- హేరమ్బస్తోత్రమ్ (herambastotram)the Heramba Stotra
anvaya హేరమ్బస్తోత్రమ్
chandas Prose, the title
హేరమ్బ Heramba — An old name of Ganesha, taken to mean the one who protects the weak. The whole hymn is a woman calling on that name while a demon closes in.
note Gauri is speaking, and she does not flatter. Half the hymn is a list of the things she suspects he is doing instead of coming.
- గౌరీ (gaurī)Gauri
- ఉవాచ (uvāca)said
anvaya గౌరీ ఉవాచ
chandas Prose, a speaker's line
-న్న మాం చ జానాసి పరావమర్షామ్ ।
గణేశ రక్షస్వ న చేచ్ఛరీరం
త్యాజామి సద్యస్త్వయి భక్తియుక్తా ॥ ౧ ॥
- గజానన (gajānana)O elephant-faced one
- జ్ఞానవిహారిన్ (jñānavihārin)you who walk about in knowledge
- కిమ్ (kim)do you
- న (na)not
- మామ్ (mām)me
- చ (ca)and
- జానాసి (jānāsi)know
- పరావమర్షామ్ (parāvamarṣām)who am humiliated by another
- గణేశ (gaṇeśa)O Ganesha
- రక్షస్వ (rakṣasva)save
- న (na)if not
- చేత్ (cet)then
- శరీరమ్ (śarīram)this body
- త్యజామి (tyajāmi)I shall give up
- సద్యః (sadyaḥ)at once
- త్వయి (tvayi)to you
- భక్తియుక్తా (bhaktiyuktā)devoted
anvaya గజానన జ్ఞానవిహారిన్ కిమ్ మామ్ చ పరావమర్షామ్ న జానాసి గణేశ రక్షస్వ న చేత్ త్వయి భక్తియుక్తా [అహమ్] సద్యః శరీరమ్ త్యజామి
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note జ్ఞానవిహారకానిన్న is run together in the printing; it is read జ్ఞానవిహారిన్ కిం న. త్యాజామి is printed for త్యజామి, and చేచ్ఛరీరం joins చేత్ with శరీరమ్.
లమ్బోదర ప్రేమవివర్ధనాచ్యుత ।
విఘ్నస్య హర్తాఽసురసఙ్ఘహర్తా
మాం రక్ష దైత్యాత్త్వయి భక్తియుక్తామ్ ॥ ౨ ॥
- విఘ్నేశ (vighneśa)O Vighnesha
- హేరమ్బ (heramba)O Heramba
- మహోదర (mahodara)O great-bellied
- ప్రియ (priya)O dear one
- లమ్బోదర (lambodara)O hanging-bellied
- ప్రేమవివర్ధన (premavivardhana)O you who make love grow
- అచ్యుత (acyuta)O you who never slip
- విఘ్నస్య (vighnasya)of obstacles
- హర్తా (hartā)the taker-away
- అసురసఙ్ఘహర్తా (asurasaṅghahartā)the destroyer of the demon host
- మామ్ (mām)me
- రక్ష (rakṣa)save
- దైత్యాత్ (daityāt)from the demon
- త్వయి (tvayi)to you
- భక్తియుక్తామ్ (bhaktiyuktām)devoted
anvaya విఘ్నేశ హేరమ్బ మహోదర ప్రియ లమ్బోదర ప్రేమవివర్ధన అచ్యుత విఘ్నస్య హర్తా అసురసఙ్ఘహర్తా త్వయి భక్తియుక్తామ్ మామ్ దైత్యాత్ రక్ష
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
-యుక్తోఽసి కిం వా నిశి నిద్రితోఽసి ।
కిం లక్షలాభార్థవిచారయుక్తః
కిం మాం చ విస్మృత్య సుసంస్థితోఽసి ॥ ౩ ॥
- కిమ్ (kim)is it that
- సిద్ధిబుద్ధిప్రసరేణ (siddhibuddhiprasareṇa)by the spreading of Siddhi and Buddhi
- మోహయుక్తః (mohayuktaḥ)carried away
- అసి (asi)you are
- కిమ్ (kim)or is it
- వా (vā)or
- నిశి (niśi)at night
- నిద్రితః (nidritaḥ)asleep
- అసి (asi)you are
- కిమ్ (kim)or is it
- లక్షలాభార్థవిచారయుక్తః (lakṣalābhārthavicārayuktaḥ)busy working out gains by the lakh
- కిమ్ (kim)or is it
- మామ్ (mām)me
- చ (ca)and
- విస్మృత్య (vismṛtya)having forgotten
- సుసంస్థితః (susaṃsthitaḥ)comfortably settled
- అసి (asi)you are
anvaya కిమ్ సిద్ధిబుద్ధిప్రసరేణ మోహయుక్తః అసి కిమ్ వా నిశి నిద్రితః అసి కిమ్ లక్షలాభార్థవిచారయుక్తః [అసి] కిమ్ మామ్ చ విస్మృత్య సుసంస్థితః అసి
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Four guesses in four lines, each one sharper than the last. This tone is the reason the hymn is remembered.
