ಭುಜಾಕಙ್ಕಣೈಃ ಶೋಭಿನಂ ಧೂಮ್ರಕೇತುಮ್ ।
ಗಲೇ ಹಾರಮುಕ್ತಾವಲೀಶೋಭಿತಂ ತಂ
ನಮೋ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ಗಣೇಶಂ ನಮಸ್ತೇ ॥ 1 ॥
- ಉಮಾಙ್ಗೋದ್ಭವಮ್ (umāṅgodbhavam)born from Uma's own body
- ದನ್ತಿವಕ್ತ್ರಮ್ (dantivaktram)with a tusker's face
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ಭುಜಾಕಙ್ಕಣೈಃ (bhujākaṅkaṇaiḥ)by the bracelets on his arms
- ಶೋಭಿನಮ್ (śobhinam)set off
- ಧೂಮ್ರಕೇತುಮ್ (dhūmraketum)the smoke-bannered
- ಗಲೇ (gale)at the throat
- ಹಾರಮುಕ್ತಾವಲೀಶೋಭಿತಮ್ (hāramuktāvalīśobhitam)adorned with a necklace, a row of pearls
- ತಮ್ (tam)him
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಜ್ಞಾನರೂಪಮ್ (jñānarūpam)whose form is knowledge
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ನಮಸ್ತೇ (namaste)salutation to you
anvaya ಉಮಾಙ್ಗೋದ್ಭವಮ್ ದನ್ತಿವಕ್ತ್ರಮ್ ಭುಜಾಕಙ್ಕಣೈಃ ಶೋಭಿನಮ್ ಧೂಮ್ರಕೇತುಮ್ ಗಲೇ ಹಾರಮುಕ್ತಾವಲೀಶೋಭಿತಮ್ ತಮ್ ಗಣೇಶಮ್ ಜ್ಞಾನರೂಪಮ್ ನಮಃ ಗಣೇಶಮ್ ನಮಸ್ತೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಢುಣ್ಢಿರಾಜ Dhundhiraja — The Ganesha who stands at the door of the Vishvanatha temple in Kashi. Pilgrims are told to see him first, which is how he came to be called the king who is searched for.
ಧೂಮ್ರಕೇತುಮ್ the smoke-bannered — An old name of fire, whose banner is its smoke, and one of Ganesha's own names.
note Every verse ends with the same half-line, ನಮೋ ... ಗಣೇಶಂ ನಮಸ್ತೇ, and the hymn is named for its metre, Bhujangaprayata.
ಸ್ಮರನ್ ಸನ್ಮುಖಂ ಜ್ಞಾನದಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಮ್ ।
ಮನಶ್ಚಿನ್ತಿತಂ ಕಾರ್ಯಮೇವೇಷು ಸಿದ್ಧ್ಯೇ-
-ನ್ನಮೋ ಬುದ್ಧಿಕಾನ್ತಂ ಗಣೇಶಂ ನಮಸ್ತೇ ॥ 2 ॥
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ವದೇತ್ (vadet)one should say
- ತಮ್ (tam)him
- ಸ್ಮರೇತ್ (smaret)one should remember
- ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇ (sarvakārye)in everything one does
- ಸ್ಮರನ್ (smaran)remembering
- ಸನ್ಮುಖಮ್ (sanmukham)the one who faces you
- ಜ್ಞಾನದಮ್ (jñānadam)the giver of knowledge
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಮ್ (sarvasiddhim)every success
- ಮನಶ್ಚಿನ್ತಿತಮ್ (manaścintitam)what the mind has settled on
- ಕಾರ್ಯಮ್ (kāryam)the work
- ಏವ (eva)indeed
- ಏಷು (eṣu)in these
- ಸಿದ್ಧ್ಯೇತ್ (siddhyet)would come out right
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಬುದ್ಧಿಕಾನ್ತಮ್ (buddhikāntam)the beloved of wit
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ನಮಸ್ತೇ (namaste)salutation to you
anvaya ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇ ತಮ್ ಗಣೇಶಮ್ ವದೇತ್ ಸ್ಮರೇತ್ ಸನ್ಮುಖಮ್ ಜ್ಞಾನದಮ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಮ್ ಸ್ಮರನ್ ಏಷು ಮನಶ್ಚಿನ್ತಿತಮ್ ಕಾರ್ಯಮ್ ಏವ ಸಿದ್ಧ್ಯೇತ್ ಬುದ್ಧಿಕಾನ್ತಮ್ ನಮಃ ಗಣೇಶಮ್ ನಮಸ್ತೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಬುದ್ಧಿಕಾನ್ತಮ್ the beloved of wit — Kanta is a husband or a beloved. Buddhi is both plain good sense and the name of one of his two wives.
