ಯೋಗಾಯ ಯೋಗನಾಥಾಯ ಯೋಗಿಭ್ಯೋ ಯೋಗದಾಯಿನೇ ॥ ೧೫॥
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತೇ (te)to you
- ಗಣನಾಥಾಯ (gaṇanāthāya)to the lord of the ganas
- ಗಜಾನನಸ್ವರೂಪಿಣೇ (gajānanasvarūpiṇe)whose own form is the elephant face
- ಯೋಗಾಯ (yogāya)to yoga itself
- ಯೋಗನಾಥಾಯ (yoganāthāya)to the lord of yoga
- ಯೋಗಿಭ್ಯಃ (yogibhyaḥ)to those who practise it
- ಯೋಗದಾಯಿನೇ (yogadāyine)to the one who gives yoga
anvaya ಗಣನಾಥಾಯ ಗಜಾನನಸ್ವರೂಪಿಣೇ ಯೋಗಾಯ ಯೋಗನಾಥಾಯ ಯೋಗಿಭ್ಯಃ ಯೋಗದಾಯಿನೇ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿಘ್ನಾಸುರ Vighnasura — The demon Vighna, who was beaten by Gajanana and then praised him. The bargain he strikes at the end is how obstacles came to carry the god's name.
note An extract from the Ganesha Purana; the numbering starts at fifteen because the chapter has already been running. The demon is the speaker until the last four verses.
ನಾನಾಭೇದವಿಹೀನಾಯ ಭೇದಾನಾಂ ಪತಯೇ ನಮಃ ॥ ೧೬॥
- ಅನಾಕಾರಾಯ (anākārāya)to you who have no shape
- ಸಾಕಾರರೂಪಾಯ (sākārarūpāya)whose form has shape
- ತೇ (te)to you
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- ನಾನಾಭೇದವಿಹೀನಾಯ (nānābhedavihīnāya)in whom no division stands
- ಭೇದಾನಾಮ್ (bhedānām)of divisions
- ಪತಯೇ (pataye)to the lord
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಅನಾಕಾರಾಯ ಸಾಕಾರರೂಪಾಯ ತೇ ನಮೋ ನಮಃ ನಾನಾಭೇದವಿಹೀನಾಯ ಭೇದಾನಾಮ್ ಪತಯೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಹೇರಮ್ಬಾಯ ಪರೇಷಾಂ ವೈ ಪರಾತ್ಪರ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೧೭॥
- ವಿಘ್ನೇಶಾಯ (vighneśāya)to Vighnesha
- ಪರೇಶಾಯ (pareśāya)to the highest lord
- ಕಾಲಭೀತಿಹರಾಯ (kālabhītiharāya)who takes away the fear of time
- ತೇ (te)to you
- ಹೇರಮ್ಬಾಯ (herambāya)to Heramba
- ಪರೇಷಾಮ್ (pareṣām)of the high ones
- ವೈ (vai)indeed
- ಪರಾತ್ಪರ (parātpara)O you higher than the high
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ಪರೇಶಾಯ ಕಾಲಭೀತಿಹರಾಯ ತೇ ಹೇರಮ್ಬಾಯ ಪರೇಷಾಮ್ ವೈ ಪರಾತ್ಪರ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕಾಲಭೀತಿ the fear of time — Kala is time, and also death. The demon who has just been beaten names exactly the fear he has been made to feel.
ಭಕ್ತೇಶಾಯ ಸದಾ ಭಕ್ತವಾಞ್ಛಿತಪ್ರದ ತೇ ನಮಃ ॥ ೧೮॥
- ಅನಾದಯೇ (anādaye)to you who have no beginning
- ಹಿ (hi)indeed
- ಅನಾಥಾಯ (anāthāya)who have no master
- ಸರ್ವೇಷಾಮ್ (sarveṣām)of everything
- ಆದಿಮೂರ್ತಯೇ (ādimūrtaye)the first form
- ಭಕ್ತೇಶಾಯ (bhakteśāya)to the lord of those who love you
- ಸದಾ (sadā)always
- ಭಕ್ತವಾಞ್ಛಿತಪ್ರದ (bhaktavāñchitaprada)O you who give your devotees what they long for
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಅನಾದಯೇ ಹಿ ಅನಾಥಾಯ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಆದಿಮೂರ್ತಯೇ ಭಕ್ತೇಶಾಯ ಸದಾ ಭಕ್ತವಾಞ್ಛಿತಪ್ರದ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅನಾಥ who has no master — Anatha usually means an orphan, one with nobody over him. Said of the god it means there is nobody above him at all.
