ബ്രഹ്മണേ ബ്രഹ്മപാലായ വിഘ്നേശായ നമോ നമഃ ॥ ൩൮॥
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തേ (te)to you
- ഗജവക്രായ (gajavakrāya)with the elephant's curving trunk
- ഗണേശായ (gaṇeśāya)Ganesha
- മഹോദര (mahodara)O great-bellied one
- ബ്രഹ്മണേ (brahmaṇe)to Brahman
- ബ്രഹ്മപാലായ (brahmapālāya)the guardian of Brahman
- വിഘ്നേശായ (vighneśāya)the lord of obstacles
- നമഃ (namaḥ)I bow
- നമഃ (namaḥ)again
anvaya മഹോദര ഗജവക്രായ ഗണേശായ തേ നമഃ ബ്രഹ്മണേ ബ്രഹ്മപാലായ വിഘ്നേശായ നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ദണ്ഡകാരണ്യ the Dandaka forest, the speaker — In the Mudgala Purana the forest itself takes a body and praises Ganesha. Dandaka is the great forest of the old Deccan, the country where many of his famous shrines stand today.
note The numbers 38 to 51 are the verses' places in their chapter.
പാശാങ്കുശധരായൈവ പരേശായ നമോ നമഃ ॥ ൩൯॥
- ഹേരമ്ബായ (herambāya)to Heramba
- ചതുര്ബാഹുധരായ (caturbāhudharāya)who has four arms
- കഞ്ജപാണയേ (kañjapāṇaye)with a lotus in his hand
- പാശാങ്കുശധരായ (pāśāṅkuśadharāya)who holds the noose and the goad
- ഏവ (eva)also
- പരേശായ (pareśāya)the highest lord
- നമഃ (namaḥ)I bow
- നമഃ (namaḥ)again
anvaya ചതുര്ബാഹുധരായ കഞ്ജപാണയേ പാശാങ്കുശധരായ ഏവ പരേശായ ഹേരമ്ബായ നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ജ്യേഷ്ഠാനാം ജ്യേഷ്ഠരൂപായ ജ്യേഷ്ഠായ വൈ നമോ നമഃ ॥ ൪൦॥
- അനാദയേ (anādaye)who have no beginning
- ച (ca)and
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)of all
- ആദിരൂപായ (ādirūpāya)who are the beginning
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ജ്യേഷ്ഠാനാമ് (jyeṣṭhānām)of all the eldest
- ജ്യേഷ്ഠരൂപായ (jyeṣṭharūpāya)eldest
- ജ്യേഷ്ഠായ (jyeṣṭhāya)to the eldest
- വൈ (vai)truly
- നമഃ (namaḥ)I bow
- നമഃ (namaḥ)again
anvaya അനാദയേ സര്വേഷാമ് ച ആദിരൂപായ തേ നമഃ ജ്യേഷ്ഠാനാമ് ജ്യേഷ്ഠരൂപായ ജ്യേഷ്ഠായ വൈ നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ജ്യേഷ്ഠ the eldest — The Rig Veda hymn to Brahmanaspati, which Ganapati's worshippers take as his, calls him jyeshtharaja, the eldest king. He is also worshipped first, before any other god.
സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദാത്രേ തേ മൂഷകധ്വജിനേ നമഃ ॥ ൪൧॥
- സ്വാനന്ദവാസിനേ (svānandavāsine)who live in Svananda
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- സിദ്ധിബുദ്ധിവരായ (siddhibuddhivarāya)the husband of Siddhi and Buddhi
- ച (ca)and
- സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദാത്രേ (siddhibuddhipradātre)who give success and understanding
- തേ (te)to you
- മൂഷകധ്വജിനേ (mūṣakadhvajine)whose banner bears the mouse
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya സ്വാനന്ദവാസിനേ സിദ്ധിബുദ്ധിവരായ ച തുഭ്യമ് സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദാത്രേ മൂഷകധ്വജിനേ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സ്വാനന്ദ Svananda — The joy of one's own self. In the Mudgala Purana it is Ganesha's own world, and the state that world stands for.
സിദ്ധി, ബുദ്ധി Siddhi and Buddhi — His two consorts, Success and Understanding. The next line uses the same two words for the gifts he gives.
നാനാമായാപ്രചാലായ മയൂരേശായ തേ നമഃ ॥ ൪൨॥
- മൂഷകോപരിസംസ്ഥായ (mūṣakoparisaṃsthāya)seated on the mouse
- ഗണേശായ (gaṇeśāya)Ganesha
- പരാത്മനേ (parātmane)the highest self
- നാനാമായാപ്രചാലായ (nānāmāyāpracālāya)who sets the many kinds of maya moving
- മയൂരേശായ (mayūreśāya)Mayuresha
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya മൂഷകോപരിസംസ്ഥായ പരാത്മനേ നാനാമായാപ്രചാലായ മയൂരേശായ ഗണേശായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മയൂരേശ Mayuresha — Lord of the peacock, the form he took to defeat the demon Sindhu. He is worshipped under this name at Morgaon.