నానోపచారైశ్చ సుయన్త్రితోఽసి ।
కిం మోదకార్థే గణపాద్భృతోఽసి
నానావిహారేషు చ వక్రతుణ్డ ॥ ౪ ॥
- కిమ్ (kim)is it
- భక్తసఙ్గేన (bhaktasaṅgena)by the company of your devotees
- చ (ca)and
- దేవదేవ (devadeva)O god of gods
- నానోపచారైః (nānopacāraiḥ)by their many services
- చ (ca)and
- సుయన్త్రితః (suyantritaḥ)tied up
- అసి (asi)you are
- కిమ్ (kim)is it
- మోదకార్థే (modakārthe)for the sake of modaks
- గణపాత్ (gaṇapāt)from the lord of the ganas
- భృతః (bhṛtaḥ)held
- అసి (asi)you are
- నానావిహారేషు (nānāvihāreṣu)in your many games
- చ (ca)and
- వక్రతుణ్డ (vakratuṇḍa)O curving-trunked one
anvaya దేవదేవ కిమ్ భక్తసఙ్గేన చ నానోపచారైః చ సుయన్త్రితః అసి వక్రతుణ్డ కిమ్ మోదకార్థే గణపాత్ నానావిహారేషు చ భృతః అసి
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
దాసీం చ విస్మృత్య మహానుభావ ।
ఆనన్త్యలీలాసు చ లాలసోఽసి
కిం భక్తరక్షార్థసుసఙ్కటస్థః ॥ ౫ ॥
- స్వానన్దభోగేషు (svānandabhogeṣu)in the pleasures of Svananda
- పరిహృతః (parihṛtaḥ)taken up
- అసి (asi)you are
- దాసీమ్ (dāsīm)your servant
- చ (ca)and
- విస్మృత్య (vismṛtya)having forgotten
- మహానుభావ (mahānubhāva)O great one
- ఆనన్త్యలీలాసు (ānantyalīlāsu)in play that never ends
- చ (ca)and
- లాలసః (lālasaḥ)greedy
- అసి (asi)you are
- కిమ్ (kim)or is it
- భక్తరక్షార్థసుసఙ్కటస్థః (bhaktarakṣārthasusaṅkaṭasthaḥ)caught in a tight corner guarding a devotee
anvaya మహానుభావ దాసీమ్ చ విస్మృత్య స్వానన్దభోగేషు పరిహృతః అసి ఆనన్త్యలీలాసు చ లాలసః అసి కిమ్ భక్తరక్షార్థసుసఙ్కటస్థః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
స్వానన్ద Svananda — One's own bliss, and the name of Ganapati's own world. She names it as a place he might be enjoying himself while she waits.
-మరైస్తథా వాసురపైః స్మృతోఽసి ।
తదర్థనానావిధిసమ్యుతోఽసి
విసృజ్య మాం దాసీమనన్యభావామ్ ॥ ౬ ॥
- అహో (aho)ah
- గణేశ (gaṇeśa)O Ganesha
- అమృతపానదక్షామరైః (amṛtapānadakṣāmaraiḥ)by the gods who are quick at drinking nectar
- తథా (tathā)and
- వాసురపైః (vāsurapaiḥ)by the lords of the demons
- స్మృతః (smṛtaḥ)called upon
- అసి (asi)you are
- తదర్థ (tadartha)for their sake
- నానావిధిసమ్యుతః (nānāvidhisamyutaḥ)busy with all the rites
- అసి (asi)you are
- విసృజ్య (visṛjya)having let go of
- మామ్ (mām)me
- దాసీమ్ (dāsīm)your servant
- అనన్యభావామ్ (ananyabhāvām)who thinks of nothing else
anvaya అహో గణేశ అమృతపానదక్షామరైః తథా వాసురపైః స్మృతః అసి తదర్థ నానావిధిసమ్యుతః అసి అనన్యభావామ్ దాసీమ్ మామ్ విసృజ్య
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
సర్వత్ర చిత్తేషు చ సంస్థితస్త్వమ్ ।
ప్రభో విలమ్బేన వినాయకోఽసి
బ్రహ్మేశ కిం దేవ నమో నమస్తే ॥ ౭ ॥
- రక్షస్వ (rakṣasva)save
- మామ్ (mām)me
- దీనతమామ్ (dīnatamām)the most helpless of all
- పరేశ (pareśa)O highest lord
- సర్వత్ర (sarvatra)everywhere
- చిత్తేషు (citteṣu)in minds
- చ (ca)and
- సంస్థితః (saṃsthitaḥ)seated
- త్వమ్ (tvam)you
- ప్రభో (prabho)O lord
- విలమ్బేన (vilambena)by delay
- వినాయకః (vināyakaḥ)Vinayaka, the leader
- అసి (asi)you are
- బ్రహ్మేశ (brahmeśa)O lord of Brahman
- కిమ్ (kim)what is this
- దేవ (deva)O god
- నమో నమస్తే (namo namaste)salutation, salutation to you
anvaya పరేశ దీనతమామ్ మామ్ రక్షస్వ త్వమ్ సర్వత్ర చిత్తేషు చ సంస్థితః ప్రభో విలమ్బేన వినాయకః అసి బ్రహ్మేశ దేవ కిమ్ నమో నమస్తే
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
వినాయకః the leader — The line turns the name over: vi-nayaka is the one who leads, and also, read the other way, the one with no leading in him at all. She means both.
