ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಬ್ರಹ್ಮಪಾಲಾಯ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೩೮॥
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ತೇ (te)to you
- ಗಜವಕ್ರಾಯ (gajavakrāya)with the elephant's curving trunk
- ಗಣೇಶಾಯ (gaṇeśāya)Ganesha
- ಮಹೋದರ (mahodara)O great-bellied one
- ಬ್ರಹ್ಮಣೇ (brahmaṇe)to Brahman
- ಬ್ರಹ್ಮಪಾಲಾಯ (brahmapālāya)the guardian of Brahman
- ವಿಘ್ನೇಶಾಯ (vighneśāya)the lord of obstacles
- ನಮಃ (namaḥ)I bow
- ನಮಃ (namaḥ)again
anvaya ಮಹೋದರ ಗಜವಕ್ರಾಯ ಗಣೇಶಾಯ ತೇ ನಮಃ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಬ್ರಹ್ಮಪಾಲಾಯ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ನಮಃ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯ the Dandaka forest, the speaker — In the Mudgala Purana the forest itself takes a body and praises Ganesha. Dandaka is the great forest of the old Deccan, the country where many of his famous shrines stand today.
note The numbers 38 to 51 are the verses' places in their chapter.
ಪಾಶಾಙ್ಕುಶಧರಾಯೈವ ಪರೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೩೯॥
- ಹೇರಮ್ಬಾಯ (herambāya)to Heramba
- ಚತುರ್ಬಾಹುಧರಾಯ (caturbāhudharāya)who has four arms
- ಕಞ್ಜಪಾಣಯೇ (kañjapāṇaye)with a lotus in his hand
- ಪಾಶಾಙ್ಕುಶಧರಾಯ (pāśāṅkuśadharāya)who holds the noose and the goad
- ಏವ (eva)also
- ಪರೇಶಾಯ (pareśāya)the highest lord
- ನಮಃ (namaḥ)I bow
- ನಮಃ (namaḥ)again
anvaya ಚತುರ್ಬಾಹುಧರಾಯ ಕಞ್ಜಪಾಣಯೇ ಪಾಶಾಙ್ಕುಶಧರಾಯ ಏವ ಪರೇಶಾಯ ಹೇರಮ್ಬಾಯ ನಮಃ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಜ್ಯೇಷ್ಠಾನಾಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠರೂಪಾಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ವೈ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೪೦॥
- ಅನಾದಯೇ (anādaye)who have no beginning
- ಚ (ca)and
- ಸರ್ವೇಷಾಮ್ (sarveṣām)of all
- ಆದಿರೂಪಾಯ (ādirūpāya)who are the beginning
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಜ್ಯೇಷ್ಠಾನಾಮ್ (jyeṣṭhānām)of all the eldest
- ಜ್ಯೇಷ್ಠರೂಪಾಯ (jyeṣṭharūpāya)eldest
- ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ (jyeṣṭhāya)to the eldest
- ವೈ (vai)truly
- ನಮಃ (namaḥ)I bow
- ನಮಃ (namaḥ)again
anvaya ಅನಾದಯೇ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಚ ಆದಿರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾನಾಮ್ ಜ್ಯೇಷ್ಠರೂಪಾಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ವೈ ನಮಃ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಜ್ಯೇಷ್ಠ the eldest — The Rig Veda hymn to Brahmanaspati, which Ganapati's worshippers take as his, calls him jyeshtharaja, the eldest king. He is also worshipped first, before any other god.
ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾತ್ರೇ ತೇ ಮೂಷಕಧ್ವಜಿನೇ ನಮಃ ॥ ೪೧॥
- ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ (svānandavāsine)who live in Svananda
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿವರಾಯ (siddhibuddhivarāya)the husband of Siddhi and Buddhi
- ಚ (ca)and
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾತ್ರೇ (siddhibuddhipradātre)who give success and understanding
- ತೇ (te)to you
- ಮೂಷಕಧ್ವಜಿನೇ (mūṣakadhvajine)whose banner bears the mouse
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿವರಾಯ ಚ ತುಭ್ಯಮ್ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾತ್ರೇ ಮೂಷಕಧ್ವಜಿನೇ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ವಾನನ್ದ Svananda — The joy of one's own self. In the Mudgala Purana it is Ganesha's own world, and the state that world stands for.
ಸಿದ್ಧಿ, ಬುದ್ಧಿ Siddhi and Buddhi — His two consorts, Success and Understanding. The next line uses the same two words for the gifts he gives.
ನಾನಾಮಾಯಾಪ್ರಚಾಲಾಯ ಮಯೂರೇಶಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೪೨॥
- ಮೂಷಕೋಪರಿಸಂಸ್ಥಾಯ (mūṣakoparisaṃsthāya)seated on the mouse
- ಗಣೇಶಾಯ (gaṇeśāya)Ganesha
- ಪರಾತ್ಮನೇ (parātmane)the highest self
- ನಾನಾಮಾಯಾಪ್ರಚಾಲಾಯ (nānāmāyāpracālāya)who sets the many kinds of maya moving
- ಮಯೂರೇಶಾಯ (mayūreśāya)Mayuresha
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಮೂಷಕೋಪರಿಸಂಸ್ಥಾಯ ಪರಾತ್ಮನೇ ನಾನಾಮಾಯಾಪ್ರಚಾಲಾಯ ಮಯೂರೇಶಾಯ ಗಣೇಶಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಯೂರೇಶ Mayuresha — Lord of the peacock, the form he took to defeat the demon Sindhu. He is worshipped under this name at Morgaon.
