നിര്ബീജായ ഗണേശായ വിഘ്നാനാം പതയേ നമഃ ॥ ൩൧॥
- ഗജാനന (gajānana)O elephant-faced one
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)of everything
- ബീജരൂപിണേ (bījarūpiṇe)the seed
- നിര്ബീജായ (nirbījāya)who have no seed yourself
- ഗണേശായ (gaṇeśāya)to Ganesha
- വിഘ്നാനാമ് (vighnānām)of obstacles
- പതയേ (pataye)to the lord
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ഗജാനന സര്വേഷാമ് ബീജരൂപിണേ നിര്ബീജായ തുഭ്യമ് നമഃ വിഘ്നാനാമ് പതയേ ഗണേശായ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note An extract from the Ganesha Purana; the numbering starts at thirty-one because the chapter has been running. Narada is the speaker.
ചതുര്ഭുജായ സര്വേശ സര്വപൂജ്യായ തേ നമഃ ॥ ൩൨॥
- അനന്തായ (anantāya)to the endless one
- ഏകദന്തായ (ekadantāya)to the one-tusked
- ഹേരമ്ബായ (herambāya)to Heramba
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- ചതുര്ഭുജായ (caturbhujāya)to the four-armed
- സര്വേശ (sarveśa)O lord of all
- സര്വപൂജ്യായ (sarvapūjyāya)whom everything must worship
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya അനന്തായ ഏകദന്തായ ഹേരമ്ബായ നമോ നമഃ സര്വേശ ചതുര്ഭുജായ സര്വപൂജ്യായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രചാലായ സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ നമഃ ॥ ൩൩॥
- സര്വസിദ്ധിപ്രദാത്രേ (sarvasiddhipradātre)to the giver of every success
- ച (ca)and
- സുരാസുരമയായ (surāsuramayāya)who is gods and demons both
- തേ (te)to you
- സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രചാലായ (siddhibuddhipracālāya)who sets Siddhi and Buddhi moving
- സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya സര്വസിദ്ധിപ്രദാത്രേ ച സുരാസുരമയായ തേ സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രചാലായ സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മായാമയായ മായായാശ്ചാലകായ പരാത്മനേ ॥ ൩൪॥
- അഗുണായ (aguṇāya)to the one who has no qualities
- ഗുണേശായ (guṇeśāya)to the lord of qualities
- ഗുണരൂപായ (guṇarūpāya)whose form is quality
- ഗൌണിനേ (gauṇine)who wears them
- മായാമയായ (māyāmayāya)who is made of maya
- മായായാഃ (māyāyāḥ)of maya
- ചാലകായ (cālakāya)the driver
- പരാത്മനേ (parātmane)to the highest self
anvaya അഗുണായ ഗുണേശായ ഗുണരൂപായ ഗൌണിനേ മായാമയായ മായായാഃ ചാലകായ പരാത്മനേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ചാലക the driver — The one who makes a thing move. Maya is not what he is caught in; it is what he drives.
സ്വാനന്ദവാസിനേ തേഽസ്തു നമഃ സ്വാനന്ദദായിനേ ॥ ൩൫॥
- സര്വാദയേ (sarvādaye)to the first of everything
- മഹോദാര (mahodāra)O great and open-handed one
- പരാക്രമപരായ (parākramaparāya)set on your own strength
- തേ (te)to you
- സ്വാനന്ദവാസിനേ (svānandavāsine)who live in Svananda
- തേ (te)to you
- അസ്തു (astu)be
- നമഃ (namaḥ)salutation
- സ്വാനന്ദദായിനേ (svānandadāyine)who give Svananda
anvaya സര്വാദയേ മഹോദാര പരാക്രമപരായ തേ സ്വാനന്ദവാസിനേ സ്വാനന്ദദായിനേ തേ നമഃ അസ്തു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ബ്രഹ്മണസ്പതയേ തേഽസ്തു ബ്രഹ്മണാം ബ്രഹ്മണേ നമഃ ॥ ൩൬॥
- യോഗാകാരായ (yogākārāya)to the one shaped as yoga
- യോഗാനാമ് (yogānām)of the yogas
- സ്വാമിനേ (svāmine)to the master
- ശാന്തിദായിനേ (śāntidāyine)to the giver of peace
- ബ്രഹ്മണസ്പതയേ (brahmaṇaspataye)to Brahmanaspati
- തേ (te)to you
- അസ്തു (astu)be
- ബ്രഹ്മണാമ് (brahmaṇām)of the sacred words
- ബ്രഹ്മണേ (brahmaṇe)to the Brahman
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya യോഗാകാരായ യോഗാനാമ് സ്വാമിനേ ശാന്തിദായിനേ ബ്രഹ്മണസ്പതയേ തേ അസ്തു ബ്രഹ്മണാമ് ബ്രഹ്മണേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ബ്രഹ്മണസ്പതി Brahmanaspati — Lord of the sacred word, the Rigvedic god whose hymn is chanted for Ganapati. It is the oldest name in this list.
