স্ত্রষ্টুং বারিভবোদ্ভবেন ভুবনং শেষেণ ধর্তুং ধরম্ ।
পার্বত্যা মহিষাসুরপ্রমথনে সিদ্ধাধিপৈঃ সিদ্ধযে
ধ্যাতঃ পঞ্চশরেণ বিশ্বজিতযে পাযাত্ স নাগাননঃ ॥ ১ ॥
- জেতুম্ (jetum)to conquer
- যঃ (yaḥ)who
- ত্রিপুরম্ (tripuram)the three cities
- হরেণ (hareṇa)by Hara
- হরিণা (hariṇā)by Hari
- ব্যাজাত্ (vyājāt)by a trick
- বলিম্ (balim)Bali
- বধ্নতা (badhnatā)binding
- স্রষ্টুম্ (sraṣṭum)to make
- বারিভবোদ্ভবেন (vāribhavodbhavena)by the one born from the water-born lotus
- ভুবনম্ (bhuvanam)the world
- শেষেণ (śeṣeṇa)by Shesha
- ধর্তুম্ (dhartum)to hold up
- ধরম্ (dharam)the earth
- পার্বত্যা (pārvatyā)by Parvati
- মহিষাসুরপ্রমথনে (mahiṣāsurapramathane)in crushing Mahishasura
- সিদ্ধাধিপৈঃ (siddhādhipaiḥ)by the lords of the siddhas
- সিদ্ধযে (siddhaye)for success
- ধ্যাতঃ (dhyātaḥ)was thought of
- পঞ্চশরেণ (pañcaśareṇa)by the god of the five arrows
- বিশ্বজিতযে (viśvajitaye)to win the world
- পাযাত্ (pāyāt)may he watch over
- সঃ (saḥ)that
- নাগাননঃ (nāgānanaḥ)elephant-faced one
anvaya যঃ ত্রিপুরম্ জেতুম্ হরেণ ব্যাজাত্ বলিম্ বধ্নতা হরিণা ভুবনম্ স্রষ্টুম্ বারিভবোদ্ভবেন ধরম্ ধর্তুম্ শেষেণ মহিষাসুরপ্রমথনে পার্বত্যা সিদ্ধযে সিদ্ধাধিপৈঃ বিশ্বজিতযে পঞ্চশরেণ ধ্যাতঃ সঃ নাগাননঃ [নঃ] পাযাত্
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
পঞ্চশর the god of the five arrows — Kama, whose five arrows are flowers. Even desire, setting out to conquer, thinks of Ganesha first.
বারিভবোদ্ভব the one born from the water-born lotus — Brahma, who sits in the lotus that grew out of the water. The long name is a riddle the reader is meant to solve.
note This page gathers verses from several older hymns. The first shows every great deed of the gods beginning with a thought of Ganesha. স্ত্রষ্টুং is printed for স্রষ্টুং, and ধরম্ is taken as ধরা, the earth.
