- ஹேரம்பஸ்தோத்ரம் (herambastotram)the Heramba Stotra
anvaya ஹேரம்பஸ்தோத்ரம்
chandas Prose, the title
ஹேரம்ப Heramba — An old name of Ganesha, taken to mean the one who protects the weak. The whole hymn is a woman calling on that name while a demon closes in.
note Gauri is speaking, and she does not flatter. Half the hymn is a list of the things she suspects he is doing instead of coming.
- கௌரீ (gaurī)Gauri
- உவாச (uvāca)said
anvaya கௌரீ உவாச
chandas Prose, a speaker's line
-ந்ந மாம் ச ஜாநாஸி பராவமர்ஷாம் ।
கணேஶ ரக்ஷஸ்வ ந சேச்சரீரம்
த்யாஜாமி ஸத்யஸ்த்வயி பக்தியுக்தா ॥ ௧ ॥
- கஜாநந (gajānana)O elephant-faced one
- ஜ்ஞாநவிஹாரிந் (jñānavihārin)you who walk about in knowledge
- கிம் (kim)do you
- ந (na)not
- மாம் (mām)me
- ச (ca)and
- ஜாநாஸி (jānāsi)know
- பராவமர்ஷாம் (parāvamarṣām)who am humiliated by another
- கணேஶ (gaṇeśa)O Ganesha
- ரக்ஷஸ்வ (rakṣasva)save
- ந (na)if not
- சேத் (cet)then
- ஶரீரம் (śarīram)this body
- த்யஜாமி (tyajāmi)I shall give up
- ஸத்யஃ (sadyaḥ)at once
- த்வயி (tvayi)to you
- பக்தியுக்தா (bhaktiyuktā)devoted
anvaya கஜாநந ஜ்ஞாநவிஹாரிந் கிம் மாம் ச பராவமர்ஷாம் ந ஜாநாஸி கணேஶ ரக்ஷஸ்வ ந சேத் த்வயி பக்தியுக்தா [அஹம்] ஸத்யஃ ஶரீரம் த்யஜாமி
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note ஜ்ஞாநவிஹாரகாநிந்ந is run together in the printing; it is read ஜ்ஞாநவிஹாரிந் கிம் ந. த்யாஜாமி is printed for த்யஜாமி, and சேச்சரீரம் joins சேத் with ஶரீரம்.
லம்போதர ப்ரேமவிவர்தநாச்யுத ।
விக்நஸ்ய ஹர்தா'ஸுரஸங்கஹர்தா
மாம் ரக்ஷ தைத்யாத்த்வயி பக்தியுக்தாம் ॥ ௨ ॥
- விக்நேஶ (vighneśa)O Vighnesha
- ஹேரம்ப (heramba)O Heramba
- மஹோதர (mahodara)O great-bellied
- ப்ரிய (priya)O dear one
- லம்போதர (lambodara)O hanging-bellied
- ப்ரேமவிவர்தந (premavivardhana)O you who make love grow
- அச்யுத (acyuta)O you who never slip
- விக்நஸ்ய (vighnasya)of obstacles
- ஹர்தா (hartā)the taker-away
- அஸுரஸங்கஹர்தா (asurasaṅghahartā)the destroyer of the demon host
- மாம் (mām)me
- ரக்ஷ (rakṣa)save
- தைத்யாத் (daityāt)from the demon
- த்வயி (tvayi)to you
- பக்தியுக்தாம் (bhaktiyuktām)devoted
anvaya விக்நேஶ ஹேரம்ப மஹோதர ப்ரிய லம்போதர ப்ரேமவிவர்தந அச்யுத விக்நஸ்ய ஹர்தா அஸுரஸங்கஹர்தா த்வயி பக்தியுக்தாம் மாம் தைத்யாத் ரக்ஷ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
-யுக்தோ'ஸி கிம் வா நிஶி நித்ரிதோ'ஸி ।
கிம் லக்ஷலாபார்தவிசாரயுக்தஃ
கிம் மாம் ச விஸ்ம்ரு'த்ய ஸுஸம்ஸ்திதோ'ஸி ॥ ௩ ॥
- கிம் (kim)is it that
- ஸித்திபுத்திப்ரஸரேண (siddhibuddhiprasareṇa)by the spreading of Siddhi and Buddhi