ಮೂಷಕೋಪರಿಸಂಸ್ಥಾಯ ಢುಣ್ಢಿರಾಜಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೧೯॥
- ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ (svānandavāsine)to you who live in Svananda
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಮೂಷಕಧ್ವಜಿನೇ (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಮೂಷಕೋಪರಿಸಂಸ್ಥಾಯ (mūṣakoparisaṃsthāya)to you seated on the mouse
- ಢುಣ್ಢಿರಾಜಾಯ (ḍhuṇḍhirājāya)to King Dhundhi
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ ತುಭ್ಯಮ್ ಮೂಷಕಧ್ವಜಿನೇ ನಮಃ ಮೂಷಕೋಪರಿಸಂಸ್ಥಾಯ ಢುಣ್ಢಿರಾಜಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗಜವಕ್ರಾಯ ವೈ ತುಭ್ಯಂ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೨೦॥
- ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಹೀನಾಯ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಸ್ವರೂಪಿಣೇ (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- ಗಜವಕ್ರಾಯ (gajavakrāya)to the elephant-faced
- ವೈ (vai)indeed
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ (sarvapūjyāya)whom everything must worship
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಹೀನಾಯ ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಸ್ವರೂಪಿಣೇ ಗಜವಕ್ರಾಯ ವೈ ತುಭ್ಯಮ್ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ಗಜವಕ್ರಾಯ is printed for ಗಜವಕ್ತ್ರಾಯ.
ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪತೇ ತುಭ್ಯಂ ಮಹೋದರ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೨೧॥
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಾಯ (siddhibuddhisvarūpāya)to you whose own form is Siddhi and Buddhi
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾಯ (siddhibuddhipradāya)who give them both
- ಚ (ca)and
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪತೇ (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಮಹೋದರ (mahodara)O great-bellied one
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಾಯ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾಯ ಚ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪತೇ ತುಭ್ಯಮ್ ಮಹೋದರ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮನೋವಚೋಹೀನಮಯಾಯ ತೇಜಸೇ ಮನೋವಚೋಯುಕ್ತಕಲಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೨೨॥
- ಅಮೇಯಮಾಯಾತಿಗಮೂರ್ತಯೇ (ameyamāyātigamūrtaye)to your form that goes past a maya beyond measuring
- ಅಪಿ (api)also
- ತೇ (te)your
- ಸದಾ (sadā)always
- ಸುಶಾನ್ತಿಪ್ರದಪೂರ್ಣಮೂರ್ತಯೇ (suśāntipradapūrṇamūrtaye)to your full form that gives deep peace
- ಮನೋವಚೋಹೀನಮಯಾಯ (manovacohīnamayāya)made of what mind and speech cannot reach
- ತೇಜಸೇ (tejase)to the fire
- ಮನೋವಚೋಯುಕ್ತಕಲಾಯ (manovacoyuktakalāya)to the part that mind and speech can reach
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಅಮೇಯಮಾಯಾತಿಗಮೂರ್ತಯೇ ಅಪಿ ತೇ ಸದಾ ಸುಶಾನ್ತಿಪ್ರದಪೂರ್ಣಮೂರ್ತಯೇ ಮನೋವಚೋಹೀನಮಯಾಯ ತೇಜಸೇ ಮನೋವಚೋಯುಕ್ತಕಲಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Vaṃśastha, 12 syllables in each of 4 pādas
note The metre widens here, and stays wide for the demon's plea in the verse that follows.
