- ഹേരമ്ബസ്തോത്രമ് (herambastotram)the Heramba Stotra
anvaya ഹേരമ്ബസ്തോത്രമ്
chandas Prose, the title
ഹേരമ്ബ Heramba — An old name of Ganesha, taken to mean the one who protects the weak. The whole hymn is a woman calling on that name while a demon closes in.
note Gauri is speaking, and she does not flatter. Half the hymn is a list of the things she suspects he is doing instead of coming.
- ഗൌരീ (gaurī)Gauri
- ഉവാച (uvāca)said
anvaya ഗൌരീ ഉവാച
chandas Prose, a speaker's line
-ന്ന മാം ച ജാനാസി പരാവമര്ഷാമ് ।
ഗണേശ രക്ഷസ്വ ന ചേച്ഛരീരം
ത്യാജാമി സദ്യസ്ത്വയി ഭക്തിയുക്താ ॥ ൧ ॥
- ഗജാനന (gajānana)O elephant-faced one
- ജ്ഞാനവിഹാരിന് (jñānavihārin)you who walk about in knowledge
- കിമ് (kim)do you
- ന (na)not
- മാമ് (mām)me
- ച (ca)and
- ജാനാസി (jānāsi)know
- പരാവമര്ഷാമ് (parāvamarṣām)who am humiliated by another
- ഗണേശ (gaṇeśa)O Ganesha
- രക്ഷസ്വ (rakṣasva)save
- ന (na)if not
- ചേത് (cet)then
- ശരീരമ് (śarīram)this body
- ത്യജാമി (tyajāmi)I shall give up
- സദ്യഃ (sadyaḥ)at once
- ത്വയി (tvayi)to you
- ഭക്തിയുക്താ (bhaktiyuktā)devoted
anvaya ഗജാനന ജ്ഞാനവിഹാരിന് കിമ് മാമ് ച പരാവമര്ഷാമ് ന ജാനാസി ഗണേശ രക്ഷസ്വ ന ചേത് ത്വയി ഭക്തിയുക്താ [അഹമ്] സദ്യഃ ശരീരമ് ത്യജാമി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note ജ്ഞാനവിഹാരകാനിന്ന is run together in the printing; it is read ജ്ഞാനവിഹാരിന് കിം ന. ത്യാജാമി is printed for ത്യജാമി, and ചേച്ഛരീരം joins ചേത് with ശരീരമ്.
ലമ്ബോദര പ്രേമവിവര്ധനാച്യുത ।
വിഘ്നസ്യ ഹര്താഽസുരസങ്ഘഹര്താ
മാം രക്ഷ ദൈത്യാത്ത്വയി ഭക്തിയുക്താമ് ॥ ൨ ॥
- വിഘ്നേശ (vighneśa)O Vighnesha
- ഹേരമ്ബ (heramba)O Heramba
- മഹോദര (mahodara)O great-bellied
- പ്രിയ (priya)O dear one
- ലമ്ബോദര (lambodara)O hanging-bellied
- പ്രേമവിവര്ധന (premavivardhana)O you who make love grow
- അച്യുത (acyuta)O you who never slip
- വിഘ്നസ്യ (vighnasya)of obstacles
- ഹര്താ (hartā)the taker-away
- അസുരസങ്ഘഹര്താ (asurasaṅghahartā)the destroyer of the demon host
- മാമ് (mām)me
- രക്ഷ (rakṣa)save
- ദൈത്യാത് (daityāt)from the demon
- ത്വയി (tvayi)to you
- ഭക്തിയുക്താമ് (bhaktiyuktām)devoted
anvaya വിഘ്നേശ ഹേരമ്ബ മഹോദര പ്രിയ ലമ്ബോദര പ്രേമവിവര്ധന അച്യുത വിഘ്നസ്യ ഹര്താ അസുരസങ്ഘഹര്താ ത്വയി ഭക്തിയുക്താമ് മാമ് ദൈത്യാത് രക്ഷ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
-യുക്തോഽസി കിം വാ നിശി നിദ്രിതോഽസി ।
കിം ലക്ഷലാഭാര്ഥവിചാരയുക്തഃ
കിം മാം ച വിസ്മൃത്യ സുസംസ്ഥിതോഽസി ॥ ൩ ॥
- കിമ് (kim)is it that
- സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രസരേണ (siddhibuddhiprasareṇa)by the spreading of Siddhi and Buddhi
