- ಹೇರಮ್ಬಸ್ತೋತ್ರಮ್ (herambastotram)the Heramba Stotra
anvaya ಹೇರಮ್ಬಸ್ತೋತ್ರಮ್
chandas Prose, the title
ಹೇರಮ್ಬ Heramba — An old name of Ganesha, taken to mean the one who protects the weak. The whole hymn is a woman calling on that name while a demon closes in.
note Gauri is speaking, and she does not flatter. Half the hymn is a list of the things she suspects he is doing instead of coming.
- ಗೌರೀ (gaurī)Gauri
- ಉವಾಚ (uvāca)said
anvaya ಗೌರೀ ಉವಾಚ
chandas Prose, a speaker's line
-ನ್ನ ಮಾಂ ಚ ಜಾನಾಸಿ ಪರಾವಮರ್ಷಾಮ್ ।
ಗಣೇಶ ರಕ್ಷಸ್ವ ನ ಚೇಚ್ಛರೀರಂ
ತ್ಯಾಜಾಮಿ ಸದ್ಯಸ್ತ್ವಯಿ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾ ॥ ೧ ॥
- ಗಜಾನನ (gajānana)O elephant-faced one
- ಜ್ಞಾನವಿಹಾರಿನ್ (jñānavihārin)you who walk about in knowledge
- ಕಿಮ್ (kim)do you
- ನ (na)not
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಚ (ca)and
- ಜಾನಾಸಿ (jānāsi)know
- ಪರಾವಮರ್ಷಾಮ್ (parāvamarṣām)who am humiliated by another
- ಗಣೇಶ (gaṇeśa)O Ganesha
- ರಕ್ಷಸ್ವ (rakṣasva)save
- ನ (na)if not
- ಚೇತ್ (cet)then
- ಶರೀರಮ್ (śarīram)this body
- ತ್ಯಜಾಮಿ (tyajāmi)I shall give up
- ಸದ್ಯಃ (sadyaḥ)at once
- ತ್ವಯಿ (tvayi)to you
- ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾ (bhaktiyuktā)devoted
anvaya ಗಜಾನನ ಜ್ಞಾನವಿಹಾರಿನ್ ಕಿಮ್ ಮಾಮ್ ಚ ಪರಾವಮರ್ಷಾಮ್ ನ ಜಾನಾಸಿ ಗಣೇಶ ರಕ್ಷಸ್ವ ನ ಚೇತ್ ತ್ವಯಿ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾ [ಅಹಮ್] ಸದ್ಯಃ ಶರೀರಮ್ ತ್ಯಜಾಮಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note ಜ್ಞಾನವಿಹಾರಕಾನಿನ್ನ is run together in the printing; it is read ಜ್ಞಾನವಿಹಾರಿನ್ ಕಿಂ ನ. ತ್ಯಾಜಾಮಿ is printed for ತ್ಯಜಾಮಿ, and ಚೇಚ್ಛರೀರಂ joins ಚೇತ್ with ಶರೀರಮ್.
ಲಮ್ಬೋದರ ಪ್ರೇಮವಿವರ್ಧನಾಚ್ಯುತ ।
ವಿಘ್ನಸ್ಯ ಹರ್ತಾಽಸುರಸಙ್ಘಹರ್ತಾ
ಮಾಂ ರಕ್ಷ ದೈತ್ಯಾತ್ತ್ವಯಿ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಮ್ ॥ ೨ ॥
- ವಿಘ್ನೇಶ (vighneśa)O Vighnesha
- ಹೇರಮ್ಬ (heramba)O Heramba
- ಮಹೋದರ (mahodara)O great-bellied
- ಪ್ರಿಯ (priya)O dear one
- ಲಮ್ಬೋದರ (lambodara)O hanging-bellied
- ಪ್ರೇಮವಿವರ್ಧನ (premavivardhana)O you who make love grow
- ಅಚ್ಯುತ (acyuta)O you who never slip
- ವಿಘ್ನಸ್ಯ (vighnasya)of obstacles
- ಹರ್ತಾ (hartā)the taker-away
- ಅಸುರಸಙ್ಘಹರ್ತಾ (asurasaṅghahartā)the destroyer of the demon host
