నిర్బీజాయ గణేశాయ విఘ్నానాం పతయే నమః ॥ ౩౧॥
- గజానన (gajānana)O elephant-faced one
- నమః (namaḥ)salutation
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- సర్వేషామ్ (sarveṣām)of everything
- బీజరూపిణే (bījarūpiṇe)the seed
- నిర్బీజాయ (nirbījāya)who have no seed yourself
- గణేశాయ (gaṇeśāya)to Ganesha
- విఘ్నానామ్ (vighnānām)of obstacles
- పతయే (pataye)to the lord
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya గజానన సర్వేషామ్ బీజరూపిణే నిర్బీజాయ తుభ్యమ్ నమః విఘ్నానామ్ పతయే గణేశాయ నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note An extract from the Ganesha Purana; the numbering starts at thirty-one because the chapter has been running. Narada is the speaker.
చతుర్భుజాయ సర్వేశ సర్వపూజ్యాయ తే నమః ॥ ౩౨॥
- అనన్తాయ (anantāya)to the endless one
- ఏకదన్తాయ (ekadantāya)to the one-tusked
- హేరమ్బాయ (herambāya)to Heramba
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
- చతుర్భుజాయ (caturbhujāya)to the four-armed
- సర్వేశ (sarveśa)O lord of all
- సర్వపూజ్యాయ (sarvapūjyāya)whom everything must worship
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya అనన్తాయ ఏకదన్తాయ హేరమ్బాయ నమో నమః సర్వేశ చతుర్భుజాయ సర్వపూజ్యాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సిద్ధిబుద్ధిప్రచాలాయ సిద్ధిబుద్ధిపతే నమః ॥ ౩౩॥
- సర్వసిద్ధిప్రదాత్రే (sarvasiddhipradātre)to the giver of every success
- చ (ca)and
- సురాసురమయాయ (surāsuramayāya)who is gods and demons both
- తే (te)to you
- సిద్ధిబుద్ధిప్రచాలాయ (siddhibuddhipracālāya)who sets Siddhi and Buddhi moving
- సిద్ధిబుద్ధిపతే (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya సర్వసిద్ధిప్రదాత్రే చ సురాసురమయాయ తే సిద్ధిబుద్ధిప్రచాలాయ సిద్ధిబుద్ధిపతే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మాయామయాయ మాయాయాశ్చాలకాయ పరాత్మనే ॥ ౩౪॥
- అగుణాయ (aguṇāya)to the one who has no qualities
- గుణేశాయ (guṇeśāya)to the lord of qualities
- గుణరూపాయ (guṇarūpāya)whose form is quality
- గౌణినే (gauṇine)who wears them
- మాయామయాయ (māyāmayāya)who is made of maya
- మాయాయాః (māyāyāḥ)of maya
- చాలకాయ (cālakāya)the driver
- పరాత్మనే (parātmane)to the highest self
anvaya అగుణాయ గుణేశాయ గుణరూపాయ గౌణినే మాయామయాయ మాయాయాః చాలకాయ పరాత్మనే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
చాలక the driver — The one who makes a thing move. Maya is not what he is caught in; it is what he drives.
స్వానన్దవాసినే తేఽస్తు నమః స్వానన్దదాయినే ॥ ౩౫॥
- సర్వాదయే (sarvādaye)to the first of everything
- మహోదార (mahodāra)O great and open-handed one
- పరాక్రమపరాయ (parākramaparāya)set on your own strength
- తే (te)to you
- స్వానన్దవాసినే (svānandavāsine)who live in Svananda
- తే (te)to you
- అస్తు (astu)be
- నమః (namaḥ)salutation
- స్వానన్దదాయినే (svānandadāyine)who give Svananda
anvaya సర్వాదయే మహోదార పరాక్రమపరాయ తే స్వానన్దవాసినే స్వానన్దదాయినే తే నమః అస్తు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
బ్రహ్మణస్పతయే తేఽస్తు బ్రహ్మణాం బ్రహ్మణే నమః ॥ ౩౬॥
- యోగాకారాయ (yogākārāya)to the one shaped as yoga
- యోగానామ్ (yogānām)of the yogas
- స్వామినే (svāmine)to the master
- శాన్తిదాయినే (śāntidāyine)to the giver of peace
- బ్రహ్మణస్పతయే (brahmaṇaspataye)to Brahmanaspati
- తే (te)to you
- అస్తు (astu)be
- బ్రహ్మణామ్ (brahmaṇām)of the sacred words
- బ్రహ్మణే (brahmaṇe)to the Brahman
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya యోగాకారాయ యోగానామ్ స్వామినే శాన్తిదాయినే బ్రహ్మణస్పతయే తే అస్తు బ్రహ్మణామ్ బ్రహ్మణే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
బ్రహ్మణస్పతి Brahmanaspati — Lord of the sacred word, the Rigvedic god whose hymn is chanted for Ganapati. It is the oldest name in this list.