- മോഹയുക്തഃ (mohayuktaḥ)carried away
- അസി (asi)you are
- കിമ് (kim)or is it
- വാ (vā)or
- നിശി (niśi)at night
- നിദ്രിതഃ (nidritaḥ)asleep
- അസി (asi)you are
- കിമ് (kim)or is it
- ലക്ഷലാഭാര്ഥവിചാരയുക്തഃ (lakṣalābhārthavicārayuktaḥ)busy working out gains by the lakh
- കിമ് (kim)or is it
- മാമ് (mām)me
- ച (ca)and
- വിസ്മൃത്യ (vismṛtya)having forgotten
- സുസംസ്ഥിതഃ (susaṃsthitaḥ)comfortably settled
- അസി (asi)you are
anvaya കിമ് സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രസരേണ മോഹയുക്തഃ അസി കിമ് വാ നിശി നിദ്രിതഃ അസി കിമ് ലക്ഷലാഭാര്ഥവിചാരയുക്തഃ [അസി] കിമ് മാമ് ച വിസ്മൃത്യ സുസംസ്ഥിതഃ അസി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Four guesses in four lines, each one sharper than the last. This tone is the reason the hymn is remembered.
നാനോപചാരൈശ്ച സുയന്ത്രിതോഽസി ।
കിം മോദകാര്ഥേ ഗണപാദ്ഭൃതോഽസി
നാനാവിഹാരേഷു ച വക്രതുണ്ഡ ॥ ൪ ॥
- കിമ് (kim)is it
- ഭക്തസങ്ഗേന (bhaktasaṅgena)by the company of your devotees
- ച (ca)and
- ദേവദേവ (devadeva)O god of gods
- നാനോപചാരൈഃ (nānopacāraiḥ)by their many services
- ച (ca)and
- സുയന്ത്രിതഃ (suyantritaḥ)tied up
- അസി (asi)you are
- കിമ് (kim)is it
- മോദകാര്ഥേ (modakārthe)for the sake of modaks
- ഗണപാത് (gaṇapāt)from the lord of the ganas
- ഭൃതഃ (bhṛtaḥ)held
- അസി (asi)you are
- നാനാവിഹാരേഷു (nānāvihāreṣu)in your many games
- ച (ca)and
- വക്രതുണ്ഡ (vakratuṇḍa)O curving-trunked one
anvaya ദേവദേവ കിമ് ഭക്തസങ്ഗേന ച നാനോപചാരൈഃ ച സുയന്ത്രിതഃ അസി വക്രതുണ്ഡ കിമ് മോദകാര്ഥേ ഗണപാത് നാനാവിഹാരേഷു ച ഭൃതഃ അസി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ദാസീം ച വിസ്മൃത്യ മഹാനുഭാവ ।
ആനന്ത്യലീലാസു ച ലാലസോഽസി
കിം ഭക്തരക്ഷാര്ഥസുസങ്കടസ്ഥഃ ॥ ൫ ॥
- സ്വാനന്ദഭോഗേഷു (svānandabhogeṣu)in the pleasures of Svananda
- പരിഹൃതഃ (parihṛtaḥ)taken up
- അസി (asi)you are
- ദാസീമ് (dāsīm)your servant
- ച (ca)and
- വിസ്മൃത്യ (vismṛtya)having forgotten
- മഹാനുഭാവ (mahānubhāva)O great one
- ആനന്ത്യലീലാസു (ānantyalīlāsu)in play that never ends
- ച (ca)and
- ലാലസഃ (lālasaḥ)greedy
- അസി (asi)you are
- കിമ് (kim)or is it
- ഭക്തരക്ഷാര്ഥസുസങ്കടസ്ഥഃ (bhaktarakṣārthasusaṅkaṭasthaḥ)caught in a tight corner guarding a devotee
anvaya മഹാനുഭാവ ദാസീമ് ച വിസ്മൃത്യ സ്വാനന്ദഭോഗേഷു പരിഹൃതഃ അസി ആനന്ത്യലീലാസു ച ലാലസഃ അസി കിമ് ഭക്തരക്ഷാര്ഥസുസങ്കടസ്ഥഃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
സ്വാനന്ദ Svananda — One's own bliss, and the name of Ganapati's own world. She names it as a place he might be enjoying himself while she waits.
