- ಶ್ರೀಲಮ್ಬೋದರಸ್ತೋತ್ರಮ್ (śrīlambodarastotram)the Shri Lambodara Stotra
- ಕ್ರೋಧಾಸುರಕೃತಮ್ (krodhāsurakṛtam)made by Krodhasura
anvaya ಶ್ರೀಲಮ್ಬೋದರಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಕ್ರೋಧಾಸುರಕೃತಮ್
chandas Prose, the title
ಕ್ರೋಧಾಸುರ Krodhasura — The demon whose name is anger itself. He is beaten by Lambodara and then makes this hymn, which is why the boon at the end is about fear born of anger.
note From the eighth chapter of the Lambodara story in the Mudgala Purana.
- ಕ್ರೋಧಾಸುರಃ (krodhāsuraḥ)Krodhasura
- ಉವಾಚ (uvāca)said
anvaya ಕ್ರೋಧಾಸುರಃ ಉವಾಚ
chandas Prose, a speaker's line
ಸರ್ವಶಾನ್ತಿಪ್ರದಾತ್ರೇ ತೇ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೧ ॥
- ಲಮ್ಬೋದರ (lambodara)O Lambodara
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಶಾನ್ತಿಯೋಗಸ್ವರೂಪಿಣೇ (śāntiyogasvarūpiṇe)whose own form is the yoga of peace
- ಸರ್ವಶಾನ್ತಿಪ್ರದಾತ್ರೇ (sarvaśāntipradātre)to the giver of every kind of peace
- ತೇ (te)to you
- ವಿಘ್ನೇಶಾಯ (vighneśāya)to Vighnesha
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ಲಮ್ಬೋದರ ಶಾನ್ತಿಯೋಗಸ್ವರೂಪಿಣೇ ತುಭ್ಯಮ್ ನಮಃ ಸರ್ವಶಾನ್ತಿಪ್ರದಾತ್ರೇ ತೇ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾತಮಯೋ ದೇಹೋ ದೇಹಧಾರಿನ್ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೨ ॥
- ಅಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾತರೂಪಾ (asamprajñātarūpā)whose form is the knowing that rests on nothing
- ಇಯಮ್ (iyam)this
- ಶುಣ್ಡಾ (śuṇḍā)trunk
- ತೇ (te)your
- ನ (na)no
- ಅತ್ರ (atra)here
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
- ಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾತಮಯಃ (samprajñātamayaḥ)made of the knowing that still has an object
- ದೇಹಃ (dehaḥ)the body
- ದೇಹಧಾರಿನ್ (dehadhārin)O you who wear a body
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ತೇ ಇಯಮ್ ಶುಣ್ಡಾ ಅಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾತರೂಪಾ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ನ ದೇಹಃ ಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾತಮಯಃ ದೇಹಧಾರಿನ್ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಸಮ್ಪ್ರಜ್ಞಾತ knowing that rests on nothing — In Patanjali's yoga, asamprajnata samadhi holds no object at all, while samprajnata still holds one. The verse gives the first to the trunk and the second to the body.
ತೇನ ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸೀ ತ್ವಂ ನಮಃ ಸಮ್ಯೋಗಧಾರಿಣೇ ॥ ೩ ॥
- ಸ್ವಾನನ್ದೇ (svānande)in Svananda
- ಯೋಗಿಭಿಃ (yogibhiḥ)by the yogis
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)always
- ದೃಷ್ಟಃ (dṛṣṭaḥ)seen
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಕಃ (brahmanāyakaḥ)lord of Brahman
- ತೇನ (tena)so
- ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸೀ (svānandavāsī)living in Svananda
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಸಮ್ಯೋಗಧಾರಿಣೇ (samyogadhāriṇe)to you who hold the joining
anvaya ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಕಃ ತ್ವಮ್ ಸ್ವಾನನ್ದೇ ಯೋಗಿಭಿಃ ನಿತ್ಯಮ್ ದೃಷ್ಟಃ ತೇನ ತ್ವಮ್ ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸೀ ಸಮ್ಯೋಗಧಾರಿಣೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬ್ರಹ್ಮ ತದ್ವನ್ನ ಸನ್ದೇಹೋ ಲಮ್ಬೋದರ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ॥ ೪ ॥
- ಸಮುತ್ಪನ್ನಮ್ (samutpannam)came forth
- ತ್ವದುದರಾತ್ (tvadudarāt)out of your belly
- ಜಗತ್ (jagat)the world
- ನಾನಾವಿಧಮ್ (nānāvidham)in all its kinds
- ಪ್ರಭೋ (prabho)O lord
- ಬ್ರಹ್ಮ (brahma)Brahman
- ತದ್ವತ್ (tadvat)with it
- ನ (na)no
- ಸನ್ದೇಹಃ (sandehaḥ)doubt
- ಲಮ್ಬೋದರ (lambodara)O Lambodara
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಅಸ್ತು (astu)be
- ತೇ (te)to you
anvaya ಪ್ರಭೋ ತ್ವದುದರಾತ್ ನಾನಾವಿಧಮ್ ಜಗತ್ ಸಮುತ್ಪನ್ನಮ್ ತದ್ವತ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಸನ್ದೇಹಃ ನ ಲಮ್ಬೋದರ ತೇ ನಮಃ ಅಸ್ತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The name Lambodara, the hanging belly, is given its reason here: the world came out of it.