- மோஹயுக்தஃ (mohayuktaḥ)carried away
- அஸி (asi)you are
- கிம் (kim)or is it
- வா (vā)or
- நிஶி (niśi)at night
- நித்ரிதஃ (nidritaḥ)asleep
- அஸி (asi)you are
- கிம் (kim)or is it
- லக்ஷலாபார்தவிசாரயுக்தஃ (lakṣalābhārthavicārayuktaḥ)busy working out gains by the lakh
- கிம் (kim)or is it
- மாம் (mām)me
- ச (ca)and
- விஸ்ம்ரு'த்ய (vismṛtya)having forgotten
- ஸுஸம்ஸ்திதஃ (susaṃsthitaḥ)comfortably settled
- அஸி (asi)you are
anvaya கிம் ஸித்திபுத்திப்ரஸரேண மோஹயுக்தஃ அஸி கிம் வா நிஶி நித்ரிதஃ அஸி கிம் லக்ஷலாபார்தவிசாரயுக்தஃ [அஸி] கிம் மாம் ச விஸ்ம்ரு'த்ய ஸுஸம்ஸ்திதஃ அஸி
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Four guesses in four lines, each one sharper than the last. This tone is the reason the hymn is remembered.
நாநோபசாரைஶ்ச ஸுயந்த்ரிதோ'ஸி ।
கிம் மோதகார்தே கணபாத்ப்ரு'தோ'ஸி
நாநாவிஹாரேஷு ச வக்ரதுண்ட ॥ ௪ ॥
- கிம் (kim)is it
- பக்தஸங்கேந (bhaktasaṅgena)by the company of your devotees
- ச (ca)and
- தேவதேவ (devadeva)O god of gods
- நாநோபசாரைஃ (nānopacāraiḥ)by their many services
- ச (ca)and
- ஸுயந்த்ரிதஃ (suyantritaḥ)tied up
- அஸி (asi)you are
- கிம் (kim)is it
- மோதகார்தே (modakārthe)for the sake of modaks
- கணபாத் (gaṇapāt)from the lord of the ganas
- ப்ரு'தஃ (bhṛtaḥ)held
- அஸி (asi)you are
- நாநாவிஹாரேஷு (nānāvihāreṣu)in your many games
- ச (ca)and
- வக்ரதுண்ட (vakratuṇḍa)O curving-trunked one
anvaya தேவதேவ கிம் பக்தஸங்கேந ச நாநோபசாரைஃ ச ஸுயந்த்ரிதஃ அஸி வக்ரதுண்ட கிம் மோதகார்தே கணபாத் நாநாவிஹாரேஷு ச ப்ரு'தஃ அஸி
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
தாஸீம் ச விஸ்ம்ரு'த்ய மஹாநுபாவ ।
ஆநந்த்யலீலாஸு ச லாலஸோ'ஸி
கிம் பக்தரக்ஷார்தஸுஸங்கடஸ்தஃ ॥ ௫ ॥
- ஸ்வாநந்தபோகேஷு (svānandabhogeṣu)in the pleasures of Svananda
- பரிஹ்ரு'தஃ (parihṛtaḥ)taken up
- அஸி (asi)you are
- தாஸீம் (dāsīm)your servant
- ச (ca)and
- விஸ்ம்ரு'த்ய (vismṛtya)having forgotten
- மஹாநுபாவ (mahānubhāva)O great one
- ஆநந்த்யலீலாஸு (ānantyalīlāsu)in play that never ends
- ச (ca)and
- லாலஸஃ (lālasaḥ)greedy
- அஸி (asi)you are
- கிம் (kim)or is it
- பக்தரக்ஷார்தஸுஸங்கடஸ்தஃ (bhaktarakṣārthasusaṅkaṭasthaḥ)caught in a tight corner guarding a devotee
anvaya மஹாநுபாவ தாஸீம் ச விஸ்ம்ரு'த்ய ஸ்வாநந்தபோகேஷு பரிஹ்ரு'தஃ அஸி ஆநந்த்யலீலாஸு ச லாலஸஃ அஸி கிம் பக்தரக்ஷார்தஸுஸங்கடஸ்தஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஸ்வாநந்த Svananda — One's own bliss, and the name of Ganapati's own world. She names it as a place he might be enjoying himself while she waits.
