யோகாய யோகநாதாய யோகிப்யோ யோகதாயிநே ॥ ௧௫॥
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தே (te)to you
- கணநாதாய (gaṇanāthāya)to the lord of the ganas
- கஜாநநஸ்வரூபிணே (gajānanasvarūpiṇe)whose own form is the elephant face
- யோகாய (yogāya)to yoga itself
- யோகநாதாய (yoganāthāya)to the lord of yoga
- யோகிப்யஃ (yogibhyaḥ)to those who practise it
- யோகதாயிநே (yogadāyine)to the one who gives yoga
anvaya கணநாதாய கஜாநநஸ்வரூபிணே யோகாய யோகநாதாய யோகிப்யஃ யோகதாயிநே தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
விக்நாஸுர Vighnasura — The demon Vighna, who was beaten by Gajanana and then praised him. The bargain he strikes at the end is how obstacles came to carry the god's name.
note An extract from the Ganesha Purana; the numbering starts at fifteen because the chapter has already been running. The demon is the speaker until the last four verses.
நாநாபேதவிஹீநாய பேதாநாம் பதயே நமஃ ॥ ௧௬॥
- அநாகாராய (anākārāya)to you who have no shape
- ஸாகாரரூபாய (sākārarūpāya)whose form has shape
- தே (te)to you
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- நாநாபேதவிஹீநாய (nānābhedavihīnāya)in whom no division stands
- பேதாநாம் (bhedānām)of divisions
- பதயே (pataye)to the lord
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya அநாகாராய ஸாகாரரூபாய தே நமோ நமஃ நாநாபேதவிஹீநாய பேதாநாம் பதயே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஹேரம்பாய பரேஷாம் வை பராத்பர நமோ நமஃ ॥ ௧௭॥
- விக்நேஶாய (vighneśāya)to Vighnesha
- பரேஶாய (pareśāya)to the highest lord
- காலபீதிஹராய (kālabhītiharāya)who takes away the fear of time
- தே (te)to you
- ஹேரம்பாய (herambāya)to Heramba
- பரேஷாம் (pareṣām)of the high ones
- வை (vai)indeed
- பராத்பர (parātpara)O you higher than the high
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya விக்நேஶாய பரேஶாய காலபீதிஹராய தே ஹேரம்பாய பரேஷாம் வை பராத்பர நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
காலபீதி the fear of time — Kala is time, and also death. The demon who has just been beaten names exactly the fear he has been made to feel.
பக்தேஶாய ஸதா பக்தவாஞ்சிதப்ரத தே நமஃ ॥ ௧௮॥
- அநாதயே (anādaye)to you who have no beginning
- ஹி (hi)indeed
- அநாதாய (anāthāya)who have no master
- ஸர்வேஷாம் (sarveṣām)of everything
- ஆதிமூர்தயே (ādimūrtaye)the first form
- பக்தேஶாய (bhakteśāya)to the lord of those who love you
- ஸதா (sadā)always
- பக்தவாஞ்சிதப்ரத (bhaktavāñchitaprada)O you who give your devotees what they long for
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya அநாதயே ஹி அநாதாய ஸர்வேஷாம் ஆதிமூர்தயே பக்தேஶாய ஸதா பக்தவாஞ்சிதப்ரத தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அநாத who has no master — Anatha usually means an orphan, one with nobody over him. Said of the god it means there is nobody above him at all.
மூஷகோபரிஸம்ஸ்தாய டுண்டிராஜாய தே நமஃ ॥ ௧௯॥
- ஸ்வாநந்தவாஸிநே (svānandavāsine)to you who live in Svananda
- துப்யம் (tubhyam)to you
- மூஷகத்வஜிநே (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- நமஃ (namaḥ)salutation
- மூஷகோபரிஸம்ஸ்தாய (mūṣakoparisaṃsthāya)to you seated on the mouse
- டுண்டிராஜாய (ḍhuṇḍhirājāya)to King Dhundhi
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya ஸ்வாநந்தவாஸிநே துப்யம் மூஷகத்வஜிநே நமஃ மூஷகோபரிஸம்ஸ்தாய டுண்டிராஜாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கஜவக்ராய வை துப்யம் ஸர்வபூஜ்யாய தே நமஃ ॥ ௨௦॥
- ஆதிமத்யாந்தஹீநாய (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ஆதிமத்யாந்தஸ்வரூபிணே (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- கஜவக்ராய (gajavakrāya)to the elephant-faced
- வை (vai)indeed
- துப்யம் (tubhyam)to you
- ஸர்வபூஜ்யாய (sarvapūjyāya)whom everything must worship
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya ஆதிமத்யாந்தஹீநாய ஆதிமத்யாந்தஸ்வரூபிணே கஜவக்ராய வை துப்யம் ஸர்வபூஜ்யாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note கஜவக்ராய is printed for கஜவக்த்ராய.