ತ್ವತ್ತಃ ಪರತರಂ ನಾಸ್ತಿ ಪರೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೫ ॥
- ತ್ವದೀಯ (tvadīya)your
- ಕೃಪಯಾ (kṛpayā)by kindness
- ದೇವ (deva)O god
- ಮಯಾ (mayā)by me
- ಜ್ಞಾತಮ್ (jñātam)has been known
- ಮಹೋದರ (mahodara)O great-bellied one
- ತ್ವತ್ತಃ (tvattaḥ)than you
- ಪರತರಮ್ (parataram)higher
- ನ (na)not
- ಅಸ್ತಿ (asti)there is
- ಪರೇಶಾಯ (pareśāya)to the highest lord
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ದೇವ ಮಹೋದರ ತ್ವದೀಯ ಕೃಪಯಾ ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಮ್ ತ್ವತ್ತಃ ಪರತರಮ್ ನ ಅಸ್ತಿ ಪರೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಹೀನಾಯ ತನ್ಮಯಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೬ ॥
- ಹೇರಮ್ಬಾಯ (herambāya)to Heramba
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ವಿಘ್ನಹರ್ತ್ರೇ (vighnahartre)who take obstacles away
- ಕೃಪಾಲವೇ (kṛpālave)full of kindness
- ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಹೀನಾಯ (ādimadhyāntahīnāya)who have no beginning, middle or end
- ತನ್ಮಯಾಯ (tanmayāya)who are made of that
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ವಿಘ್ನಹರ್ತ್ರೇ ಕೃಪಾಲವೇ ಹೇರಮ್ಬಾಯ ತುಭ್ಯಮ್ ನಮಃ ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಹೀನಾಯ ತನ್ಮಯಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿವಿಹಾರಜ್ಞ (siddhibuddhivihārajña)O you who know the play of Siddhi and Buddhi
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪತೇ (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿವಿಹಾರಜ್ಞ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾತ್ರೇ (siddhibuddhipradātre)to you who give Siddhi and Buddhi
- ತೇ (te)to you
- ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- ವೈ (vai)indeed
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾತ್ರೇ ತೇ ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ ವೈ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ ವೈ ತುಭ್ಯಂ ಭಕ್ತಸಂರಕ್ಷಕಾಯ ಚ ॥ ೮ ॥
- ಸರ್ವಾತ್ಮಕಾಯ (sarvātmakāya)to you who are the self of everything
- ಸರ್ವಾದಿಪೂಜ್ಯಾಯ (sarvādipūjyāya)whom everything must worship first
- ತೇ (te)to you
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ (sarvapūjyāya)whom all worship
- ವೈ (vai)indeed
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಭಕ್ತಸಂರಕ್ಷಕಾಯ (bhaktasaṃrakṣakāya)who keep those who love you safe
- ಚ (ca)and