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ರಕ್ಷ (rakṣa)save
- ದೈತ್ಯಾತ್ (daityāt)from the demon
- ತ್ವಯಿ (tvayi)to you
- ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಮ್ (bhaktiyuktām)devoted
anvaya ವಿಘ್ನೇಶ ಹೇರಮ್ಬ ಮಹೋದರ ಪ್ರಿಯ ಲಮ್ಬೋದರ ಪ್ರೇಮವಿವರ್ಧನ ಅಚ್ಯುತ ವಿಘ್ನಸ್ಯ ಹರ್ತಾ ಅಸುರಸಙ್ಘಹರ್ತಾ ತ್ವಯಿ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಮ್ ಮಾಮ್ ದೈತ್ಯಾತ್ ರಕ್ಷ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
-ಯುಕ್ತೋಽಸಿ ಕಿಂ ವಾ ನಿಶಿ ನಿದ್ರಿತೋಽಸಿ ।
ಕಿಂ ಲಕ್ಷಲಾಭಾರ್ಥವಿಚಾರಯುಕ್ತಃ
ಕಿಂ ಮಾಂ ಚ ವಿಸ್ಮೃತ್ಯ ಸುಸಂಸ್ಥಿತೋಽಸಿ ॥ ೩ ॥
- ಕಿಮ್ (kim)is it that
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರಸರೇಣ (siddhibuddhiprasareṇa)by the spreading of Siddhi and Buddhi
- ಮೋಹಯುಕ್ತಃ (mohayuktaḥ)carried away
- ಅಸಿ (asi)you are
- ಕಿಮ್ (kim)or is it
- ವಾ (vā)or
- ನಿಶಿ (niśi)at night
- ನಿದ್ರಿತಃ (nidritaḥ)asleep
- ಅಸಿ (asi)you are
- ಕಿಮ್ (kim)or is it
- ಲಕ್ಷಲಾಭಾರ್ಥವಿಚಾರಯುಕ್ತಃ (lakṣalābhārthavicārayuktaḥ)busy working out gains by the lakh
- ಕಿಮ್ (kim)or is it
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಚ (ca)and
- ವಿಸ್ಮೃತ್ಯ (vismṛtya)having forgotten
- ಸುಸಂಸ್ಥಿತಃ (susaṃsthitaḥ)comfortably settled
- ಅಸಿ (asi)you are
anvaya ಕಿಮ್ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರಸರೇಣ ಮೋಹಯುಕ್ತಃ ಅಸಿ ಕಿಮ್ ವಾ ನಿಶಿ ನಿದ್ರಿತಃ ಅಸಿ ಕಿಮ್ ಲಕ್ಷಲಾಭಾರ್ಥವಿಚಾರಯುಕ್ತಃ [ಅಸಿ] ಕಿಮ್ ಮಾಮ್ ಚ ವಿಸ್ಮೃತ್ಯ ಸುಸಂಸ್ಥಿತಃ ಅಸಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Four guesses in four lines, each one sharper than the last. This tone is the reason the hymn is remembered.
ನಾನೋಪಚಾರೈಶ್ಚ ಸುಯನ್ತ್ರಿತೋಽಸಿ ।
ಕಿಂ ಮೋದಕಾರ್ಥೇ ಗಣಪಾದ್ಭೃತೋಽಸಿ
ನಾನಾವಿಹಾರೇಷು ಚ ವಕ್ರತುಣ್ಡ ॥ ೪ ॥
- ಕಿಮ್ (kim)is it
- ಭಕ್ತಸಙ್ಗೇನ (bhaktasaṅgena)by the company of your devotees
- ಚ (ca)and
- ದೇವದೇವ (devadeva)O god of gods
- ನಾನೋಪಚಾರೈಃ (nānopacāraiḥ)by their many services
- ಚ (ca)and
- ಸುಯನ್ತ್ರಿತಃ (suyantritaḥ)tied up
- ಅಸಿ (asi)you are
- ಕಿಮ್ (kim)is it
- ಮೋದಕಾರ್ಥೇ (modakārthe)for the sake of modaks
- ಗಣಪಾತ್ (gaṇapāt)from the lord of the ganas
- ಭೃತಃ (bhṛtaḥ)held
- ಅಸಿ (asi)you are
- ನಾನಾವಿಹಾರೇಷು (nānāvihāreṣu)in your many games
- ಚ (ca)and