ஸித்திபுத்திபதே துப்யம் மஹோதர நமோ நமஃ ॥ ௨௧॥
- ஸித்திபுத்திஸ்வரூபாய (siddhibuddhisvarūpāya)to you whose own form is Siddhi and Buddhi
- ஸித்திபுத்திப்ரதாய (siddhibuddhipradāya)who give them both
- ச (ca)and
- ஸித்திபுத்திபதே (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- துப்யம் (tubhyam)to you
- மஹோதர (mahodara)O great-bellied one
- நமோ நமஃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ஸித்திபுத்திஸ்வரூபாய ஸித்திபுத்திப்ரதாய ச ஸித்திபுத்திபதே துப்யம் மஹோதர நமோ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மநோவசோஹீநமயாய தேஜஸே மநோவசோயுக்தகலாய தே நமஃ ॥ ௨௨॥
- அமேயமாயாதிகமூர்தயே (ameyamāyātigamūrtaye)to your form that goes past a maya beyond measuring
- அபி (api)also
- தே (te)your
- ஸதா (sadā)always
- ஸுஶாந்திப்ரதபூர்ணமூர்தயே (suśāntipradapūrṇamūrtaye)to your full form that gives deep peace
- மநோவசோஹீநமயாய (manovacohīnamayāya)made of what mind and speech cannot reach
- தேஜஸே (tejase)to the fire
- மநோவசோயுக்தகலாய (manovacoyuktakalāya)to the part that mind and speech can reach
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya அமேயமாயாதிகமூர்தயே அபி தே ஸதா ஸுஶாந்திப்ரதபூர்ணமூர்தயே மநோவசோஹீநமயாய தேஜஸே மநோவசோயுக்தகலாய தே நமஃ
chandas Vaṃśastha, 12 syllables in each of 4 pādas
note The metre widens here, and stays wide for the demon's plea in the verse that follows.
ரக்ஷஸ்வ மாம் பக்தியுதம் தயாப்தே ஶ்ரேஷ்டம் வரம் தேஹி பரேஶபால ॥ ௨௩॥
- அஜ்ஞாநதோஷேண (ajñānadoṣeṇa)through the fault of not knowing
- க்ரு'தஃ (kṛtaḥ)done
- அபராதஃ (aparādhaḥ)the wrong
- ஹேரம்ப (heramba)O Heramba
- தம் (tam)it
- க்ஷந்தும் (kṣantum)to forgive
- இஹ (iha)here
- அர்ஹஸி (arhasi)you should
- த்வம் (tvam)you
- ரக்ஷஸ்வ (rakṣasva)save
- மாம் (mām)me
- பக்தியுதம் (bhaktiyutam)who am devoted
- தயாப்தே (dayābdhe)O sea of kindness
- ஶ்ரேஷ்டம் (śreṣṭham)the best
- வரம் (varam)boon
- தேஹி (dehi)give
- பரேஶபால (pareśapāla)O protector, highest lord
anvaya அஜ்ஞாநதோஷேண க்ரு'தஃ அபராதஃ ஹேரம்ப த்வம் இஹ தம் க்ஷந்தும் அர்ஹஸி தயாப்தே பக்தியுதம் மாம் ரக்ஷஸ்வ பரேஶபால ஶ்ரேஷ்டம் வரம் தேஹி
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
யோகாகாரமயோ'ஸி த்வம் ததோ'ஹம் நிர்ஜிதஸ்த்வயா ॥ ௨௪॥
- அதுநா (adhunā)now
- ஹி (hi)indeed
- மயா (mayā)by me
- புத்தம் (buddham)has been understood
- ஸ்வரூபம் (svarūpam)what you are
- தே (te)your
- கஜாநந (gajānana)O elephant-faced one
- யோகாகாரமயஃ (yogākāramayaḥ)made in the shape of yoga
- அஸி (asi)you are
- த்வம் (tvam)you
- ததஃ (tataḥ)that is why
- அஹம் (aham)I
- நிர்ஜிதஃ (nirjitaḥ)have been beaten
- த்வயா (tvayā)by you
anvaya கஜாநந அதுநா ஹி மயா தே ஸ்வரூபம் புத்தம் த்வம் யோகாகாரமயஃ அஸி ததஃ அஹம் த்வயா நிர்ஜிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon's defeat is turned into the point of the story: he lost because of what the god is.
