યોગાય યોગનાથાય યોગિભ્યો યોગદાયિને ॥ ૧૫॥
- નમઃ (namaḥ)salutation
- તે (te)to you
- ગણનાથાય (gaṇanāthāya)to the lord of the ganas
- ગજાનનસ્વરૂપિણે (gajānanasvarūpiṇe)whose own form is the elephant face
- યોગાય (yogāya)to yoga itself
- યોગનાથાય (yoganāthāya)to the lord of yoga
- યોગિભ્યઃ (yogibhyaḥ)to those who practise it
- યોગદાયિને (yogadāyine)to the one who gives yoga
anvaya ગણનાથાય ગજાનનસ્વરૂપિણે યોગાય યોગનાથાય યોગિભ્યઃ યોગદાયિને તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
વિઘ્નાસુર Vighnasura — The demon Vighna, who was beaten by Gajanana and then praised him. The bargain he strikes at the end is how obstacles came to carry the god's name.
note An extract from the Ganesha Purana; the numbering starts at fifteen because the chapter has already been running. The demon is the speaker until the last four verses.
નાનાભેદવિહીનાય ભેદાનાં પતયે નમઃ ॥ ૧૬॥
- અનાકારાય (anākārāya)to you who have no shape
- સાકારરૂપાય (sākārarūpāya)whose form has shape
- તે (te)to you
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- નાનાભેદવિહીનાય (nānābhedavihīnāya)in whom no division stands
- ભેદાનામ્ (bhedānām)of divisions
- પતયે (pataye)to the lord
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya અનાકારાય સાકારરૂપાય તે નમો નમઃ નાનાભેદવિહીનાય ભેદાનામ્ પતયે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
હેરમ્બાય પરેષાં વૈ પરાત્પર નમો નમઃ ॥ ૧૭॥
- વિઘ્નેશાય (vighneśāya)to Vighnesha
- પરેશાય (pareśāya)to the highest lord
- કાલભીતિહરાય (kālabhītiharāya)who takes away the fear of time
- તે (te)to you
- હેરમ્બાય (herambāya)to Heramba
- પરેષામ્ (pareṣām)of the high ones
- વૈ (vai)indeed
- પરાત્પર (parātpara)O you higher than the high
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya વિઘ્નેશાય પરેશાય કાલભીતિહરાય તે હેરમ્બાય પરેષામ્ વૈ પરાત્પર નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
કાલભીતિ the fear of time — Kala is time, and also death. The demon who has just been beaten names exactly the fear he has been made to feel.
ભક્તેશાય સદા ભક્તવાઞ્છિતપ્રદ તે નમઃ ॥ ૧૮॥
- અનાદયે (anādaye)to you who have no beginning
- હિ (hi)indeed
- અનાથાય (anāthāya)who have no master
- સર્વેષામ્ (sarveṣām)of everything
- આદિમૂર્તયે (ādimūrtaye)the first form
- ભક્તેશાય (bhakteśāya)to the lord of those who love you
- સદા (sadā)always
- ભક્તવાઞ્છિતપ્રદ (bhaktavāñchitaprada)O you who give your devotees what they long for
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya અનાદયે હિ અનાથાય સર્વેષામ્ આદિમૂર્તયે ભક્તેશાય સદા ભક્તવાઞ્છિતપ્રદ તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અનાથ who has no master — Anatha usually means an orphan, one with nobody over him. Said of the god it means there is nobody above him at all.
મૂષકોપરિસંસ્થાય ઢુણ્ઢિરાજાય તે નમઃ ॥ ૧૯॥
- સ્વાનન્દવાસિને (svānandavāsine)to you who live in Svananda
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- મૂષકધ્વજિને (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- નમઃ (namaḥ)salutation
- મૂષકોપરિસંસ્થાય (mūṣakoparisaṃsthāya)to you seated on the mouse
- ઢુણ્ઢિરાજાય (ḍhuṇḍhirājāya)to King Dhundhi
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya સ્વાનન્દવાસિને તુભ્યમ્ મૂષકધ્વજિને નમઃ મૂષકોપરિસંસ્થાય ઢુણ્ઢિરાજાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ગજવક્રાય વૈ તુભ્યં સર્વપૂજ્યાય તે નમઃ ॥ ૨૦॥
- આદિમધ્યાન્તહીનાય (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- આદિમધ્યાન્તસ્વરૂપિણે (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- ગજવક્રાય (gajavakrāya)to the elephant-faced
- વૈ (vai)indeed
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- સર્વપૂજ્યાય (sarvapūjyāya)whom everything must worship
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya આદિમધ્યાન્તહીનાય આદિમધ્યાન્તસ્વરૂપિણે ગજવક્રાય વૈ તુભ્યમ્ સર્વપૂજ્યાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ગજવક્રાય is printed for ગજવક્ત્રાય.