-മരൈസ്തഥാ വാസുരപൈഃ സ്മൃതോഽസി ।
തദര്ഥനാനാവിധിസമ്യുതോഽസി
വിസൃജ്യ മാം ദാസീമനന്യഭാവാമ് ॥ ൬ ॥
- അഹോ (aho)ah
- ഗണേശ (gaṇeśa)O Ganesha
- അമൃതപാനദക്ഷാമരൈഃ (amṛtapānadakṣāmaraiḥ)by the gods who are quick at drinking nectar
- തഥാ (tathā)and
- വാസുരപൈഃ (vāsurapaiḥ)by the lords of the demons
- സ്മൃതഃ (smṛtaḥ)called upon
- അസി (asi)you are
- തദര്ഥ (tadartha)for their sake
- നാനാവിധിസമ്യുതഃ (nānāvidhisamyutaḥ)busy with all the rites
- അസി (asi)you are
- വിസൃജ്യ (visṛjya)having let go of
- മാമ് (mām)me
- ദാസീമ് (dāsīm)your servant
- അനന്യഭാവാമ് (ananyabhāvām)who thinks of nothing else
anvaya അഹോ ഗണേശ അമൃതപാനദക്ഷാമരൈഃ തഥാ വാസുരപൈഃ സ്മൃതഃ അസി തദര്ഥ നാനാവിധിസമ്യുതഃ അസി അനന്യഭാവാമ് ദാസീമ് മാമ് വിസൃജ്യ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
സര്വത്ര ചിത്തേഷു ച സംസ്ഥിതസ്ത്വമ് ।
പ്രഭോ വിലമ്ബേന വിനായകോഽസി
ബ്രഹ്മേശ കിം ദേവ നമോ നമസ്തേ ॥ ൭ ॥
- രക്ഷസ്വ (rakṣasva)save
- മാമ് (mām)me
- ദീനതമാമ് (dīnatamām)the most helpless of all
- പരേശ (pareśa)O highest lord
- സര്വത്ര (sarvatra)everywhere
- ചിത്തേഷു (citteṣu)in minds
- ച (ca)and
- സംസ്ഥിതഃ (saṃsthitaḥ)seated
- ത്വമ് (tvam)you
- പ്രഭോ (prabho)O lord
- വിലമ്ബേന (vilambena)by delay
- വിനായകഃ (vināyakaḥ)Vinayaka, the leader
- അസി (asi)you are
- ബ്രഹ്മേശ (brahmeśa)O lord of Brahman
- കിമ് (kim)what is this
- ദേവ (deva)O god
- നമോ നമസ്തേ (namo namaste)salutation, salutation to you
anvaya പരേശ ദീനതമാമ് മാമ് രക്ഷസ്വ ത്വമ് സര്വത്ര ചിത്തേഷു ച സംസ്ഥിതഃ പ്രഭോ വിലമ്ബേന വിനായകഃ അസി ബ്രഹ്മേശ ദേവ കിമ് നമോ നമസ്തേ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
വിനായകഃ the leader — The line turns the name over: vi-nayaka is the one who leads, and also, read the other way, the one with no leading in him at all. She means both.