ರಕ್ಷಸ್ವ ಮಾಂ ಭಕ್ತಿಯುತಂ ದಯಾಬ್ಧೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ವರಂ ದೇಹಿ ಪರೇಶಪಾಲ ॥ ೨೩॥
- ಅಜ್ಞಾನದೋಷೇಣ (ajñānadoṣeṇa)through the fault of not knowing
- ಕೃತಃ (kṛtaḥ)done
- ಅಪರಾಧಃ (aparādhaḥ)the wrong
- ಹೇರಮ್ಬ (heramba)O Heramba
- ತಮ್ (tam)it
- ಕ್ಷನ್ತುಮ್ (kṣantum)to forgive
- ಇಹ (iha)here
- ಅರ್ಹಸಿ (arhasi)you should
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ರಕ್ಷಸ್ವ (rakṣasva)save
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಭಕ್ತಿಯುತಮ್ (bhaktiyutam)who am devoted
- ದಯಾಬ್ಧೇ (dayābdhe)O sea of kindness
- ಶ್ರೇಷ್ಠಮ್ (śreṣṭham)the best
- ವರಮ್ (varam)boon
- ದೇಹಿ (dehi)give
- ಪರೇಶಪಾಲ (pareśapāla)O protector, highest lord
anvaya ಅಜ್ಞಾನದೋಷೇಣ ಕೃತಃ ಅಪರಾಧಃ ಹೇರಮ್ಬ ತ್ವಮ್ ಇಹ ತಮ್ ಕ್ಷನ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ದಯಾಬ್ಧೇ ಭಕ್ತಿಯುತಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷಸ್ವ ಪರೇಶಪಾಲ ಶ್ರೇಷ್ಠಮ್ ವರಮ್ ದೇಹಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಯೋಗಾಕಾರಮಯೋಽಸಿ ತ್ವಂ ತತೋಽಹಂ ನಿರ್ಜಿತಸ್ತ್ವಯಾ ॥ ೨೪॥
- ಅಧುನಾ (adhunā)now
- ಹಿ (hi)indeed
- ಮಯಾ (mayā)by me
- ಬುದ್ಧಮ್ (buddham)has been understood
- ಸ್ವರೂಪಮ್ (svarūpam)what you are
- ತೇ (te)your
- ಗಜಾನನ (gajānana)O elephant-faced one
- ಯೋಗಾಕಾರಮಯಃ (yogākāramayaḥ)made in the shape of yoga
- ಅಸಿ (asi)you are
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ತತಃ (tataḥ)that is why
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ನಿರ್ಜಿತಃ (nirjitaḥ)have been beaten
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
anvaya ಗಜಾನನ ಅಧುನಾ ಹಿ ಮಯಾ ತೇ ಸ್ವರೂಪಮ್ ಬುದ್ಧಮ್ ತ್ವಮ್ ಯೋಗಾಕಾರಮಯಃ ಅಸಿ ತತಃ ಅಹಮ್ ತ್ವಯಾ ನಿರ್ಜಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon's defeat is turned into the point of the story: he lost because of what the god is.
ಜೇತುಂ ಧನ್ಯಃ ಕೃತೋ ನಾಥ ಪಾದಪದ್ಮಸ್ಯ ದರ್ಶನಾತ್ ॥ ೨೫॥
- ತ್ವಾಮ್ (tvām)you
- ವಿನಾ (vinā)without
- ಕಃ (kaḥ)who
- ಸಮರ್ಥಃ (samarthaḥ)strong enough
- ಸ್ಯಾತ್ (syāt)would be
- ಕಾಲಮ್ (kālam)time
- ಕಲಯತಾಮ್ (kalayatām)of those that count out
- ಪ್ರಭುಮ್ (prabhum)the lord
- ಜೇತುಮ್ (jetum)to beat
- ಧನ್ಯಃ (dhanyaḥ)fortunate
- ಕೃತಃ (kṛtaḥ)made
- ನಾಥ (nātha)O lord
- ಪಾದಪದ್ಮಸ್ಯ (pādapadmasya)of your lotus feet
- ದರ್ಶನಾತ್ (darśanāt)by the sight
anvaya ತ್ವಾಮ್ ವಿನಾ ಕಃ ಕಲಯತಾಮ್ ಪ್ರಭುಮ್ ಕಾಲಮ್ ಜೇತುಮ್ ಸಮರ್ಥಃ ಸ್ಯಾತ್ ನಾಥ ಪಾದಪದ್ಮಸ್ಯ ದರ್ಶನಾತ್ [ಅಹಮ್] ಧನ್ಯಃ ಕೃತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ಕಾ is printed for ಕಃ.