ಚತುರ್ಧಾಭುಜಂ ಚೈಕದನ್ತೈಕವರ್ಣಮ್ ।
ಇದಂ ದೇವರೂಪಂ ಗಣಂ ಸಿದ್ಧಿನಾಥಂ
ನಮೋ ಭಾಲಚನ್ದ್ರಂ ಗಣೇಶಂ ನಮಸ್ತೇ ॥ 3 ॥
- ಮಹಾಸುನ್ದರಮ್ (mahāsundaram)very beautiful
- ವಕ್ತ್ರಚಿಹ್ನಮ್ (vaktracihnam)known by his face
- ವಿರಾಟಮ್ (virāṭam)vast
- ಚತುರ್ಧಾಭುಜಮ್ (caturdhābhujam)four-armed
- ಚ (ca)and
- ಏಕದನ್ತಮ್ (ekadantam)one-tusked
- ಏಕವರ್ಣಮ್ (ekavarṇam)of a single colour
- ಇದಮ್ (idam)this
- ದೇವರೂಪಮ್ (devarūpam)the shape of god
- ಗಣಮ್ (gaṇam)the gana
- ಸಿದ್ಧಿನಾಥಮ್ (siddhinātham)the lord of success
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಭಾಲಚನ್ದ್ರಮ್ (bhālacandram)the one with the moon on his brow
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ನಮಸ್ತೇ (namaste)salutation to you
anvaya ಮಹಾಸುನ್ದರಮ್ ವಕ್ತ್ರಚಿಹ್ನಮ್ ವಿರಾಟಮ್ ಚತುರ್ಧಾಭುಜಮ್ ಚ ಏಕದನ್ತಮ್ ಏಕವರ್ಣಮ್ ಇದಮ್ ದೇವರೂಪಮ್ ಗಣಮ್ ಸಿದ್ಧಿನಾಥಮ್ ಭಾಲಚನ್ದ್ರಮ್ ನಮಃ ಗಣೇಶಮ್ ನಮಸ್ತೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ವಿರಾಟಮ್ vast — Virat is the body of the whole world seen as one being. To call him virat is to say his form is not the size of an image.
ಸ್ತುತೈರ್ಮೋದಕೈಃ ಪ್ರೀಯತೇ ವಿಘ್ನರಾಜಃ ।
ಮಹಾಸಙ್ಕಟಚ್ಛೇದಕಂ ಧೂಮ್ರಕೇತುಂ
ನಮೋ ಗೌರಿಪುತ್ರಂ ಗಣೇಶಂ ನಮಸ್ತೇ ॥ 4 ॥
- ಸಸಿನ್ದೂರಸತ್ಕುಙ್ಕುಮೈಃ (sasindūrasatkuṅkumaiḥ)with vermilion and good kunkuma
- ತುಲ್ಯವರ್ಣಃ (tulyavarṇaḥ)of like colour
- ಸ್ತುತೈಃ (stutaiḥ)with praises
- ಮೋದಕೈಃ (modakaiḥ)with modaks
- ಪ್ರೀಯತೇ (prīyate)is pleased
- ವಿಘ್ನರಾಜಃ (vighnarājaḥ)the king of obstacles
- ಮಹಾಸಙ್ಕಟಚ್ಛೇದಕಮ್ (mahāsaṅkaṭacchedakam)who cuts through great trouble
- ಧೂಮ್ರಕೇತುಮ್ (dhūmraketum)the smoke-bannered
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಗೌರಿಪುತ್ರಮ್ (gauriputram)the son of Gauri
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ನಮಸ್ತೇ (namaste)salutation to you
anvaya ವಿಘ್ನರಾಜಃ ಸಸಿನ್ದೂರಸತ್ಕುಙ್ಕುಮೈಃ ತುಲ್ಯವರ್ಣಃ ಸ್ತುತೈಃ ಮೋದಕೈಃ ಪ್ರೀಯತೇ ಮಹಾಸಙ್ಕಟಚ್ಛೇದಕಮ್ ಧೂಮ್ರಕೇತುಮ್ ಗೌರಿಪುತ್ರಮ್ ನಮಃ ಗಣೇಶಮ್ ನಮಸ್ತೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಸಙ್ಕಟ trouble — Sankata is a narrow place, a pass with no room to turn. The word for a tight spot became the word for trouble.
