ನಾನಾಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಶಸ್ತ್ರೇಶ! ತ್ವದಾಧಾರಾಣಿ ತೇ ನಮಃ ॥ ೪॥
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತೇ (te)to you
- ಶಸ್ತ್ರರಾಜಾಯ (śastrarājāya)to the king of weapons
- ಶಸ್ತ್ರಾಣಾಮ್ (śastrāṇām)of weapons
- ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೇ (brahmarūpiṇe)whose form is Brahman
- ನಾನಾಶಸ್ತ್ರಾಣಿ (nānāśastrāṇi)every kind of weapon
- ಶಸ್ತ್ರೇಶ (śastreśa)O lord of weapons
- ತ್ವದಾಧಾರಾಣಿ (tvadādhārāṇi)rests on you
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಶಸ್ತ್ರರಾಜಾಯ ಶಸ್ತ್ರಾಣಾಮ್ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೇ ತೇ ನಮಃ ಶಸ್ತ್ರೇಶ ನಾನಾಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ತ್ವದಾಧಾರಾಣಿ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಲೋಭಾಸುರ Lobhasura — The demon whose name is greed, put down by Gajanana in the Mudgala Purana. He speaks this hymn after his defeat.
note An extract; the numbering starts at four because the chapter has been running. The first five verses are spoken to the axe that beat him, and the rest to the god who held it.
ಅನನ್ತವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾಯ ಭಾಸ್ಕರಾಮಿತತೇಜಸೇ ॥ ೫॥
- ಪ್ರಲಯಾನಲಸಙ್ಕಾಶಮ್ (pralayānalasaṅkāśam)like the fire at the end of an age
- ಸ್ವರೂಪಮ್ (svarūpam)the form
- ಧರತೇ (dharate)to the one who wears
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಅನನ್ತವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾಯ (anantavīryayuktāya)to the one whose strength has no end
- ಭಾಸ್ಕರಾಮಿತತೇಜಸೇ (bhāskarāmitatejase)whose fire is measureless as the sun's
anvaya ಪ್ರಲಯಾನಲಸಙ್ಕಾಶಮ್ ಸ್ವರೂಪಮ್ ಧರತೇ ನಮಃ ಅನನ್ತವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾಯ ಭಾಸ್ಕರಾಮಿತತೇಜಸೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪ್ರಲಯಾನಲ the fire at the end of an age — The fire that burns the worlds up when an age closes. It is the standard measure of a heat past all measuring.
ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ ನಾನಾರೂಪಧರಾಯ ಚ ॥ ೬॥
- ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯಮಯಾಯ (dṛśyādṛśyamayāya)made of what can be seen and what cannot
- ಏವ (eva)indeed
- ಸರ್ವದರ್ಪಹರಾಯ (sarvadarpaharāya)who takes away everyone's pride
- ತೇ (te)to you
- ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ (dharmasaṃsthāpanārthāya)who comes to set right living on its feet
- ನಾನಾರೂಪಧರಾಯ (nānārūpadharāya)who takes many forms
- ಚ (ca)and
anvaya ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯಮಯಾಯ ಏವ ಸರ್ವದರ್ಪಹರಾಯ ತೇ ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ ನಾನಾರೂಪಧರಾಯ ಚ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತದೇವ ತ್ವಂ ಮಹಾಶಸ್ತ್ರಂ ಕಿಂ ತೇ ಸ್ತೌಮಿ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೭॥
- ಸಾಕ್ಷಾತ್ (sākṣāt)outright
- ಗಜಾನನಸ್ಯ (gajānanasya)of Gajanana
- ಏವ (eva)his own