ತಮುತ್ಥಾಪ್ಯ ಜಗಾದೇದಂ ವಚನಂ ಸರ್ವದಃ ಪರಃ ॥ ೨೬॥
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಸ್ತುತ್ವಾ (stutvā)having praised
- ಮಹಾವಿಘ್ನಃ (mahāvighnaḥ)the great Vighna
- ಪ್ರಣನಾಮ (praṇanāma)bowed to
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ತಮ್ (tam)him
- ಉತ್ಥಾಪ್ಯ (utthāpya)having raised up
- ಜಗಾದ (jagāda)said
- ಇದಮ್ (idam)this
- ವಚನಮ್ (vacanam)word
- ಸರ್ವದಃ (sarvadaḥ)the one who gives everything
- ಪರಃ (paraḥ)the highest
anvaya ಏವಮ್ ಸ್ತುತ್ವಾ ಮಹಾವಿಘ್ನಃ ಗಜಾನನಮ್ ಪ್ರಣನಾಮ ಸರ್ವದಃ ಪರಃ ತಮ್ ಉತ್ಥಾಪ್ಯ ಇದಮ್ ವಚನಮ್ ಜಗಾದ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕಾಲಸ್ಯ ನ ಭಯಂ ತೇಷಾಂ ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಸದಾ ॥ ೨೭॥
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಕೃತಮ್ (kṛtam)made
- ಮದೀಯಮ್ (madīyam)of mine
- ವೈ (vai)indeed
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)the hymn
- ಸರ್ವಪ್ರದಮ್ (sarvapradam)giving everything
- ಭವೇತ್ (bhavet)will be
- ಕಾಲಸ್ಯ (kālasya)of time
- ನ (na)no
- ಭಯಮ್ (bhayam)fear
- ತೇಷಾಮ್ (teṣām)for them
- ಪಠತಾಮ್ (paṭhatām)who recite it
- ಶೃಣ್ವತಾಮ್ (śṛṇvatām)who hear it
- ಸದಾ (sadā)ever
anvaya ತ್ವಯಾ ಕೃತಮ್ ಮದೀಯಮ್ ವೈ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸರ್ವಪ್ರದಮ್ ಭವೇತ್ ಪಠತಾಮ್ ಶೃಣ್ವತಾಮ್ ತೇಷಾಮ್ ಸದಾ ಕಾಲಸ್ಯ ಭಯಮ್ ನ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಹಾಯೋಗಪ್ರದಂ ಚಾಸ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮತ್ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್ ॥ ೨೮॥
- ಯದ್ಯತ್ (yadyat)whatever
- ಇಚ್ಛತಿ (icchati)one wants
- ತತ್ತತ್ (tattat)that very thing
- ವೈ (vai)indeed
- ದಾಸ್ಯಾಮಿ (dāsyāmi)I shall give
- ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠತಃ (stotrapāṭhataḥ)for the reciting of the hymn
- ಮಹಾಯೋಗಪ್ರದಮ್ (mahāyogapradam)giving the great yoga
- ಚ (ca)and
- ಅಸ್ತು (astu)let it be
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)the hymn
- ಮತ್ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್ (matprītivardhanam)making my love grow
anvaya ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠತಃ ಯದ್ಯತ್ ಇಚ್ಛತಿ ತತ್ತತ್ ವೈ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಮಹಾಯೋಗಪ್ರದಮ್ ಚ ಮತ್ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್ ಅಸ್ತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಾಞ್ಛಿತಂ ವೃಣು ನೋ ಹನ್ಮಿ ಅಧುನಾ ಶರಣಾರ್ಥಿನಮ್ ॥ ೨೯॥
- ಹನ್ತುಮ್ (hantum)to kill
- ತ್ವಾಮ್ (tvām)you
- ಕ್ರೋಧಸಂಯುಕ್ತಃ (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- ಆಗತಃ (āgataḥ)come
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ನ (na)no
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
- ವಾಞ್ಛಿತಮ್ (vāñchitam)what you want
- ವೃಣು (vṛṇu)choose
- ನೋ (no)not
- ಹನ್ಮಿ (hanmi)I kill
- ಅಧುನಾ (adhunā)now
- ಶರಣಾರ್ಥಿನಮ್ (śaraṇārthinam)one who has asked for shelter
anvaya ಅಹಮ್ ಕ್ರೋಧಸಂಯುಕ್ತಃ ತ್ವಾಮ್ ಹನ್ತುಮ್ ಆಗತಃ ಸಂಶಯಃ ನ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ ವೃಣು ಅಧುನಾ ಶರಣಾರ್ಥಿನಮ್ ನೋ ಹನ್ಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶರಣಾರ್ಥಿನ್ one who has asked for shelter — The old rule of refuge: once a man asks, even an enemy is safe. The god states it as a plain fact about himself.