ఆదిమధ్యాన్తహీనాయాదిమధ్యాన్తాయ తే నమః ॥ ౩౭॥
- అనాధారాయ (anādhārāya)to the one who rests on nothing
- సర్వేషామ్ (sarveṣām)of everything
- ఆధారాయ (ādhārāya)the rest
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
- ఆదిమధ్యాన్తహీనాయ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ఆదిమధ్యాన్తాయ (ādimadhyāntāya)who are beginning, middle and end
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya అనాధారాయ సర్వేషామ్ ఆధారాయ నమో నమః ఆదిమధ్యాన్తహీనాయ ఆదిమధ్యాన్తాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
నమో మూషకవాహాయ మూషకధ్వజినే నమః ॥ ౩౮॥
- పరశ్వఙ్కుశహస్తాయ (paraśvaṅkuśahastāya)with axe and goad in your hands
- త్రినేత్రాయ (trinetrāya)three-eyed
- మహోదర (mahodara)O great-bellied one
- నమః (namaḥ)salutation
- మూషకవాహాయ (mūṣakavāhāya)to the mouse-rider
- మూషకధ్వజినే (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya పరశ్వఙ్కుశహస్తాయ త్రినేత్రాయ మహోదర నమః మూషకవాహాయ మూషకధ్వజినే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
జగత్ సుస్రష్ట్రే సకలస్య హన్త్రే గుణైర్విహీనాయ గణాధిపాయ ॥ ౩౯॥
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation, salutation
- తే (te)to you
- సకలాయ (sakalāya)who are the whole of it
- ధామ్నే (dhāmne)the place it rests
- సదా (sadā)always
- సుఖానన్దకరాయ (sukhānandakarāya)who makes ease and joy
- పాత్రే (pātre)to the vessel
- జగత్ (jagat)the world
- సుస్రష్ట్రే (susraṣṭre)to the good maker
- సకలస్య (sakalasya)of it all
- హన్త్రే (hantre)to the ender
- గుణైః (guṇaiḥ)of qualities
- విహీనాయ (vihīnāya)empty
- గణాధిపాయ (gaṇādhipāya)to the lord of the ganas
anvaya సకలాయ ధామ్నే సదా సుఖానన్దకరాయ పాత్రే తే నమో నమః జగత్ సుస్రష్ట్రే సకలస్య హన్త్రే గుణైః విహీనాయ గణాధిపాయ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The metre widens here for two verses of close argument, and then goes back to the couplet.
సదా స్వబుద్ధౌ పరసంస్థితాయ గజాత్మరూపాయ నమో నమస్తే ॥ ౪౦॥
- విదేహరూపాయ (videharūpāya)to you whose form is bodiless
- పరాయ (parāya)the highest
- భోక్త్రే (bhoktre)the one who tastes
- బోధేన (bodhena)by knowing
- హీనాయ (hīnāya)untouched
- సుసాఙ్ఖ్యకాయ (susāṅkhyakāya)who are the true Samkhya
- సదా (sadā)always
- స్వబుద్ధౌ (svabuddhau)in a man's own understanding
- పరసంస్థితాయ (parasaṃsthitāya)standing beyond
- గజాత్మరూపాయ (gajātmarūpāya)whose own form is the elephant
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
- తే (te)to you
anvaya విదేహరూపాయ పరాయ భోక్త్రే బోధేన హీనాయ సుసాఙ్ఖ్యకాయ సదా స్వబుద్ధౌ పరసంస్థితాయ గజాత్మరూపాయ తే నమో నమః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
విదేహ bodiless — Videha is being without a body. The next three verses turn on it: the elephant head stands for what has no body at all.