മായാ maya — The power by which the one appears as many. He is not caught in it; he sets it in motion.
നായകൈര്വര്ജിതായൈവ നായകത്വപ്രദായിനേ ॥ ൪൩॥
- നായകാനാമ് (nāyakānām)all leaders
- വിശേഷേണ (viśeṣeṇa)above
- നായകായ (nāyakāya)to the leader
- വിനായക (vināyaka)O Vinayaka
- നായകൈഃ (nāyakaiḥ)a leader over him
- വര്ജിതായ (varjitāya)who has no
- ഏവ (eva)indeed
- നായകത്വപ്രദായിനേ (nāyakatvapradāyine)who makes others leaders
anvaya വിനായക നായകാനാമ് വിശേഷേണ നായകായ നായകൈഃ വര്ജിതായ ഏവ നായകത്വപ്രദായിനേ [നമഃ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note A play on his name: Vinayaka is read as vi-nayaka, the one with no leader above him.
പദദാത്രേ തഥാ ഹന്ത്രേ വിഘ്നേശൈസ്തേ നമോ നമഃ ॥ ൪൪॥
- വിഘ്നേശായ (vighneśāya)to the lord of obstacles
- മഹാവിഘ്നധാരിണേ (mahāvighnadhāriṇe)who holds the great obstacles in check
- സര്വദായിനേ (sarvadāyine)who gives everything
- പദദാത്രേ (padadātre)who gives a high place
- തഥാ (tathā)and also
- ഹന്ത്രേ (hantre)takes it away
- വിഘ്നേശൈഃ (vighneśaiḥ)the lords of obstacles
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)bow
- നമഃ (namaḥ)again and again
anvaya മഹാവിഘ്നധാരിണേ സര്വദായിനേ പദദാത്രേ തഥാ ഹന്ത്രേ വിഘ്നേശായ തേ വിഘ്നേശൈഃ നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The obstacles are his to send and his to remove, so even the powers that make obstacles bow to him.
കിം സ്തൌമി ത്വാം ഗണാധീശ യോഗാകാരസ്വരൂപിണമ് ॥ ൪൫॥
- അമേയശക്തയേ (ameyaśaktaye)whose power is beyond measure
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- സര്വപൂജ്യായ (sarvapūjyāya)whom all should worship
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
- കിമ് (kim)how
- സ്തൌമി (staumi)can I praise
- ത്വാമ് (tvām)you
- ഗണാധീശ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- യോഗാകാരസ്വരൂപിണമ് (yogākārasvarūpiṇam)whose very form is yoga
anvaya അമേയശക്തയേ സര്വപൂജ്യായ തുഭ്യമ് തേ നമഃ ഗണാധീശ യോഗാകാരസ്വരൂപിണമ് ത്വാമ് കിമ് സ്തൌമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
യോഗ yoga — The Mudgala Purana calls Ganesha yoga itself: the union in which every other form of the divine is gathered up.
കുരു നിത്യം വസ സ്വാമിന് മമ ദേഹേ ഗജാനന ॥ ൪൬॥
- അധുനാ (adhunā)now
- വരദഃ (varadaḥ)giving boons
- അസി (asi)are
- ത്വമ് (tvam)you
- തദാ (tadā)then
- മേ (me)my
- നാമ (nāma)name
- സാര്ഥകമ് (sārthakam)mean what it says
- കുരു (kuru)make
- നിത്യമ് (nityam)always
- വസ (vasa)live
- സ്വാമിന് (svāmin)O lord
- മമ (mama)my
- ദേഹേ (dehe)in body
- ഗജാനന (gajānana)O Gajanana
anvaya അധുനാ ത്വമ് വരദഃ അസി തദാ മേ നാമ സാര്ഥകമ് കുരു സ്വാമിന് ഗജാനന മമ ദേഹേ നിത്യമ് വസ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The speaker is a forest, so its body is the land of Dandaka itself.