- ಯತ್ (yat)which
- ವೀರ್ಯಮ್ (vīryam)strength
- ನಿಯತಾತ್ಮಕಮ್ (niyatātmakam)settled
- ತತ್ (tat)that
- ಏವ (eva)exactly
- ತ್ವಮ್ (tvam)you are
- ಮಹಾಶಸ್ತ್ರಮ್ (mahāśastram)O great weapon
- ಕಿಮ್ (kim)what
- ತೇ (te)in you
- ಸ್ತೌಮಿ (staumi)shall I praise
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಮಹಾಶಸ್ತ್ರಮ್ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಗಜಾನನಸ್ಯ ಏವ ಯತ್ ನಿಯತಾತ್ಮಕಮ್ ವೀರ್ಯಮ್ ತತ್ ಏವ ತ್ವಮ್ ತೇ ಕಿಮ್ ಸ್ತೌಮಿ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ರಕ್ಷ ಮಾಂ ಭಯಭೀತಂ ಭೋಃ ಪರಶೋ! ತೇ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೮॥
- ಶರಣಾಗತಪಾಲಾಯ (śaraṇāgatapālāya)to you who keep safe those who come for shelter
- ಸದಾ (sadā)always
- ಸ್ವಾನನ್ದಸಂಸ್ಥಿತಃ (svānandasaṃsthitaḥ)standing in Svananda
- ರಕ್ಷ (rakṣa)save
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಭಯಭೀತಮ್ (bhayabhītam)who am afraid
- ಭೋಃ (bhoḥ)O
- ಪರಶೋ (paraśo)O axe
- ತೇ (te)to you
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಶರಣಾಗತಪಾಲಾಯ ಸದಾ ಸ್ವಾನನ್ದಸಂಸ್ಥಿತಃ ಭೋಃ ಪರಶೋ ಭಯಭೀತಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷ ತೇ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪರಶು the axe — The weapon Gajanana carries. The demon addresses it directly, as a beaten warrior might address the blade that beat him.
ಬುದ್ಧಿಚಾಲಕವೇಷಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ವೈ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೧೪॥
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತೇ (te)to you
- ಗಜವಕ್ರಾಯ (gajavakrāya)to the elephant-faced
- ನಾನಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಿನೇ (nānāsiddhipradāyine)giver of success of many kinds
- ಬುದ್ಧಿಚಾಲಕವೇಷಾಯ (buddhicālakaveṣāya)whose form is the driving of the mind
- ಬ್ರಹ್ಮಣೇ (brahmaṇe)to Brahman
- ವೈ (vai)indeed
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಗಜವಕ್ರಾಯ ನಾನಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಿನೇ ತೇ ನಮಃ ಬುದ್ಧಿಚಾಲಕವೇಷಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ವೈ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ಗಜವಕ್ರಾಯ is printed for ಗಜವಕ್ತ್ರಾಯ. The praise turns from the weapon to the god here.
ಪರಾತ್ಪರತರಾಯೈವ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೧೫॥
- ಹೇರಮ್ಬಾಯ (herambāya)to Heramba
- ಸದಾ (sadā)always
- ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ (svānandavāsine)who lives in Svananda
- ಮಹಾತ್ಮನೇ (mahātmane)to the great one
- ಪರಾತ್ಪರತರಾಯ (parātparatarāya)higher than the highest
- ಏವ (eva)indeed
- ವಿಘ್ನೇಶಾಯ (vighneśāya)to Vighnesha
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಸದಾ ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಹೇರಮ್ಬಾಯ ಪರಾತ್ಪರತರಾಯ ಏವ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಲೋಭಯುಕ್ತಾನ್ ವಿಧರ್ಮಸ್ಥಾನ್ನಾಶನಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೧೬॥
