- ശ്രീലമ്ബോദരസ്തോത്രമ് (śrīlambodarastotram)the Shri Lambodara Stotra
- ക്രോധാസുരകൃതമ് (krodhāsurakṛtam)made by Krodhasura
anvaya ശ്രീലമ്ബോദരസ്തോത്രമ് ക്രോധാസുരകൃതമ്
chandas Prose, the title
ക്രോധാസുര Krodhasura — The demon whose name is anger itself. He is beaten by Lambodara and then makes this hymn, which is why the boon at the end is about fear born of anger.
note From the eighth chapter of the Lambodara story in the Mudgala Purana.
- ക്രോധാസുരഃ (krodhāsuraḥ)Krodhasura
- ഉവാച (uvāca)said
anvaya ക്രോധാസുരഃ ഉവാച
chandas Prose, a speaker's line
സര്വശാന്തിപ്രദാത്രേ തേ വിഘ്നേശായ നമോ നമഃ ॥ ൧ ॥
- ലമ്ബോദര (lambodara)O Lambodara
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- ശാന്തിയോഗസ്വരൂപിണേ (śāntiyogasvarūpiṇe)whose own form is the yoga of peace
- സര്വശാന്തിപ്രദാത്രേ (sarvaśāntipradātre)to the giver of every kind of peace
- തേ (te)to you
- വിഘ്നേശായ (vighneśāya)to Vighnesha
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ലമ്ബോദര ശാന്തിയോഗസ്വരൂപിണേ തുഭ്യമ് നമഃ സര്വശാന്തിപ്രദാത്രേ തേ വിഘ്നേശായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സമ്പ്രജ്ഞാതമയോ ദേഹോ ദേഹധാരിന്നമോ നമഃ ॥ ൨ ॥
- അസമ്പ്രജ്ഞാതരൂപാ (asamprajñātarūpā)whose form is the knowing that rests on nothing
- ഇയമ് (iyam)this
- ശുണ്ഡാ (śuṇḍā)trunk
- തേ (te)your
- ന (na)no
- അത്ര (atra)here
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
- സമ്പ്രജ്ഞാതമയഃ (samprajñātamayaḥ)made of the knowing that still has an object
- ദേഹഃ (dehaḥ)the body
- ദേഹധാരിന് (dehadhārin)O you who wear a body
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya തേ ഇയമ് ശുണ്ഡാ അസമ്പ്രജ്ഞാതരൂപാ അത്ര സംശയഃ ന ദേഹഃ സമ്പ്രജ്ഞാതമയഃ ദേഹധാരിന് നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അസമ്പ്രജ്ഞാത knowing that rests on nothing — In Patanjali's yoga, asamprajnata samadhi holds no object at all, while samprajnata still holds one. The verse gives the first to the trunk and the second to the body.
തേന സ്വാനന്ദവാസീ ത്വം നമഃ സമ്യോഗധാരിണേ ॥ ൩ ॥
- സ്വാനന്ദേ (svānande)in Svananda
- യോഗിഭിഃ (yogibhiḥ)by the yogis
- നിത്യമ് (nityam)always
- ദൃഷ്ടഃ (dṛṣṭaḥ)seen
- ത്വമ് (tvam)you
- ബ്രഹ്മനായകഃ (brahmanāyakaḥ)lord of Brahman
- തേന (tena)so
- സ്വാനന്ദവാസീ (svānandavāsī)living in Svananda
- ത്വമ് (tvam)you
- നമഃ (namaḥ)salutation
- സമ്യോഗധാരിണേ (samyogadhāriṇe)to you who hold the joining
anvaya ബ്രഹ്മനായകഃ ത്വമ് സ്വാനന്ദേ യോഗിഭിഃ നിത്യമ് ദൃഷ്ടഃ തേന ത്വമ് സ്വാനന്ദവാസീ സമ്യോഗധാരിണേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ബ്രഹ്മ തദ്വന്ന സന്ദേഹോ ലമ്ബോദര നമോഽസ്തു തേ ॥ ൪ ॥
- സമുത്പന്നമ് (samutpannam)came forth
- ത്വദുദരാത് (tvadudarāt)out of your belly
- ജഗത് (jagat)the world
- നാനാവിധമ് (nānāvidham)in all its kinds
- പ്രഭോ (prabho)O lord
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- തദ്വത് (tadvat)with it
- ന (na)no
- സന്ദേഹഃ (sandehaḥ)doubt
- ലമ്ബോദര (lambodara)O Lambodara
- നമഃ (namaḥ)salutation
- അസ്തു (astu)be
- തേ (te)to you
anvaya പ്രഭോ ത്വദുദരാത് നാനാവിധമ് ജഗത് സമുത്പന്നമ് തദ്വത് ബ്രഹ്മ സന്ദേഹഃ ന ലമ്ബോദര തേ നമഃ അസ്തു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The name Lambodara, the hanging belly, is given its reason here: the world came out of it.