ആദിമധ്യാന്തഹീനായാദിമധ്യാന്തായ തേ നമഃ ॥ ൩൭॥
- അനാധാരായ (anādhārāya)to the one who rests on nothing
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)of everything
- ആധാരായ (ādhārāya)the rest
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- ആദിമധ്യാന്തഹീനായ (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- ആദിമധ്യാന്തായ (ādimadhyāntāya)who are beginning, middle and end
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya അനാധാരായ സര്വേഷാമ് ആധാരായ നമോ നമഃ ആദിമധ്യാന്തഹീനായ ആദിമധ്യാന്തായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
നമോ മൂഷകവാഹായ മൂഷകധ്വജിനേ നമഃ ॥ ൩൮॥
- പരശ്വങ്കുശഹസ്തായ (paraśvaṅkuśahastāya)with axe and goad in your hands
- ത്രിനേത്രായ (trinetrāya)three-eyed
- മഹോദര (mahodara)O great-bellied one
- നമഃ (namaḥ)salutation
- മൂഷകവാഹായ (mūṣakavāhāya)to the mouse-rider
- മൂഷകധ്വജിനേ (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya പരശ്വങ്കുശഹസ്തായ ത്രിനേത്രായ മഹോദര നമഃ മൂഷകവാഹായ മൂഷകധ്വജിനേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ജഗത് സുസ്രഷ്ട്രേ സകലസ്യ ഹന്ത്രേ ഗുണൈര്വിഹീനായ ഗണാധിപായ ॥ ൩൯॥
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation, salutation
- തേ (te)to you
- സകലായ (sakalāya)who are the whole of it
- ധാമ്നേ (dhāmne)the place it rests
- സദാ (sadā)always
- സുഖാനന്ദകരായ (sukhānandakarāya)who makes ease and joy
- പാത്രേ (pātre)to the vessel
- ജഗത് (jagat)the world
- സുസ്രഷ്ട്രേ (susraṣṭre)to the good maker
- സകലസ്യ (sakalasya)of it all
- ഹന്ത്രേ (hantre)to the ender
- ഗുണൈഃ (guṇaiḥ)of qualities
- വിഹീനായ (vihīnāya)empty
- ഗണാധിപായ (gaṇādhipāya)to the lord of the ganas
anvaya സകലായ ധാമ്നേ സദാ സുഖാനന്ദകരായ പാത്രേ തേ നമോ നമഃ ജഗത് സുസ്രഷ്ട്രേ സകലസ്യ ഹന്ത്രേ ഗുണൈഃ വിഹീനായ ഗണാധിപായ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The metre widens here for two verses of close argument, and then goes back to the couplet.
സദാ സ്വബുദ്ധൌ പരസംസ്ഥിതായ ഗജാത്മരൂപായ നമോ നമസ്തേ ॥ ൪൦॥
- വിദേഹരൂപായ (videharūpāya)to you whose form is bodiless
- പരായ (parāya)the highest
- ഭോക്ത്രേ (bhoktre)the one who tastes
- ബോധേന (bodhena)by knowing
- ഹീനായ (hīnāya)untouched
- സുസാങ്ഖ്യകായ (susāṅkhyakāya)who are the true Samkhya
- സദാ (sadā)always
- സ്വബുദ്ധൌ (svabuddhau)in a man's own understanding
- പരസംസ്ഥിതായ (parasaṃsthitāya)standing beyond
- ഗജാത്മരൂപായ (gajātmarūpāya)whose own form is the elephant
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
- തേ (te)to you
anvaya വിദേഹരൂപായ പരായ ഭോക്ത്രേ ബോധേന ഹീനായ സുസാങ്ഖ്യകായ സദാ സ്വബുദ്ധൌ പരസംസ്ഥിതായ ഗജാത്മരൂപായ തേ നമോ നമഃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
വിദേഹ bodiless — Videha is being without a body. The next three verses turn on it: the elephant head stands for what has no body at all.