തേനാഽഹം കൃതകൃത്യശ്ച ഭവിഷ്യാമി ഗജാനന ॥ ൪൭॥
- ഭക്തിമ് (bhaktim)devotion
- ദേഹി (dehi)give
- ത്വദീയാമ് (tvadīyām)to you
- മേ (me)me
- സദാ (sadā)always
- ബ്രഹ്മപ്രകാശിനീമ് (brahmaprakāśinīm)that makes Brahman shine clear
- തേന (tena)with it
- അഹമ് (aham)I
- കൃതകൃത്യഃ (kṛtakṛtyaḥ)one who has done all there is to do
- ച (ca)and
- ഭവിഷ്യാമി (bhaviṣyāmi)will be
- ഗജാനന (gajānana)O Gajanana
anvaya സദാ ബ്രഹ്മപ്രകാശിനീമ് ത്വദീയാമ് ഭക്തിമ് മേ ദേഹി ഗജാനന തേന ച അഹമ് കൃതകൃത്യഃ ഭവിഷ്യാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഭക്തിഭാവസമായുക്തം തഞ്ജഗാദ ഗജാനനഃ ॥ ൪൮॥
- ഏവമ് (evam)this
- ഉക്ത്വാ (uktvā)having said
- ഗണേശാനമ് (gaṇeśānam)to Ganesha
- പ്രണനാമ (praṇanāma)bowed
- കൃതാഞ്ജലിഃ (kṛtāñjaliḥ)with joined palms
- ഭക്തിഭാവസമായുക്തമ് (bhaktibhāvasamāyuktam)full of devotion
- തമ് (tam)to it
- ജഗാദ (jagāda)spoke
- ഗജാനനഃ (gajānanaḥ)Gajanana
anvaya ഏവമ് ഉക്ത്വാ കൃതാഞ്ജലിഃ ഗണേശാനമ് പ്രണനാമ ഭക്തിഭാവസമായുക്തമ് തമ് ഗജാനനഃ ജഗാദ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഭവിഷ്യതി മഹാരണ്യ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദം പരമ് ॥ ൪൯॥
ത്വയോക്തം സഫലം സര്വം ഭവിഷ്യതി സദാ പ്രിയമ് ।
മാമേവ സര്വഭാവേന ഭജിഷ്യസി ന സംശയഃ ॥ ൫൦॥
നാനാവതാരവാംശ്ചൈവ ത്വദ്ദേഹസ്ഥോഽഹമഞ്ജസാ ।
ഭവിഷ്യാമി ഗണേശോക്ത്വാംഽതര്ദധേ ദേവസത്തമാഃ ॥ ൫൧॥
- ത്വയാ (tvayā)by you
- കൃതമ് (kṛtam)made
- ഇദമ് (idam)this
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- മദീയമ് (madīyam)to me
- സര്വസിദ്ധിദമ് (sarvasiddhidam)giving every success
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will be
- മഹാരണ്യ (mahāraṇya)O great forest
- ഭുക്തിമുക്തിപ്രദമ് (bhuktimuktipradam)giving the good of this life and release
- പരമ് (param)the highest
- ത്വയാ (tvayā)by you
- ഉക്തമ് (uktam)said
- സഫലമ് (saphalam)come true
- സര്വമ് (sarvam)all
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will
- സദാ (sadā)always
- പ്രിയമ് (priyam)dear
- മാമ് (mām)me
- ഏവ (eva)alone
- സര്വഭാവേന (sarvabhāvena)with your whole being
- ഭജിഷ്യസി (bhajiṣyasi)you will worship
- ന (na)no
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
- നാനാവതാരവാന് (nānāvatāravān)with my many descents
- ച (ca)and
- ഏവ (eva)indeed
- ത്വദ്ദേഹസ്ഥഃ (tvaddehasthaḥ)living in your body
- അഹമ് (aham)I
- അഞ്ജസാ (añjasā)truly
- ഭവിഷ്യാമി (bhaviṣyāmi)will be
- ഗണേശഃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ഉക്ത്വാ (uktvā)with these words
- അന്തര്ദധേ (antardadhe)vanished
- ദേവസത്തമാഃ (devasattamāḥ)O best of the gods
anvaya മഹാരണ്യ ത്വയാ കൃതമ് ഇദമ് മദീയമ് സ്തോത്രമ് സര്വസിദ്ധിദമ് പരമ് ഭുക്തിമുക്തിപ്രദമ് ഭവിഷ്യതി ത്വയാ ഉക്തമ് സര്വമ് സഫലമ് സദാ പ്രിയമ് ഭവിഷ്യതി മാമ് ഏവ സര്വഭാവേന ഭജിഷ്യസി ന സംശയഃ അഹമ് ച ഏവ നാനാവതാരവാന് അഞ്ജസാ ത്വദ്ദേഹസ്ഥഃ ഭവിഷ്യാമി ദേവസത്തമാഃ ഗണേശഃ ഉക്ത്വാ അന്തര്ദധേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), three verses of 4 pādas each
note Verses 49 to 51 are printed together. In the last half line the storyteller speaks again, to the gods who are listening.