- ಸುರಾಸುರಪ್ರಿಯಕರ (surāsurapriyakara)O you who do what gods and demons both want
- ಸುರಾಸುರಮಯಾಯ (surāsuramayāya)who are gods and demons both
- ತೇ (te)to you
- ಲೋಭಯುಕ್ತಾನ್ (lobhayuktān)those given to greed
- ವಿಧರ್ಮಸ್ಥಾನ್ (vidharmasthān)set against right living
- ನಾಶನಾಯ (nāśanāya)to the destroyer
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಸುರಾಸುರಪ್ರಿಯಕರ ಸುರಾಸುರಮಯಾಯ ತೇ ಲೋಭಯುಕ್ತಾನ್ ವಿಧರ್ಮಸ್ಥಾನ್ ನಾಶನಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon of greed names greed as the thing the god destroys.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ದರ್ಪಹನ್ತ್ರೇ ವೈ ಗಣೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೧೭॥
- ದೇವಾನಾಮ್ (devānām)of the gods
- ಪಾಲಕಾಯ (pālakāya)to the keeper
- ಏವ (eva)indeed
- ದೈತ್ಯಾನಾಮ್ (daityānām)of the demons
- ರಕ್ಷಕಾಯ (rakṣakāya)to the guard
- ತೇ (te)to you
- ಸರ್ವೇಷಾಮ್ (sarveṣām)of them all
- ದರ್ಪಹನ್ತ್ರೇ (darpahantre)to the breaker of pride
- ವೈ (vai)indeed
- ಗಣೇಶಾಯ (gaṇeśāya)to Ganesha
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ದೇವಾನಾಮ್ ಪಾಲಕಾಯ ಏವ ದೈತ್ಯಾನಾಮ್ ರಕ್ಷಕಾಯ ತೇ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ದರ್ಪಹನ್ತ್ರೇ ವೈ ಗಣೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅನಾದಯೇ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಆದಿರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೧೮॥
- ಲಮ್ಬೋದರಾಯ (lambodarāya)to Lambodara
- ದೇವೇಶ (deveśa)O lord of the gods
- ದೈತ್ಯೇಶ (daityeśa)O lord of the demons
- ಮೂಷಕಧ್ವಜ (mūṣakadhvaja)O you whose banner carries the mouse
- ಅನಾದಯೇ (anādaye)to the one who has no beginning
- ಚ (ca)and
- ಸರ್ವೇಷಾಮ್ (sarveṣām)of everything
- ಆದಿರೂಪಾಯ (ādirūpāya)the first form
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ದೇವೇಶ ದೈತ್ಯೇಶ ಮೂಷಕಧ್ವಜ ಲಮ್ಬೋದರಾಯ ಅನಾದಯೇ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಆದಿರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾಯ ಮಹೇಶಾನಾಂ ಪಾಲಕಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೧೯॥
- ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಹೀನಾಯ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಸ್ವರೂಪಿಣೇ (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾಯ (brahmeśāya)to the lord of Brahman
- ಮಹೇಶಾನಾಮ್ (maheśānām)of the great lords
- ಪಾಲಕಾಯ (pālakāya)to the keeper
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಹೀನಾಯ ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಸ್ವರೂಪಿಣೇ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾಯ ಮಹೇಶಾನಾಮ್ ಪಾಲಕಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಾನ್ತೀನಾಂ ಶಾನ್ತಿರೂಪಾಯ ನಮೋ ಯೋಗಾಯ ವೈ ನಮಃ ॥ ೨೦॥
- ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯಃ (brahmabhyaḥ)to the Brahmans
- ಬ್ರಹ್ಮದಾತ್ರೇ (brahmadātre)to the giver of Brahman
- ಚ (ca)and
- ಸದಾ (sadā)always
- ಶಾನ್ತಿಧರಾಯ (śāntidharāya)who holds peace
- ತೇ (te)to you
- ಶಾನ್ತೀನಾಮ್ (śāntīnām)of the peaces
- ಶಾನ್ತಿರೂಪಾಯ (śāntirūpāya)to the peace itself