বিঘ্নব্যালকুলাভিমানগরুডো বিঘ্নেভপঞ্চাননঃ ।
বিঘ্নোত্তুঙ্গগিরিপ্রভেদনপবির্বিঘ্নাম্বুধের্বাডবো
বিঘ্নাঘৌধঘনপ্রচণ্ডপবনো বিঘ্নেশ্বরঃ পাতু নঃ ॥ ২ ॥
- বিঘ্নধ্বান্তনিবারণৈকতরণিঃ (vighnadhvāntanivāraṇaikataraṇiḥ)the one sun that drives off the darkness of obstacles
- বিঘ্নাটবীহব্যবাট্ (vighnāṭavīhavyavāṭ)the fire for the forest of obstacles
- বিঘ্নব্যালকুলাভিমানগরুডঃ (vighnavyālakulābhimānagaruḍaḥ)Garuda to the proud brood of snakes that obstacles are
- বিঘ্নেভপঞ্চাননঃ (vighnebhapañcānanaḥ)the lion to the elephant of obstacles
- বিঘ্নোত্তুঙ্গগিরিপ্রভেদনপবিঃ (vighnottuṅgagiriprabhedanapaviḥ)the thunderbolt that splits the tall mountain of obstacles
- বিঘ্নাম্বুধেঃ (vighnāmbudheḥ)of the ocean of obstacles
- বাডবঃ (vāḍavaḥ)the fire under the sea
- বিঘ্নাঘৌধঘনপ্রচণ্ডপবনঃ (vighnāghaudhaghanapracaṇḍapavanaḥ)the fierce wind to the heaped clouds of obstacles and wrongs
- বিঘ্নেশ্বরঃ (vighneśvaraḥ)Vighneshvara
- পাতু (pātu)may he watch over
- নঃ (naḥ)us
anvaya বিঘ্নধ্বান্তনিবারণৈকতরণিঃ বিঘ্নাটবীহব্যবাট্ বিঘ্নব্যালকুলাভিমানগরুডঃ বিঘ্নেভপঞ্চাননঃ বিঘ্নোত্তুঙ্গগিরিপ্রভেদনপবিঃ বিঘ্নাম্বুধেঃ বাডবঃ বিঘ্নাঘৌধঘনপ্রচণ্ডপবনঃ বিঘ্নেশ্বরঃ নঃ পাতু
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
বাডব the fire under the sea — The mare-faced fire that lives in the ocean and drinks its water. Only it could empty a sea.
পঞ্চানন the lion — Literally wide-mouthed, a poet's word for the lion, the one animal an elephant fears.
note Seven pictures in one verse. Each makes obstacles into something, and makes him into the one thing that thing cannot survive.
প্রস্যন্দন্মদগন্ধলুব্ধমধুপব্যালোলগণ্ডস্থলম্ ।
দন্তাঘাতবিদারিতারিরুধিরৈঃ সিন্দূরশোভাকর
বন্দে শৈলসুতাসুতং গণপতিং সিদ্ধিপ্রদং কামদম্ ॥ ৩ ॥
- খর্বম্ (kharvam)short
- স্থূলতনুম্ (sthūlatanum)stout
- গজেন্দ্রবদনম্ (gajendravadanam)with the face of the lordliest elephant
- লম্বোদরম্ (lambodaram)big-bellied
- সুন্দরম্ (sundaram)handsome
- প্রস্যন্দন্মদগন্ধলুব্ধমধুপব্যালোলগণ্ডস্থলম্ (prasyandanmadagandhalubdhamadhupavyālolagaṇḍasthalam)whose cheeks are crowded with bees drawn by his streaming must
- দন্তাঘাতবিদারিতারিরুধিরৈঃ (dantāghātavidāritārirudhiraiḥ)with the blood of enemies torn open by his tusk
- সিন্দূরশোভাকরম্ (sindūraśobhākaram)red as sindura
- বন্দে (vande)I bow to
- শৈলসুতাসুতম্ (śailasutāsutam)the son of the mountain's daughter
- গণপতিম্ (gaṇapatim)Ganapati
- সিদ্ধিপ্রদম্ (siddhipradam)who gives success
- কামদম্ (kāmadam)who gives whatever is wished for
anvaya খর্বম্ স্থূলতনুম্ গজেন্দ্রবদনম্ লম্বোদরম্ সুন্দরম্ প্রস্যন্দন্মদগন্ধলুব্ধমধুপব্যালোলগণ্ডস্থলম্ দন্তাঘাতবিদারিতারিরুধিরৈঃ সিন্দূরশোভাকরম্ সিদ্ধিপ্রদম্ কামদম্ শৈলসুতাসুতম্ গণপতিম্ বন্দে
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
note The verse explains the red of his image two ways: sindura, and the fighting. Neither is softened.