ഗജചിഹ്നേന യോഗീന്ദ്രാഃ പശ്യന്തി ത്വാം ഗജാനനമ് ॥ ൪൧॥
- ബോധഹീനമ് (bodhahīnam)that no knowing touches
- ച (ca)and
- യത് (yat)which
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- തത് (tat)that
- ഏവ (eva)exactly
- ഗജവാചകമ് (gajavācakam)is what the word elephant stands for
- ഗജചിഹ്നേന (gajacihnena)by the sign of the elephant
- യോഗീന്ദ്രാഃ (yogīndrāḥ)the great yogis
- പശ്യന്തി (paśyanti)see
- ത്വാമ് (tvām)you
- ഗജാനനമ് (gajānanam)Gajanana
anvaya യത് ബ്രഹ്മ ബോധഹീനമ് ച തത് ഏവ ഗജവാചകമ് യോഗീന്ദ്രാഃ ഗജചിഹ്നേന ത്വാമ് ഗജാനനമ് പശ്യന്തി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
തഥാ വിദേഹചിഹ്നേന ജ്ഞായസേ ത്വം തു യോഗിഭിഃ ॥ ൪൨॥
- യഥാ (yathā)as
- മുഖസ്യ (mukhasya)of the face
- ചിഹ്നേന (cihnena)by the sign
- ജ്ഞായന്തേ (jñāyante)are known
- മാനവാദയഃ (mānavādayaḥ)men and the rest
- തഥാ (tathā)so
- വിദേഹചിഹ്നേന (videhacihnena)by the sign of what has no body
- ജ്ഞായസേ (jñāyase)you are known
- ത്വമ് (tvam)you
- തു (tu)and
- യോഗിഭിഃ (yogibhiḥ)by the yogis
anvaya യഥാ മുഖസ്യ ചിഹ്നേന മാനവാദയഃ ജ്ഞായന്തേ തഥാ തു ത്വമ് വിദേഹചിഹ്നേന യോഗിഭിഃ ജ്ഞായസേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note A face is how a person is recognised. The verse says his face is recognisable in the same plain way, and that what it shows is the bodiless.
ഗണേശസ്യ പ്രാപ്തികരം ഗജാനന നമോഽസ്തു തേ ॥ ൪൩॥
- വിദേഹമ് (videham)what has no body
- ഗജരൂപമ് (gajarūpam)the elephant form
- യത് (yat)which
- തേന (tena)for that reason
- തേ (te)your
- മുഖമ് (mukham)face
- ഉച്യതേ (ucyate)is called
- ഗണേശസ്യ (gaṇeśasya)of Ganesha
- പ്രാപ്തികരമ് (prāptikaram)by whom the reaching is made
- ഗജാനന (gajānana)O Gajanana
- നമഃ (namaḥ)salutation
- അസ്തു (astu)be
- തേ (te)to you
anvaya യത് വിദേഹമ് ഗജരൂപമ് തേന തേ മുഖമ് ഉച്യതേ ഗണേശസ്യ പ്രാപ്തികരമ് ഗജാനന തേ നമഃ അസ്തു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
യോഗിനഃ ശാന്തിമാപന്നാസ്തം വയം ശരണം ഗതാഃ ॥ ൪൪॥
- കിമ് (kim)how
- സ്തവാമ (stavāma)shall we praise
- ഗണാധീശ (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- യത്ര (yatra)where
- വേദാദികാഃ (vedādikāḥ)the Vedas and the rest
- തഥാ (tathā)and
- യോഗിനഃ (yoginaḥ)the yogis
- ശാന്തിമ് (śāntim)silence
- ആപന്നാഃ (āpannāḥ)have come to
- തമ് (tam)him
- വയമ് (vayam)we
- ശരണമ് (śaraṇam)for shelter
- ഗതാഃ (gatāḥ)have gone
anvaya ഗണാധീശ യത്ര വേദാദികാഃ തഥാ യോഗിനഃ ശാന്തിമ് ആപന്നാഃ കിമ് സ്തവാമ വയമ് തമ് ശരണമ് ഗതാഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
