യോഗായ യോഗനാഥായ യോഗിഭ്യോ യോഗദായിനേ ॥ ൧൫॥
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തേ (te)to you
- ഗണനാഥായ (gaṇanāthāya)to the lord of the ganas
- ഗജാനനസ്വരൂപിണേ (gajānanasvarūpiṇe)whose own form is the elephant face
- യോഗായ (yogāya)to yoga itself
- യോഗനാഥായ (yoganāthāya)to the lord of yoga
- യോഗിഭ്യഃ (yogibhyaḥ)to those who practise it
- യോഗദായിനേ (yogadāyine)to the one who gives yoga
anvaya ഗണനാഥായ ഗജാനനസ്വരൂപിണേ യോഗായ യോഗനാഥായ യോഗിഭ്യഃ യോഗദായിനേ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വിഘ്നാസുര Vighnasura — The demon Vighna, who was beaten by Gajanana and then praised him. The bargain he strikes at the end is how obstacles came to carry the god's name.
note An extract from the Ganesha Purana; the numbering starts at fifteen because the chapter has already been running. The demon is the speaker until the last four verses.
നാനാഭേദവിഹീനായ ഭേദാനാം പതയേ നമഃ ॥ ൧൬॥
- അനാകാരായ (anākārāya)to you who have no shape
- സാകാരരൂപായ (sākārarūpāya)whose form has shape
- തേ (te)to you
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- നാനാഭേദവിഹീനായ (nānābhedavihīnāya)in whom no division stands
- ഭേദാനാമ് (bhedānām)of divisions
- പതയേ (pataye)to the lord
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya അനാകാരായ സാകാരരൂപായ തേ നമോ നമഃ നാനാഭേദവിഹീനായ ഭേദാനാമ് പതയേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഹേരമ്ബായ പരേഷാം വൈ പരാത്പര നമോ നമഃ ॥ ൧൭॥
- വിഘ്നേശായ (vighneśāya)to Vighnesha
- പരേശായ (pareśāya)to the highest lord
- കാലഭീതിഹരായ (kālabhītiharāya)who takes away the fear of time
- തേ (te)to you
- ഹേരമ്ബായ (herambāya)to Heramba
- പരേഷാമ് (pareṣām)of the high ones
- വൈ (vai)indeed
- പരാത്പര (parātpara)O you higher than the high
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya വിഘ്നേശായ പരേശായ കാലഭീതിഹരായ തേ ഹേരമ്ബായ പരേഷാമ് വൈ പരാത്പര നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കാലഭീതി the fear of time — Kala is time, and also death. The demon who has just been beaten names exactly the fear he has been made to feel.
ഭക്തേശായ സദാ ഭക്തവാഞ്ഛിതപ്രദ തേ നമഃ ॥ ൧൮॥
- അനാദയേ (anādaye)to you who have no beginning
- ഹി (hi)indeed
- അനാഥായ (anāthāya)who have no master
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)of everything
- ആദിമൂര്തയേ (ādimūrtaye)the first form
- ഭക്തേശായ (bhakteśāya)to the lord of those who love you
- സദാ (sadā)always
- ഭക്തവാഞ്ഛിതപ്രദ (bhaktavāñchitaprada)O you who give your devotees what they long for
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya അനാദയേ ഹി അനാഥായ സര്വേഷാമ് ആദിമൂര്തയേ ഭക്തേശായ സദാ ഭക്തവാഞ്ഛിതപ്രദ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അനാഥ who has no master — Anatha usually means an orphan, one with nobody over him. Said of the god it means there is nobody above him at all.
മൂഷകോപരിസംസ്ഥായ ഢുണ്ഢിരാജായ തേ നമഃ ॥ ൧൯॥
- സ്വാനന്ദവാസിനേ (svānandavāsine)to you who live in Svananda
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- മൂഷകധ്വജിനേ (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- നമഃ (namaḥ)salutation
- മൂഷകോപരിസംസ്ഥായ (mūṣakoparisaṃsthāya)to you seated on the mouse
- ഢുണ്ഢിരാജായ (ḍhuṇḍhirājāya)to King Dhundhi
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya സ്വാനന്ദവാസിനേ തുഭ്യമ് മൂഷകധ്വജിനേ നമഃ മൂഷകോപരിസംസ്ഥായ ഢുണ്ഢിരാജായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഗജവക്രായ വൈ തുഭ്യം സര്വപൂജ്യായ തേ നമഃ ॥ ൨൦॥
- ആദിമധ്യാന്തഹീനായ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ആദിമധ്യാന്തസ്വരൂപിണേ (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- ഗജവക്രായ (gajavakrāya)to the elephant-faced
- വൈ (vai)indeed
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- സര്വപൂജ്യായ (sarvapūjyāya)whom everything must worship
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ആദിമധ്യാന്തഹീനായ ആദിമധ്യാന്തസ്വരൂപിണേ ഗജവക്രായ വൈ തുഭ്യമ് സര്വപൂജ്യായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ഗജവക്രായ is printed for ഗജവക്ത്രായ.
സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ തുഭ്യം മഹോദര നമോ നമഃ ॥ ൨൧॥
- സിദ്ധിബുദ്ധിസ്വരൂപായ (siddhibuddhisvarūpāya)to you whose own form is Siddhi and Buddhi
- സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദായ (siddhibuddhipradāya)who give them both
- ച (ca)and
- സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- മഹോദര (mahodara)O great-bellied one
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya സിദ്ധിബുദ്ധിസ്വരൂപായ സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദായ ച സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ തുഭ്യമ് മഹോദര നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മനോവചോഹീനമയായ തേജസേ മനോവചോയുക്തകലായ തേ നമഃ ॥ ൨൨॥
- അമേയമായാതിഗമൂര്തയേ (ameyamāyātigamūrtaye)to your form that goes past a maya beyond measuring
- അപി (api)also
- തേ (te)your
- സദാ (sadā)always
- സുശാന്തിപ്രദപൂര്ണമൂര്തയേ (suśāntipradapūrṇamūrtaye)to your full form that gives deep peace
- മനോവചോഹീനമയായ (manovacohīnamayāya)made of what mind and speech cannot reach
- തേജസേ (tejase)to the fire
- മനോവചോയുക്തകലായ (manovacoyuktakalāya)to the part that mind and speech can reach
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya അമേയമായാതിഗമൂര്തയേ അപി തേ സദാ സുശാന്തിപ്രദപൂര്ണമൂര്തയേ മനോവചോഹീനമയായ തേജസേ മനോവചോയുക്തകലായ തേ നമഃ
chandas Vaṃśastha, 12 syllables in each of 4 pādas
note The metre widens here, and stays wide for the demon's plea in the verse that follows.
രക്ഷസ്വ മാം ഭക്തിയുതം ദയാബ്ധേ ശ്രേഷ്ഠം വരം ദേഹി പരേശപാല ॥ ൨൩॥
- അജ്ഞാനദോഷേണ (ajñānadoṣeṇa)through the fault of not knowing
- കൃതഃ (kṛtaḥ)done
- അപരാധഃ (aparādhaḥ)the wrong
- ഹേരമ്ബ (heramba)O Heramba
- തമ് (tam)it
- ക്ഷന്തുമ് (kṣantum)to forgive
- ഇഹ (iha)here
- അര്ഹസി (arhasi)you should
- ത്വമ് (tvam)you
- രക്ഷസ്വ (rakṣasva)save
- മാമ് (mām)me
- ഭക്തിയുതമ് (bhaktiyutam)who am devoted
- ദയാബ്ധേ (dayābdhe)O sea of kindness
- ശ്രേഷ്ഠമ് (śreṣṭham)the best
- വരമ് (varam)boon
- ദേഹി (dehi)give
- പരേശപാല (pareśapāla)O protector, highest lord
anvaya അജ്ഞാനദോഷേണ കൃതഃ അപരാധഃ ഹേരമ്ബ ത്വമ് ഇഹ തമ് ക്ഷന്തുമ് അര്ഹസി ദയാബ്ധേ ഭക്തിയുതമ് മാമ് രക്ഷസ്വ പരേശപാല ശ്രേഷ്ഠമ് വരമ് ദേഹി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
യോഗാകാരമയോഽസി ത്വം തതോഽഹം നിര്ജിതസ്ത്വയാ ॥ ൨൪॥
- അധുനാ (adhunā)now
- ഹി (hi)indeed
- മയാ (mayā)by me
- ബുദ്ധമ് (buddham)has been understood
- സ്വരൂപമ് (svarūpam)what you are
- തേ (te)your
- ഗജാനന (gajānana)O elephant-faced one
- യോഗാകാരമയഃ (yogākāramayaḥ)made in the shape of yoga
- അസി (asi)you are
- ത്വമ് (tvam)you
- തതഃ (tataḥ)that is why
- അഹമ് (aham)I
- നിര്ജിതഃ (nirjitaḥ)have been beaten
- ത്വയാ (tvayā)by you
anvaya ഗജാനന അധുനാ ഹി മയാ തേ സ്വരൂപമ് ബുദ്ധമ് ത്വമ് യോഗാകാരമയഃ അസി തതഃ അഹമ് ത്വയാ നിര്ജിതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon's defeat is turned into the point of the story: he lost because of what the god is.