অপারকরুণাপূরতরঙ্গিতদৃশে নমঃ ॥ ৪ ॥
- গজাননায (gajānanāya)to the elephant-faced
- মহসে (mahase)light
- প্রত্যূহতিমিরচ্ছিদে (pratyūhatimiracchide)that cuts through the darkness of obstacles
- অপারকরুণাপূরতরঙ্গিতদৃশে (apārakaruṇāpūrataraṅgitadṛśe)whose eyes ripple with a flood of kindness that has no far shore
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya প্রত্যূহতিমিরচ্ছিদে অপারকরুণাপূরতরঙ্গিতদৃশে গজাননায মহসে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
প্রত্যূহ an obstacle — Pratyuha is what pushes back against a thing, one of the older words for an obstacle.
অনেকদং তং ভক্তানামেকদন্তমুপাস্মহে ॥ ৫ ॥
- অগজাননপদ্মার্কম্ (agajānanapadmārkam)the sun to the lotus of the mountain-daughter's face
- গজাননম্ (gajānanam)the elephant-faced one
- অহর্নিশম্ (aharniśam)day and night
- অনেকদম্ (anekadam)who gives so much
- তম্ (tam)him
- ভক্তানাম্ (bhaktānām)to those who love him
- একদন্তম্ (ekadantam)the one with a single tusk
- উপাস্মহে (upāsmahe)we worship
anvaya অগজাননপদ্মার্কম্ ভক্তানাম্ অনেকদম্ একদন্তম্ তম্ গজাননম্ অহর্নিশম্ উপাস্মহে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
অনেকদম্ একদন্তম্ who gives much, the one-tusked — The pun holds the verse together: aneka-dam, giver of many things, and eka-dantam, of one tusk. One tusk, many gifts.
অগজা the mountain's daughter — Aga is a mountain, so agaja is Parvati. Her face is a lotus, and the sight of her son opens it as sunrise opens a lotus.
note This is the verse sung on its own as Agajanana Padmarkam.
ক্ষীরাব্ধৌ রত্নদীপৈঃ সুরনরতিলকং রত্নসিংহাসনস্থম্ ।
দোর্ভিঃ পাশাঙ্কুশাব্জাভযবরমনসং চন্দ্রমৌলিং ত্রিনেত্রং
ধ্যাযেচ্ছান্ত্যর্থমীশং গণপতিমমলং শ্রীসমেতং প্রসন্নম্ ॥ ৬ ॥
- শ্বেতাঙ্গম্ (śvetāṅgam)white of limb
- শ্বেতবস্ত্রম্ (śvetavastram)white-robed
- সিতকুসুমগণৈঃ (sitakusumagaṇaiḥ)with heaps of white flowers
- পূজিতম্ (pūjitam)worshipped
- শ্বেতগন্ধৈঃ (śvetagandhaiḥ)with white scents
- ক্ষীরাব্ধৌ (kṣīrābdhau)in the ocean of milk
- রত্নদীপৈঃ (ratnadīpaiḥ)among jewelled lamps
- সুরনরতিলকম্ (suranaratilakam)the ornament of gods and men
- রত্নসিংহাসনস্থম্ (ratnasiṃhāsanastham)seated on a jewelled lion-throne
- দোর্ভিঃ (dorbhiḥ)in his arms
- পাশাঙ্কুশাব্জাভযবরমনসম্ (pāśāṅkuśābjābhayavaramanasam)holding noose, goad and lotus, and the signs of safety and of the boon
- চন্দ্রমৌলিম্ (candramaulim)with the moon on his head
- ত্রিনেত্রম্ (trinetram)three-eyed
- ধ্যাযেত্ (dhyāyet)let a man meditate on
- শান্ত্যর্থম্ (śāntyartham)for peace
- ঈশম্ (īśam)the lord
- গণপতিম্ (gaṇapatim)Ganapati
- অমলম্ (amalam)stainless
- শ্রীসমেতম্ (śrīsametam)with Shri beside him
- প্রসন্নম্ (prasannam)gracious
anvaya শান্ত্যর্থম্ শ্বেতাঙ্গম্ শ্বেতবস্ত্রম্ সিতকুসুমগণৈঃ শ্বেতগন্ধৈঃ পূজিতম্ ক্ষীরাব্ধৌ রত্নদীপৈঃ সুরনরতিলকম্ রত্নসিংহাসনস্থম্ দোর্ভিঃ পাশাঙ্কুশাব্জাভযবরমনসম্ চন্দ্রমৌলিম্ ত্রিনেত্রম্ অমলম্ শ্রীসমেতম্ প্রসন্নম্ ঈশম্ গণপতিম্ ধ্যাযেত্
chandas Sragdharā, 21 syllables in each of 4 pādas
note The white form is the one pictured for peace, as the red forms are for gaining something. The ending মনসং in the list of things held is unclear in this printing.