anvaya ಸರ್ವಾತ್ಮಕಾಯ ಸರ್ವಾದಿಪೂಜ್ಯಾಯ ತೇ ನಮೋ ನಮಃ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ ವೈ ಭಕ್ತಸಂರಕ್ಷಕಾಯ ಚ ತುಭ್ಯಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಲಮ್ಬೋದರಾಯ ನಿತ್ಯಂ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ ॥ ೯ ॥
- ಅತಃ (ataḥ)so
- ಪ್ರಸೀದ (prasīda)be pleased
- ವಿಘ್ನೇಶ (vighneśa)O Vighnesha
- ದಾಸಃ (dāsaḥ)your servant
- ಅಹಮ್ (aham)I am
- ತೇ (te)your
- ಗಜಾನನ (gajānana)O Gajanana
- ಲಮ್ಬೋದರಾಯ (lambodarāya)to Lambodara
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)for ever
- ನಮೋ ನಮಃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- ತೇ (te)to you
- ಮಹಾತ್ಮನೇ (mahātmane)to the great one
anvaya ಅತಃ ವಿಘ್ನೇಶ ಪ್ರಸೀದ ಗಜಾನನ ಅಹಮ್ ತೇ ದಾಸಃ ನಿತ್ಯಮ್ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಲಮ್ಬೋದರಾಯ ತೇ ನಮೋ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತವೋದರಾತ್ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ತಂ ಕಿಂ ಸ್ತೌಮಿ ಪರಾತ್ಪರಮ್ ॥ ೧೦ ॥
- ಸ್ವತಃ (svataḥ)of itself
- ಉತ್ಥಾನ (utthāna)rising
- ಪರತಃ (parataḥ)by another
- ಉತ್ಥಾನೇ (utthāne)in the raising
- ಬ್ರಹ್ಮ (brahma)Brahman
- ಧಾರಯನ್ (dhārayan)holding
- ತವ (tava)your
- ಉದರಾತ್ (udarāt)out of the belly
- ಸಮುತ್ಪನ್ನಮ್ (samutpannam)came forth
- ತಮ್ (tam)him
- ಕಿಮ್ (kim)how
- ಸ್ತೌಮಿ (staumi)shall I praise
- ಪರಾತ್ಪರಮ್ (parātparam)who is higher than the highest
anvaya ಸ್ವತಃ ಉತ್ಥಾನ ಪರತಃ ಉತ್ಥಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಧಾರಯನ್ ತವ ಉದರಾತ್ ಸಮುತ್ಪನ್ನಮ್ ತಮ್ ಪರಾತ್ಪರಮ್ ಕಿಮ್ ಸ್ತೌಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತಮುವಾಚ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಭಕ್ತಂ ಭಕ್ತಜನಪ್ರಿಯಃ ॥ ೧೧ ॥
- ಇತಿ (iti)so
- ಸ್ತುತ್ವಾ (stutvā)having praised
- ಮಹಾದೈತ್ಯಃ (mahādaityaḥ)the great demon
- ಪ್ರಣನಾಮ (praṇanāma)bowed to
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ತಮ್ (tam)to him
- ಉವಾಚ (uvāca)spoke
- ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಃ (gaṇādhyakṣaḥ)the overseer of the ganas
- ಭಕ್ತಮ್ (bhaktam)his devotee
- ಭಕ್ತಜನಪ್ರಿಯಃ (bhaktajanapriyaḥ)who loves those who love him
anvaya ಇತಿ ಸ್ತುತ್ವಾ ಮಹಾದೈತ್ಯಃ ಗಜಾನನಮ್ ಪ್ರಣನಾಮ ಭಕ್ತಜನಪ್ರಿಯಃ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ತಮ್ ಭಕ್ತಮ್ ಉವಾಚ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon is called a devotee in the same line in which he is called a demon.