-மரைஸ்ததா வாஸுரபைஃ ஸ்ம்ரு'தோ'ஸி ।
ததர்தநாநாவிதிஸம்யுதோ'ஸி
விஸ்ரு'ஜ்ய மாம் தாஸீமநந்யபாவாம் ॥ ௬ ॥
- அஹோ (aho)ah
- கணேஶ (gaṇeśa)O Ganesha
- அம்ரு'தபாநதக்ஷாமரைஃ (amṛtapānadakṣāmaraiḥ)by the gods who are quick at drinking nectar
- ததா (tathā)and
- வாஸுரபைஃ (vāsurapaiḥ)by the lords of the demons
- ஸ்ம்ரு'தஃ (smṛtaḥ)called upon
- அஸி (asi)you are
- ததர்த (tadartha)for their sake
- நாநாவிதிஸம்யுதஃ (nānāvidhisamyutaḥ)busy with all the rites
- அஸி (asi)you are
- விஸ்ரு'ஜ்ய (visṛjya)having let go of
- மாம் (mām)me
- தாஸீம் (dāsīm)your servant
- அநந்யபாவாம் (ananyabhāvām)who thinks of nothing else
anvaya அஹோ கணேஶ அம்ரு'தபாநதக்ஷாமரைஃ ததா வாஸுரபைஃ ஸ்ம்ரு'தஃ அஸி ததர்த நாநாவிதிஸம்யுதஃ அஸி அநந்யபாவாம் தாஸீம் மாம் விஸ்ரு'ஜ்ய
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஸர்வத்ர சித்தேஷு ச ஸம்ஸ்திதஸ்த்வம் ।
ப்ரபோ விலம்பேந விநாயகோ'ஸி
ப்ரஹ்மேஶ கிம் தேவ நமோ நமஸ்தே ॥ ௭ ॥
- ரக்ஷஸ்வ (rakṣasva)save
- மாம் (mām)me
- தீநதமாம் (dīnatamām)the most helpless of all
- பரேஶ (pareśa)O highest lord
- ஸர்வத்ர (sarvatra)everywhere
- சித்தேஷு (citteṣu)in minds
- ச (ca)and
- ஸம்ஸ்திதஃ (saṃsthitaḥ)seated
- த்வம் (tvam)you
- ப்ரபோ (prabho)O lord
- விலம்பேந (vilambena)by delay
- விநாயகஃ (vināyakaḥ)Vinayaka, the leader
- அஸி (asi)you are
- ப்ரஹ்மேஶ (brahmeśa)O lord of Brahman
- கிம் (kim)what is this
- தேவ (deva)O god
- நமோ நமஸ்தே (namo namaste)salutation, salutation to you
anvaya பரேஶ தீநதமாம் மாம் ரக்ஷஸ்வ த்வம் ஸர்வத்ர சித்தேஷு ச ஸம்ஸ்திதஃ ப்ரபோ விலம்பேந விநாயகஃ அஸி ப்ரஹ்மேஶ தேவ கிம் நமோ நமஸ்தே
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
விநாயகஃ the leader — The line turns the name over: vi-nayaka is the one who leads, and also, read the other way, the one with no leading in him at all. She means both.
