ப்ரஹ்மணே ப்ரஹ்மபாலாய விக்நேஶாய நமோ நமஃ ॥ ௩௮॥
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தே (te)to you
- கஜவக்ராய (gajavakrāya)with the elephant's curving trunk
- கணேஶாய (gaṇeśāya)Ganesha
- மஹோதர (mahodara)O great-bellied one
- ப்ரஹ்மணே (brahmaṇe)to Brahman
- ப்ரஹ்மபாலாய (brahmapālāya)the guardian of Brahman
- விக்நேஶாய (vighneśāya)the lord of obstacles
- நமஃ (namaḥ)I bow
- நமஃ (namaḥ)again
anvaya மஹோதர கஜவக்ராய கணேஶாய தே நமஃ ப்ரஹ்மணே ப்ரஹ்மபாலாய விக்நேஶாய நமஃ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தண்டகாரண்ய the Dandaka forest, the speaker — In the Mudgala Purana the forest itself takes a body and praises Ganesha. Dandaka is the great forest of the old Deccan, the country where many of his famous shrines stand today.
note The numbers 38 to 51 are the verses' places in their chapter.
பாஶாங்குஶதராயைவ பரேஶாய நமோ நமஃ ॥ ௩௯॥
- ஹேரம்பாய (herambāya)to Heramba
- சதுர்பாஹுதராய (caturbāhudharāya)who has four arms
- கஞ்ஜபாணயே (kañjapāṇaye)with a lotus in his hand
- பாஶாங்குஶதராய (pāśāṅkuśadharāya)who holds the noose and the goad
- ஏவ (eva)also
- பரேஶாய (pareśāya)the highest lord
- நமஃ (namaḥ)I bow
- நமஃ (namaḥ)again
anvaya சதுர்பாஹுதராய கஞ்ஜபாணயே பாஶாங்குஶதராய ஏவ பரேஶாய ஹேரம்பாய நமஃ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஜ்யேஷ்டாநாம் ஜ்யேஷ்டரூபாய ஜ்யேஷ்டாய வை நமோ நமஃ ॥ ௪௦॥
- அநாதயே (anādaye)who have no beginning
- ச (ca)and
- ஸர்வேஷாம் (sarveṣām)of all
- ஆதிரூபாய (ādirūpāya)who are the beginning
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஜ்யேஷ்டாநாம் (jyeṣṭhānām)of all the eldest
- ஜ்யேஷ்டரூபாய (jyeṣṭharūpāya)eldest
- ஜ்யேஷ்டாய (jyeṣṭhāya)to the eldest
- வை (vai)truly
- நமஃ (namaḥ)I bow
- நமஃ (namaḥ)again
anvaya அநாதயே ஸர்வேஷாம் ச ஆதிரூபாய தே நமஃ ஜ்யேஷ்டாநாம் ஜ்யேஷ்டரூபாய ஜ்யேஷ்டாய வை நமஃ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஜ்யேஷ்ட the eldest — The Rig Veda hymn to Brahmanaspati, which Ganapati's worshippers take as his, calls him jyeshtharaja, the eldest king. He is also worshipped first, before any other god.
ஸித்திபுத்திப்ரதாத்ரே தே மூஷகத்வஜிநே நமஃ ॥ ௪௧॥
- ஸ்வாநந்தவாஸிநே (svānandavāsine)who live in Svananda
- துப்யம் (tubhyam)to you
- ஸித்திபுத்திவராய (siddhibuddhivarāya)the husband of Siddhi and Buddhi
- ச (ca)and
- ஸித்திபுத்திப்ரதாத்ரே (siddhibuddhipradātre)who give success and understanding
- தே (te)to you
- மூஷகத்வஜிநே (mūṣakadhvajine)whose banner bears the mouse
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya ஸ்வாநந்தவாஸிநே ஸித்திபுத்திவராய ச துப்யம் ஸித்திபுத்திப்ரதாத்ரே மூஷகத்வஜிநே தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸ்வாநந்த Svananda — The joy of one's own self. In the Mudgala Purana it is Ganesha's own world, and the state that world stands for.
ஸித்தி, புத்தி Siddhi and Buddhi — His two consorts, Success and Understanding. The next line uses the same two words for the gifts he gives.
