যোগায যোগনাথায যোগিভ্যো যোগদাযিনে ॥ ১৫॥
- নমঃ (namaḥ)salutation
- তে (te)to you
- গণনাথায (gaṇanāthāya)to the lord of the ganas
- গজাননস্বরূপিণে (gajānanasvarūpiṇe)whose own form is the elephant face
- যোগায (yogāya)to yoga itself
- যোগনাথায (yoganāthāya)to the lord of yoga
- যোগিভ্যঃ (yogibhyaḥ)to those who practise it
- যোগদাযিনে (yogadāyine)to the one who gives yoga
anvaya গণনাথায গজাননস্বরূপিণে যোগায যোগনাথায যোগিভ্যঃ যোগদাযিনে তে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
বিঘ্নাসুর Vighnasura — The demon Vighna, who was beaten by Gajanana and then praised him. The bargain he strikes at the end is how obstacles came to carry the god's name.
note An extract from the Ganesha Purana; the numbering starts at fifteen because the chapter has already been running. The demon is the speaker until the last four verses.
নানাভেদবিহীনায ভেদানাং পতযে নমঃ ॥ ১৬॥
- অনাকারায (anākārāya)to you who have no shape
- সাকাররূপায (sākārarūpāya)whose form has shape
- তে (te)to you
- নমো নমঃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- নানাভেদবিহীনায (nānābhedavihīnāya)in whom no division stands
- ভেদানাম্ (bhedānām)of divisions
- পতযে (pataye)to the lord
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya অনাকারায সাকাররূপায তে নমো নমঃ নানাভেদবিহীনায ভেদানাম্ পতযে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
হেরম্বায পরেষাং বৈ পরাত্পর নমো নমঃ ॥ ১৭॥
- বিঘ্নেশায (vighneśāya)to Vighnesha
- পরেশায (pareśāya)to the highest lord
- কালভীতিহরায (kālabhītiharāya)who takes away the fear of time
- তে (te)to you
- হেরম্বায (herambāya)to Heramba
- পরেষাম্ (pareṣām)of the high ones
- বৈ (vai)indeed
- পরাত্পর (parātpara)O you higher than the high
- নমো নমঃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya বিঘ্নেশায পরেশায কালভীতিহরায তে হেরম্বায পরেষাম্ বৈ পরাত্পর নমো নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
কালভীতি the fear of time — Kala is time, and also death. The demon who has just been beaten names exactly the fear he has been made to feel.
ভক্তেশায সদা ভক্তবাঞ্ছিতপ্রদ তে নমঃ ॥ ১৮॥
- অনাদযে (anādaye)to you who have no beginning
- হি (hi)indeed
- অনাথায (anāthāya)who have no master
- সর্বেষাম্ (sarveṣām)of everything
- আদিমূর্তযে (ādimūrtaye)the first form
- ভক্তেশায (bhakteśāya)to the lord of those who love you
- সদা (sadā)always
- ভক্তবাঞ্ছিতপ্রদ (bhaktavāñchitaprada)O you who give your devotees what they long for
- তে (te)to you
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya অনাদযে হি অনাথায সর্বেষাম্ আদিমূর্তযে ভক্তেশায সদা ভক্তবাঞ্ছিতপ্রদ তে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
অনাথ who has no master — Anatha usually means an orphan, one with nobody over him. Said of the god it means there is nobody above him at all.
মূষকোপরিসংস্থায ঢুণ্ঢিরাজায তে নমঃ ॥ ১৯॥
- স্বানন্দবাসিনে (svānandavāsine)to you who live in Svananda
- তুভ্যম্ (tubhyam)to you
- মূষকধ্বজিনে (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- নমঃ (namaḥ)salutation
- মূষকোপরিসংস্থায (mūṣakoparisaṃsthāya)to you seated on the mouse
- ঢুণ্ঢিরাজায (ḍhuṇḍhirājāya)to King Dhundhi
- তে (te)to you
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya স্বানন্দবাসিনে তুভ্যম্ মূষকধ্বজিনে নমঃ মূষকোপরিসংস্থায ঢুণ্ঢিরাজায তে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
গজবক্রায বৈ তুভ্যং সর্বপূজ্যায তে নমঃ ॥ ২০॥
- আদিমধ্যান্তহীনায (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- আদিমধ্যান্তস্বরূপিণে (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- গজবক্রায (gajavakrāya)to the elephant-faced
- বৈ (vai)indeed
- তুভ্যম্ (tubhyam)to you
- সর্বপূজ্যায (sarvapūjyāya)whom everything must worship
- তে (te)to you
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya আদিমধ্যান্তহীনায আদিমধ্যান্তস্বরূপিণে গজবক্রায বৈ তুভ্যম্ সর্বপূজ্যায তে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note গজবক্রায is printed for গজবক্ত্রায.