- ವಕ್ರತುಣ್ಡ (vakratuṇḍa)O curving-trunked one
anvaya ದೇವದೇವ ಕಿಮ್ ಭಕ್ತಸಙ್ಗೇನ ಚ ನಾನೋಪಚಾರೈಃ ಚ ಸುಯನ್ತ್ರಿತಃ ಅಸಿ ವಕ್ರತುಣ್ಡ ಕಿಮ್ ಮೋದಕಾರ್ಥೇ ಗಣಪಾತ್ ನಾನಾವಿಹಾರೇಷು ಚ ಭೃತಃ ಅಸಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ದಾಸೀಂ ಚ ವಿಸ್ಮೃತ್ಯ ಮಹಾನುಭಾವ ।
ಆನನ್ತ್ಯಲೀಲಾಸು ಚ ಲಾಲಸೋಽಸಿ
ಕಿಂ ಭಕ್ತರಕ್ಷಾರ್ಥಸುಸಙ್ಕಟಸ್ಥಃ ॥ ೫ ॥
- ಸ್ವಾನನ್ದಭೋಗೇಷು (svānandabhogeṣu)in the pleasures of Svananda
- ಪರಿಹೃತಃ (parihṛtaḥ)taken up
- ಅಸಿ (asi)you are
- ದಾಸೀಮ್ (dāsīm)your servant
- ಚ (ca)and
- ವಿಸ್ಮೃತ್ಯ (vismṛtya)having forgotten
- ಮಹಾನುಭಾವ (mahānubhāva)O great one
- ಆನನ್ತ್ಯಲೀಲಾಸು (ānantyalīlāsu)in play that never ends
- ಚ (ca)and
- ಲಾಲಸಃ (lālasaḥ)greedy
- ಅಸಿ (asi)you are
- ಕಿಮ್ (kim)or is it
- ಭಕ್ತರಕ್ಷಾರ್ಥಸುಸಙ್ಕಟಸ್ಥಃ (bhaktarakṣārthasusaṅkaṭasthaḥ)caught in a tight corner guarding a devotee
anvaya ಮಹಾನುಭಾವ ದಾಸೀಮ್ ಚ ವಿಸ್ಮೃತ್ಯ ಸ್ವಾನನ್ದಭೋಗೇಷು ಪರಿಹೃತಃ ಅಸಿ ಆನನ್ತ್ಯಲೀಲಾಸು ಚ ಲಾಲಸಃ ಅಸಿ ಕಿಮ್ ಭಕ್ತರಕ್ಷಾರ್ಥಸುಸಙ್ಕಟಸ್ಥಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ವಾನನ್ದ Svananda — One's own bliss, and the name of Ganapati's own world. She names it as a place he might be enjoying himself while she waits.
-ಮರೈಸ್ತಥಾ ವಾಸುರಪೈಃ ಸ್ಮೃತೋಽಸಿ ।
ತದರ್ಥನಾನಾವಿಧಿಸಮ್ಯುತೋಽಸಿ
ವಿಸೃಜ್ಯ ಮಾಂ ದಾಸೀಮನನ್ಯಭಾವಾಮ್ ॥ ೬ ॥
- ಅಹೋ (aho)ah
- ಗಣೇಶ (gaṇeśa)O Ganesha
- ಅಮೃತಪಾನದಕ್ಷಾಮರೈಃ (amṛtapānadakṣāmaraiḥ)by the gods who are quick at drinking nectar
- ತಥಾ (tathā)and
- ವಾಸುರಪೈಃ (vāsurapaiḥ)by the lords of the demons
- ಸ್ಮೃತಃ (smṛtaḥ)called upon
- ಅಸಿ (asi)you are
- ತದರ್ಥ (tadartha)for their sake
- ನಾನಾವಿಧಿಸಮ್ಯುತಃ (nānāvidhisamyutaḥ)busy with all the rites
- ಅಸಿ (asi)you are
- ವಿಸೃಜ್ಯ (visṛjya)having let go of
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ದಾಸೀಮ್ (dāsīm)your servant
- ಅನನ್ಯಭಾವಾಮ್ (ananyabhāvām)who thinks of nothing else
anvaya ಅಹೋ ಗಣೇಶ ಅಮೃತಪಾನದಕ್ಷಾಮರೈಃ ತಥಾ ವಾಸುರಪೈಃ ಸ್ಮೃತಃ ಅಸಿ ತದರ್ಥ ನಾನಾವಿಧಿಸಮ್ಯುತಃ ಅಸಿ ಅನನ್ಯಭಾವಾಮ್ ದಾಸೀಮ್ ಮಾಮ್ ವಿಸೃಜ್ಯ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಸರ್ವತ್ರ ಚಿತ್ತೇಷು ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ತ್ವಮ್ ।
ಪ್ರಭೋ ವಿಲಮ್ಬೇನ ವಿನಾಯಕೋಽಸಿ
ಬ್ರಹ್ಮೇಶ ಕಿಂ ದೇವ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ ॥ ೭ ॥