বিঘ্নান্তকং বিঘ্নহরং গণেশং ভজামি রৌদ্রং সহিতং চ সিদ্ধ্যা ॥ ৭ ॥
- আবাহযে (āvāhaye)I call to come
- তম্ (tam)him
- গণরাজদেবম্ (gaṇarājadevam)the god who is king of the ganas
- রক্তোত্পলাভাসম্ (raktotpalābhāsam)shining like a red lotus
- অশেষবন্দ্যম্ (aśeṣavandyam)to whom everyone bows
- বিঘ্নান্তকম্ (vighnāntakam)the ender of obstacles
- বিঘ্নহরম্ (vighnaharam)the taker-away of obstacles
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- ভজামি (bhajāmi)I worship
- রৌদ্রম্ (raudram)the fierce one
- সহিতম্ (sahitam)together
- চ (ca)and
- সিদ্ধ্যা (siddhyā)with Siddhi
anvaya রক্তোত্পলাভাসম্ অশেষবন্দ্যম্ বিঘ্নান্তকম্ বিঘ্নহরম্ তম্ গণরাজদেবম্ গণেশম্ আবাহযে সিদ্ধ্যা চ সহিতম্ রৌদ্রম্ ভজামি
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
আবাহযে I call to come — Avahana is the first step of worship: asking the god to be present in the image or the pot before anything is offered.
বিশ্বোদ্গতেঃ কারণমীশ্বরং বা তস্মৈ নমো বিঘ্নবিনাশনায ॥ ৮ ॥
- যম্ (yam)whom
- ব্রহ্ম (brahma)Brahman
- বেদান্তবিদঃ (vedāntavidaḥ)those who know Vedanta
- বদন্তি (vadanti)call
- পরম্ (param)the highest
- প্রধানম্ (pradhānam)Pradhana
- পুরুষম্ (puruṣam)the Purusha
- তথা (tathā)and
- অন্যে (anye)others
- বিশ্বোদ্গতেঃ (viśvodgateḥ)of the world's rising
- কারণম্ (kāraṇam)the cause
- ঈশ্বরম্ (īśvaram)Ishvara
- বা (vā)or
- তস্মৈ (tasmai)to him
- নমঃ (namaḥ)salutation
- বিঘ্নবিনাশনায (vighnavināśanāya)to the destroyer of obstacles
anvaya যম্ বেদান্তবিদঃ ব্রহ্ম বদন্তি তথা অন্যে পরম্ প্রধানম্ পুরুষম্ বিশ্বোদ্গতেঃ কারণম্ ঈশ্বরম্ বা [বদন্তি] তস্মৈ বিঘ্নবিনাশনায নমঃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
প্রধান Pradhana — The Samkhya name for nature before it unfolds. The verse lists what each school calls the first cause and says each of them is naming him.