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಯೋಗಾಯ (yogāya)to yoga
- ವೈ (vai)indeed
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯಃ ಬ್ರಹ್ಮದಾತ್ರೇ ಚ ಸದಾ ಶಾನ್ತಿಧರಾಯ ತೇ ಶಾನ್ತೀನಾಮ್ ಶಾನ್ತಿರೂಪಾಯ ನಮಃ ಯೋಗಾಯ ವೈ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಹೋದರಾಯ ಪೂರ್ಣಾಯ ಪೂರ್ಣಾನನ್ದಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೨೧॥
- ಏಕದನ್ತಾಯ (ekadantāya)to Ekadanta
- ಸರ್ವೇಶ (sarveśa)O lord of all
- ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಮಹೋದರಾಯ (mahodarāya)to the great-bellied
- ಪೂರ್ಣಾಯ (pūrṇāya)to the full one
- ಪೂರ್ಣಾನನ್ದಾಯ (pūrṇānandāya)whose joy is full
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಏಕದನ್ತಾಯ ಸರ್ವೇಶ ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ ತೇ ನಮಃ ಮಹೋದರಾಯ ಪೂರ್ಣಾಯ ಪೂರ್ಣಾನನ್ದಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜಾಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾನಾಂ ಪಾಲಕಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೨೨॥
- ಸರ್ವೇಷಾಮ್ (sarveṣām)of everything
- ಮೂಲಬೀಜಾಯ (mūlabījāya)to the root seed
- ಮಾತ್ರೇ (mātre)to the mother
- ಪಿತ್ರೇ (pitre)to the father
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜಾಯ (jyeṣṭharājāya)to the eldest king
- ಜ್ಯೇಷ್ಠಾನಾಮ್ (jyeṣṭhānām)of the elders
- ಪಾಲಕಾಯ (pālakāya)to the keeper
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಮೂಲಬೀಜಾಯ ಮಾತ್ರೇ ಪಿತ್ರೇ ನಮೋ ನಮಃ ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜಾಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾನಾಮ್ ಪಾಲಕಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜ the eldest king — Jyeshtharaja is one of his old names. It says both that he is the first-born and that he is the king of whatever is first.
ಚಿಹ್ನೇನ ಲಭ್ಯಸೇ ತೇನ ಗಜಾನನ ! ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ॥ ೨೩॥
- ಬೀಜರೂಪಮ್ (bījarūpam)the seed-form
- ಗಣಾಧೀಶ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- ಜಗತಾಮ್ (jagatām)of the worlds
- ಬ್ರಹ್ಮಣಾಮ್ (brahmaṇām)of the Brahmans
- ಗಜಮ್ (gajam)is the elephant
- ಚಿಹ್ನೇನ (cihnena)by that sign
- ಲಭ್ಯಸೇ (labhyase)you are reached
- ತೇನ (tena)so
- ಗಜಾನನ (gajānana)O Gajanana
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಅಸ್ತು (astu)be
- ತೇ (te)to you
anvaya ಗಣಾಧೀಶ ಜಗತಾಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಮ್ ಬೀಜರೂಪಮ್ ಗಜಮ್ ತೇನ ಚಿಹ್ನೇನ ಲಭ್ಯಸೇ ಗಜಾನನ ತೇ ನಮಃ ಅಸ್ತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿದೇಹಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ರೂಪಧಾರಿಣೇ ॥ ೨೪॥
- ಬೋಧಹೀನಾಯ (bodhahīnāya)that no knowing touches
- ರೂಪಾಯ (rūpāya)to the form
- ಸದಾ (sadā)always
- ಸಾಙ್ಖ್ಯಮಯಾಯ (sāṅkhyamayāya)made of Samkhya
- ಚ (ca)and
- ವಿದೇಹಾಯ (videhāya)to the bodiless
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ (pratyakṣam)plain to see
- ರೂಪಧಾರಿಣೇ (rūpadhāriṇe)to the one who wears a form