- ಲಮ್ಬೋದರಃ (lambodaraḥ)Lambodara
- ಉವಾಚ (uvāca)said
anvaya ಲಮ್ಬೋದರಃ ಉವಾಚ
chandas Prose, a speaker's line
ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾಽಹಂ ಹಿ ತೋಷಿತಃ ॥ ೧೨ ॥
- ವರಮ್ (varam)a boon
- ವೃಣು (vṛṇu)choose
- ಮಹಾಭಾಗ (mahābhāga)O fortunate one
- ಕ್ರೋಧಾಸುರ (krodhāsura)O Krodhasura
- ಹೃದೀಪ್ಸಿತಮ್ (hṛdīpsitam)whatever your heart is set on
- ದಾಸ್ಯಾಮಿ (dāsyāmi)I shall give
- ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ (bhaktibhāvena)by your devotion
- ಸ್ತೋತ್ರೇಣ (stotreṇa)by the hymn
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ಹಿ (hi)indeed
- ತೋಷಿತಃ (toṣitaḥ)have been contented
anvaya ಮಹಾಭಾಗ ಕ್ರೋಧಾಸುರ ಹೃದೀಪ್ಸಿತಮ್ ವರಮ್ ವೃಣು ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಹಿ ಅಹಮ್ ತೋಷಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಯಃ ಪಠಿಷ್ಯತಿ ತಸ್ಯೈವ ಕ್ರೋಧಜಂ ನ ಭಯಂ ಭವೇತ್ ॥ ೧೩ ॥
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಕೃತಮ್ (kṛtam)made
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)hymn
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಮ್ (sarvasiddhipradam)giving every success
- ಭವೇತ್ (bhavet)will be
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಪಠಿಷ್ಯತಿ (paṭhiṣyati)will recite it
- ತಸ್ಯ (tasya)for him
- ಏವ (eva)indeed
- ಕ್ರೋಧಜಮ್ (krodhajam)born of anger
- ನ (na)no
- ಭಯಮ್ (bhayam)fear
- ಭವೇತ್ (bhavet)will be
anvaya ತ್ವಯಾ ಕೃತಮ್ ಇದಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಮ್ ಭವೇತ್ ಯಃ ಪಠಿಷ್ಯತಿ ತಸ್ಯ ಏವ ಕ್ರೋಧಜಮ್ ಭಯಮ್ ನ ಭವೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The boon is shaped to the demon who asked for it: what he stood for is exactly what the hymn now keeps away.
ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ ತತ್ತದ್ವೈ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠತಃ ॥ ೧೪ ॥
- ಶೃಣುಯಾತ್ (śṛṇuyāt)would hear it
- ತಸ್ಯ (tasya)for him
- ತದ್ವತ್ (tadvat)the same
- ಚ (ca)and
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)will be
- ನ (na)no
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
- ಯದ್ಯತ್ (yadyat)whatever
- ಇಚ್ಛತಿ (icchati)one wants
- ತತ್ತತ್ (tattat)that very thing
- ವೈ (vai)indeed
- ದಾಸ್ಯಾಮಿ (dāsyāmi)I shall give
- ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠತಃ (stotrapāṭhataḥ)for the reciting of the hymn
anvaya [ಯಃ] ಶೃಣುಯಾತ್ ತಸ್ಯ ಚ ತದ್ವತ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸಂಶಯಃ ನ ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠತಃ ಯದ್ಯತ್ ಇಚ್ಛತಿ ತತ್ತತ್ ವೈ ದಾಸ್ಯಾಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ಇತಿ (iti)so ends
- ಶ್ರೀಮನ್ಮುದ್ಗಲೇ (śrīmanmudgale)in the revered Mudgala
- ಮಹಾಪುರಾಣೇ (mahāpurāṇe)in the great Purana
- ಲಮ್ಬೋದರಚರಿತೇ (lambodaracarite)in the story of Lambodara
- ಅಷ್ಟಮೇ (aṣṭame)in the eighth
- ಅಧ್ಯಾಯೇ (adhyāye)chapter
- ಕ್ರೋಧಾಸುರಕೃತ (krodhāsurakṛta)made by Krodhasura
- ಲಮ್ಬೋದರಸ್ತೋತ್ರಮ್ (lambodarastotram)the Lambodara Stotra
anvaya ಇತಿ ಶ್ರೀಮನ್ಮುದ್ಗಲೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಲಮ್ಬೋದರಚರಿತೇ ಅಷ್ಟಮೇ ಅಧ್ಯಾಯೇ ಕ್ರೋಧಾಸುರಕೃತ ಲಮ್ಬೋದರಸ್ತೋತ್ರಮ್
chandas Prose, the colophon
ಮುದ್ಗಲಪುರಾಣ the Mudgala Purana — The Ganapatya scripture in which Ganesha's eight forms each have their own section. Lambodara is one of the eight.