గజచిహ్నేన యోగీన్ద్రాః పశ్యన్తి త్వాం గజాననమ్ ॥ ౪౧॥
- బోధహీనమ్ (bodhahīnam)that no knowing touches
- చ (ca)and
- యత్ (yat)which
- బ్రహ్మ (brahma)Brahman
- తత్ (tat)that
- ఏవ (eva)exactly
- గజవాచకమ్ (gajavācakam)is what the word elephant stands for
- గజచిహ్నేన (gajacihnena)by the sign of the elephant
- యోగీన్ద్రాః (yogīndrāḥ)the great yogis
- పశ్యన్తి (paśyanti)see
- త్వామ్ (tvām)you
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
anvaya యత్ బ్రహ్మ బోధహీనమ్ చ తత్ ఏవ గజవాచకమ్ యోగీన్ద్రాః గజచిహ్నేన త్వామ్ గజాననమ్ పశ్యన్తి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
తథా విదేహచిహ్నేన జ్ఞాయసే త్వం తు యోగిభిః ॥ ౪౨॥
- యథా (yathā)as
- ముఖస్య (mukhasya)of the face
- చిహ్నేన (cihnena)by the sign
- జ్ఞాయన్తే (jñāyante)are known
- మానవాదయః (mānavādayaḥ)men and the rest
- తథా (tathā)so
- విదేహచిహ్నేన (videhacihnena)by the sign of what has no body
- జ్ఞాయసే (jñāyase)you are known
- త్వమ్ (tvam)you
- తు (tu)and
- యోగిభిః (yogibhiḥ)by the yogis
anvaya యథా ముఖస్య చిహ్నేన మానవాదయః జ్ఞాయన్తే తథా తు త్వమ్ విదేహచిహ్నేన యోగిభిః జ్ఞాయసే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note A face is how a person is recognised. The verse says his face is recognisable in the same plain way, and that what it shows is the bodiless.
గణేశస్య ప్రాప్తికరం గజానన నమోఽస్తు తే ॥ ౪౩॥
- విదేహమ్ (videham)what has no body
- గజరూపమ్ (gajarūpam)the elephant form
- యత్ (yat)which
- తేన (tena)for that reason
- తే (te)your
- ముఖమ్ (mukham)face
- ఉచ్యతే (ucyate)is called
- గణేశస్య (gaṇeśasya)of Ganesha
- ప్రాప్తికరమ్ (prāptikaram)by whom the reaching is made
- గజానన (gajānana)O Gajanana
- నమః (namaḥ)salutation
- అస్తు (astu)be
- తే (te)to you
anvaya యత్ విదేహమ్ గజరూపమ్ తేన తే ముఖమ్ ఉచ్యతే గణేశస్య ప్రాప్తికరమ్ గజానన తే నమః అస్తు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
యోగినః శాన్తిమాపన్నాస్తం వయం శరణం గతాః ॥ ౪౪॥
- కిమ్ (kim)how
- స్తవామ (stavāma)shall we praise
- గణాధీశ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- యత్ర (yatra)where
- వేదాదికాః (vedādikāḥ)the Vedas and the rest
- తథా (tathā)and
- యోగినః (yoginaḥ)the yogis
- శాన్తిమ్ (śāntim)silence
- ఆపన్నాః (āpannāḥ)have come to
- తమ్ (tam)him
- వయమ్ (vayam)we
- శరణమ్ (śaraṇam)for shelter
- గతాః (gatāḥ)have gone
anvaya గణాధీశ యత్ర వేదాదికాః తథా యోగినః శాన్తిమ్ ఆపన్నాః కిమ్ స్తవామ వయమ్ తమ్ శరణమ్ గతాః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
