புஜாகங்கணைஃ ஶோபிநம் தூம்ரகேதும் ।
கலே ஹாரமுக்தாவலீஶோபிதம் தம்
நமோ ஜ்ஞாநரூபம் கணேஶம் நமஸ்தே ॥ 1 ॥
- உமாங்கோத்பவம் (umāṅgodbhavam)born from Uma's own body
- தந்திவக்த்ரம் (dantivaktram)with a tusker's face
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- புஜாகங்கணைஃ (bhujākaṅkaṇaiḥ)by the bracelets on his arms
- ஶோபிநம் (śobhinam)set off
- தூம்ரகேதும் (dhūmraketum)the smoke-bannered
- கலே (gale)at the throat
- ஹாரமுக்தாவலீஶோபிதம் (hāramuktāvalīśobhitam)adorned with a necklace, a row of pearls
- தம் (tam)him
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஜ்ஞாநரூபம் (jñānarūpam)whose form is knowledge
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- நமஸ்தே (namaste)salutation to you
anvaya உமாங்கோத்பவம் தந்திவக்த்ரம் புஜாகங்கணைஃ ஶோபிநம் தூம்ரகேதும் கலே ஹாரமுக்தாவலீஶோபிதம் தம் கணேஶம் ஜ்ஞாநரூபம் நமஃ கணேஶம் நமஸ்தே
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
டுண்டிராஜ Dhundhiraja — The Ganesha who stands at the door of the Vishvanatha temple in Kashi. Pilgrims are told to see him first, which is how he came to be called the king who is searched for.
தூம்ரகேதும் the smoke-bannered — An old name of fire, whose banner is its smoke, and one of Ganesha's own names.
note Every verse ends with the same half-line, நமோ ... கணேஶம் நமஸ்தே, and the hymn is named for its metre, Bhujangaprayata.
ஸ்மரந் ஸந்முகம் ஜ்ஞாநதம் ஸர்வஸித்திம் ।
மநஶ்சிந்திதம் கார்யமேவேஷு ஸித்த்யே-
-ந்நமோ புத்திகாந்தம் கணேஶம் நமஸ்தே ॥ 2 ॥
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- வதேத் (vadet)one should say
- தம் (tam)him
- ஸ்மரேத் (smaret)one should remember
- ஸர்வகார்யே (sarvakārye)in everything one does
- ஸ்மரந் (smaran)remembering
- ஸந்முகம் (sanmukham)the one who faces you
- ஜ்ஞாநதம் (jñānadam)the giver of knowledge
- ஸர்வஸித்திம் (sarvasiddhim)every success
- மநஶ்சிந்திதம் (manaścintitam)what the mind has settled on
- கார்யம் (kāryam)the work
- ஏவ (eva)indeed
- ஏஷு (eṣu)in these
- ஸித்த்யேத் (siddhyet)would come out right
- நமஃ (namaḥ)salutation
- புத்திகாந்தம் (buddhikāntam)the beloved of wit
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- நமஸ்தே (namaste)salutation to you
anvaya ஸர்வகார்யே தம் கணேஶம் வதேத் ஸ்மரேத் ஸந்முகம் ஜ்ஞாநதம் ஸர்வஸித்திம் ஸ்மரந் ஏஷு மநஶ்சிந்திதம் கார்யம் ஏவ ஸித்த்யேத் புத்திகாந்தம் நமஃ கணேஶம் நமஸ்தே
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
புத்திகாந்தம் the beloved of wit — Kanta is a husband or a beloved. Buddhi is both plain good sense and the name of one of his two wives.
