ജഗജ്ജാലപാലം കനത്കണ്ഠമാലം
ശരച്ചന്ദ്രഫാലം മഹാദൈത്യകാലമ് ।
നഭോനീലകായം ദുരാവാരമായം
സുപദ്മാസഹായം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 1 ॥
ശരച്ചന്ദ്രഫാലം മഹാദൈത്യകാലമ് ।
നഭോനീലകായം ദുരാവാരമായം
സുപദ്മാസഹായം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 1 ॥
- ജഗത്-ജാല-പാലമ് (jagat-jāla-pālam)guardian of the whole web of the world
- കനത്-കണ്ഠ-മാലമ് (kanat-kaṇṭha-mālam)with a glittering garland at his throat
- ശരത്-ചന്ദ്ര-ഫാലമ് (śarat-candra-phālam)whose brow is the autumn moon
- മഹാ-ദൈത്യ-കാലമ് (mahā-daitya-kālam)Death to the great demons
- നഭഃ-നീല-കായമ് (nabhaḥ-nīla-kāyam)of body blue as the sky
- ദുരാവാര-മായമ് (durāvāra-māyam)whose māyā none may hold back
- സുപദ്മാ-സഹായമ് (supadmā-sahāyam)companion of lotus-born Lakṣmī
- ഭജേ അഹമ് ഭജേ അഹമ് (bhaje aham bhaje aham)I worship, I worship
സദാമ്ഭോധിവാസം ഗലത്പുഷ്പഹാസം
ജഗത്സന്നിവാസം ശതാദിത്യഭാസമ് ।
ഗദാചക്രശസ്ത്രം ലസത്പീതവസ്ത്രം
ഹസച്ചാരുവക്ത്രം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 2 ॥
ജഗത്സന്നിവാസം ശതാദിത്യഭാസമ് ।
ഗദാചക്രശസ്ത്രം ലസത്പീതവസ്ത്രം
ഹസച്ചാരുവക്ത്രം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 2 ॥
- സദാ-അമ്ഭോധി-വാസമ് (sadā-ambhodhi-vāsam)ever dwelling in the ocean
- ഗലത്-പുഷ്പ-ഹാസമ് (galat-puṣpa-hāsam)whose smile is a shower of falling blossoms
- ജഗത്-സന്നിവാസമ് (jagat-sannivāsam)the dwelling place of the world
- ശത-ആദിത്യ-ഭാസമ് (śata-āditya-bhāsam)shining as a hundred suns
- ഗദാ-ചക്ര-ശസ്ത്രമ് (gadā-cakra-śastram)armed with mace and discus
- ലസത്-പീത-വസ്ത്രമ് (lasat-pīta-vastram)in gleaming yellow raiment
- ഹസത്-ചാരു-വക്ത്രമ് (hasat-cāru-vaktram)with a lovely smiling face
- ഭജേ അഹമ് ഭജേ അഹമ് (bhaje aham bhaje aham)I worship, I worship
രമാകണ്ഠഹാരം ശ്രുതിവ്രാതസാരം
ജലാന്തര്വിഹാരം ധരാഭാരഹാരമ് ।
ചിദാനന്ദരൂപം മനോജ്ഞസ്വരൂപം
ധൃതാനേകരൂപം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 3 ॥
ജലാന്തര്വിഹാരം ധരാഭാരഹാരമ് ।
ചിദാനന്ദരൂപം മനോജ്ഞസ്വരൂപം
ധൃതാനേകരൂപം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 3 ॥
- രമാ-കണ്ഠ-ഹാരമ് (ramā-kaṇṭha-hāram)the very necklace at Ramā’s throat
- ശ്രുതി-വ്രാത-സാരമ് (śruti-vrāta-sāram)the essence of the whole body of scripture
- ജല-അന്തര്-വിഹാരമ് (jala-antar-vihāram)who sports within the waters
- ധരാ-ഭാര-ഹാരമ് (dharā-bhāra-hāram)who lifts away the earth’s burden
- ചിത്-ആനന്ദ-രൂപമ് (cit-ānanda-rūpam)whose form is consciousness and bliss
- മനോജ്ഞ-സ്വരൂപമ് (manojña-svarūpam)of winning nature
- ധൃത-അനേക-രൂപമ് (dhṛta-aneka-rūpam)who has taken many forms
- ഭജേ അഹമ് ഭജേ അഹമ് (bhaje aham bhaje aham)I worship, I worship
ജരാജന്മഹീനം പരാനന്ദപീനം
സമാധാനലീനം സദൈവാനവീനമ് ।