শ্রুত্বা সমুত্তিষ্ঠ গজানন ত্বং ব্রাহ্মে জগন্মঙ্গলকং কুরুষ্ব ॥ ৯ ॥
- বিঘ্নেশ (vighneśa)O lord of obstacles
- বীর্যাণি (vīryāṇi)deeds
- বিচিত্রকাণি (vicitrakāṇi)wonderful
- বন্দীজনৈঃ (vandījanaiḥ)by the bards
- মাগধকৈঃ (māgadhakaiḥ)by the singers of praise
- স্মৃতানি (smṛtāni)recalled
- শ্রুত্বা (śrutvā)having heard
- সমুত্তিষ্ঠ (samuttiṣṭha)rise
- গজানন (gajānana)O Gajanana
- ত্বম্ (tvam)you
- ব্রাহ্মে (brāhme)in the hour before dawn
- জগন্মঙ্গলকম্ (jaganmaṅgalakam)the world good
- কুরুষ্ব (kuruṣva)do
anvaya বিঘ্নেশ গজানন ত্বম্ বন্দীজনৈঃ মাগধকৈঃ স্মৃতানি বিচিত্রকাণি বীর্যাণি শ্রুত্বা ব্রাহ্মে সমুত্তিষ্ঠ জগন্মঙ্গলকম্ কুরুষ্ব
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ব্রাহ্মে in the hour before dawn — The brahma muhurta, the last stretch of night. A king was woken then by bards singing his deeds, and this verse wakes the god the same way.
বরিষ্ঠ সিদ্ধিপ্রিয বুদ্ধিনাথ বদন্ত এবং ত্যজত প্রভীতীঃ ॥ ১০ ॥
- গণেশ (gaṇeśa)O Ganesha
- হেরম্ব (heramba)O Heramba
- গজানন (gajānana)O elephant-faced
- ইতি (iti)so
- মহোদর (mahodara)O great-bellied
- স্বানুভবপ্রকাশিন্ (svānubhavaprakāśin)O you who show what you know of yourself
- বরিষ্ঠ (variṣṭha)O best one
- সিদ্ধিপ্রিয (siddhipriya)O lover of success
- বুদ্ধিনাথ (buddhinātha)O lord of wit
- বদন্তঃ (vadantaḥ)saying
- এবম্ (evam)so
- ত্যজত (tyajata)let go
- প্রভীতীঃ (prabhītīḥ)your fears
anvaya গণেশ হেরম্ব গজানন ইতি মহোদর স্বানুভবপ্রকাশিন্ বরিষ্ঠ সিদ্ধিপ্রিয বুদ্ধিনাথ এবম্ বদন্তঃ প্রভীতীঃ ত্যজত
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The same names appear in Yama's order in the Mudgala Purana, where his messengers are told to leave alone anyone who says them. Here the last words are turned toward the one saying them: let your own fears go.
কবীশ দেবান্তকনাশকারিন্ বদন্ত এবং ত্যজত প্রভীতীঃ ॥ ১১ ॥
- অনেকবিঘ্নান্তক (anekavighnāntaka)O ender of many obstacles
- বক্রতুণ্ড (vakratuṇḍa)O Vakratunda
- স্বসঞ্জ্ঞবাসিন্ (svasañjñavāsin)O you who live in your own name
- চ (ca)and
- চতুর্ভুজ (caturbhuja)O four-armed
- ইতি (iti)so
- কবীশ (kavīśa)O lord of poets
- দেবান্তকনাশকারিন্ (devāntakanāśakārin)O destroyer of Devantaka
- বদন্তঃ (vadantaḥ)saying
- এবম্ (evam)so
- ত্যজত (tyajata)let go
- প্রভীতীঃ (prabhītīḥ)your fears
anvaya অনেকবিঘ্নান্তক বক্রতুণ্ড স্বসঞ্জ্ঞবাসিন্ চ চতুর্ভুজ ইতি কবীশ দেবান্তকনাশকারিন্ এবম্ বদন্তঃ প্রভীতীঃ ত্যজত
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
হৃদি প্রকাশস্য ধরং স্বধীস্থং তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥ ১২ ॥
- অনন্তচিদ্রূপমযম্ (anantacidrūpamayam)made of awareness without end
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- হি (hi)indeed
- অভেদভেদাদিবিহীনম্ (abhedabhedādivihīnam)untouched by division or the lack of it
- আদ্যম্ (ādyam)the first
- হৃদি (hṛdi)in the heart
- প্রকাশস্য (prakāśasya)of the light
- ধরম্ (dharam)who holds
- স্বধীস্থম্ (svadhīstham)who stays in one's own understanding
- তম্ (tam)that
- একদন্তম্ (ekadantam)one-tusked god
- শরণম্ (śaraṇam)for shelter
- ব্রজামঃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya অনন্তচিদ্রূপমযম্ হি অভেদভেদাদিবিহীনম্ আদ্যম্ হৃদি প্রকাশস্য ধরম্ স্বধীস্থম্ তম্ একদন্তম্ গণেশম্ শরণম্ ব্রজামঃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Five verses from here share the refrain তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ, and come from the Ekadanta hymn of the Mudgala Purana.