ಮಾಯಾ maya — The power by which the one appears as many. He is not caught in it; he sets it in motion.
ನಾಯಕೈರ್ವರ್ಜಿತಾಯೈವ ನಾಯಕತ್ವಪ್ರದಾಯಿನೇ ॥ ೪೩॥
- ನಾಯಕಾನಾಮ್ (nāyakānām)all leaders
- ವಿಶೇಷೇಣ (viśeṣeṇa)above
- ನಾಯಕಾಯ (nāyakāya)to the leader
- ವಿನಾಯಕ (vināyaka)O Vinayaka
- ನಾಯಕೈಃ (nāyakaiḥ)a leader over him
- ವರ್ಜಿತಾಯ (varjitāya)who has no
- ಏವ (eva)indeed
- ನಾಯಕತ್ವಪ್ರದಾಯಿನೇ (nāyakatvapradāyine)who makes others leaders
anvaya ವಿನಾಯಕ ನಾಯಕಾನಾಮ್ ವಿಶೇಷೇಣ ನಾಯಕಾಯ ನಾಯಕೈಃ ವರ್ಜಿತಾಯ ಏವ ನಾಯಕತ್ವಪ್ರದಾಯಿನೇ [ನಮಃ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note A play on his name: Vinayaka is read as vi-nayaka, the one with no leader above him.
ಪದದಾತ್ರೇ ತಥಾ ಹನ್ತ್ರೇ ವಿಘ್ನೇಶೈಸ್ತೇ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೪೪॥
- ವಿಘ್ನೇಶಾಯ (vighneśāya)to the lord of obstacles
- ಮಹಾವಿಘ್ನಧಾರಿಣೇ (mahāvighnadhāriṇe)who holds the great obstacles in check
- ಸರ್ವದಾಯಿನೇ (sarvadāyine)who gives everything
- ಪದದಾತ್ರೇ (padadātre)who gives a high place
- ತಥಾ (tathā)and also
- ಹನ್ತ್ರೇ (hantre)takes it away
- ವಿಘ್ನೇಶೈಃ (vighneśaiḥ)the lords of obstacles
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)bow
- ನಮಃ (namaḥ)again and again
anvaya ಮಹಾವಿಘ್ನಧಾರಿಣೇ ಸರ್ವದಾಯಿನೇ ಪದದಾತ್ರೇ ತಥಾ ಹನ್ತ್ರೇ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ತೇ ವಿಘ್ನೇಶೈಃ ನಮಃ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The obstacles are his to send and his to remove, so even the powers that make obstacles bow to him.
ಕಿಂ ಸ್ತೌಮಿ ತ್ವಾಂ ಗಣಾಧೀಶ ಯೋಗಾಕಾರಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ ॥ ೪೫॥
- ಅಮೇಯಶಕ್ತಯೇ (ameyaśaktaye)whose power is beyond measure
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ (sarvapūjyāya)whom all should worship
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಕಿಮ್ (kim)how
- ಸ್ತೌಮಿ (staumi)can I praise
- ತ್ವಾಮ್ (tvām)you
- ಗಣಾಧೀಶ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- ಯೋಗಾಕಾರಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ (yogākārasvarūpiṇam)whose very form is yoga
anvaya ಅಮೇಯಶಕ್ತಯೇ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ ತುಭ್ಯಮ್ ತೇ ನಮಃ ಗಣಾಧೀಶ ಯೋಗಾಕಾರಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ ತ್ವಾಮ್ ಕಿಮ್ ಸ್ತೌಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಯೋಗ yoga — The Mudgala Purana calls Ganesha yoga itself: the union in which every other form of the divine is gathered up.
ಕುರು ನಿತ್ಯಂ ವಸ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಮಮ ದೇಹೇ ಗಜಾನನ ॥ ೪೬॥
- ಅಧುನಾ (adhunā)now
- ವರದಃ (varadaḥ)giving boons
- ಅಸಿ (asi)are
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ತದಾ (tadā)then
- ಮೇ (me)my
- ನಾಮ (nāma)name
- ಸಾರ್ಥಕಮ್ (sārthakam)mean what it says
- ಕುರು (kuru)make
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)always
- ವಸ (vasa)live
- ಸ್ವಾಮಿನ್ (svāmin)O lord
- ಮಮ (mama)my
- ದೇಹೇ (dehe)in body
- ಗಜಾನನ (gajānana)O Gajanana
anvaya ಅಧುನಾ ತ್ವಮ್ ವರದಃ ಅಸಿ ತದಾ ಮೇ ನಾಮ ಸಾರ್ಥಕಮ್ ಕುರು ಸ್ವಾಮಿನ್ ಗಜಾನನ ಮಮ ದೇಹೇ ನಿತ್ಯಮ್ ವಸ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The speaker is a forest, so its body is the land of Dandaka itself.