ತಥಾ ಧ್ಯಾಯತಾಂ ಶಙ್ಕರಂ ಪಾಪನಾಶಃ ।
ಯಥಾ ಪೂಜಿತೇ ಷಣ್ಮುಖೇ ಶೋಕನಾಶೋ
ನಮೋ ವಿಘ್ನನಾಶಂ ಗಣೇಶಂ ನಮಸ್ತೇ ॥ 5 ॥
- ಯಥಾ (yathā)as
- ಪಾತಕಚ್ಛೇದಕಮ್ (pātakacchedakam)cutting through sin
- ವಿಷ್ಣುನಾಮ (viṣṇunāma)the name of Vishnu
- ತಥಾ (tathā)so
- ಧ್ಯಾಯತಾಮ್ (dhyāyatām)for those who hold him in mind
- ಶಙ್ಕರಮ್ (śaṅkaram)Shankara
- ಪಾಪನಾಶಃ (pāpanāśaḥ)the undoing of wrongdoing
- ಯಥಾ (yathā)as
- ಪೂಜಿತೇ (pūjite)when worshipped
- ಷಣ್ಮುಖೇ (ṣaṇmukhe)the six-faced one
- ಶೋಕನಾಶಃ (śokanāśaḥ)the ending of grief
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ವಿಘ್ನನಾಶಮ್ (vighnanāśam)the ending of obstacles
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ನಮಸ್ತೇ (namaste)salutation to you
anvaya ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುನಾಮ ಪಾತಕಚ್ಛೇದಕಮ್ ತಥಾ ಶಙ್ಕರಮ್ ಧ್ಯಾಯತಾಮ್ ಪಾಪನಾಶಃ ಯಥಾ ಷಣ್ಮುಖೇ ಪೂಜಿತೇ ಶೋಕನಾಶಃ ವಿಘ್ನನಾಶಮ್ ನಮಃ ಗಣೇಶಮ್ ನಮಸ್ತೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಷಣ್ಮುಖೇ the six-faced one — Kartikeya, his brother, who has six faces. The verse sets Ganesha beside Vishnu, Shiva and him, one to each line.
ಸುಸಿನ್ದೂರಕಂ ಪೂಜಿತಂ ರಕ್ತಪುಷ್ಪೈಃ ।
ಸದಾ ಚರ್ಚಿತಂ ಚನ್ದನೈಃ ಕುಙ್ಕುಮಾಕ್ತಂ
ನಮೋ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ಗಣೇಶಂ ನಮಸ್ತೇ ॥ 6 ॥
- ಸದಾ (sadā)always
- ಸರ್ವದಾ (sarvadā)at every hour
- ಧ್ಯಾಯತಾಮ್ (dhyāyatām)let them hold in mind
- ಏಕದನ್ತಮ್ (ekadantam)the one-tusked
- ಸುಸಿನ್ದೂರಕಮ್ (susindūrakam)bright with vermilion
- ಪೂಜಿತಮ್ (pūjitam)worshipped
- ರಕ್ತಪುಷ್ಪೈಃ (raktapuṣpaiḥ)with red flowers
- ಸದಾ (sadā)always
- ಚರ್ಚಿತಮ್ (carcitam)smeared
- ಚನ್ದನೈಃ (candanaiḥ)with sandal
- ಕುಙ್ಕುಮಾಕ್ತಮ್ (kuṅkumāktam)touched with kunkuma
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಜ್ಞಾನರೂಪಮ್ (jñānarūpam)whose form is knowledge
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ನಮಸ್ತೇ (namaste)salutation to you
anvaya ಸದಾ ಸರ್ವದಾ ಏಕದನ್ತಮ್ ಸುಸಿನ್ದೂರಕಮ್ ರಕ್ತಪುಷ್ಪೈಃ ಪೂಜಿತಮ್ ಸದಾ ಚನ್ದನೈಃ ಚರ್ಚಿತಮ್ ಕುಙ್ಕುಮಾಕ್ತಮ್ ಧ್ಯಾಯತಾಮ್ ಜ್ಞಾನರೂಪಮ್ ನಮಃ ಗಣೇಶಮ್ ನಮಸ್ತೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ನಮೋ ಜ್ಞಾನರೂಪಿನ್ನಮಃ ಸಿದ್ಧಿಕಾನ್ತ ।
ನಮೋ ಧ್ಯೇಯಪೂಜ್ಯಾಯ ಹೇ ಬುದ್ಧಿನಾಥ
ಸುರಾಸ್ತ್ವಾಂ ಭಜನ್ತೇ ಗಣೇಶಂ ನಮಸ್ತೇ ॥ 7 ॥
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಗೌರಿಕಾಗರ್ಭಜಾಪತ್ಯ (gaurikāgarbhajāpatya)O child born of Gauri's womb