வேதே த்வபாவாந் நஹி சேந்மஹாத்மந் ।
ஆகத்ய ஹத்வா'திதிஜம் ஸுரேஶ
மாம் ரக்ஷ தாஸீம் ஹ்ரு'தி பாதநிஷ்டாம் ॥ ௮ ॥
- பக்தாபிமாநீ (bhaktābhimānī)the one who takes his devotees' part
- இதி (iti)so
- ச (ca)and
- நாம (nāma)the name
- முக்யம் (mukhyam)the chief
- வேதே (vede)in the Veda
- து (tu)but
- அபாவாத் (abhāvāt)for want of it
- ந (na)not
- ஹி (hi)indeed
- சேத் (cet)if
- மஹாத்மந் (mahātman)O great one
- ஆகத்ய (āgatya)having come
- ஹத்வா (hatvā)having killed
- திதிஜம் (ditijam)the son of Diti
- ஸுரேஶ (sureśa)O lord of the gods
- மாம் (mām)me
- ரக்ஷ (rakṣa)save
- தாஸீம் (dāsīm)your servant
- ஹ்ரு'தி (hṛdi)in the heart
- பாதநிஷ்டாம் (pādaniṣṭhām)fixed on your feet
anvaya வேதே பக்தாபிமாநீ இதி ச முக்யம் நாம மஹாத்மந் சேத் அபாவாத் ந ஹி து ஸுரேஶ ஆகத்ய திதிஜம் ஹத்வா ஹ்ரு'தி பாதநிஷ்டாம் தாஸீம் மாம் ரக்ஷ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note அதிதிஜம் is printed for திதிஜம். Diti's sons are the demons; Aditi's are the gods, and it is a demon that is meant here.
கதம் ந புத்தீஶ ஸமாகதோ'ஸி ।
ஸுசிந்த்யதேவ ப்ரஜஹாமி தேஹம்
யஶஃ கரிஷ்யே விபரீதமேவம் ॥ ௯ ॥
- அஹோ (aho)ah
- ந (na)not
- தூரம் (dūram)far
- தவ (tava)from you
- கிஞ்சித் (kiñcit)anything
- ஏவ (eva)at all
- கதம் (katham)why
- ந (na)not
- புத்தீஶ (buddhīśa)O lord of wit
- ஸமாகதஃ (samāgataḥ)come
- அஸி (asi)you have
- ஸுசிந்த்யதேவ (sucintyadeva)O god worth every thought
- ப்ரஜஹாமி (prajahāmi)I shall give up
- தேஹம் (deham)this body
- யஶஃ (yaśaḥ)your good name
- கரிஷ்யே (kariṣye)I shall make
- விபரீதம் (viparītam)the opposite
- ஏவம் (evam)in this way
anvaya அஹோ தவ கிஞ்சித் ஏவ தூரம் ந புத்தீஶ கதம் ந ஸமாகதஃ அஸி ஸுசிந்த்யதேவ தேஹம் ப்ரஜஹாமி ஏவம் யஶஃ விபரீதம் கரிஷ்யே
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The threat is aimed at his reputation: if his devotee dies waiting, the name of protector is undone.
க்ஷணே க்ஷணே த்வஹம் தாஸீ ரக்ஷிதவ்யா விஶேஷதஃ ॥ ௧௦ ॥
- ரக்ஷ ரக்ஷ (rakṣa rakṣa)save me, save me
- தயாஸிந்தோ (dayāsindho)O sea of kindness
- அபராதாந் (aparādhān)the faults
- மே (me)my
- க்ஷமஸ்வ (kṣamasva)forgive
- ச (ca)and
- க்ஷணே க்ஷணே (kṣaṇe kṣaṇe)moment by moment
- து (tu)and
- அஹம் (aham)I
- தாஸீ (dāsī)your servant
- ரக்ஷிதவ்யா (rakṣitavyā)must be kept safe
- விஶேஷதஃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya தயாஸிந்தோ ரக்ஷ ரக்ஷ மே அபராதாந் ச க்ஷமஸ்வ க்ஷணே க்ஷணே து அஹம் தாஸீ விஶேஷதஃ ரக்ஷிதவ்யா
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The metre changes here, and the telling of the story begins.