நாநாமாயாப்ரசாலாய மயூரேஶாய தே நமஃ ॥ ௪௨॥
- மூஷகோபரிஸம்ஸ்தாய (mūṣakoparisaṃsthāya)seated on the mouse
- கணேஶாய (gaṇeśāya)Ganesha
- பராத்மநே (parātmane)the highest self
- நாநாமாயாப்ரசாலாய (nānāmāyāpracālāya)who sets the many kinds of maya moving
- மயூரேஶாய (mayūreśāya)Mayuresha
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
anvaya மூஷகோபரிஸம்ஸ்தாய பராத்மநே நாநாமாயாப்ரசாலாய மயூரேஶாய கணேஶாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மயூரேஶ Mayuresha — Lord of the peacock, the form he took to defeat the demon Sindhu. He is worshipped under this name at Morgaon.
மாயா maya — The power by which the one appears as many. He is not caught in it; he sets it in motion.
நாயகைர்வர்ஜிதாயைவ நாயகத்வப்ரதாயிநே ॥ ௪௩॥
- நாயகாநாம் (nāyakānām)all leaders
- விஶேஷேண (viśeṣeṇa)above
- நாயகாய (nāyakāya)to the leader
- விநாயக (vināyaka)O Vinayaka
- நாயகைஃ (nāyakaiḥ)a leader over him
- வர்ஜிதாய (varjitāya)who has no
- ஏவ (eva)indeed
- நாயகத்வப்ரதாயிநே (nāyakatvapradāyine)who makes others leaders
anvaya விநாயக நாயகாநாம் விஶேஷேண நாயகாய நாயகைஃ வர்ஜிதாய ஏவ நாயகத்வப்ரதாயிநே [நமஃ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note A play on his name: Vinayaka is read as vi-nayaka, the one with no leader above him.
பததாத்ரே ததா ஹந்த்ரே விக்நேஶைஸ்தே நமோ நமஃ ॥ ௪௪॥
- விக்நேஶாய (vighneśāya)to the lord of obstacles
- மஹாவிக்நதாரிணே (mahāvighnadhāriṇe)who holds the great obstacles in check
- ஸர்வதாயிநே (sarvadāyine)who gives everything
- பததாத்ரே (padadātre)who gives a high place
- ததா (tathā)and also
- ஹந்த்ரே (hantre)takes it away
- விக்நேஶைஃ (vighneśaiḥ)the lords of obstacles
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)bow
- நமஃ (namaḥ)again and again
anvaya மஹாவிக்நதாரிணே ஸர்வதாயிநே பததாத்ரே ததா ஹந்த்ரே விக்நேஶாய தே விக்நேஶைஃ நமஃ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The obstacles are his to send and his to remove, so even the powers that make obstacles bow to him.
கிம் ஸ்தௌமி த்வாம் கணாதீஶ யோகாகாரஸ்வரூபிணம் ॥ ௪௫॥
- அமேயஶக்தயே (ameyaśaktaye)whose power is beyond measure
- துப்யம் (tubhyam)to you
- ஸர்வபூஜ்யாய (sarvapūjyāya)whom all should worship
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
- கிம் (kim)how
- ஸ்தௌமி (staumi)can I praise
- த்வாம் (tvām)you
- கணாதீஶ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- யோகாகாரஸ்வரூபிணம் (yogākārasvarūpiṇam)whose very form is yoga
anvaya அமேயஶக்தயே ஸர்வபூஜ்யாய துப்யம் தே நமஃ கணாதீஶ யோகாகாரஸ்வரூபிணம் த்வாம் கிம் ஸ்தௌமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
யோக yoga — The Mudgala Purana calls Ganesha yoga itself: the union in which every other form of the divine is gathered up.
குரு நித்யம் வஸ ஸ்வாமிந் மம தேஹே கஜாநந ॥ ௪௬॥
- அதுநா (adhunā)now
- வரதஃ (varadaḥ)giving boons
- அஸி (asi)are
- த்வம் (tvam)you
- ததா (tadā)then
- மே (me)my
- நாம (nāma)name
- ஸார்தகம் (sārthakam)mean what it says
- குரு (kuru)make
- நித்யம் (nityam)always
- வஸ (vasa)live
- ஸ்வாமிந் (svāmin)O lord
- மம (mama)my
- தேஹே (dehe)in body
- கஜாநந (gajānana)O Gajanana
anvaya அதுநா த்வம் வரதஃ அஸி ததா மே நாம ஸார்தகம் குரு ஸ்வாமிந் கஜாநந மம தேஹே நித்யம் வஸ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The speaker is a forest, so its body is the land of Dandaka itself.
