బ్రహ్మణే బ్రహ్మపాలాయ విఘ్నేశాయ నమో నమః ॥ ౩౮॥
- నమః (namaḥ)salutation
- తే (te)to you
- గజవక్రాయ (gajavakrāya)with the elephant's curving trunk
- గణేశాయ (gaṇeśāya)Ganesha
- మహోదర (mahodara)O great-bellied one
- బ్రహ్మణే (brahmaṇe)to Brahman
- బ్రహ్మపాలాయ (brahmapālāya)the guardian of Brahman
- విఘ్నేశాయ (vighneśāya)the lord of obstacles
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
anvaya మహోదర గజవక్రాయ గణేశాయ తే నమః బ్రహ్మణే బ్రహ్మపాలాయ విఘ్నేశాయ నమః నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
దణ్డకారణ్య the Dandaka forest, the speaker — In the Mudgala Purana the forest itself takes a body and praises Ganesha. Dandaka is the great forest of the old Deccan, the country where many of his famous shrines stand today.
note The numbers 38 to 51 are the verses' places in their chapter.
పాశాఙ్కుశధరాయైవ పరేశాయ నమో నమః ॥ ౩౯॥
- హేరమ్బాయ (herambāya)to Heramba
- చతుర్బాహుధరాయ (caturbāhudharāya)who has four arms
- కఞ్జపాణయే (kañjapāṇaye)with a lotus in his hand
- పాశాఙ్కుశధరాయ (pāśāṅkuśadharāya)who holds the noose and the goad
- ఏవ (eva)also
- పరేశాయ (pareśāya)the highest lord
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
anvaya చతుర్బాహుధరాయ కఞ్జపాణయే పాశాఙ్కుశధరాయ ఏవ పరేశాయ హేరమ్బాయ నమః నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
జ్యేష్ఠానాం జ్యేష్ఠరూపాయ జ్యేష్ఠాయ వై నమో నమః ॥ ౪౦॥
- అనాదయే (anādaye)who have no beginning
- చ (ca)and
- సర్వేషామ్ (sarveṣām)of all
- ఆదిరూపాయ (ādirūpāya)who are the beginning
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
- జ్యేష్ఠానామ్ (jyeṣṭhānām)of all the eldest
- జ్యేష్ఠరూపాయ (jyeṣṭharūpāya)eldest
- జ్యేష్ఠాయ (jyeṣṭhāya)to the eldest
- వై (vai)truly
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
anvaya అనాదయే సర్వేషామ్ చ ఆదిరూపాయ తే నమః జ్యేష్ఠానామ్ జ్యేష్ఠరూపాయ జ్యేష్ఠాయ వై నమః నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
జ్యేష్ఠ the eldest — The Rig Veda hymn to Brahmanaspati, which Ganapati's worshippers take as his, calls him jyeshtharaja, the eldest king. He is also worshipped first, before any other god.
సిద్ధిబుద్ధిప్రదాత్రే తే మూషకధ్వజినే నమః ॥ ౪౧॥
- స్వానన్దవాసినే (svānandavāsine)who live in Svananda
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- సిద్ధిబుద్ధివరాయ (siddhibuddhivarāya)the husband of Siddhi and Buddhi
- చ (ca)and
- సిద్ధిబుద్ధిప్రదాత్రే (siddhibuddhipradātre)who give success and understanding
- తే (te)to you
- మూషకధ్వజినే (mūṣakadhvajine)whose banner bears the mouse
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya స్వానన్దవాసినే సిద్ధిబుద్ధివరాయ చ తుభ్యమ్ సిద్ధిబుద్ధిప్రదాత్రే మూషకధ్వజినే తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
స్వానన్ద Svananda — The joy of one's own self. In the Mudgala Purana it is Ganesha's own world, and the state that world stands for.
సిద్ధి, బుద్ధి Siddhi and Buddhi — His two consorts, Success and Understanding. The next line uses the same two words for the gifts he gives.
నానామాయాప్రచాలాయ మయూరేశాయ తే నమః ॥ ౪౨॥
- మూషకోపరిసంస్థాయ (mūṣakoparisaṃsthāya)seated on the mouse
- గణేశాయ (gaṇeśāya)Ganesha
- పరాత్మనే (parātmane)the highest self
- నానామాయాప్రచాలాయ (nānāmāyāpracālāya)who sets the many kinds of maya moving
- మయూరేశాయ (mayūreśāya)Mayuresha
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya మూషకోపరిసంస్థాయ పరాత్మనే నానామాయాప్రచాలాయ మయూరేశాయ గణేశాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మయూరేశ Mayuresha — Lord of the peacock, the form he took to defeat the demon Sindhu. He is worshipped under this name at Morgaon.