ജഗജ്ജന്മഹേതും സുരാനീകകേതും
ത്രിലോകൈകസേതും ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 4 ॥
സമാധാനലീനം സദൈവാനവീനമ് ।
ജഗജ്ജന്മഹേതും സുരാനീകകേതും
ത്രിലോകൈകസേതും ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 4 ॥
- ജരാ-ജന്മ-ഹീനമ് (jarā-janma-hīnam)free of age and of birth
- പര-ആനന്ദ-പീനമ് (para-ānanda-pīnam)swollen full with supreme bliss
- സമാധാന-ലീനമ് (samādhāna-līnam)absorbed in stillness
- സദാ ഏവ അനവീനമ് (sadā eva anavīnam)ever the same, never made new
- ജഗത്-ജന്മ-ഹേതുമ് (jagat-janma-hetum)the cause of the world’s birth
- സുര-അനീക-കേതുമ് (sura-anīka-ketum)the banner of the army of the gods
- ത്രി-ലോക-ഏക-സേതുമ് (tri-loka-eka-setum)the one bridge of the three worlds
- ഭജേ അഹമ് ഭജേ അഹമ് (bhaje aham bhaje aham)I worship, I worship
കൃതാമ്നായഗാനം ഖഗാധീശയാനം
വിമുക്തേര്നിദാനം ഹരാരാതിമാനമ് ।
സ്വഭക്താനുകൂലം ജഗദ്വൃക്ഷമൂലം
നിരസ്താര്തശൂലം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 5 ॥
വിമുക്തേര്നിദാനം ഹരാരാതിമാനമ് ।
സ്വഭക്താനുകൂലം ജഗദ്വൃക്ഷമൂലം
നിരസ്താര്തശൂലം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 5 ॥
- കൃത-ആമ്നായ-ഗാനമ് (kṛta-āmnāya-gānam)by whom the Vedic chant was made
- ഖഗ-അധീശ-യാനമ് (khaga-adhīśa-yānam)whose vehicle is the king of birds
- വിമുക്തേഃ നിദാനമ് (vimukteḥ nidānam)the very ground of release
- ഹര-അരാതി-മാനമ് (hara-arāti-mānam)before whom the pride of Hara’s foes is brought low
- സ്വ-ഭക്ത-അനുകൂലമ് (sva-bhakta-anukūlam)favourable to his own devotees
- ജഗത്-വൃക്ഷ-മൂലമ് (jagat-vṛkṣa-mūlam)the root of the world-tree
- നിരസ്ത-ആര്ത-ശൂലമ് (nirasta-ārta-śūlam)who casts out the spear of affliction
- ഭജേ അഹമ് ഭജേ അഹമ് (bhaje aham bhaje aham)I worship, I worship
സമസ്താമരേശം ദ്വിരേഫാഭകേശം
ജഗദ്ബിമ്ബലേശം ഹൃദാകാശവേശമ് ।
സദാ ദിവ്യദേഹം വിമുക്താഖിലേഹം
സുവൈകുണ്ഠഗേഹം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 6 ॥
ജഗദ്ബിമ്ബലേശം ഹൃദാകാശവേശമ് ।
സദാ ദിവ്യദേഹം വിമുക്താഖിലേഹം
സുവൈകുണ്ഠഗേഹം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 6 ॥
- സമസ്ത-അമര-ഈശമ് (samasta-amara-īśam)lord of all the immortals
- ദ്വിരേഫ-ആഭ-കേശമ് (dvirepha-ābha-keśam)whose hair is dark as a swarm of bees
- ജഗത്-ബിമ്ബ-ലേശമ് (jagat-bimba-leśam)of whom the world is but a shred of reflection
- ഹൃദ്-ആകാശ-വേശമ് (hṛd-ākāśa-veśam)who enters the sky of the heart
- സദാ ദിവ്യ-ദേഹമ് (sadā divya-deham)of a body ever divine
- വിമുക്ത-അഖില-ഈഹമ് (vimukta-akhila-īham)free of every craving
- സു-വൈകുണ്ഠ-ഗേഹമ് (su-vaikuṇṭha-geham)whose house is fair Vaikuṇṭha
- ഭജേ അഹമ് ഭജേ അഹമ് (bhaje aham bhaje aham)I worship, I worship
സുരാലീബലിഷ്ഠം ത്രിലോകീവരിഷ്ഠം
ഗുരൂണാം ഗരിഷ്ഠം സ്വരൂപൈകനിഷ്ഠമ് ।