સિદ્ધિબુદ્ધિપતે તુભ્યં મહોદર નમો નમઃ ॥ ૨૧॥
- સિદ્ધિબુદ્ધિસ્વરૂપાય (siddhibuddhisvarūpāya)to you whose own form is Siddhi and Buddhi
- સિદ્ધિબુદ્ધિપ્રદાય (siddhibuddhipradāya)who give them both
- ચ (ca)and
- સિદ્ધિબુદ્ધિપતે (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- મહોદર (mahodara)O great-bellied one
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya સિદ્ધિબુદ્ધિસ્વરૂપાય સિદ્ધિબુદ્ધિપ્રદાય ચ સિદ્ધિબુદ્ધિપતે તુભ્યમ્ મહોદર નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
મનોવચોહીનમયાય તેજસે મનોવચોયુક્તકલાય તે નમઃ ॥ ૨૨॥
- અમેયમાયાતિગમૂર્તયે (ameyamāyātigamūrtaye)to your form that goes past a maya beyond measuring
- અપિ (api)also
- તે (te)your
- સદા (sadā)always
- સુશાન્તિપ્રદપૂર્ણમૂર્તયે (suśāntipradapūrṇamūrtaye)to your full form that gives deep peace
- મનોવચોહીનમયાય (manovacohīnamayāya)made of what mind and speech cannot reach
- તેજસે (tejase)to the fire
- મનોવચોયુક્તકલાય (manovacoyuktakalāya)to the part that mind and speech can reach
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya અમેયમાયાતિગમૂર્તયે અપિ તે સદા સુશાન્તિપ્રદપૂર્ણમૂર્તયે મનોવચોહીનમયાય તેજસે મનોવચોયુક્તકલાય તે નમઃ
chandas Vaṃśastha, 12 syllables in each of 4 pādas
note The metre widens here, and stays wide for the demon's plea in the verse that follows.
રક્ષસ્વ માં ભક્તિયુતં દયાબ્ધે શ્રેષ્ઠં વરં દેહિ પરેશપાલ ॥ ૨૩॥
- અજ્ઞાનદોષેણ (ajñānadoṣeṇa)through the fault of not knowing
- કૃતઃ (kṛtaḥ)done
- અપરાધઃ (aparādhaḥ)the wrong
- હેરમ્બ (heramba)O Heramba
- તમ્ (tam)it
- ક્ષન્તુમ્ (kṣantum)to forgive
- ઇહ (iha)here
- અર્હસિ (arhasi)you should
- ત્વમ્ (tvam)you
- રક્ષસ્વ (rakṣasva)save
- મામ્ (mām)me
- ભક્તિયુતમ્ (bhaktiyutam)who am devoted
- દયાબ્ધે (dayābdhe)O sea of kindness
- શ્રેષ્ઠમ્ (śreṣṭham)the best
- વરમ્ (varam)boon
- દેહિ (dehi)give
- પરેશપાલ (pareśapāla)O protector, highest lord
anvaya અજ્ઞાનદોષેણ કૃતઃ અપરાધઃ હેરમ્બ ત્વમ્ ઇહ તમ્ ક્ષન્તુમ્ અર્હસિ દયાબ્ધે ભક્તિયુતમ્ મામ્ રક્ષસ્વ પરેશપાલ શ્રેષ્ઠમ્ વરમ્ દેહિ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
યોગાકારમયોઽસિ ત્વં તતોઽહં નિર્જિતસ્ત્વયા ॥ ૨૪॥
- અધુના (adhunā)now
- હિ (hi)indeed
- મયા (mayā)by me
- બુદ્ધમ્ (buddham)has been understood
- સ્વરૂપમ્ (svarūpam)what you are
- તે (te)your
- ગજાનન (gajānana)O elephant-faced one
- યોગાકારમયઃ (yogākāramayaḥ)made in the shape of yoga
- અસિ (asi)you are
- ત્વમ્ (tvam)you
- તતઃ (tataḥ)that is why
- અહમ્ (aham)I
- નિર્જિતઃ (nirjitaḥ)have been beaten
- ત્વયા (tvayā)by you
anvaya ગજાનન અધુના હિ મયા તે સ્વરૂપમ્ બુદ્ધમ્ ત્વમ્ યોગાકારમયઃ અસિ તતઃ અહમ્ ત્વયા નિર્જિતઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon's defeat is turned into the point of the story: he lost because of what the god is.