మాయా maya — The power by which the one appears as many. He is not caught in it; he sets it in motion.
నాయకైర్వర్జితాయైవ నాయకత్వప్రదాయినే ॥ ౪౩॥
- నాయకానామ్ (nāyakānām)all leaders
- విశేషేణ (viśeṣeṇa)above
- నాయకాయ (nāyakāya)to the leader
- వినాయక (vināyaka)O Vinayaka
- నాయకైః (nāyakaiḥ)a leader over him
- వర్జితాయ (varjitāya)who has no
- ఏవ (eva)indeed
- నాయకత్వప్రదాయినే (nāyakatvapradāyine)who makes others leaders
anvaya వినాయక నాయకానామ్ విశేషేణ నాయకాయ నాయకైః వర్జితాయ ఏవ నాయకత్వప్రదాయినే [నమః]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note A play on his name: Vinayaka is read as vi-nayaka, the one with no leader above him.
పదదాత్రే తథా హన్త్రే విఘ్నేశైస్తే నమో నమః ॥ ౪౪॥
- విఘ్నేశాయ (vighneśāya)to the lord of obstacles
- మహావిఘ్నధారిణే (mahāvighnadhāriṇe)who holds the great obstacles in check
- సర్వదాయినే (sarvadāyine)who gives everything
- పదదాత్రే (padadātre)who gives a high place
- తథా (tathā)and also
- హన్త్రే (hantre)takes it away
- విఘ్నేశైః (vighneśaiḥ)the lords of obstacles
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)bow
- నమః (namaḥ)again and again
anvaya మహావిఘ్నధారిణే సర్వదాయినే పదదాత్రే తథా హన్త్రే విఘ్నేశాయ తే విఘ్నేశైః నమః నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The obstacles are his to send and his to remove, so even the powers that make obstacles bow to him.
కిం స్తౌమి త్వాం గణాధీశ యోగాకారస్వరూపిణమ్ ॥ ౪౫॥
- అమేయశక్తయే (ameyaśaktaye)whose power is beyond measure
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- సర్వపూజ్యాయ (sarvapūjyāya)whom all should worship
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
- కిమ్ (kim)how
- స్తౌమి (staumi)can I praise
- త్వామ్ (tvām)you
- గణాధీశ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- యోగాకారస్వరూపిణమ్ (yogākārasvarūpiṇam)whose very form is yoga
anvaya అమేయశక్తయే సర్వపూజ్యాయ తుభ్యమ్ తే నమః గణాధీశ యోగాకారస్వరూపిణమ్ త్వామ్ కిమ్ స్తౌమి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
యోగ yoga — The Mudgala Purana calls Ganesha yoga itself: the union in which every other form of the divine is gathered up.
కురు నిత్యం వస స్వామిన్ మమ దేహే గజానన ॥ ౪౬॥
- అధునా (adhunā)now
- వరదః (varadaḥ)giving boons
- అసి (asi)are
- త్వమ్ (tvam)you
- తదా (tadā)then
- మే (me)my
- నామ (nāma)name
- సార్థకమ్ (sārthakam)mean what it says
- కురు (kuru)make
- నిత్యమ్ (nityam)always
- వస (vasa)live
- స్వామిన్ (svāmin)O lord
- మమ (mama)my
- దేహే (dehe)in body
- గజానన (gajānana)O Gajanana
anvaya అధునా త్వమ్ వరదః అసి తదా మే నామ సార్థకమ్ కురు స్వామిన్ గజానన మమ దేహే నిత్యమ్ వస
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The speaker is a forest, so its body is the land of Dandaka itself.