വേദേ ത്വഭാവാന് നഹി ചേന്മഹാത്മന് ।
ആഗത്യ ഹത്വാഽദിതിജം സുരേശ
മാം രക്ഷ ദാസീം ഹൃദി പാദനിഷ്ഠാമ് ॥ ൮ ॥
- ഭക്താഭിമാനീ (bhaktābhimānī)the one who takes his devotees' part
- ഇതി (iti)so
- ച (ca)and
- നാമ (nāma)the name
- മുഖ്യമ് (mukhyam)the chief
- വേദേ (vede)in the Veda
- തു (tu)but
- അഭാവാത് (abhāvāt)for want of it
- ന (na)not
- ഹി (hi)indeed
- ചേത് (cet)if
- മഹാത്മന് (mahātman)O great one
- ആഗത്യ (āgatya)having come
- ഹത്വാ (hatvā)having killed
- ദിതിജമ് (ditijam)the son of Diti
- സുരേശ (sureśa)O lord of the gods
- മാമ് (mām)me
- രക്ഷ (rakṣa)save
- ദാസീമ് (dāsīm)your servant
- ഹൃദി (hṛdi)in the heart
- പാദനിഷ്ഠാമ് (pādaniṣṭhām)fixed on your feet
anvaya വേദേ ഭക്താഭിമാനീ ഇതി ച മുഖ്യമ് നാമ മഹാത്മന് ചേത് അഭാവാത് ന ഹി തു സുരേശ ആഗത്യ ദിതിജമ് ഹത്വാ ഹൃദി പാദനിഷ്ഠാമ് ദാസീമ് മാമ് രക്ഷ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note അദിതിജം is printed for ദിതിജം. Diti's sons are the demons; Aditi's are the gods, and it is a demon that is meant here.
കഥം ന ബുദ്ധീശ സമാഗതോഽസി ।
സുചിന്ത്യദേവ പ്രജഹാമി ദേഹം
യശഃ കരിഷ്യേ വിപരീതമേവമ് ॥ ൯ ॥
- അഹോ (aho)ah
- ന (na)not
- ദൂരമ് (dūram)far
- തവ (tava)from you
- കിഞ്ചിത് (kiñcit)anything
- ഏവ (eva)at all
- കഥമ് (katham)why
- ന (na)not
- ബുദ്ധീശ (buddhīśa)O lord of wit
- സമാഗതഃ (samāgataḥ)come
- അസി (asi)you have
- സുചിന്ത്യദേവ (sucintyadeva)O god worth every thought
- പ്രജഹാമി (prajahāmi)I shall give up
- ദേഹമ് (deham)this body
- യശഃ (yaśaḥ)your good name
- കരിഷ്യേ (kariṣye)I shall make
- വിപരീതമ് (viparītam)the opposite
- ഏവമ് (evam)in this way
anvaya അഹോ തവ കിഞ്ചിത് ഏവ ദൂരമ് ന ബുദ്ധീശ കഥമ് ന സമാഗതഃ അസി സുചിന്ത്യദേവ ദേഹമ് പ്രജഹാമി ഏവമ് യശഃ വിപരീതമ് കരിഷ്യേ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The threat is aimed at his reputation: if his devotee dies waiting, the name of protector is undone.
ക്ഷണേ ക്ഷണേ ത്വഹം ദാസീ രക്ഷിതവ്യാ വിശേഷതഃ ॥ ൧൦ ॥
- രക്ഷ രക്ഷ (rakṣa rakṣa)save me, save me
- ദയാസിന്ധോ (dayāsindho)O sea of kindness
- അപരാധാന് (aparādhān)the faults
- മേ (me)my
- ക്ഷമസ്വ (kṣamasva)forgive
- ച (ca)and
- ക്ഷണേ ക്ഷണേ (kṣaṇe kṣaṇe)moment by moment
- തു (tu)and
- അഹമ് (aham)I
- ദാസീ (dāsī)your servant
- രക്ഷിതവ്യാ (rakṣitavyā)must be kept safe
- വിശേഷതഃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya ദയാസിന്ധോ രക്ഷ രക്ഷ മേ അപരാധാന് ച ക്ഷമസ്വ ക്ഷണേ ക്ഷണേ തു അഹമ് ദാസീ വിശേഷതഃ രക്ഷിതവ്യാ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The metre changes here, and the telling of the story begins.