ತೇನಾಽಹಂ ಕೃತಕೃತ್ಯಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಗಜಾನನ ॥ ೪೭॥
- ಭಕ್ತಿಮ್ (bhaktim)devotion
- ದೇಹಿ (dehi)give
- ತ್ವದೀಯಾಮ್ (tvadīyām)to you
- ಮೇ (me)me
- ಸದಾ (sadā)always
- ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಕಾಶಿನೀಮ್ (brahmaprakāśinīm)that makes Brahman shine clear
- ತೇನ (tena)with it
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ಕೃತಕೃತ್ಯಃ (kṛtakṛtyaḥ)one who has done all there is to do
- ಚ (ca)and
- ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ (bhaviṣyāmi)will be
- ಗಜಾನನ (gajānana)O Gajanana
anvaya ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಕಾಶಿನೀಮ್ ತ್ವದೀಯಾಮ್ ಭಕ್ತಿಮ್ ಮೇ ದೇಹಿ ಗಜಾನನ ತೇನ ಚ ಅಹಮ್ ಕೃತಕೃತ್ಯಃ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭಕ್ತಿಭಾವಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತಞ್ಜಗಾದ ಗಜಾನನಃ ॥ ೪೮॥
- ಏವಮ್ (evam)this
- ಉಕ್ತ್ವಾ (uktvā)having said
- ಗಣೇಶಾನಮ್ (gaṇeśānam)to Ganesha
- ಪ್ರಣನಾಮ (praṇanāma)bowed
- ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ (kṛtāñjaliḥ)with joined palms
- ಭಕ್ತಿಭಾವಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ (bhaktibhāvasamāyuktam)full of devotion
- ತಮ್ (tam)to it
- ಜಗಾದ (jagāda)spoke
- ಗಜಾನನಃ (gajānanaḥ)Gajanana
anvaya ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ ಗಣೇಶಾನಮ್ ಪ್ರಣನಾಮ ಭಕ್ತಿಭಾವಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ ತಮ್ ಗಜಾನನಃ ಜಗಾದ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾರಣ್ಯ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಪರಮ್ ॥ ೪೯॥
ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಸಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಮ್ ।
ಮಾಮೇವ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಭಜಿಷ್ಯಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ ॥ ೫೦॥
ನಾನಾವತಾರವಾಂಶ್ಚೈವ ತ್ವದ್ದೇಹಸ್ಥೋಽಹಮಞ್ಜಸಾ ।
ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಗಣೇಶೋಕ್ತ್ವಾಂಽತರ್ದಧೇ ದೇವಸತ್ತಮಾಃ ॥ ೫೧॥
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಕೃತಮ್ (kṛtam)made
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)hymn
- ಮದೀಯಮ್ (madīyam)to me
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಮ್ (sarvasiddhidam)giving every success
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)will be
- ಮಹಾರಣ್ಯ (mahāraṇya)O great forest
- ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಮ್ (bhuktimuktipradam)giving the good of this life and release
- ಪರಮ್ (param)the highest
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಉಕ್ತಮ್ (uktam)said
- ಸಫಲಮ್ (saphalam)come true
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)all
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)will
- ಸದಾ (sadā)always
- ಪ್ರಿಯಮ್ (priyam)dear
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಏವ (eva)alone
- ಸರ್ವಭಾವೇನ (sarvabhāvena)with your whole being
- ಭಜಿಷ್ಯಸಿ (bhajiṣyasi)you will worship
- ನ (na)no
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
- ನಾನಾವತಾರವಾನ್ (nānāvatāravān)with my many descents
- ಚ (ca)and
- ಏವ (eva)indeed
- ತ್ವದ್ದೇಹಸ್ಥಃ (tvaddehasthaḥ)living in your body
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ಅಞ್ಜಸಾ (añjasā)truly
- ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ (bhaviṣyāmi)will be
- ಗಣೇಶಃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ಉಕ್ತ್ವಾ (uktvā)with these words
- ಅನ್ತರ್ದಧೇ (antardadhe)vanished
- ದೇವಸತ್ತಮಾಃ (devasattamāḥ)O best of the gods
anvaya ಮಹಾರಣ್ಯ ತ್ವಯಾ ಕೃತಮ್ ಇದಮ್ ಮದೀಯಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಮ್ ಪರಮ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಮ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತ್ವಯಾ ಉಕ್ತಮ್ ಸರ್ವಮ್ ಸಫಲಮ್ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಮ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಾಮ್ ಏವ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಭಜಿಷ್ಯಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ ಅಹಮ್ ಚ ಏವ ನಾನಾವತಾರವಾನ್ ಅಞ್ಜಸಾ ತ್ವದ್ದೇಹಸ್ಥಃ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇವಸತ್ತಮಾಃ ಗಣೇಶಃ ಉಕ್ತ್ವಾ ಅನ್ತರ್ದಧೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), three verses of 4 pādas each
note Verses 49 to 51 are printed together. In the last half line the storyteller speaks again, to the gods who are listening.