സദാ യുദ്ധധീരം മഹാവീരവീരം
ഭവാമ്ഭോധിതീരം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 7 ॥
ഗുരൂണാം ഗരിഷ്ഠം സ്വരൂപൈകനിഷ്ഠമ് ।
സദാ യുദ്ധധീരം മഹാവീരവീരം
ഭവാമ്ഭോധിതീരം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 7 ॥
- സുര-ആലീ-ബലിഷ്ഠമ് (sura-ālī-baliṣṭham)mightiest in the ranks of the gods
- ത്രി-ലോകീ-വരിഷ്ഠമ് (tri-lokī-variṣṭham)best in the three worlds
- ഗുരൂണാമ് ഗരിഷ്ഠമ് (gurūṇām gariṣṭham)weightiest of all the weighty
- സ്വരൂപ-ഏക-നിഷ്ഠമ് (svarūpa-eka-niṣṭham)established solely in his own nature
- സദാ യുദ്ധ-ധീരമ് (sadā yuddha-dhīram)ever steadfast in battle
- മഹാ-വീര-വീരമ് (mahā-vīra-vīram)hero among great heroes
- ഭവ-അമ്ഭോധി-തീരമ് (bhava-ambhodhi-tīram)the far shore of the ocean of becoming
- ഭജേ അഹമ് ഭജേ അഹമ് (bhaje aham bhaje aham)I worship, I worship
രമാവാമഭാഗം തലാലഗ്നനാഗം
കൃതാധീനയാഗം ഗതാരാഗരാഗമ് ।
മുനീന്ദ്രൈസ്സുഗീതം സുരൈസ്സമ്പരീതം
ഗുണൌഘൈരതീതം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 8 ॥
കൃതാധീനയാഗം ഗതാരാഗരാഗമ് ।
മുനീന്ദ്രൈസ്സുഗീതം സുരൈസ്സമ്പരീതം
ഗുണൌഘൈരതീതം ഭജേഽഹം ഭജേഽഹമ് ॥ 8 ॥
- രമാ-വാമ-ഭാഗമ് (ramā-vāma-bhāgam)on whose left is Ramā
- തല-ആലഗ്ന-നാഗമ് (tala-ālagna-nāgam)at whose sole the great serpent clings
- കൃത-അധീന-യാഗമ് (kṛta-adhīna-yāgam)to whom sacrifice is made subject
- ഗത-ആരാഗ-രാഗമ് (gata-ārāga-rāgam)whose every attachment has departed
- മുനി-ഇന്ദ്രൈഃ സുഗീതമ് (muni-indraiḥ sugītam)well sung by the foremost of sages
- സുരൈഃ സമ്പരീതമ് (suraiḥ samparītam)encircled by the gods
- ഗുണ-ഓഘൈഃ അതീതമ് (guṇa-oghaiḥ atītam)gone beyond the floods of the qualities
- ഭജേ അഹമ് ഭജേ അഹമ് (bhaje aham bhaje aham)I worship, I worship
ഫലശ്രുതി ।
ഇദം യസ്തു നിത്യം സമാധായ ചിത്തം
പഠേദഷ്ടകം കണ്ഠഹാരം മുരാരേഃ ।
സ വിഷ്ണോര്വിശോകം ധ്രുവം യാതി ലോകം
ജരാജന്മശോകം പുനര്വിന്ദതേ നോ ॥ 9 ॥
ഇദം യസ്തു നിത്യം സമാധായ ചിത്തം
പഠേദഷ്ടകം കണ്ഠഹാരം മുരാരേഃ ।
സ വിഷ്ണോര്വിശോകം ധ്രുവം യാതി ലോകം
ജരാജന്മശോകം പുനര്വിന്ദതേ നോ ॥ 9 ॥
- ഫല-ശ്രുതിഃ (phala-śrutiḥ)the declaration of the fruit
- ഇദമ് (idam)this
- യഃ തു (yaḥ tu)whoever
- നിത്യമ് (nityam)daily
- സമാധായ ചിത്തമ് (samādhāya cittam)having composed the mind
- പഠേത് (paṭhet)should recite
- അഷ്ടകമ് (aṣṭakam)this set of eight
- കണ്ഠ-ഹാരമ് മുരാരേഃ (kaṇṭha-hāram murāreḥ)the throat-garland of Murāri
- സഃ (saḥ)he
- വിഷ്ണോഃ (viṣṇoḥ)of Viṣṇu
- വിശോകമ് (viśokam)free of grief
- ധ്രുവമ് (dhruvam)assuredly
- യാതി (yāti)goes to
- ലോകമ് (lokam)the world
- ജരാ-ജന്മ-ശോകമ് (jarā-janma-śokam)the sorrow of age and birth
- പുനഃ (punaḥ)again
- വിന്ദതേ നോ (vindate no)he does not meet with
ഇതി ശ്രീ പരമഹംസസ്വാമി ബ്രഹ്മാനന്ദവിരചിതം ശ്രീഹരിസ്തോത്രമ് ॥