ജേതും ധന്യഃ കൃതോ നാഥ പാദപദ്മസ്യ ദര്ശനാത് ॥ ൨൫॥
- ത്വാമ് (tvām)you
- വിനാ (vinā)without
- കഃ (kaḥ)who
- സമര്ഥഃ (samarthaḥ)strong enough
- സ്യാത് (syāt)would be
- കാലമ് (kālam)time
- കലയതാമ് (kalayatām)of those that count out
- പ്രഭുമ് (prabhum)the lord
- ജേതുമ് (jetum)to beat
- ധന്യഃ (dhanyaḥ)fortunate
- കൃതഃ (kṛtaḥ)made
- നാഥ (nātha)O lord
- പാദപദ്മസ്യ (pādapadmasya)of your lotus feet
- ദര്ശനാത് (darśanāt)by the sight
anvaya ത്വാമ് വിനാ കഃ കലയതാമ് പ്രഭുമ് കാലമ് ജേതുമ് സമര്ഥഃ സ്യാത് നാഥ പാദപദ്മസ്യ ദര്ശനാത് [അഹമ്] ധന്യഃ കൃതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note കാ is printed for കഃ.
തമുത്ഥാപ്യ ജഗാദേദം വചനം സര്വദഃ പരഃ ॥ ൨൬॥
- ഏവമ് (evam)so
- സ്തുത്വാ (stutvā)having praised
- മഹാവിഘ്നഃ (mahāvighnaḥ)the great Vighna
- പ്രണനാമ (praṇanāma)bowed to
- ഗജാനനമ് (gajānanam)Gajanana
- തമ് (tam)him
- ഉത്ഥാപ്യ (utthāpya)having raised up
- ജഗാദ (jagāda)said
- ഇദമ് (idam)this
- വചനമ് (vacanam)word
- സര്വദഃ (sarvadaḥ)the one who gives everything
- പരഃ (paraḥ)the highest
anvaya ഏവമ് സ്തുത്വാ മഹാവിഘ്നഃ ഗജാനനമ് പ്രണനാമ സര്വദഃ പരഃ തമ് ഉത്ഥാപ്യ ഇദമ് വചനമ് ജഗാദ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കാലസ്യ ന ഭയം തേഷാം പഠതാം ശൃണ്വതാം സദാ ॥ ൨൭॥
- ത്വയാ (tvayā)by you
- കൃതമ് (kṛtam)made
- മദീയമ് (madīyam)of mine
- വൈ (vai)indeed
- സ്തോത്രമ് (stotram)the hymn
- സര്വപ്രദമ് (sarvapradam)giving everything
- ഭവേത് (bhavet)will be
- കാലസ്യ (kālasya)of time
- ന (na)no
- ഭയമ് (bhayam)fear
- തേഷാമ് (teṣām)for them
- പഠതാമ് (paṭhatām)who recite it
- ശൃണ്വതാമ് (śṛṇvatām)who hear it
- സദാ (sadā)ever
anvaya ത്വയാ കൃതമ് മദീയമ് വൈ സ്തോത്രമ് സര്വപ്രദമ് ഭവേത് പഠതാമ് ശൃണ്വതാമ് തേഷാമ് സദാ കാലസ്യ ഭയമ് ന
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മഹായോഗപ്രദം ചാസ്തു സ്തോത്രം മത്പ്രീതിവര്ധനമ് ॥ ൨൮॥
- യദ്യത് (yadyat)whatever
- ഇച്ഛതി (icchati)one wants
- തത്തത് (tattat)that very thing
- വൈ (vai)indeed
- ദാസ്യാമി (dāsyāmi)I shall give
- സ്തോത്രപാഠതഃ (stotrapāṭhataḥ)for the reciting of the hymn
- മഹായോഗപ്രദമ് (mahāyogapradam)giving the great yoga
- ച (ca)and
- അസ്തു (astu)let it be
- സ്തോത്രമ് (stotram)the hymn
- മത്പ്രീതിവര്ധനമ് (matprītivardhanam)making my love grow
anvaya സ്തോത്രപാഠതഃ യദ്യത് ഇച്ഛതി തത്തത് വൈ ദാസ്യാമി സ്തോത്രമ് മഹായോഗപ്രദമ് ച മത്പ്രീതിവര്ധനമ് അസ്തു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വാഞ്ഛിതം വൃണു നോ ഹന്മി അധുനാ ശരണാര്ഥിനമ് ॥ ൨൯॥
- ഹന്തുമ് (hantum)to kill
- ത്വാമ് (tvām)you
- ക്രോധസംയുക്തഃ (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- ആഗതഃ (āgataḥ)come
- അഹമ് (aham)I
- ന (na)no
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
- വാഞ്ഛിതമ് (vāñchitam)what you want
- വൃണു (vṛṇu)choose
- നോ (no)not
- ഹന്മി (hanmi)I kill
- അധുനാ (adhunā)now
- ശരണാര്ഥിനമ് (śaraṇārthinam)one who has asked for shelter
anvaya അഹമ് ക്രോധസംയുക്തഃ ത്വാമ് ഹന്തുമ് ആഗതഃ സംശയഃ ന വാഞ്ഛിതമ് വൃണു അധുനാ ശരണാര്ഥിനമ് നോ ഹന്മി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ശരണാര്ഥിന് one who has asked for shelter — The old rule of refuge: once a man asks, even an enemy is safe. The god states it as a plain fact about himself.