ത്വത്തഃ പരതരം നാസ്തി പരേശായ നമോ നമഃ ॥ ൫ ॥
- ത്വദീയ (tvadīya)your
- കൃപയാ (kṛpayā)by kindness
- ദേവ (deva)O god
- മയാ (mayā)by me
- ജ്ഞാതമ് (jñātam)has been known
- മഹോദര (mahodara)O great-bellied one
- ത്വത്തഃ (tvattaḥ)than you
- പരതരമ് (parataram)higher
- ന (na)not
- അസ്തി (asti)there is
- പരേശായ (pareśāya)to the highest lord
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ദേവ മഹോദര ത്വദീയ കൃപയാ മയാ ജ്ഞാതമ് ത്വത്തഃ പരതരമ് ന അസ്തി പരേശായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ആദിമധ്യാന്തഹീനായ തന്മയായ നമോ നമഃ ॥ ൬ ॥
- ഹേരമ്ബായ (herambāya)to Heramba
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- വിഘ്നഹര്ത്രേ (vighnahartre)who take obstacles away
- കൃപാലവേ (kṛpālave)full of kindness
- ആദിമധ്യാന്തഹീനായ (ādimadhyāntahīnāya)who have no beginning, middle or end
- തന്മയായ (tanmayāya)who are made of that
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya വിഘ്നഹര്ത്രേ കൃപാലവേ ഹേരമ്ബായ തുഭ്യമ് നമഃ ആദിമധ്യാന്തഹീനായ തന്മയായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- സിദ്ധിബുദ്ധിവിഹാരജ്ഞ (siddhibuddhivihārajña)O you who know the play of Siddhi and Buddhi
- സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya സിദ്ധിബുദ്ധിവിഹാരജ്ഞ സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദാത്രേ (siddhibuddhipradātre)to you who give Siddhi and Buddhi
- തേ (te)to you
- വക്രതുണ്ഡായ (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- വൈ (vai)indeed
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദാത്രേ തേ വക്രതുണ്ഡായ വൈ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
സര്വപൂജ്യായ വൈ തുഭ്യം ഭക്തസംരക്ഷകായ ച ॥ ൮ ॥
- സര്വാത്മകായ (sarvātmakāya)to you who are the self of everything
- സര്വാദിപൂജ്യായ (sarvādipūjyāya)whom everything must worship first
- തേ (te)to you
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- സര്വപൂജ്യായ (sarvapūjyāya)whom all worship
- വൈ (vai)indeed
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- ഭക്തസംരക്ഷകായ (bhaktasaṃrakṣakāya)who keep those who love you safe
- ച (ca)and
anvaya സര്വാത്മകായ സര്വാദിപൂജ്യായ തേ നമോ നമഃ സര്വപൂജ്യായ വൈ ഭക്തസംരക്ഷകായ ച തുഭ്യമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ലമ്ബോദരായ നിത്യം നമോ നമസ്തേ മഹാത്മനേ ॥ ൯ ॥
- അതഃ (ataḥ)so
- പ്രസീദ (prasīda)be pleased
- വിഘ്നേശ (vighneśa)O Vighnesha
- ദാസഃ (dāsaḥ)your servant
- അഹമ് (aham)I am
- തേ (te)your
- ഗജാനന (gajānana)O Gajanana
- ലമ്ബോദരായ (lambodarāya)to Lambodara
- നിത്യമ് (nityam)for ever
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- തേ (te)to you
- മഹാത്മനേ (mahātmane)to the great one
anvaya അതഃ വിഘ്നേശ പ്രസീദ ഗജാനന അഹമ് തേ ദാസഃ നിത്യമ് മഹാത്മനേ ലമ്ബോദരായ തേ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
തവോദരാത് സമുത്പന്നം തം കിം സ്തൌമി പരാത്പരമ് ॥ ൧൦ ॥
- സ്വതഃ (svataḥ)of itself
- ഉത്ഥാന (utthāna)rising
- പരതഃ (parataḥ)by another
- ഉത്ഥാനേ (utthāne)in the raising
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- ധാരയന് (dhārayan)holding
- തവ (tava)your
- ഉദരാത് (udarāt)out of the belly
- സമുത്പന്നമ് (samutpannam)came forth
- തമ് (tam)him
- കിമ് (kim)how
- സ്തൌമി (staumi)shall I praise
- പരാത്പരമ് (parātparam)who is higher than the highest
anvaya സ്വതഃ ഉത്ഥാന പരതഃ ഉത്ഥാനേ ബ്രഹ്മ ധാരയന് തവ ഉദരാത് സമുത്പന്നമ് തമ് പരാത്പരമ് കിമ് സ്തൌമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
തമുവാച ഗണാധ്യക്ഷോ ഭക്തം ഭക്തജനപ്രിയഃ ॥ ൧൧ ॥
- ഇതി (iti)so
- സ്തുത്വാ (stutvā)having praised
- മഹാദൈത്യഃ (mahādaityaḥ)the great demon
- പ്രണനാമ (praṇanāma)bowed to
- ഗജാനനമ് (gajānanam)Gajanana
- തമ് (tam)to him
- ഉവാച (uvāca)spoke
- ഗണാധ്യക്ഷഃ (gaṇādhyakṣaḥ)the overseer of the ganas
- ഭക്തമ് (bhaktam)his devotee
- ഭക്തജനപ്രിയഃ (bhaktajanapriyaḥ)who loves those who love him
anvaya ഇതി സ്തുത്വാ മഹാദൈത്യഃ ഗജാനനമ് പ്രണനാമ ഭക്തജനപ്രിയഃ ഗണാധ്യക്ഷഃ തമ് ഭക്തമ് ഉവാച
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon is called a devotee in the same line in which he is called a demon.