తానువాచ గణాధీశో హర్షయన్ సర్వభావవిత్ ॥ ౪౫॥
- స్తుత్వా (stutvā)having praised
- విఘ్నేశ్వరమ్ (vighneśvaram)Vighneshvara
- తే (te)they
- తు (tu)and
- ప్రణేముః (praṇemuḥ)bowed
- తమ్ (tam)to him
- పునః పునః (punaḥ punaḥ)again and again
- తాన్ (tān)to them
- ఉవాచ (uvāca)spoke
- గణాధీశః (gaṇādhīśaḥ)the lord of the ganas
- హర్షయన్ (harṣayan)making them glad
- సర్వభావవిత్ (sarvabhāvavit)who knows what is in every heart
anvaya తే తు విఘ్నేశ్వరమ్ స్తుత్వా తమ్ పునః పునః ప్రణేముః సర్వభావవిత్ గణాధీశః హర్షయన్ తాన్ ఉవాచ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సర్వసిద్ధిప్రదం పూర్ణం భవిష్యతి నిరన్తరమ్ ॥ ౪౬॥
- స్తోత్రమ్ (stotram)the hymn
- భవత్కృతమ్ (bhavatkṛtam)made by you
- దేవాః (devāḥ)O gods
- ఈశ్వరాః (īśvarāḥ)O lords
- మునయః (munayaḥ)O sages
- చ (ca)and
- మే (me)of me
- సర్వసిద్ధిప్రదమ్ (sarvasiddhipradam)giving every success
- పూర్ణమ్ (pūrṇam)in full
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will be
- నిరన్తరమ్ (nirantaram)without a break
anvaya దేవాః ఈశ్వరాః మునయః చ భవత్కృతమ్ మే స్తోత్రమ్ నిరన్తరమ్ పూర్ణమ్ సర్వసిద్ధిప్రదమ్ భవిష్యతి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పఠనాచ్ఛ్రవణాదస్య సన్తుష్టోఽహం విశేషతః ॥ ౪౭॥
- యద్యత్ (yadyat)whatever
- ఇచ్ఛతి (icchati)one wants
- తత్తత్ (tattat)that very thing
- వై (vai)indeed
- దాస్యామి (dāsyāmi)I shall give
- భక్తియన్త్రితః (bhaktiyantritaḥ)bound by devotion
- పఠనాత్ (paṭhanāt)by the reciting
- శ్రవణాత్ (śravaṇāt)by the hearing
- అస్య (asya)of this
- సన్తుష్టః (santuṣṭaḥ)pleased
- అహమ్ (aham)I am
- విశేషతః (viśeṣataḥ)above all
anvaya భక్తియన్త్రితః యద్యత్ ఇచ్ఛతి తత్తత్ వై దాస్యామి అస్య పఠనాత్ శ్రవణాత్ అహమ్ విశేషతః సన్తుష్టః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note శ్రవణాత్ is printed as part of పఠనాచ్ఛ్రవణాదస్య, where the two words run together.
తపసా భక్తిభావేన స్తోత్రేణ తుష్టిమాగతః ॥ ౪౮॥
- వరదః (varadaḥ)the giver of boons
- అహమ్ (aham)I am
- వృణుత (vṛṇuta)choose
- వః (vaḥ)for yourselves
- దాస్యామి (dāsyāmi)I shall give
- వరమ్ (varam)the boon
- ఈప్సితమ్ (īpsitam)you long for
- తపసా (tapasā)by austerity
- భక్తిభావేన (bhaktibhāvena)by devotion
- స్తోత్రేణ (stotreṇa)by the hymn
- తుష్టిమ్ (tuṣṭim)contentment
- ఆగతః (āgataḥ)come to
anvaya అహమ్ వరదః వః వృణుత ఈప్సితమ్ వరమ్ దాస్యామి తపసా భక్తిభావేన స్తోత్రేణ [అహమ్] తుష్టిమ్ ఆగతః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