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಜ್ಞಾನರೂಪಿನ್ (jñānarūpin)O you whose form is knowledge
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಸಿದ್ಧಿಕಾನ್ತ (siddhikānta)O husband of Siddhi
- ಧ್ಯೇಯಪೂಜ್ಯಾಯ (dhyeyapūjyāya)to the one to be held in mind and worshipped
- ಹೇ ಬುದ್ಧಿನಾಥ (he buddhinātha)O lord of wit
- ಸುರಾಃ (surāḥ)the gods
- ತ್ವಾಮ್ (tvām)you
- ಭಜನ್ತೇ (bhajante)serve
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ನಮಸ್ತೇ (namaste)salutation to you
anvaya ಗೌರಿಕಾಗರ್ಭಜಾಪತ್ಯ ತುಭ್ಯಮ್ ನಮಃ ಜ್ಞಾನರೂಪಿನ್ ನಮಃ ಸಿದ್ಧಿಕಾನ್ತ ಧ್ಯೇಯಪೂಜ್ಯಾಯ ಹೇ ಬುದ್ಧಿನಾಥ ಸುರಾಃ ತ್ವಾಮ್ ಭಜನ್ತೇ ಗಣೇಶಮ್ ನಮಸ್ತೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
note The only verse that speaks to him throughout in the second person.
ಪ್ರಭಾತೇ ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಮೇಕಾಗ್ರಚಿತ್ತಃ ।
ಕ್ಷಯಂ ಯಾನ್ತಿ ವಿಘ್ನಾ ದಿಶಃ ಶೋಭಯನ್ತಂ
ನಮೋ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ಗಣೇಶಂ ನಮಸ್ತೇ ॥ 8 ॥
- ಭುಜಙ್ಗಪ್ರಯಾತಮ್ (bhujaṅgaprayātam)this Bhujangaprayata
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)recites
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ತು (tu)and
- ಭಕ್ತ್ಯಾ (bhaktyā)with devotion
- ಪ್ರಭಾತೇ (prabhāte)in the morning
- ಜಪೇತ್ (japet)says it
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)every day
- ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತಃ (ekāgracittaḥ)with his mind on one thing
- ಕ್ಷಯಮ್ (kṣayam)to nothing
- ಯಾನ್ತಿ (yānti)waste away
- ವಿಘ್ನಾಃ (vighnāḥ)the obstacles
- ದಿಶಃ (diśaḥ)the quarters of the sky
- ಶೋಭಯನ್ತಮ್ (śobhayantam)growing bright
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಜ್ಞಾನರೂಪಮ್ (jñānarūpam)whose form is knowledge
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ನಮಸ್ತೇ (namaste)salutation to you
anvaya ಯಃ ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭುಜಙ್ಗಪ್ರಯಾತಮ್ ಪಠೇತ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಪ್ರಭಾತೇ ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತಃ ಜಪೇತ್ [ತಸ್ಯ] ವಿಘ್ನಾಃ ಕ್ಷಯಮ್ ಯಾನ್ತಿ ದಿಶಃ ಶೋಭಯನ್ತಮ್ ಜ್ಞಾನರೂಪಮ್ ನಮಃ ಗಣೇಶಮ್ ನಮಸ್ತೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತಃ with his mind on one thing — Ekagra is having one point. It is the plainest word in Sanskrit for attention that does not wander.