সদা নিরালম্বসমাধিগম্যং তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥ ১৩ ॥
- বিশ্বাদিভূতম্ (viśvādibhūtam)who was there before the world began
- হৃদি (hṛdi)in the hearts
- যোগিনাম্ (yoginām)of yogis
- বৈ (vai)indeed
- প্রত্যক্ষরূপেণ (pratyakṣarūpeṇa)plain to see
- বিভান্তম্ (vibhāntam)shining
- একম্ (ekam)alone
- সদা (sadā)always
- নিরালম্বসমাধিগম্যম্ (nirālambasamādhigamyam)reached by the samadhi that leans on nothing
- তম্ (tam)that
- একদন্তম্ (ekadantam)one-tusked god
- শরণম্ (śaraṇam)for shelter
- ব্রজামঃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya বিশ্বাদিভূতম্ যোগিনাম্ হৃদি বৈ প্রত্যক্ষরূপেণ একম্ বিভান্তম্ সদা নিরালম্বসমাধিগম্যম্ তম্ একদন্তম্ শরণম্ ব্রজামঃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
নিরালম্ব leaning on nothing — A samadhi with no support, no image or word or breath to rest on. The verse says only that kind reaches him.
নাগাত্মকং হ্যাত্মতযা প্রতীতং তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥ ১৪ ॥
- যদীযবীর্যেণ (yadīyavīryeṇa)by whose strength
- সমর্থভূতা (samarthabhūtā)became able to act
- মাযা (māyā)maya
- তযা (tayā)by her
- সংরচিতম্ (saṃracitam)was built
- চ (ca)and
- বিশ্বম্ (viśvam)the world
- নাগাত্মকম্ (nāgātmakam)that has the elephant's nature
- হি (hi)indeed
- আত্মতযা (ātmatayā)as the self
- প্রতীতম্ (pratītam)taken
- তম্ (tam)that
- একদন্তম্ (ekadantam)one-tusked god
- শরণম্ (śaraṇam)for shelter
- ব্রজামঃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya যদীযবীর্যেণ মাযা সমর্থভূতা তযা চ নাগাত্মকম্ আত্মতযা প্রতীতম্ বিশ্বম্ হি সংরচিতম্ তম্ একদন্তম্ শরণম্ ব্রজামঃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Naga means both an elephant and what does not move, and the verse leans on both senses; copies read this line in different ways.
অনন্তরূপং হৃদি বোধকং বৈ তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥ ১৫ ॥
- সর্বান্তরে (sarvāntare)inside everything
- সংস্থিতম্ (saṃsthitam)standing
- একম্ (ekam)the one
- গূঢম্ (gūḍham)hidden
- যদাজ্ঞযা (yadājñayā)at whose command
- সর্বম্ (sarvam)all
- ইদম্ (idam)this
- বিভাতি (vibhāti)shines
- অনন্তরূপম্ (anantarūpam)whose forms are endless
- হৃদি (hṛdi)in the heart
- বোধকম্ (bodhakam)who wakes
- বৈ (vai)indeed
- তম্ (tam)that
- একদন্তম্ (ekadantam)one-tusked god
- শরণম্ (śaraṇam)for shelter
- ব্রজামঃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya সর্বান্তরে সংস্থিতম্ একম্ গূঢম্ যদাজ্ঞযা ইদম্ সর্বম্ বিভাতি অনন্তরূপম্ হৃদি বৈ বোধকম্ তম্ একদন্তম্ শরণম্ ব্রজামঃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note একমূঢং is printed for একগূঢং, the one hidden.