- ലമ്ബോദരഃ (lambodaraḥ)Lambodara
- ഉവാച (uvāca)said
anvaya ലമ്ബോദരഃ ഉവാച
chandas Prose, a speaker's line
ദാസ്യാമി ഭക്തിഭാവേന സ്തോത്രേണാഽഹം ഹി തോഷിതഃ ॥ ൧൨ ॥
- വരമ് (varam)a boon
- വൃണു (vṛṇu)choose
- മഹാഭാഗ (mahābhāga)O fortunate one
- ക്രോധാസുര (krodhāsura)O Krodhasura
- ഹൃദീപ്സിതമ് (hṛdīpsitam)whatever your heart is set on
- ദാസ്യാമി (dāsyāmi)I shall give
- ഭക്തിഭാവേന (bhaktibhāvena)by your devotion
- സ്തോത്രേണ (stotreṇa)by the hymn
- അഹമ് (aham)I
- ഹി (hi)indeed
- തോഷിതഃ (toṣitaḥ)have been contented
anvaya മഹാഭാഗ ക്രോധാസുര ഹൃദീപ്സിതമ് വരമ് വൃണു ദാസ്യാമി ഭക്തിഭാവേന സ്തോത്രേണ ഹി അഹമ് തോഷിതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
യഃ പഠിഷ്യതി തസ്യൈവ ക്രോധജം ന ഭയം ഭവേത് ॥ ൧൩ ॥
- ത്വയാ (tvayā)by you
- കൃതമ് (kṛtam)made
- ഇദമ് (idam)this
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- സര്വസിദ്ധിപ്രദമ് (sarvasiddhipradam)giving every success
- ഭവേത് (bhavet)will be
- യഃ (yaḥ)whoever
- പഠിഷ്യതി (paṭhiṣyati)will recite it
- തസ്യ (tasya)for him
- ഏവ (eva)indeed
- ക്രോധജമ് (krodhajam)born of anger
- ന (na)no
- ഭയമ് (bhayam)fear
- ഭവേത് (bhavet)will be
anvaya ത്വയാ കൃതമ് ഇദമ് സ്തോത്രമ് സര്വസിദ്ധിപ്രദമ് ഭവേത് യഃ പഠിഷ്യതി തസ്യ ഏവ ക്രോധജമ് ഭയമ് ന ഭവേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The boon is shaped to the demon who asked for it: what he stood for is exactly what the hymn now keeps away.
യദ്യദിച്ഛതി തത്തദ്വൈ ദാസ്യാമി സ്തോത്രപാഠതഃ ॥ ൧൪ ॥
- ശൃണുയാത് (śṛṇuyāt)would hear it
- തസ്യ (tasya)for him
- തദ്വത് (tadvat)the same
- ച (ca)and
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will be
- ന (na)no
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
- യദ്യത് (yadyat)whatever
- ഇച്ഛതി (icchati)one wants
- തത്തത് (tattat)that very thing
- വൈ (vai)indeed
- ദാസ്യാമി (dāsyāmi)I shall give
- സ്തോത്രപാഠതഃ (stotrapāṭhataḥ)for the reciting of the hymn
anvaya [യഃ] ശൃണുയാത് തസ്യ ച തദ്വത് ഭവിഷ്യതി സംശയഃ ന സ്തോത്രപാഠതഃ യദ്യത് ഇച്ഛതി തത്തത് വൈ ദാസ്യാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ഇതി (iti)so ends
- ശ്രീമന്മുദ്ഗലേ (śrīmanmudgale)in the revered Mudgala
- മഹാപുരാണേ (mahāpurāṇe)in the great Purana
- ലമ്ബോദരചരിതേ (lambodaracarite)in the story of Lambodara
- അഷ്ടമേ (aṣṭame)in the eighth
- അധ്യായേ (adhyāye)chapter
- ക്രോധാസുരകൃത (krodhāsurakṛta)made by Krodhasura
- ലമ്ബോദരസ്തോത്രമ് (lambodarastotram)the Lambodara Stotra
anvaya ഇതി ശ്രീമന്മുദ്ഗലേ മഹാപുരാണേ ലമ്ബോദരചരിതേ അഷ്ടമേ അധ്യായേ ക്രോധാസുരകൃത ലമ്ബോദരസ്തോത്രമ്
chandas Prose, the colophon
മുദ്ഗലപുരാണ the Mudgala Purana — The Ganapatya scripture in which Ganesha's eight forms each have their own section. Lambodara is one of the eight.