ஜேதும் தந்யஃ க்ரு'தோ நாத பாதபத்மஸ்ய தர்ஶநாத் ॥ ௨௫॥
- த்வாம் (tvām)you
- விநா (vinā)without
- கஃ (kaḥ)who
- ஸமர்தஃ (samarthaḥ)strong enough
- ஸ்யாத் (syāt)would be
- காலம் (kālam)time
- கலயதாம் (kalayatām)of those that count out
- ப்ரபும் (prabhum)the lord
- ஜேதும் (jetum)to beat
- தந்யஃ (dhanyaḥ)fortunate
- க்ரு'தஃ (kṛtaḥ)made
- நாத (nātha)O lord
- பாதபத்மஸ்ய (pādapadmasya)of your lotus feet
- தர்ஶநாத் (darśanāt)by the sight
anvaya த்வாம் விநா கஃ கலயதாம் ப்ரபும் காலம் ஜேதும் ஸமர்தஃ ஸ்யாத் நாத பாதபத்மஸ்ய தர்ஶநாத் [அஹம்] தந்யஃ க்ரு'தஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note கா is printed for கஃ.
தமுத்தாப்ய ஜகாதேதம் வசநம் ஸர்வதஃ பரஃ ॥ ௨௬॥
- ஏவம் (evam)so
- ஸ்துத்வா (stutvā)having praised
- மஹாவிக்நஃ (mahāvighnaḥ)the great Vighna
- ப்ரணநாம (praṇanāma)bowed to
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- தம் (tam)him
- உத்தாப்ய (utthāpya)having raised up
- ஜகாத (jagāda)said
- இதம் (idam)this
- வசநம் (vacanam)word
- ஸர்வதஃ (sarvadaḥ)the one who gives everything
- பரஃ (paraḥ)the highest
anvaya ஏவம் ஸ்துத்வா மஹாவிக்நஃ கஜாநநம் ப்ரணநாம ஸர்வதஃ பரஃ தம் உத்தாப்ய இதம் வசநம் ஜகாத
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
காலஸ்ய ந பயம் தேஷாம் படதாம் ஶ்ரு'ண்வதாம் ஸதா ॥ ௨௭॥
- த்வயா (tvayā)by you
- க்ரு'தம் (kṛtam)made
- மதீயம் (madīyam)of mine
- வை (vai)indeed
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)the hymn
- ஸர்வப்ரதம் (sarvapradam)giving everything
- பவேத் (bhavet)will be
- காலஸ்ய (kālasya)of time
- ந (na)no
- பயம் (bhayam)fear
- தேஷாம் (teṣām)for them
- படதாம் (paṭhatām)who recite it
- ஶ்ரு'ண்வதாம் (śṛṇvatām)who hear it
- ஸதா (sadā)ever
anvaya த்வயா க்ரு'தம் மதீயம் வை ஸ்தோத்ரம் ஸர்வப்ரதம் பவேத் படதாம் ஶ்ரு'ண்வதாம் தேஷாம் ஸதா காலஸ்ய பயம் ந
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மஹாயோகப்ரதம் சாஸ்து ஸ்தோத்ரம் மத்ப்ரீதிவர்தநம் ॥ ௨௮॥
- யத்யத் (yadyat)whatever
- இச்சதி (icchati)one wants
- தத்தத் (tattat)that very thing
- வை (vai)indeed
- தாஸ்யாமி (dāsyāmi)I shall give
- ஸ்தோத்ரபாடதஃ (stotrapāṭhataḥ)for the reciting of the hymn
- மஹாயோகப்ரதம் (mahāyogapradam)giving the great yoga
- ச (ca)and
- அஸ்து (astu)let it be
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)the hymn
- மத்ப்ரீதிவர்தநம் (matprītivardhanam)making my love grow
anvaya ஸ்தோத்ரபாடதஃ யத்யத் இச்சதி தத்தத் வை தாஸ்யாமி ஸ்தோத்ரம் மஹாயோகப்ரதம் ச மத்ப்ரீதிவர்தநம் அஸ்து
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
வாஞ்சிதம் வ்ரு'ணு நோ ஹந்மி அதுநா ஶரணார்திநம் ॥ ௨௯॥
- ஹந்தும் (hantum)to kill
- த்வாம் (tvām)you
- க்ரோதஸம்யுக்தஃ (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- ஆகதஃ (āgataḥ)come
- அஹம் (aham)I
- ந (na)no
- ஸம்ஶயஃ (saṃśayaḥ)doubt
- வாஞ்சிதம் (vāñchitam)what you want
- வ்ரு'ணு (vṛṇu)choose
- நோ (no)not
- ஹந்மி (hanmi)I kill
- அதுநா (adhunā)now
- ஶரணார்திநம் (śaraṇārthinam)one who has asked for shelter
anvaya அஹம் க்ரோதஸம்யுக்தஃ த்வாம் ஹந்தும் ஆகதஃ ஸம்ஶயஃ ந வாஞ்சிதம் வ்ரு'ணு அதுநா ஶரணார்திநம் நோ ஹந்மி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶரணார்திந் one who has asked for shelter — The old rule of refuge: once a man asks, even an enemy is safe. The god states it as a plain fact about himself.