anvaya ಬೋಧಹೀನಾಯ ಸದಾ ಸಾಙ್ಖ್ಯಮಯಾಯ ಚ ರೂಪಾಯ ವಿದೇಹಾಯ ತುಭ್ಯಮ್ ನಮಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ ರೂಪಧಾರಿಣೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತಂ ಕಿಂ ಸ್ತೌಮಿ ಗಣಾಧೀಶ ! ನಮಸ್ತೇ ವರದೋ ಭವ ॥ ೨೫॥
- ಯಮ್ (yam)whom
- ಸ್ತೋತುಮ್ (stotum)to praise
- ನ (na)not
- ಸಮರ್ಥಾಃ (samarthāḥ)able
- ಚ (ca)and
- ವೇದಾಃ (vedāḥ)the Vedas
- ಯೋಗಿಶಿವಾದಯಃ (yogiśivādayaḥ)the yogis, Shiva and the rest
- ತಮ್ (tam)him
- ಕಿಮ್ (kim)how
- ಸ್ತೌಮಿ (staumi)shall I praise
- ಗಣಾಧೀಶ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತೇ (te)to you
- ವರದಃ (varadaḥ)the giver of boons
- ಭವ (bhava)be
anvaya ಯಮ್ ಸ್ತೋತುಮ್ ವೇದಾಃ ಯೋಗಿಶಿವಾದಯಃ ಚ ನ ಸಮರ್ಥಾಃ ತಮ್ ಗಣಾಧೀಶ ಕಿಮ್ ಸ್ತೌಮಿ ತೇ ನಮಃ ವರದಃ ಭವ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತೇನ ಮೇಽಭಯದೋ ಭೂತ್ವಾ ರಕ್ಷ ದಾಸಂ ವಿಶೇಷತಃ ॥ ೨೬॥
- ತ್ವದ್ದರ್ಶನಜಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ (tvaddarśanajamāhātmyāt)by the greatness born of the sight of you
- ಸಂಸ್ತುತಃ (saṃstutaḥ)praised
- ಅಸಿ (asi)you have been
- ಮಹಾಪ್ರಭೋ (mahāprabho)O great lord
- ತೇನ (tena)so
- ಮೇ (me)to me
- ಅಭಯದಃ (abhayadaḥ)the giver of freedom from fear
- ಭೂತ್ವಾ (bhūtvā)having become
- ರಕ್ಷ (rakṣa)keep
- ದಾಸಮ್ (dāsam)your servant
- ವಿಶೇಷತಃ (viśeṣataḥ)above all others
anvaya ಮಹಾಪ್ರಭೋ ತ್ವದ್ದರ್ಶನಜಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ ಸಂಸ್ತುತಃ ಅಸಿ ತೇನ ಮೇ ಅಭಯದಃ ಭೂತ್ವಾ ದಾಸಮ್ ವಿಶೇಷತಃ ರಕ್ಷ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತಮುವಾಚ ದಯಾಸಿನ್ಧುರ್ಭಕ್ತಂ ಭಕ್ತಪ್ರಪಾಲಕಃ ॥ ೨೭॥
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಸ್ತುತ್ವಾ (stutvā)having praised
- ಮಹಾಲೋಭಃ (mahālobhaḥ)the great Lobha
- ಪ್ರಣನಾಮ (praṇanāma)bowed to
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ತಮ್ (tam)to him
- ಉವಾಚ (uvāca)spoke
- ದಯಾಸಿನ್ಧುಃ (dayāsindhuḥ)the sea of kindness
- ಭಕ್ತಮ್ (bhaktam)his devotee
- ಭಕ್ತಪ್ರಪಾಲಕಃ (bhaktaprapālakaḥ)who keeps safe all who love him
anvaya ಏವಮ್ ಸ್ತುತ್ವಾ ಮಹಾಲೋಭಃ ಗಜಾನನಮ್ ಪ್ರಣನಾಮ ದಯಾಸಿನ್ಧುಃ ಭಕ್ತಪ್ರಪಾಲಕಃ ತಮ್ ಭಕ್ತಮ್ ಉವಾಚ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಠತಃ ಶೃಣ್ವತಶ್ಚೈವ ಲೋಭಸ್ತಂ ನೈವ ಪೀಡಯೇತ್ ॥ ೨೯॥
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಕೃತಮ್ (kṛtam)made
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)hymn
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಮ್ (sarvasiddhikaram)bringing about every success
- ಭವೇತ್ (bhavet)will be
- ಪಠತಃ (paṭhataḥ)of the one who recites
- ಶೃಣ್ವತಃ (śṛṇvataḥ)of the one who hears
- ಚ (ca)and
- ಏವ (eva)indeed
- ಲೋಭಃ (lobhaḥ)greed
- ತಮ್ (tam)him
- ನ (na)not
- ಏವ (eva)at all
- ಪೀಡಯೇತ್ (pīḍayet)would trouble
anvaya ತ್ವಯಾ ಕೃತಮ್ ಇದಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಮ್ ಭವೇತ್ ಪಠತಃ ಶೃಣ್ವತಃ ಚ ಏವ ತಮ್ ಲೋಭಃ ನ ಏವ ಪೀಡಯೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The boon is shaped to the demon who asked for it: greed is what the hymn now keeps off.