- ರಕ್ಷಸ್ವ (rakṣasva)save
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ದೀನತಮಾಮ್ (dīnatamām)the most helpless of all
- ಪರೇಶ (pareśa)O highest lord
- ಸರ್ವತ್ರ (sarvatra)everywhere
- ಚಿತ್ತೇಷು (citteṣu)in minds
- ಚ (ca)and
- ಸಂಸ್ಥಿತಃ (saṃsthitaḥ)seated
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ಪ್ರಭೋ (prabho)O lord
- ವಿಲಮ್ಬೇನ (vilambena)by delay
- ವಿನಾಯಕಃ (vināyakaḥ)Vinayaka, the leader
- ಅಸಿ (asi)you are
- ಬ್ರಹ್ಮೇಶ (brahmeśa)O lord of Brahman
- ಕಿಮ್ (kim)what is this
- ದೇವ (deva)O god
- ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ (namo namaste)salutation, salutation to you
anvaya ಪರೇಶ ದೀನತಮಾಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷಸ್ವ ತ್ವಮ್ ಸರ್ವತ್ರ ಚಿತ್ತೇಷು ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಪ್ರಭೋ ವಿಲಮ್ಬೇನ ವಿನಾಯಕಃ ಅಸಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ ದೇವ ಕಿಮ್ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ವಿನಾಯಕಃ the leader — The line turns the name over: vi-nayaka is the one who leads, and also, read the other way, the one with no leading in him at all. She means both.
ವೇದೇ ತ್ವಭಾವಾನ್ ನಹಿ ಚೇನ್ಮಹಾತ್ಮನ್ ।
ಆಗತ್ಯ ಹತ್ವಾಽದಿತಿಜಂ ಸುರೇಶ
ಮಾಂ ರಕ್ಷ ದಾಸೀಂ ಹೃದಿ ಪಾದನಿಷ್ಠಾಮ್ ॥ ೮ ॥
- ಭಕ್ತಾಭಿಮಾನೀ (bhaktābhimānī)the one who takes his devotees' part
- ಇತಿ (iti)so
- ಚ (ca)and
- ನಾಮ (nāma)the name
- ಮುಖ್ಯಮ್ (mukhyam)the chief
- ವೇದೇ (vede)in the Veda
- ತು (tu)but
- ಅಭಾವಾತ್ (abhāvāt)for want of it
- ನ (na)not
- ಹಿ (hi)indeed
- ಚೇತ್ (cet)if
- ಮಹಾತ್ಮನ್ (mahātman)O great one
- ಆಗತ್ಯ (āgatya)having come
- ಹತ್ವಾ (hatvā)having killed
- ದಿತಿಜಮ್ (ditijam)the son of Diti
- ಸುರೇಶ (sureśa)O lord of the gods
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ರಕ್ಷ (rakṣa)save
- ದಾಸೀಮ್ (dāsīm)your servant
- ಹೃದಿ (hṛdi)in the heart
- ಪಾದನಿಷ್ಠಾಮ್ (pādaniṣṭhām)fixed on your feet
anvaya ವೇದೇ ಭಕ್ತಾಭಿಮಾನೀ ಇತಿ ಚ ಮುಖ್ಯಮ್ ನಾಮ ಮಹಾತ್ಮನ್ ಚೇತ್ ಅಭಾವಾತ್ ನ ಹಿ ತು ಸುರೇಶ ಆಗತ್ಯ ದಿತಿಜಮ್ ಹತ್ವಾ ಹೃದಿ ಪಾದನಿಷ್ಠಾಮ್ ದಾಸೀಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note ಅದಿತಿಜಂ is printed for ದಿತಿಜಂ. Diti's sons are the demons; Aditi's are the gods, and it is a demon that is meant here.