తేనాఽహం కృతకృత్యశ్చ భవిష్యామి గజానన ॥ ౪౭॥
- భక్తిమ్ (bhaktim)devotion
- దేహి (dehi)give
- త్వదీయామ్ (tvadīyām)to you
- మే (me)me
- సదా (sadā)always
- బ్రహ్మప్రకాశినీమ్ (brahmaprakāśinīm)that makes Brahman shine clear
- తేన (tena)with it
- అహమ్ (aham)I
- కృతకృత్యః (kṛtakṛtyaḥ)one who has done all there is to do
- చ (ca)and
- భవిష్యామి (bhaviṣyāmi)will be
- గజానన (gajānana)O Gajanana
anvaya సదా బ్రహ్మప్రకాశినీమ్ త్వదీయామ్ భక్తిమ్ మే దేహి గజానన తేన చ అహమ్ కృతకృత్యః భవిష్యామి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
భక్తిభావసమాయుక్తం తఞ్జగాద గజాననః ॥ ౪౮॥
- ఏవమ్ (evam)this
- ఉక్త్వా (uktvā)having said
- గణేశానమ్ (gaṇeśānam)to Ganesha
- ప్రణనామ (praṇanāma)bowed
- కృతాఞ్జలిః (kṛtāñjaliḥ)with joined palms
- భక్తిభావసమాయుక్తమ్ (bhaktibhāvasamāyuktam)full of devotion
- తమ్ (tam)to it
- జగాద (jagāda)spoke
- గజాననః (gajānanaḥ)Gajanana
anvaya ఏవమ్ ఉక్త్వా కృతాఞ్జలిః గణేశానమ్ ప్రణనామ భక్తిభావసమాయుక్తమ్ తమ్ గజాననః జగాద
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
భవిష్యతి మహారణ్య భుక్తిముక్తిప్రదం పరమ్ ॥ ౪౯॥
త్వయోక్తం సఫలం సర్వం భవిష్యతి సదా ప్రియమ్ ।
మామేవ సర్వభావేన భజిష్యసి న సంశయః ॥ ౫౦॥
నానావతారవాంశ్చైవ త్వద్దేహస్థోఽహమఞ్జసా ।
భవిష్యామి గణేశోక్త్వాంఽతర్దధే దేవసత్తమాః ॥ ౫౧॥
- త్వయా (tvayā)by you
- కృతమ్ (kṛtam)made
- ఇదమ్ (idam)this
- స్తోత్రమ్ (stotram)hymn
- మదీయమ్ (madīyam)to me
- సర్వసిద్ధిదమ్ (sarvasiddhidam)giving every success
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will be
- మహారణ్య (mahāraṇya)O great forest
- భుక్తిముక్తిప్రదమ్ (bhuktimuktipradam)giving the good of this life and release
- పరమ్ (param)the highest
- త్వయా (tvayā)by you
- ఉక్తమ్ (uktam)said
- సఫలమ్ (saphalam)come true
- సర్వమ్ (sarvam)all
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will
- సదా (sadā)always
- ప్రియమ్ (priyam)dear
- మామ్ (mām)me
- ఏవ (eva)alone
- సర్వభావేన (sarvabhāvena)with your whole being
- భజిష్యసి (bhajiṣyasi)you will worship
- న (na)no
- సంశయః (saṃśayaḥ)doubt
- నానావతారవాన్ (nānāvatāravān)with my many descents
- చ (ca)and
- ఏవ (eva)indeed
- త్వద్దేహస్థః (tvaddehasthaḥ)living in your body
- అహమ్ (aham)I
- అఞ్జసా (añjasā)truly
- భవిష్యామి (bhaviṣyāmi)will be
- గణేశః (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ఉక్త్వా (uktvā)with these words
- అన్తర్దధే (antardadhe)vanished
- దేవసత్తమాః (devasattamāḥ)O best of the gods
anvaya మహారణ్య త్వయా కృతమ్ ఇదమ్ మదీయమ్ స్తోత్రమ్ సర్వసిద్ధిదమ్ పరమ్ భుక్తిముక్తిప్రదమ్ భవిష్యతి త్వయా ఉక్తమ్ సర్వమ్ సఫలమ్ సదా ప్రియమ్ భవిష్యతి మామ్ ఏవ సర్వభావేన భజిష్యసి న సంశయః అహమ్ చ ఏవ నానావతారవాన్ అఞ్జసా త్వద్దేహస్థః భవిష్యామి దేవసత్తమాః గణేశః ఉక్త్వా అన్తర్దధే
chandas Anuṣṭubh (śloka), three verses of 4 pādas each
note Verses 49 to 51 are printed together. In the last half line the storyteller speaks again, to the gods who are listening.