ಅನ್ತೇ ಸ್ವಾನನ್ದಲೋಕೇ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ॥ ೩೦॥
- ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಸಂಯುಕ್ತಃ (putrapautrādisaṃyuktaḥ)with children and grandchildren about him
- ಭುಕ್ತ್ವಾ (bhuktvā)having tasted
- ಭೋಗಾನ್ (bhogān)the enjoyments
- ಮನೇಪ್ಸಿತಾನ್ (manepsitān)his mind was set on
- ಅನ್ತೇ (ante)at the end
- ಸ್ವಾನನ್ದಲೋಕೇ (svānandaloke)in the world of Svananda
- ಸಃ (saḥ)he
- ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ (brahmabhūtaḥ)become Brahman
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)will be
anvaya ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಸಂಯುಕ್ತಃ ಮನೇಪ್ಸಿತಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಅನ್ತೇ ಸಃ ಸ್ವಾನನ್ದಲೋಕೇ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ ಭವಿಷ್ಯತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸದಾ ಸುರಸ್ವಭಾವೇನ ಹೀನಃ ಸೋಽಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ ॥ ೩೧॥
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಸ್ತೌತಿ (stauti)praises
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಅನೇನ (anena)with this
- ಏವ (eva)itself
- ಸಃ (saḥ)he
- ಮೇ (me)of mine
- ಮಾನ್ಯಃ (mānyaḥ)worthy of regard
- ನ (na)no
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
- ಸದಾ (sadā)for good
- ಅಸುರಸ್ವಭಾವೇನ (asurasvabhāvena)of the nature of a demon
- ಹೀನಃ (hīnaḥ)free
- ಸಃ (saḥ)he
- ಅಪಿ (api)too
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)will be
anvaya ಯಃ ಅನೇನ ಏವ ಮಾಮ್ ಸ್ತೌತಿ ಸಃ ಮೇ ಮಾನ್ಯಃ ಸಂಶಯಃ ನ ಸಃ ಅಪಿ ಸದಾ ಅಸುರಸ್ವಭಾವೇನ ಹೀನಃ ಭವಿಷ್ಯತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ಸದಾಸುರಸ್ವಭಾವೇನ is read ಸದಾ with ಅಸುರಸ್ವಭಾವೇನ: free for good of the nature of a demon.
ಶರಣಾಗತಮೇವಂ ತು ದಾನವೋತ್ತಮ ಹನ್ಮಿ ನ ॥ ೩೨॥
- ತ್ವಾಮ್ (tvām)you
- ಹನ್ತುಮ್ (hantum)to kill
- ಕ್ರೋಧಸಂಯುಕ್ತಃ (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- ಆಗತಃ (āgataḥ)come
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ನ (na)no
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
- ಶರಣಾಗತಮ್ (śaraṇāgatam)one who has come for shelter
- ಏವಮ್ (evam)so
- ತು (tu)but
- ದಾನವೋತ್ತಮ (dānavottama)O best of the danavas
- ಹನ್ಮಿ (hanmi)I kill
- ನ (na)not
anvaya ಅಹಮ್ ಕ್ರೋಧಸಂಯುಕ್ತಃ ತ್ವಾಮ್ ಹನ್ತುಮ್ ಆಗತಃ ಸಂಶಯಃ ನ ತು ದಾನವೋತ್ತಮ ಏವಮ್ ಶರಣಾಗತಮ್ ನ ಹನ್ಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶರಣಾಗತ one who has come for shelter — The old rule: a man who asks for refuge is not to be killed, whoever he is. The god states it as the reason the demon is still alive.