தேநா'ஹம் க்ரு'தக்ரு'த்யஶ்ச பவிஷ்யாமி கஜாநந ॥ ௪௭॥
- பக்திம் (bhaktim)devotion
- தேஹி (dehi)give
- த்வதீயாம் (tvadīyām)to you
- மே (me)me
- ஸதா (sadā)always
- ப்ரஹ்மப்ரகாஶிநீம் (brahmaprakāśinīm)that makes Brahman shine clear
- தேந (tena)with it
- அஹம் (aham)I
- க்ரு'தக்ரு'த்யஃ (kṛtakṛtyaḥ)one who has done all there is to do
- ச (ca)and
- பவிஷ்யாமி (bhaviṣyāmi)will be
- கஜாநந (gajānana)O Gajanana
anvaya ஸதா ப்ரஹ்மப்ரகாஶிநீம் த்வதீயாம் பக்திம் மே தேஹி கஜாநந தேந ச அஹம் க்ரு'தக்ரு'த்யஃ பவிஷ்யாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பக்திபாவஸமாயுக்தம் தஞ்ஜகாத கஜாநநஃ ॥ ௪௮॥
- ஏவம் (evam)this
- உக்த்வா (uktvā)having said
- கணேஶாநம் (gaṇeśānam)to Ganesha
- ப்ரணநாம (praṇanāma)bowed
- க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ (kṛtāñjaliḥ)with joined palms
- பக்திபாவஸமாயுக்தம் (bhaktibhāvasamāyuktam)full of devotion
- தம் (tam)to it
- ஜகாத (jagāda)spoke
- கஜாநநஃ (gajānanaḥ)Gajanana
anvaya ஏவம் உக்த்வா க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ கணேஶாநம் ப்ரணநாம பக்திபாவஸமாயுக்தம் தம் கஜாநநஃ ஜகாத
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பவிஷ்யதி மஹாரண்ய புக்திமுக்திப்ரதம் பரம் ॥ ௪௯॥
த்வயோக்தம் ஸபலம் ஸர்வம் பவிஷ்யதி ஸதா ப்ரியம் ।
மாமேவ ஸர்வபாவேந பஜிஷ்யஸி ந ஸம்ஶயஃ ॥ ௫௦॥
நாநாவதாரவாம்ஶ்சைவ த்வத்தேஹஸ்தோ'ஹமஞ்ஜஸா ।
பவிஷ்யாமி கணேஶோக்த்வாம்'தர்ததே தேவஸத்தமாஃ ॥ ௫௧॥
- த்வயா (tvayā)by you
- க்ரு'தம் (kṛtam)made
- இதம் (idam)this
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)hymn
- மதீயம் (madīyam)to me
- ஸர்வஸித்திதம் (sarvasiddhidam)giving every success
- பவிஷ்யதி (bhaviṣyati)will be
- மஹாரண்ய (mahāraṇya)O great forest
- புக்திமுக்திப்ரதம் (bhuktimuktipradam)giving the good of this life and release
- பரம் (param)the highest
- த்வயா (tvayā)by you
- உக்தம் (uktam)said
- ஸபலம் (saphalam)come true
- ஸர்வம் (sarvam)all
- பவிஷ்யதி (bhaviṣyati)will
- ஸதா (sadā)always
- ப்ரியம் (priyam)dear
- மாம் (mām)me
- ஏவ (eva)alone
- ஸர்வபாவேந (sarvabhāvena)with your whole being
- பஜிஷ்யஸி (bhajiṣyasi)you will worship
- ந (na)no
- ஸம்ஶயஃ (saṃśayaḥ)doubt
- நாநாவதாரவாந் (nānāvatāravān)with my many descents
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)indeed
- த்வத்தேஹஸ்தஃ (tvaddehasthaḥ)living in your body
- அஹம் (aham)I
- அஞ்ஜஸா (añjasā)truly
- பவிஷ்யாமி (bhaviṣyāmi)will be
- கணேஶஃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- உக்த்வா (uktvā)with these words
- அந்தர்ததே (antardadhe)vanished
- தேவஸத்தமாஃ (devasattamāḥ)O best of the gods
anvaya மஹாரண்ய த்வயா க்ரு'தம் இதம் மதீயம் ஸ்தோத்ரம் ஸர்வஸித்திதம் பரம் புக்திமுக்திப்ரதம் பவிஷ்யதி த்வயா உக்தம் ஸர்வம் ஸபலம் ஸதா ப்ரியம் பவிஷ்யதி மாம் ஏவ ஸர்வபாவேந பஜிஷ்யஸி ந ஸம்ஶயஃ அஹம் ச ஏவ நாநாவதாரவாந் அஞ்ஜஸா த்வத்தேஹஸ்தஃ பவிஷ்யாமி தேவஸத்தமாஃ கணேஶஃ உக்த்வா அந்தர்ததே
chandas Anuṣṭubh (śloka), three verses of 4 pādas each
note Verses 49 to 51 are printed together. In the last half line the storyteller speaks again, to the gods who are listening.