பபூவ கணபாநாம் வை ஶ்ருத்வா ஹாஹாரவம் விதேஃ ॥ ௧௧ ॥
- ஸ்துவத்யாம் (stuvatyām)while she was praising
- ஏவ (eva)still
- பார்வத்யாம் (pārvatyām)Parvati
- ஶங்கரஃ (śaṅkaraḥ)Shankara
- போதஸம்யுதஃ (bodhasamyutaḥ)come awake
- பபூவ (babhūva)became
- கணபாநாம் (gaṇapānām)of the ganas
- வை (vai)indeed
- ஶ்ருத்வா (śrutvā)having heard
- ஹாஹாரவம் (hāhāravam)the cry of dismay
- விதேஃ (vidheḥ)of Brahma
anvaya பார்வத்யாம் ஸ்துவத்யாம் ஏவ கணபாநாம் விதேஃ வை ஹாஹாரவம் ஶ்ருத்வா ஶங்கரஃ போதஸம்யுதஃ பபூவ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
க்ஷணேந தைத்யராஜம் தம் த்ரு'ஷ்ட்வா டமருணா ஹநத் ॥ ௧௨ ॥
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- மநஸா (manasā)in his mind
- ஸ்ம்ரு'த்வா (smṛtvā)having called to mind
- வ்ரு'ஷாரூடஃ (vṛṣārūḍhaḥ)riding his bull
- ஸமாயயௌ (samāyayau)he came
- க்ஷணேந (kṣaṇena)in a moment
- தைத்யராஜம் (daityarājam)the demon king
- தம் (tam)that
- த்ரு'ஷ்ட்வா (dṛṣṭvā)having seen
- டமருணா (ḍamaruṇā)with his drum
- ஹநத் (hanat)he struck
anvaya கணேஶம் மநஸா ஸ்ம்ரு'த்வா வ்ரு'ஷாரூடஃ ஸமாயயௌ க்ஷணேந தம் தைத்யராஜம் த்ரு'ஷ்ட்வா டமருணா ஹநத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Even Shiva calls his son to mind before he sets out.
ஶிவஸ்ய ஶூலிகாதீநி ஶஸ்த்ராணி குண்டிதாநி வை ॥ ௧௩ ॥
- ததஃ (tataḥ)then
- ஸஃ (saḥ)he
- அபி (api)too
- ஶிவம் (śivam)Shiva
- வீக்ஷ்ய (vīkṣya)having seen
- ஆலிங்கிதும் (āliṅgitum)to take hold of him
- தாவிதஃ (dhāvitaḥ)running
- அபவத் (abhavat)he was
- ஶிவஸ்ய (śivasya)of Shiva
- ஶூலிகாதீநி (śūlikādīni)the trident and the rest
- ஶஸ்த்ராணி (śastrāṇi)the weapons
- குண்டிதாநி (kuṇṭhitāni)went blunt
- வை (vai)indeed
anvaya ததஃ ஸஃ அபி ஶிவம் வீக்ஷ்ய ஆலிங்கிதும் தாவிதஃ அபவத் ஶிவஸ்ய ஶூலிகாதீநி ஶஸ்த்ராணி வை குண்டிதாநி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
குண்டிதாநி went blunt — Kuntha is a blade gone dull. The word runs through the Ganapatya books wherever power fails for want of his worship.
ஸஸ்மார கணபம் ஸோ'பி நிர்விக்நார்தம் ப்ரஜாபதே ॥ ௧௪ ॥
- தம் (tam)that
- த்ரு'ஷ்ட்வா (dṛṣṭvā)having seen
- பரமாஶ்சர்யம் (paramāścaryam)great wonder
- பயபீதஃ (bhayabhītaḥ)afraid
- மஹேஶ்வரஃ (maheśvaraḥ)Maheshvara
- ஸஸ்மார (sasmāra)called to mind
- கணபம் (gaṇapam)Ganapati
- ஸஃ (saḥ)he
- அபி (api)too
- நிர்விக்நார்தம் (nirvighnārtham)so that the way might be cleared
- ப்ரஜாபதே (prajāpate)O Prajapati
anvaya ப்ரஜாபதே தம் பரமாஶ்சர்யம் த்ரு'ஷ்ட்வா மஹேஶ்வரஃ பயபீதஃ ஸஃ அபி நிர்விக்நார்தம் கணபம் ஸஸ்மார
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The point of the story: the weapons work again only once the son is remembered.