താനുവാച ഗണാധീശോ ഹര്ഷയന് സര്വഭാവവിത് ॥ ൪൫॥
- സ്തുത്വാ (stutvā)having praised
- വിഘ്നേശ്വരമ് (vighneśvaram)Vighneshvara
- തേ (te)they
- തു (tu)and
- പ്രണേമുഃ (praṇemuḥ)bowed
- തമ് (tam)to him
- പുനഃ പുനഃ (punaḥ punaḥ)again and again
- താന് (tān)to them
- ഉവാച (uvāca)spoke
- ഗണാധീശഃ (gaṇādhīśaḥ)the lord of the ganas
- ഹര്ഷയന് (harṣayan)making them glad
- സര്വഭാവവിത് (sarvabhāvavit)who knows what is in every heart
anvaya തേ തു വിഘ്നേശ്വരമ് സ്തുത്വാ തമ് പുനഃ പുനഃ പ്രണേമുഃ സര്വഭാവവിത് ഗണാധീശഃ ഹര്ഷയന് താന് ഉവാച
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സര്വസിദ്ധിപ്രദം പൂര്ണം ഭവിഷ്യതി നിരന്തരമ് ॥ ൪൬॥
- സ്തോത്രമ് (stotram)the hymn
- ഭവത്കൃതമ് (bhavatkṛtam)made by you
- ദേവാഃ (devāḥ)O gods
- ഈശ്വരാഃ (īśvarāḥ)O lords
- മുനയഃ (munayaḥ)O sages
- ച (ca)and
- മേ (me)of me
- സര്വസിദ്ധിപ്രദമ് (sarvasiddhipradam)giving every success
- പൂര്ണമ് (pūrṇam)in full
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will be
- നിരന്തരമ് (nirantaram)without a break
anvaya ദേവാഃ ഈശ്വരാഃ മുനയഃ ച ഭവത്കൃതമ് മേ സ്തോത്രമ് നിരന്തരമ് പൂര്ണമ് സര്വസിദ്ധിപ്രദമ് ഭവിഷ്യതി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പഠനാച്ഛ്രവണാദസ്യ സന്തുഷ്ടോഽഹം വിശേഷതഃ ॥ ൪൭॥
- യദ്യത് (yadyat)whatever
- ഇച്ഛതി (icchati)one wants
- തത്തത് (tattat)that very thing
- വൈ (vai)indeed
- ദാസ്യാമി (dāsyāmi)I shall give
- ഭക്തിയന്ത്രിതഃ (bhaktiyantritaḥ)bound by devotion
- പഠനാത് (paṭhanāt)by the reciting
- ശ്രവണാത് (śravaṇāt)by the hearing
- അസ്യ (asya)of this
- സന്തുഷ്ടഃ (santuṣṭaḥ)pleased
- അഹമ് (aham)I am
- വിശേഷതഃ (viśeṣataḥ)above all
anvaya ഭക്തിയന്ത്രിതഃ യദ്യത് ഇച്ഛതി തത്തത് വൈ ദാസ്യാമി അസ്യ പഠനാത് ശ്രവണാത് അഹമ് വിശേഷതഃ സന്തുഷ്ടഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ശ്രവണാത് is printed as part of പഠനാച്ഛ്രവണാദസ്യ, where the two words run together.
തപസാ ഭക്തിഭാവേന സ്തോത്രേണ തുഷ്ടിമാഗതഃ ॥ ൪൮॥
- വരദഃ (varadaḥ)the giver of boons
- അഹമ് (aham)I am
- വൃണുത (vṛṇuta)choose
- വഃ (vaḥ)for yourselves
- ദാസ്യാമി (dāsyāmi)I shall give
- വരമ് (varam)the boon
- ഈപ്സിതമ് (īpsitam)you long for
- തപസാ (tapasā)by austerity
- ഭക്തിഭാവേന (bhaktibhāvena)by devotion
- സ്തോത്രേണ (stotreṇa)by the hymn
- തുഷ്ടിമ് (tuṣṭim)contentment
- ആഗതഃ (āgataḥ)come to
anvaya അഹമ് വരദഃ വഃ വൃണുത ഈപ്സിതമ് വരമ് ദാസ്യാമി തപസാ ഭക്തിഭാവേന സ്തോത്രേണ [അഹമ്] തുഷ്ടിമ് ആഗതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