ಕಥಂ ನ ಬುದ್ಧೀಶ ಸಮಾಗತೋಽಸಿ ।
ಸುಚಿನ್ತ್ಯದೇವ ಪ್ರಜಹಾಮಿ ದೇಹಂ
ಯಶಃ ಕರಿಷ್ಯೇ ವಿಪರೀತಮೇವಮ್ ॥ ೯ ॥
- ಅಹೋ (aho)ah
- ನ (na)not
- ದೂರಮ್ (dūram)far
- ತವ (tava)from you
- ಕಿಞ್ಚಿತ್ (kiñcit)anything
- ಏವ (eva)at all
- ಕಥಮ್ (katham)why
- ನ (na)not
- ಬುದ್ಧೀಶ (buddhīśa)O lord of wit
- ಸಮಾಗತಃ (samāgataḥ)come
- ಅಸಿ (asi)you have
- ಸುಚಿನ್ತ್ಯದೇವ (sucintyadeva)O god worth every thought
- ಪ್ರಜಹಾಮಿ (prajahāmi)I shall give up
- ದೇಹಮ್ (deham)this body
- ಯಶಃ (yaśaḥ)your good name
- ಕರಿಷ್ಯೇ (kariṣye)I shall make
- ವಿಪರೀತಮ್ (viparītam)the opposite
- ಏವಮ್ (evam)in this way
anvaya ಅಹೋ ತವ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಏವ ದೂರಮ್ ನ ಬುದ್ಧೀಶ ಕಥಮ್ ನ ಸಮಾಗತಃ ಅಸಿ ಸುಚಿನ್ತ್ಯದೇವ ದೇಹಮ್ ಪ್ರಜಹಾಮಿ ಏವಮ್ ಯಶಃ ವಿಪರೀತಮ್ ಕರಿಷ್ಯೇ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The threat is aimed at his reputation: if his devotee dies waiting, the name of protector is undone.
ಕ್ಷಣೇ ಕ್ಷಣೇ ತ್ವಹಂ ದಾಸೀ ರಕ್ಷಿತವ್ಯಾ ವಿಶೇಷತಃ ॥ ೧೦ ॥
- ರಕ್ಷ ರಕ್ಷ (rakṣa rakṣa)save me, save me
- ದಯಾಸಿನ್ಧೋ (dayāsindho)O sea of kindness
- ಅಪರಾಧಾನ್ (aparādhān)the faults
- ಮೇ (me)my
- ಕ್ಷಮಸ್ವ (kṣamasva)forgive
- ಚ (ca)and
- ಕ್ಷಣೇ ಕ್ಷಣೇ (kṣaṇe kṣaṇe)moment by moment
- ತು (tu)and
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ದಾಸೀ (dāsī)your servant
- ರಕ್ಷಿತವ್ಯಾ (rakṣitavyā)must be kept safe
- ವಿಶೇಷತಃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya ದಯಾಸಿನ್ಧೋ ರಕ್ಷ ರಕ್ಷ ಮೇ ಅಪರಾಧಾನ್ ಚ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಕ್ಷಣೇ ಕ್ಷಣೇ ತು ಅಹಮ್ ದಾಸೀ ವಿಶೇಷತಃ ರಕ್ಷಿತವ್ಯಾ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The metre changes here, and the telling of the story begins.