వేదే త్వభావాన్ నహి చేన్మహాత్మన్ ।
ఆగత్య హత్వాఽదితిజం సురేశ
మాం రక్ష దాసీం హృది పాదనిష్ఠామ్ ॥ ౮ ॥
- భక్తాభిమానీ (bhaktābhimānī)the one who takes his devotees' part
- ఇతి (iti)so
- చ (ca)and
- నామ (nāma)the name
- ముఖ్యమ్ (mukhyam)the chief
- వేదే (vede)in the Veda
- తు (tu)but
- అభావాత్ (abhāvāt)for want of it
- న (na)not
- హి (hi)indeed
- చేత్ (cet)if
- మహాత్మన్ (mahātman)O great one
- ఆగత్య (āgatya)having come
- హత్వా (hatvā)having killed
- దితిజమ్ (ditijam)the son of Diti
- సురేశ (sureśa)O lord of the gods
- మామ్ (mām)me
- రక్ష (rakṣa)save
- దాసీమ్ (dāsīm)your servant
- హృది (hṛdi)in the heart
- పాదనిష్ఠామ్ (pādaniṣṭhām)fixed on your feet
anvaya వేదే భక్తాభిమానీ ఇతి చ ముఖ్యమ్ నామ మహాత్మన్ చేత్ అభావాత్ న హి తు సురేశ ఆగత్య దితిజమ్ హత్వా హృది పాదనిష్ఠామ్ దాసీమ్ మామ్ రక్ష
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note అదితిజం is printed for దితిజం. Diti's sons are the demons; Aditi's are the gods, and it is a demon that is meant here.
కథం న బుద్ధీశ సమాగతోఽసి ।
సుచిన్త్యదేవ ప్రజహామి దేహం
యశః కరిష్యే విపరీతమేవమ్ ॥ ౯ ॥
- అహో (aho)ah
- న (na)not
- దూరమ్ (dūram)far
- తవ (tava)from you
- కిఞ్చిత్ (kiñcit)anything
- ఏవ (eva)at all
- కథమ్ (katham)why
- న (na)not
- బుద్ధీశ (buddhīśa)O lord of wit
- సమాగతః (samāgataḥ)come
- అసి (asi)you have
- సుచిన్త్యదేవ (sucintyadeva)O god worth every thought
- ప్రజహామి (prajahāmi)I shall give up
- దేహమ్ (deham)this body
- యశః (yaśaḥ)your good name
- కరిష్యే (kariṣye)I shall make
- విపరీతమ్ (viparītam)the opposite
- ఏవమ్ (evam)in this way
anvaya అహో తవ కిఞ్చిత్ ఏవ దూరమ్ న బుద్ధీశ కథమ్ న సమాగతః అసి సుచిన్త్యదేవ దేహమ్ ప్రజహామి ఏవమ్ యశః విపరీతమ్ కరిష్యే
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The threat is aimed at his reputation: if his devotee dies waiting, the name of protector is undone.