ബഭൂവ ഗണപാനാം വൈ ശ്രുത്വാ ഹാഹാരവം വിധേഃ ॥ ൧൧ ॥
- സ്തുവത്യാമ് (stuvatyām)while she was praising
- ഏവ (eva)still
- പാര്വത്യാമ് (pārvatyām)Parvati
- ശങ്കരഃ (śaṅkaraḥ)Shankara
- ബോധസമ്യുതഃ (bodhasamyutaḥ)come awake
- ബഭൂവ (babhūva)became
- ഗണപാനാമ് (gaṇapānām)of the ganas
- വൈ (vai)indeed
- ശ്രുത്വാ (śrutvā)having heard
- ഹാഹാരവമ് (hāhāravam)the cry of dismay
- വിധേഃ (vidheḥ)of Brahma
anvaya പാര്വത്യാമ് സ്തുവത്യാമ് ഏവ ഗണപാനാമ് വിധേഃ വൈ ഹാഹാരവമ് ശ്രുത്വാ ശങ്കരഃ ബോധസമ്യുതഃ ബഭൂവ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ക്ഷണേന ദൈത്യരാജം തം ദൃഷ്ട്വാ ഡമരുണാ ഹനത് ॥ ൧൨ ॥
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- മനസാ (manasā)in his mind
- സ്മൃത്വാ (smṛtvā)having called to mind
- വൃഷാരൂഢഃ (vṛṣārūḍhaḥ)riding his bull
- സമായയൌ (samāyayau)he came
- ക്ഷണേന (kṣaṇena)in a moment
- ദൈത്യരാജമ് (daityarājam)the demon king
- തമ് (tam)that
- ദൃഷ്ട്വാ (dṛṣṭvā)having seen
- ഡമരുണാ (ḍamaruṇā)with his drum
- ഹനത് (hanat)he struck
anvaya ഗണേശമ് മനസാ സ്മൃത്വാ വൃഷാരൂഢഃ സമായയൌ ക്ഷണേന തമ് ദൈത്യരാജമ് ദൃഷ്ട്വാ ഡമരുണാ ഹനത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Even Shiva calls his son to mind before he sets out.
ശിവസ്യ ശൂലികാദീനി ശസ്ത്രാണി കുണ്ഠിതാനി വൈ ॥ ൧൩ ॥
- തതഃ (tataḥ)then
- സഃ (saḥ)he
- അപി (api)too
- ശിവമ് (śivam)Shiva
- വീക്ഷ്യ (vīkṣya)having seen
- ആലിങ്ഗിതുമ് (āliṅgitum)to take hold of him
- ധാവിതഃ (dhāvitaḥ)running
- അഭവത് (abhavat)he was
- ശിവസ്യ (śivasya)of Shiva
- ശൂലികാദീനി (śūlikādīni)the trident and the rest
- ശസ്ത്രാണി (śastrāṇi)the weapons
- കുണ്ഠിതാനി (kuṇṭhitāni)went blunt
- വൈ (vai)indeed
anvaya തതഃ സഃ അപി ശിവമ് വീക്ഷ്യ ആലിങ്ഗിതുമ് ധാവിതഃ അഭവത് ശിവസ്യ ശൂലികാദീനി ശസ്ത്രാണി വൈ കുണ്ഠിതാനി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കുണ്ഠിതാനി went blunt — Kuntha is a blade gone dull. The word runs through the Ganapatya books wherever power fails for want of his worship.
സസ്മാര ഗണപം സോഽപി നിര്വിഘ്നാര്ഥം പ്രജാപതേ ॥ ൧൪ ॥
- തമ് (tam)that
- ദൃഷ്ട്വാ (dṛṣṭvā)having seen
- പരമാശ്ചര്യമ് (paramāścaryam)great wonder
- ഭയഭീതഃ (bhayabhītaḥ)afraid
- മഹേശ്വരഃ (maheśvaraḥ)Maheshvara
- സസ്മാര (sasmāra)called to mind
- ഗണപമ് (gaṇapam)Ganapati
- സഃ (saḥ)he
- അപി (api)too
- നിര്വിഘ്നാര്ഥമ് (nirvighnārtham)so that the way might be cleared
- പ്രജാപതേ (prajāpate)O Prajapati
anvaya പ്രജാപതേ തമ് പരമാശ്ചര്യമ് ദൃഷ്ട്വാ മഹേശ്വരഃ ഭയഭീതഃ സഃ അപി നിര്വിഘ്നാര്ഥമ് ഗണപമ് സസ്മാര
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The point of the story: the weapons work again only once the son is remembered.