சதுர்தாபுஜம் சைகதந்தைகவர்ணம் ।
இதம் தேவரூபம் கணம் ஸித்திநாதம்
நமோ பாலசந்த்ரம் கணேஶம் நமஸ்தே ॥ 3 ॥
- மஹாஸுந்தரம் (mahāsundaram)very beautiful
- வக்த்ரசிஹ்நம் (vaktracihnam)known by his face
- விராடம் (virāṭam)vast
- சதுர்தாபுஜம் (caturdhābhujam)four-armed
- ச (ca)and
- ஏகதந்தம் (ekadantam)one-tusked
- ஏகவர்ணம் (ekavarṇam)of a single colour
- இதம் (idam)this
- தேவரூபம் (devarūpam)the shape of god
- கணம் (gaṇam)the gana
- ஸித்திநாதம் (siddhinātham)the lord of success
- நமஃ (namaḥ)salutation
- பாலசந்த்ரம் (bhālacandram)the one with the moon on his brow
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- நமஸ்தே (namaste)salutation to you
anvaya மஹாஸுந்தரம் வக்த்ரசிஹ்நம் விராடம் சதுர்தாபுஜம் ச ஏகதந்தம் ஏகவர்ணம் இதம் தேவரூபம் கணம் ஸித்திநாதம் பாலசந்த்ரம் நமஃ கணேஶம் நமஸ்தே
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
விராடம் vast — Virat is the body of the whole world seen as one being. To call him virat is to say his form is not the size of an image.
ஸ்துதைர்மோதகைஃ ப்ரீயதே விக்நராஜஃ ।
மஹாஸங்கடச்சேதகம் தூம்ரகேதும்
நமோ கௌரிபுத்ரம் கணேஶம் நமஸ்தே ॥ 4 ॥
- ஸஸிந்தூரஸத்குங்குமைஃ (sasindūrasatkuṅkumaiḥ)with vermilion and good kunkuma
- துல்யவர்ணஃ (tulyavarṇaḥ)of like colour
- ஸ்துதைஃ (stutaiḥ)with praises
- மோதகைஃ (modakaiḥ)with modaks
- ப்ரீயதே (prīyate)is pleased
- விக்நராஜஃ (vighnarājaḥ)the king of obstacles
- மஹாஸங்கடச்சேதகம் (mahāsaṅkaṭacchedakam)who cuts through great trouble
- தூம்ரகேதும் (dhūmraketum)the smoke-bannered
- நமஃ (namaḥ)salutation
- கௌரிபுத்ரம் (gauriputram)the son of Gauri
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- நமஸ்தே (namaste)salutation to you
anvaya விக்நராஜஃ ஸஸிந்தூரஸத்குங்குமைஃ துல்யவர்ணஃ ஸ்துதைஃ மோதகைஃ ப்ரீயதே மஹாஸங்கடச்சேதகம் தூம்ரகேதும் கௌரிபுத்ரம் நமஃ கணேஶம் நமஸ்தே
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ஸங்கட trouble — Sankata is a narrow place, a pass with no room to turn. The word for a tight spot became the word for trouble.
ததா த்யாயதாம் ஶங்கரம் பாபநாஶஃ ।
யதா பூஜிதே ஷண்முகே ஶோகநாஶோ
நமோ விக்நநாஶம் கணேஶம் நமஸ்தே ॥ 5 ॥
- யதா (yathā)as
- பாதகச்சேதகம் (pātakacchedakam)cutting through sin
- விஷ்ணுநாம (viṣṇunāma)the name of Vishnu
- ததா (tathā)so
- த்யாயதாம் (dhyāyatām)for those who hold him in mind
- ஶங்கரம் (śaṅkaram)Shankara
- பாபநாஶஃ (pāpanāśaḥ)the undoing of wrongdoing
- யதா (yathā)as
- பூஜிதே (pūjite)when worshipped
- ஷண்முகே (ṣaṇmukhe)the six-faced one
- ஶோகநாஶஃ (śokanāśaḥ)the ending of grief
- நமஃ (namaḥ)salutation
- விக்நநாஶம் (vighnanāśam)the ending of obstacles
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- நமஸ்தே (namaste)salutation to you
anvaya யதா விஷ்ணுநாம பாதகச்சேதகம் ததா ஶங்கரம் த்யாயதாம் பாபநாஶஃ யதா ஷண்முகே பூஜிதே ஶோகநாஶஃ விக்நநாஶம் நமஃ கணேஶம் நமஸ்தே
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ஷண்முகே the six-faced one — Kartikeya, his brother, who has six faces. The verse sets Ganesha beside Vishnu, Shiva and him, one to each line.