ಬಭೂವ ಗಣಪಾನಾಂ ವೈ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹಾಹಾರವಂ ವಿಧೇಃ ॥ ೧೧ ॥
- ಸ್ತುವತ್ಯಾಮ್ (stuvatyām)while she was praising
- ಏವ (eva)still
- ಪಾರ್ವತ್ಯಾಮ್ (pārvatyām)Parvati
- ಶಙ್ಕರಃ (śaṅkaraḥ)Shankara
- ಬೋಧಸಮ್ಯುತಃ (bodhasamyutaḥ)come awake
- ಬಭೂವ (babhūva)became
- ಗಣಪಾನಾಮ್ (gaṇapānām)of the ganas
- ವೈ (vai)indeed
- ಶ್ರುತ್ವಾ (śrutvā)having heard
- ಹಾಹಾರವಮ್ (hāhāravam)the cry of dismay
- ವಿಧೇಃ (vidheḥ)of Brahma
anvaya ಪಾರ್ವತ್ಯಾಮ್ ಸ್ತುವತ್ಯಾಮ್ ಏವ ಗಣಪಾನಾಮ್ ವಿಧೇಃ ವೈ ಹಾಹಾರವಮ್ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಙ್ಕರಃ ಬೋಧಸಮ್ಯುತಃ ಬಭೂವ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕ್ಷಣೇನ ದೈತ್ಯರಾಜಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಡಮರುಣಾ ಹನತ್ ॥ ೧೨ ॥
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ಮನಸಾ (manasā)in his mind
- ಸ್ಮೃತ್ವಾ (smṛtvā)having called to mind
- ವೃಷಾರೂಢಃ (vṛṣārūḍhaḥ)riding his bull
- ಸಮಾಯಯೌ (samāyayau)he came
- ಕ್ಷಣೇನ (kṣaṇena)in a moment
- ದೈತ್ಯರಾಜಮ್ (daityarājam)the demon king
- ತಮ್ (tam)that
- ದೃಷ್ಟ್ವಾ (dṛṣṭvā)having seen
- ಡಮರುಣಾ (ḍamaruṇā)with his drum
- ಹನತ್ (hanat)he struck
anvaya ಗಣೇಶಮ್ ಮನಸಾ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ವೃಷಾರೂಢಃ ಸಮಾಯಯೌ ಕ್ಷಣೇನ ತಮ್ ದೈತ್ಯರಾಜಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಡಮರುಣಾ ಹನತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Even Shiva calls his son to mind before he sets out.
ಶಿವಸ್ಯ ಶೂಲಿಕಾದೀನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕುಣ್ಠಿತಾನಿ ವೈ ॥ ೧೩ ॥
- ತತಃ (tataḥ)then
- ಸಃ (saḥ)he
- ಅಪಿ (api)too
- ಶಿವಮ್ (śivam)Shiva
- ವೀಕ್ಷ್ಯ (vīkṣya)having seen
- ಆಲಿಙ್ಗಿತುಮ್ (āliṅgitum)to take hold of him
- ಧಾವಿತಃ (dhāvitaḥ)running
- ಅಭವತ್ (abhavat)he was
- ಶಿವಸ್ಯ (śivasya)of Shiva
- ಶೂಲಿಕಾದೀನಿ (śūlikādīni)the trident and the rest
- ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ (śastrāṇi)the weapons
- ಕುಣ್ಠಿತಾನಿ (kuṇṭhitāni)went blunt
- ವೈ (vai)indeed
anvaya ತತಃ ಸಃ ಅಪಿ ಶಿವಮ್ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಆಲಿಙ್ಗಿತುಮ್ ಧಾವಿತಃ ಅಭವತ್ ಶಿವಸ್ಯ ಶೂಲಿಕಾದೀನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ವೈ ಕುಣ್ಠಿತಾನಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕುಣ್ಠಿತಾನಿ went blunt — Kuntha is a blade gone dull. The word runs through the Ganapatya books wherever power fails for want of his worship.
ಸಸ್ಮಾರ ಗಣಪಂ ಸೋಽಪಿ ನಿರ್ವಿಘ್ನಾರ್ಥಂ ಪ್ರಜಾಪತೇ ॥ ೧೪ ॥
- ತಮ್ (tam)that
- ದೃಷ್ಟ್ವಾ (dṛṣṭvā)having seen
- ಪರಮಾಶ್ಚರ್ಯಮ್ (paramāścaryam)great wonder
- ಭಯಭೀತಃ (bhayabhītaḥ)afraid
- ಮಹೇಶ್ವರಃ (maheśvaraḥ)Maheshvara
- ಸಸ್ಮಾರ (sasmāra)called to mind
- ಗಣಪಮ್ (gaṇapam)Ganapati
- ಸಃ (saḥ)he
- ಅಪಿ (api)too
- ನಿರ್ವಿಘ್ನಾರ್ಥಮ್ (nirvighnārtham)so that the way might be cleared
- ಪ್ರಜಾಪತೇ (prajāpate)O Prajapati
anvaya ಪ್ರಜಾಪತೇ ತಮ್ ಪರಮಾಶ್ಚರ್ಯಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಭಯಭೀತಃ ಸಃ ಅಪಿ ನಿರ್ವಿಘ್ನಾರ್ಥಮ್ ಗಣಪಮ್ ಸಸ್ಮಾರ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The point of the story: the weapons work again only once the son is remembered.