সিদ্ধিবুদ্ধিপতে তুভ্যং মহোদর নমো নমঃ ॥ ২১॥
- সিদ্ধিবুদ্ধিস্বরূপায (siddhibuddhisvarūpāya)to you whose own form is Siddhi and Buddhi
- সিদ্ধিবুদ্ধিপ্রদায (siddhibuddhipradāya)who give them both
- চ (ca)and
- সিদ্ধিবুদ্ধিপতে (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- তুভ্যম্ (tubhyam)to you
- মহোদর (mahodara)O great-bellied one
- নমো নমঃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya সিদ্ধিবুদ্ধিস্বরূপায সিদ্ধিবুদ্ধিপ্রদায চ সিদ্ধিবুদ্ধিপতে তুভ্যম্ মহোদর নমো নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মনোবচোহীনমযায তেজসে মনোবচোযুক্তকলায তে নমঃ ॥ ২২॥
- অমেযমাযাতিগমূর্তযে (ameyamāyātigamūrtaye)to your form that goes past a maya beyond measuring
- অপি (api)also
- তে (te)your
- সদা (sadā)always
- সুশান্তিপ্রদপূর্ণমূর্তযে (suśāntipradapūrṇamūrtaye)to your full form that gives deep peace
- মনোবচোহীনমযায (manovacohīnamayāya)made of what mind and speech cannot reach
- তেজসে (tejase)to the fire
- মনোবচোযুক্তকলায (manovacoyuktakalāya)to the part that mind and speech can reach
- তে (te)to you
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya অমেযমাযাতিগমূর্তযে অপি তে সদা সুশান্তিপ্রদপূর্ণমূর্তযে মনোবচোহীনমযায তেজসে মনোবচোযুক্তকলায তে নমঃ
chandas Vaṃśastha, 12 syllables in each of 4 pādas
note The metre widens here, and stays wide for the demon's plea in the verse that follows.
রক্ষস্ব মাং ভক্তিযুতং দযাব্ধে শ্রেষ্ঠং বরং দেহি পরেশপাল ॥ ২৩॥
- অজ্ঞানদোষেণ (ajñānadoṣeṇa)through the fault of not knowing
- কৃতঃ (kṛtaḥ)done
- অপরাধঃ (aparādhaḥ)the wrong
- হেরম্ব (heramba)O Heramba
- তম্ (tam)it
- ক্ষন্তুম্ (kṣantum)to forgive
- ইহ (iha)here
- অর্হসি (arhasi)you should
- ত্বম্ (tvam)you
- রক্ষস্ব (rakṣasva)save
- মাম্ (mām)me
- ভক্তিযুতম্ (bhaktiyutam)who am devoted
- দযাব্ধে (dayābdhe)O sea of kindness
- শ্রেষ্ঠম্ (śreṣṭham)the best
- বরম্ (varam)boon
- দেহি (dehi)give
- পরেশপাল (pareśapāla)O protector, highest lord
anvaya অজ্ঞানদোষেণ কৃতঃ অপরাধঃ হেরম্ব ত্বম্ ইহ তম্ ক্ষন্তুম্ অর্হসি দযাব্ধে ভক্তিযুতম্ মাম্ রক্ষস্ব পরেশপাল শ্রেষ্ঠম্ বরম্ দেহি
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
যোগাকারমযোঽসি ত্বং ততোঽহং নির্জিতস্ত্বযা ॥ ২৪॥
- অধুনা (adhunā)now
- হি (hi)indeed
- মযা (mayā)by me
- বুদ্ধম্ (buddham)has been understood
- স্বরূপম্ (svarūpam)what you are
- তে (te)your
- গজানন (gajānana)O elephant-faced one
- যোগাকারমযঃ (yogākāramayaḥ)made in the shape of yoga
- অসি (asi)you are
- ত্বম্ (tvam)you
- ততঃ (tataḥ)that is why
- অহম্ (aham)I
- নির্জিতঃ (nirjitaḥ)have been beaten
- ত্বযা (tvayā)by you
anvaya গজানন অধুনা হি মযা তে স্বরূপম্ বুদ্ধম্ ত্বম্ যোগাকারমযঃ অসি ততঃ অহম্ ত্বযা নির্জিতঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon's defeat is turned into the point of the story: he lost because of what the god is.