অতঃ প্রণামেন সুসিদ্ধিদোঽস্তু তমেকদন্তং শরণং ব্রজামঃ ॥ ১৬ ॥
- যম্ (yam)whom
- যোগিনঃ (yoginaḥ)yogis
- যোগবলেন (yogabalena)by the strength of yoga
- সাধ্যম্ (sādhyam)within reach
- কুর্বন্তি (kurvanti)bring
- তম্ (tam)him
- কঃ (kaḥ)who
- স্তবনেন (stavanena)with a hymn
- নৌতি (nauti)could praise
- অতঃ (ataḥ)so
- প্রণামেন (praṇāmena)for a bow
- সুসিদ্ধিদঃ (susiddhidaḥ)giving good success
- অস্তু (astu)may he be
- তম্ (tam)that
- একদন্তম্ (ekadantam)one-tusked god
- শরণম্ (śaraṇam)for shelter
- ব্রজামঃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya যোগিনঃ যম্ যোগবলেন সাধ্যম্ কুর্বন্তি তম্ কঃ স্তবনেন নৌতি অতঃ প্রণামেন সুসিদ্ধিদঃ অস্তু তম্ একদন্তম্ শরণম্ ব্রজামঃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
বিঘ্নান্ হরন্তু হেরম্বচরণাম্বুজরেণবঃ ॥ ১৭ ॥
- দেবেন্দ্রমৌলিমন্দারমকরন্দকণারুণাঃ (devendramaulimandāramakarandakaṇāruṇāḥ)red with nectar from the mandara flowers in Indra's crown
- বিঘ্নান্ (vighnān)our obstacles
- হরন্তু (harantu)may they carry away
- হেরম্বচরণাম্বুজরেণবঃ (herambacaraṇāmbujareṇavaḥ)the dust of Heramba's lotus feet
anvaya দেবেন্দ্রমৌলিমন্দারমকরন্দকণারুণাঃ হেরম্বচরণাম্বুজরেণবঃ বিঘ্নান্ হরন্তু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Indra bows so low that the flowers in his crown touch Heramba's feet, and the dust there turns red with their nectar.
বিঘ্ননাশকরং দেবং হেরম্বং প্রণমাম্যহম্ ॥ ১৮ ॥
- একদন্তম্ (ekadantam)the one-tusked
- মহাকাযম্ (mahākāyam)huge of body
- লম্বোদরগজাননম্ (lambodaragajānanam)with the hanging belly and the elephant face
- বিঘ্ননাশকরম্ (vighnanāśakaram)who destroys obstacles
- দেবম্ (devam)the god
- হেরম্বম্ (herambam)Heramba
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- অহম্ (aham)I
anvaya একদন্তম্ মহাকাযম্ লম্বোদরগজাননম্ বিঘ্ননাশকরম্ দেবম্ হেরম্বম্ অহম্ প্রণমামি
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
তত্সর্বং ক্ষম্যতাং দেব প্রসীদ পরমেশ্বর ॥ ১৯ ॥
- যত্ (yat)whatever
- অক্ষর (akṣara)syllable
- পদ (pada)word
- ভ্রষ্টম্ (bhraṣṭam)has slipped
- মাত্রাহীনম্ (mātrāhīnam)short of its measure
- চ (ca)and
- যত্ (yat)whatever
- ভবেত্ (bhavet)may have been
- তত্ (tat)that
- সর্বম্ (sarvam)all
- ক্ষম্যতাম্ (kṣamyatām)be forgiven
- দেব (deva)O god
- প্রসীদ (prasīda)be pleased
- পরমেশ্বর (parameśvara)O highest lord
anvaya যত্ অক্ষর পদ ভ্রষ্টম্ যত্ চ মাত্রাহীনম্ ভবেত্ দেব তত্ সর্বম্ ক্ষম্যতাম্ পরমেশ্বর প্রসীদ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মাত্রা measure — The length of a vowel, counted in beats. A syllable said too short is a real fault in recitation, and this is the verse said at the end to cover it.