క్షణే క్షణే త్వహం దాసీ రక్షితవ్యా విశేషతః ॥ ౧౦ ॥
- రక్ష రక్ష (rakṣa rakṣa)save me, save me
- దయాసిన్ధో (dayāsindho)O sea of kindness
- అపరాధాన్ (aparādhān)the faults
- మే (me)my
- క్షమస్వ (kṣamasva)forgive
- చ (ca)and
- క్షణే క్షణే (kṣaṇe kṣaṇe)moment by moment
- తు (tu)and
- అహమ్ (aham)I
- దాసీ (dāsī)your servant
- రక్షితవ్యా (rakṣitavyā)must be kept safe
- విశేషతః (viśeṣataḥ)above all
anvaya దయాసిన్ధో రక్ష రక్ష మే అపరాధాన్ చ క్షమస్వ క్షణే క్షణే తు అహమ్ దాసీ విశేషతః రక్షితవ్యా
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The metre changes here, and the telling of the story begins.
బభూవ గణపానాం వై శ్రుత్వా హాహారవం విధేః ॥ ౧౧ ॥
- స్తువత్యామ్ (stuvatyām)while she was praising
- ఏవ (eva)still
- పార్వత్యామ్ (pārvatyām)Parvati
- శఙ్కరః (śaṅkaraḥ)Shankara
- బోధసమ్యుతః (bodhasamyutaḥ)come awake
- బభూవ (babhūva)became
- గణపానామ్ (gaṇapānām)of the ganas
- వై (vai)indeed
- శ్రుత్వా (śrutvā)having heard
- హాహారవమ్ (hāhāravam)the cry of dismay
- విధేః (vidheḥ)of Brahma
anvaya పార్వత్యామ్ స్తువత్యామ్ ఏవ గణపానామ్ విధేః వై హాహారవమ్ శ్రుత్వా శఙ్కరః బోధసమ్యుతః బభూవ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
క్షణేన దైత్యరాజం తం దృష్ట్వా డమరుణా హనత్ ॥ ౧౨ ॥
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- మనసా (manasā)in his mind
- స్మృత్వా (smṛtvā)having called to mind
- వృషారూఢః (vṛṣārūḍhaḥ)riding his bull
- సమాయయౌ (samāyayau)he came
- క్షణేన (kṣaṇena)in a moment
- దైత్యరాజమ్ (daityarājam)the demon king
- తమ్ (tam)that
- దృష్ట్వా (dṛṣṭvā)having seen
- డమరుణా (ḍamaruṇā)with his drum
- హనత్ (hanat)he struck
anvaya గణేశమ్ మనసా స్మృత్వా వృషారూఢః సమాయయౌ క్షణేన తమ్ దైత్యరాజమ్ దృష్ట్వా డమరుణా హనత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Even Shiva calls his son to mind before he sets out.
శివస్య శూలికాదీని శస్త్రాణి కుణ్ఠితాని వై ॥ ౧౩ ॥
- తతః (tataḥ)then
- సః (saḥ)he
- అపి (api)too
- శివమ్ (śivam)Shiva
- వీక్ష్య (vīkṣya)having seen
- ఆలిఙ్గితుమ్ (āliṅgitum)to take hold of him
- ధావితః (dhāvitaḥ)running
- అభవత్ (abhavat)he was
- శివస్య (śivasya)of Shiva
- శూలికాదీని (śūlikādīni)the trident and the rest
- శస్త్రాణి (śastrāṇi)the weapons
- కుణ్ఠితాని (kuṇṭhitāni)went blunt
- వై (vai)indeed
anvaya తతః సః అపి శివమ్ వీక్ష్య ఆలిఙ్గితుమ్ ధావితః అభవత్ శివస్య శూలికాదీని శస్త్రాణి వై కుణ్ఠితాని
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
కుణ్ఠితాని went blunt — Kuntha is a blade gone dull. The word runs through the Ganapatya books wherever power fails for want of his worship.
సస్మార గణపం సోఽపి నిర్విఘ్నార్థం ప్రజాపతే ॥ ౧౪ ॥
- తమ్ (tam)that
- దృష్ట్వా (dṛṣṭvā)having seen
- పరమాశ్చర్యమ్ (paramāścaryam)great wonder
- భయభీతః (bhayabhītaḥ)afraid
- మహేశ్వరః (maheśvaraḥ)Maheshvara
- సస్మార (sasmāra)called to mind
- గణపమ్ (gaṇapam)Ganapati
- సః (saḥ)he
- అపి (api)too
- నిర్విఘ్నార్థమ్ (nirvighnārtham)so that the way might be cleared
- ప్రజాపతే (prajāpate)O Prajapati
anvaya ప్రజాపతే తమ్ పరమాశ్చర్యమ్ దృష్ట్వా మహేశ్వరః భయభీతః సః అపి నిర్విఘ్నార్థమ్ గణపమ్ సస్మార
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The point of the story: the weapons work again only once the son is remembered.
