asi)you have been
- மஹாப்ரபோ (mahāprabho)O great lord
- தேந (tena)so
- மே (me)to me
- அபயதஃ (abhayadaḥ)the giver of freedom from fear
- பூத்வா (bhūtvā)having become
- ரக்ஷ (rakṣa)keep
- தாஸம் (dāsam)your servant
- விஶேஷதஃ (viśeṣataḥ)above all others
anvaya மஹாப்ரபோ த்வத்தர்ஶநஜமாஹாத்ம்யாத் ஸம்ஸ்துதஃ அஸி தேந மே அபயதஃ பூத்வா தாஸம் விஶேஷதஃ ரக்ஷ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தமுவாச தயாஸிந்துர்பக்தம் பக்தப்ரபாலகஃ ॥ ௨௭॥
- ஏவம் (evam)so
- ஸ்துத்வா (stutvā)having praised
- மஹாலோபஃ (mahālobhaḥ)the great Lobha
- ப்ரணநாம (praṇanāma)bowed to
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- தம் (tam)to him
- உவாச (uvāca)spoke
- தயாஸிந்துஃ (dayāsindhuḥ)the sea of kindness
- பக்தம் (bhaktam)his devotee
- பக்தப்ரபாலகஃ (bhaktaprapālakaḥ)who keeps safe all who love him
anvaya ஏவம் ஸ்துத்வா மஹாலோபஃ கஜாநநம் ப்ரணநாம தயாஸிந்துஃ பக்தப்ரபாலகஃ தம் பக்தம் உவாச
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
படதஃ ஶ்ரு'ண்வதஶ்சைவ லோபஸ்தம் நைவ பீடயேத் ॥ ௨௯॥
- த்வயா (tvayā)by you
- க்ரு'தம் (kṛtam)made
- இதம் (idam)this
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)hymn
- ஸர்வஸித்திகரம் (sarvasiddhikaram)bringing about every success
- பவேத் (bhavet)will be
- படதஃ (paṭhataḥ)of the one who recites
- ஶ்ரு'ண்வதஃ (śṛṇvataḥ)of the one who hears
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)indeed
- லோபஃ (lobhaḥ)greed
- தம் (tam)him
- ந (na)not
- ஏவ (eva)at all
- பீடயேத் (pīḍayet)would trouble
anvaya த்வயா க்ரு'தம் இதம் ஸ்தோத்ரம் ஸர்வஸித்திகரம் பவேத் படதஃ ஶ்ரு'ண்வதஃ ச ஏவ தம் லோபஃ ந ஏவ பீடயேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The boon is shaped to the demon who asked for it: greed is what the hymn now keeps off.
அந்தே ஸ்வாநந்தலோகே ஸ ப்ரஹ்மபூதோ பவிஷ்யதி ॥ ௩௦॥
- புத்ரபௌத்ராதிஸம்யுக்தஃ (putrapautrādisaṃyuktaḥ)with children and grandchildren about him
- புக்த்வா (bhuktvā)having tasted
- போகாந் (bhogān)the enjoyments
- மநேப்ஸிதாந் (manepsitān)his mind was set on
- அந்தே (ante)at the end
- ஸ்வாநந்தலோகே (svānandaloke)in the world of Svananda
- ஸஃ (saḥ)he
- ப்ரஹ்மபூதஃ (brahmabhūtaḥ)become Brahman
- பவிஷ்யதி (bhaviṣyati)will be
anvaya புத்ரபௌத்ராதிஸம்யுக்தஃ மநேப்ஸிதாந் போகாந் புக்த்வா அந்தே ஸஃ ஸ்வாநந்தலோகே ப்ரஹ்மபூதஃ பவிஷ்யதி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸதா ஸுரஸ்வபாவேந ஹீநஃ ஸோ'பி பவிஷ்யதி ॥ ௩௧॥
- யஃ (yaḥ)whoever
- ஸ்தௌதி (stauti)praises
- மாம் (mām)me
- அநேந (anena)with this
- ஏவ (eva)itself
- ஸஃ (saḥ)he
- மே (me)of mine
- மாந்யஃ (mānyaḥ)worthy of regard
- ந (na)no
- ஸம்ஶயஃ (saṃśayaḥ)doubt
- ஸதா (sadā)for good
- அஸுரஸ்வபாவேந (asurasvabhāvena)of the nature of a demon
- ஹீநஃ (hīnaḥ)free
- ஸஃ (saḥ)he
- அபி (api)too
- பவிஷ்யதி (bhaviṣyati)will be
anvaya யஃ அநேந ஏவ மாம் ஸ்தௌதி ஸஃ மே மாந்யஃ ஸம்ஶயஃ ந ஸஃ அபி ஸதா அஸுரஸ்வபாவேந ஹீநஃ பவிஷ்யதி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ஸதாஸுரஸ்வபாவேந is read ஸதா with அஸுரஸ்வபாவேந: free for good of the nature of a demon.
ஶரணாகதமேவம் து தாநவோத்தம ஹந்மி ந ॥ ௩௨॥
- த்வாம் (tvām)you
- ஹந்தும் (hantum)to kill
- க்ரோதஸம்யுக்தஃ (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- ஆகதஃ (āgataḥ)come
- அஹம் (aham)I
- ந (na)no
- ஸம்ஶயஃ (saṃśayaḥ)doubt
- ஶரணாகதம் (śaraṇāgatam)one who has come for shelter
- ஏவம் (evam)so
- து (tu)but
- தாநவோத்தம (dānavottama)O best of the danavas
- ஹந்மி (hanmi)I kill
- ந (na)not
anvaya அஹம் க்ரோதஸம்யுக்தஃ த்வாம் ஹந்தும் ஆகதஃ ஸம்ஶயஃ ந து தாநவோத்தம ஏவம் ஶரணாகதம் ந ஹந்மி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶரணாகத one who has come for shelter — The old rule: a man who asks for refuge is not to be killed, whoever he is. The god states it as the reason the demon is still alive.