જેતું ધન્યઃ કૃતો નાથ પાદપદ્મસ્ય દર્શનાત્ ॥ ૨૫॥
- ત્વામ્ (tvām)you
- વિના (vinā)without
- કઃ (kaḥ)who
- સમર્થઃ (samarthaḥ)strong enough
- સ્યાત્ (syāt)would be
- કાલમ્ (kālam)time
- કલયતામ્ (kalayatām)of those that count out
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- જેતુમ્ (jetum)to beat
- ધન્યઃ (dhanyaḥ)fortunate
- કૃતઃ (kṛtaḥ)made
- નાથ (nātha)O lord
- પાદપદ્મસ્ય (pādapadmasya)of your lotus feet
- દર્શનાત્ (darśanāt)by the sight
anvaya ત્વામ્ વિના કઃ કલયતામ્ પ્રભુમ્ કાલમ્ જેતુમ્ સમર્થઃ સ્યાત્ નાથ પાદપદ્મસ્ય દર્શનાત્ [અહમ્] ધન્યઃ કૃતઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note કા is printed for કઃ.
તમુત્થાપ્ય જગાદેદં વચનં સર્વદઃ પરઃ ॥ ૨૬॥
- એવમ્ (evam)so
- સ્તુત્વા (stutvā)having praised
- મહાવિઘ્નઃ (mahāvighnaḥ)the great Vighna
- પ્રણનામ (praṇanāma)bowed to
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- તમ્ (tam)him
- ઉત્થાપ્ય (utthāpya)having raised up
- જગાદ (jagāda)said
- ઇદમ્ (idam)this
- વચનમ્ (vacanam)word
- સર્વદઃ (sarvadaḥ)the one who gives everything
- પરઃ (paraḥ)the highest
anvaya એવમ્ સ્તુત્વા મહાવિઘ્નઃ ગજાનનમ્ પ્રણનામ સર્વદઃ પરઃ તમ્ ઉત્થાપ્ય ઇદમ્ વચનમ્ જગાદ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
કાલસ્ય ન ભયં તેષાં પઠતાં શૃણ્વતાં સદા ॥ ૨૭॥
- ત્વયા (tvayā)by you
- કૃતમ્ (kṛtam)made
- મદીયમ્ (madīyam)of mine
- વૈ (vai)indeed
- સ્તોત્રમ્ (stotram)the hymn
- સર્વપ્રદમ્ (sarvapradam)giving everything
- ભવેત્ (bhavet)will be
- કાલસ્ય (kālasya)of time
- ન (na)no
- ભયમ્ (bhayam)fear
- તેષામ્ (teṣām)for them
- પઠતામ્ (paṭhatām)who recite it
- શૃણ્વતામ્ (śṛṇvatām)who hear it
- સદા (sadā)ever
anvaya ત્વયા કૃતમ્ મદીયમ્ વૈ સ્તોત્રમ્ સર્વપ્રદમ્ ભવેત્ પઠતામ્ શૃણ્વતામ્ તેષામ્ સદા કાલસ્ય ભયમ્ ન
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
મહાયોગપ્રદં ચાસ્તુ સ્તોત્રં મત્પ્રીતિવર્ધનમ્ ॥ ૨૮॥
- યદ્યત્ (yadyat)whatever
- ઇચ્છતિ (icchati)one wants
- તત્તત્ (tattat)that very thing
- વૈ (vai)indeed
- દાસ્યામિ (dāsyāmi)I shall give
- સ્તોત્રપાઠતઃ (stotrapāṭhataḥ)for the reciting of the hymn
- મહાયોગપ્રદમ્ (mahāyogapradam)giving the great yoga
- ચ (ca)and
- અસ્તુ (astu)let it be
- સ્તોત્રમ્ (stotram)the hymn
- મત્પ્રીતિવર્ધનમ્ (matprītivardhanam)making my love grow
anvaya સ્તોત્રપાઠતઃ યદ્યત્ ઇચ્છતિ તત્તત્ વૈ દાસ્યામિ સ્તોત્રમ્ મહાયોગપ્રદમ્ ચ મત્પ્રીતિવર્ધનમ્ અસ્તુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
વાઞ્છિતં વૃણુ નો હન્મિ અધુના શરણાર્થિનમ્ ॥ ૨૯॥
- હન્તુમ્ (hantum)to kill
- ત્વામ્ (tvām)you
- ક્રોધસંયુક્તઃ (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- આગતઃ (āgataḥ)come
- અહમ્ (aham)I
- ન (na)no
- સંશયઃ (saṃśayaḥ)doubt
- વાઞ્છિતમ્ (vāñchitam)what you want
- વૃણુ (vṛṇu)choose
- નો (no)not
- હન્મિ (hanmi)I kill
- અધુના (adhunā)now
- શરણાર્થિનમ્ (śaraṇārthinam)one who has asked for shelter
anvaya અહમ્ ક્રોધસંયુક્તઃ ત્વામ્ હન્તુમ્ આગતઃ સંશયઃ ન વાઞ્છિતમ્ વૃણુ અધુના શરણાર્થિનમ્ નો હન્મિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
શરણાર્થિન્ one who has asked for shelter — The old rule of refuge: once a man asks, even an enemy is safe. The god states it as a plain fact about himself.