ஸுஸிந்தூரகம் பூஜிதம் ரக்தபுஷ்பைஃ ।
ஸதா சர்சிதம் சந்தநைஃ குங்குமாக்தம்
நமோ ஜ்ஞாநரூபம் கணேஶம் நமஸ்தே ॥ 6 ॥
- ஸதா (sadā)always
- ஸர்வதா (sarvadā)at every hour
- த்யாயதாம் (dhyāyatām)let them hold in mind
- ஏகதந்தம் (ekadantam)the one-tusked
- ஸுஸிந்தூரகம் (susindūrakam)bright with vermilion
- பூஜிதம் (pūjitam)worshipped
- ரக்தபுஷ்பைஃ (raktapuṣpaiḥ)with red flowers
- ஸதா (sadā)always
- சர்சிதம் (carcitam)smeared
- சந்தநைஃ (candanaiḥ)with sandal
- குங்குமாக்தம் (kuṅkumāktam)touched with kunkuma
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஜ்ஞாநரூபம் (jñānarūpam)whose form is knowledge
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- நமஸ்தே (namaste)salutation to you
anvaya ஸதா ஸர்வதா ஏகதந்தம் ஸுஸிந்தூரகம் ரக்தபுஷ்பைஃ பூஜிதம் ஸதா சந்தநைஃ சர்சிதம் குங்குமாக்தம் த்யாயதாம் ஜ்ஞாநரூபம் நமஃ கணேஶம் நமஸ்தே
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
நமோ ஜ்ஞாநரூபிந்நமஃ ஸித்திகாந்த ।
நமோ த்யேயபூஜ்யாய ஹே புத்திநாத
ஸுராஸ்த்வாம் பஜந்தே கணேஶம் நமஸ்தே ॥ 7 ॥
- நமஃ (namaḥ)salutation
- கௌரிகாகர்பஜாபத்ய (gaurikāgarbhajāpatya)O child born of Gauri's womb
- துப்யம் (tubhyam)to you
- ஜ்ஞாநரூபிந் (jñānarūpin)O you whose form is knowledge
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஸித்திகாந்த (siddhikānta)O husband of Siddhi
- த்யேயபூஜ்யாய (dhyeyapūjyāya)to the one to be held in mind and worshipped
- ஹே புத்திநாத (he buddhinātha)O lord of wit
- ஸுராஃ (surāḥ)the gods
- த்வாம் (tvām)you
- பஜந்தே (bhajante)serve
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- நமஸ்தே (namaste)salutation to you
anvaya கௌரிகாகர்பஜாபத்ய துப்யம் நமஃ ஜ்ஞாநரூபிந் நமஃ ஸித்திகாந்த த்யேயபூஜ்யாய ஹே புத்திநாத ஸுராஃ த்வாம் பஜந்தே கணேஶம் நமஸ்தே
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
note The only verse that speaks to him throughout in the second person.
ப்ரபாதே ஜபேந்நித்யமேகாக்ரசித்தஃ ।
க்ஷயம் யாந்தி விக்நா திஶஃ ஶோபயந்தம்
நமோ ஜ்ஞாநரூபம் கணேஶம் நமஸ்தே ॥ 8 ॥
- புஜங்கப்ரயாதம் (bhujaṅgaprayātam)this Bhujangaprayata
- படேத் (paṭhet)recites
- யஃ (yaḥ)whoever
- து (tu)and
- பக்த்யா (bhaktyā)with devotion
- ப்ரபாதே (prabhāte)in the morning
- ஜபேத் (japet)says it
- நித்யம் (nityam)every day
- ஏகாக்ரசித்தஃ (ekāgracittaḥ)with his mind on one thing
- க்ஷயம் (kṣayam)to nothing
- யாந்தி (yānti)waste away
- விக்நாஃ (vighnāḥ)the obstacles
- திஶஃ (diśaḥ)the quarters of the sky
- ஶோபயந்தம் (śobhayantam)growing bright
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஜ்ஞாநரூபம் (jñānarūpam)whose form is knowledge
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- நமஸ்தே (namaste)salutation to you
anvaya யஃ து பக்த்யா புஜங்கப்ரயாதம் படேத் நித்யம் ப்ரபாதே ஏகாக்ரசித்தஃ ஜபேத் [தஸ்ய] விக்நாஃ க்ஷயம் யாந்தி திஶஃ ஶோபயந்தம் ஜ்ஞாநரூபம் நமஃ கணேஶம் நமஸ்தே
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ஏகாக்ரசித்தஃ with his mind on one thing — Ekagra is having one point. It is the plainest word in Sanskrit for attention that does not wander.