জেতুং ধন্যঃ কৃতো নাথ পাদপদ্মস্য দর্শনাত্ ॥ ২৫॥
- ত্বাম্ (tvām)you
- বিনা (vinā)without
- কঃ (kaḥ)who
- সমর্থঃ (samarthaḥ)strong enough
- স্যাত্ (syāt)would be
- কালম্ (kālam)time
- কলযতাম্ (kalayatām)of those that count out
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- জেতুম্ (jetum)to beat
- ধন্যঃ (dhanyaḥ)fortunate
- কৃতঃ (kṛtaḥ)made
- নাথ (nātha)O lord
- পাদপদ্মস্য (pādapadmasya)of your lotus feet
- দর্শনাত্ (darśanāt)by the sight
anvaya ত্বাম্ বিনা কঃ কলযতাম্ প্রভুম্ কালম্ জেতুম্ সমর্থঃ স্যাত্ নাথ পাদপদ্মস্য দর্শনাত্ [অহম্] ধন্যঃ কৃতঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note কা is printed for কঃ.
তমুত্থাপ্য জগাদেদং বচনং সর্বদঃ পরঃ ॥ ২৬॥
- এবম্ (evam)so
- স্তুত্বা (stutvā)having praised
- মহাবিঘ্নঃ (mahāvighnaḥ)the great Vighna
- প্রণনাম (praṇanāma)bowed to
- গজাননম্ (gajānanam)Gajanana
- তম্ (tam)him
- উত্থাপ্য (utthāpya)having raised up
- জগাদ (jagāda)said
- ইদম্ (idam)this
- বচনম্ (vacanam)word
- সর্বদঃ (sarvadaḥ)the one who gives everything
- পরঃ (paraḥ)the highest
anvaya এবম্ স্তুত্বা মহাবিঘ্নঃ গজাননম্ প্রণনাম সর্বদঃ পরঃ তম্ উত্থাপ্য ইদম্ বচনম্ জগাদ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
কালস্য ন ভযং তেষাং পঠতাং শৃণ্বতাং সদা ॥ ২৭॥
- ত্বযা (tvayā)by you
- কৃতম্ (kṛtam)made
- মদীযম্ (madīyam)of mine
- বৈ (vai)indeed
- স্তোত্রম্ (stotram)the hymn
- সর্বপ্রদম্ (sarvapradam)giving everything
- ভবেত্ (bhavet)will be
- কালস্য (kālasya)of time
- ন (na)no
- ভযম্ (bhayam)fear
- তেষাম্ (teṣām)for them
- পঠতাম্ (paṭhatām)who recite it
- শৃণ্বতাম্ (śṛṇvatām)who hear it
- সদা (sadā)ever
anvaya ত্বযা কৃতম্ মদীযম্ বৈ স্তোত্রম্ সর্বপ্রদম্ ভবেত্ পঠতাম্ শৃণ্বতাম্ তেষাম্ সদা কালস্য ভযম্ ন
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মহাযোগপ্রদং চাস্তু স্তোত্রং মত্প্রীতিবর্ধনম্ ॥ ২৮॥
- যদ্যত্ (yadyat)whatever
- ইচ্ছতি (icchati)one wants
- তত্তত্ (tattat)that very thing
- বৈ (vai)indeed
- দাস্যামি (dāsyāmi)I shall give
- স্তোত্রপাঠতঃ (stotrapāṭhataḥ)for the reciting of the hymn
- মহাযোগপ্রদম্ (mahāyogapradam)giving the great yoga
- চ (ca)and
- অস্তু (astu)let it be
- স্তোত্রম্ (stotram)the hymn
- মত্প্রীতিবর্ধনম্ (matprītivardhanam)making my love grow
anvaya স্তোত্রপাঠতঃ যদ্যত্ ইচ্ছতি তত্তত্ বৈ দাস্যামি স্তোত্রম্ মহাযোগপ্রদম্ চ মত্প্রীতিবর্ধনম্ অস্তু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
বাঞ্ছিতং বৃণু নো হন্মি অধুনা শরণার্থিনম্ ॥ ২৯॥
- হন্তুম্ (hantum)to kill
- ত্বাম্ (tvām)you
- ক্রোধসংযুক্তঃ (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- আগতঃ (āgataḥ)come
- অহম্ (aham)I
- ন (na)no
- সংশযঃ (saṃśayaḥ)doubt
- বাঞ্ছিতম্ (vāñchitam)what you want
- বৃণু (vṛṇu)choose
- নো (no)not
- হন্মি (hanmi)I kill
- অধুনা (adhunā)now
- শরণার্থিনম্ (śaraṇārthinam)one who has asked for shelter
anvaya অহম্ ক্রোধসংযুক্তঃ ত্বাম্ হন্তুম্ আগতঃ সংশযঃ ন বাঞ্ছিতম্ বৃণু অধুনা শরণার্থিনম্ নো হন্মি
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
শরণার্থিন্ one who has asked for shelter — The old rule of refuge: once a man asks, even an enemy is safe. The god states it as a plain fact about himself.
