સ્ત્રષ્ટું વારિભવોદ્ભવેન ભુવનં શેષેણ ધર્તું ધરમ્ ।
પાર્વત્યા મહિષાસુરપ્રમથને સિદ્ધાધિપૈઃ સિદ્ધયે
ધ્યાતઃ પઞ્ચશરેણ વિશ્વજિતયે પાયાત્ સ નાગાનનઃ ॥ ૧ ॥
- જેતુમ્ (jetum)to conquer
- યઃ (yaḥ)who
- ત્રિપુરમ્ (tripuram)the three cities
- હરેણ (hareṇa)by Hara
- હરિણા (hariṇā)by Hari
- વ્યાજાત્ (vyājāt)by a trick
- બલિમ્ (balim)Bali
- બધ્નતા (badhnatā)binding
- સ્રષ્ટુમ્ (sraṣṭum)to make
- વારિભવોદ્ભવેન (vāribhavodbhavena)by the one born from the water-born lotus
- ભુવનમ્ (bhuvanam)the world
- શેષેણ (śeṣeṇa)by Shesha
- ધર્તુમ્ (dhartum)to hold up
- ધરમ્ (dharam)the earth
- પાર્વત્યા (pārvatyā)by Parvati
- મહિષાસુરપ્રમથને (mahiṣāsurapramathane)in crushing Mahishasura
- સિદ્ધાધિપૈઃ (siddhādhipaiḥ)by the lords of the siddhas
- સિદ્ધયે (siddhaye)for success
- ધ્યાતઃ (dhyātaḥ)was thought of
- પઞ્ચશરેણ (pañcaśareṇa)by the god of the five arrows
- વિશ્વજિતયે (viśvajitaye)to win the world
- પાયાત્ (pāyāt)may he watch over
- સઃ (saḥ)that
- નાગાનનઃ (nāgānanaḥ)elephant-faced one
anvaya યઃ ત્રિપુરમ્ જેતુમ્ હરેણ વ્યાજાત્ બલિમ્ બધ્નતા હરિણા ભુવનમ્ સ્રષ્ટુમ્ વારિભવોદ્ભવેન ધરમ્ ધર્તુમ્ શેષેણ મહિષાસુરપ્રમથને પાર્વત્યા સિદ્ધયે સિદ્ધાધિપૈઃ વિશ્વજિતયે પઞ્ચશરેણ ધ્યાતઃ સઃ નાગાનનઃ [નઃ] પાયાત્
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
પઞ્ચશર the god of the five arrows — Kama, whose five arrows are flowers. Even desire, setting out to conquer, thinks of Ganesha first.
વારિભવોદ્ભવ the one born from the water-born lotus — Brahma, who sits in the lotus that grew out of the water. The long name is a riddle the reader is meant to solve.
note This page gathers verses from several older hymns. The first shows every great deed of the gods beginning with a thought of Ganesha. સ્ત્રષ્ટું is printed for સ્રષ્ટું, and ધરમ્ is taken as ધરા, the earth.
વિઘ્નવ્યાલકુલાભિમાનગરુડો વિઘ્નેભપઞ્ચાનનઃ ।
વિઘ્નોત્તુઙ્ગગિરિપ્રભેદનપવિર્વિઘ્નામ્બુધેર્વાડવો
વિઘ્નાઘૌધઘનપ્રચણ્ડપવનો વિઘ્નેશ્વરઃ પાતુ નઃ ॥ ૨ ॥
- વિઘ્નધ્વાન્તનિવારણૈકતરણિઃ (vighnadhvāntanivāraṇaikataraṇiḥ)the one sun that drives off the darkness of obstacles
- વિઘ્નાટવીહવ્યવાટ્ (vighnāṭavīhavyavāṭ)the fire for the forest of obstacles
- વિઘ્નવ્યાલકુલાભિમાનગરુડઃ (vighnavyālakulābhimānagaruḍaḥ)Garuda to the proud brood of snakes that obstacles are
- વિઘ્નેભપઞ્ચાનનઃ (vighnebhapañcānanaḥ)the lion to the elephant of obstacles
- વિઘ્નોત્તુઙ્ગગિરિપ્રભેદનપવિઃ (vighnottuṅgagiriprabhedanapaviḥ)the thunderbolt that splits the tall mountain of obstacles
- વિઘ્નામ્બુધેઃ (vighnāmbudheḥ)of the ocean of obstacles
- વાડવઃ (vāḍavaḥ)the fire under the sea
- વિઘ્નાઘૌધઘનપ્રચણ્ડપવનઃ (vighnāghaudhaghanapracaṇḍapavanaḥ)the fierce wind to the heaped clouds of obstacles and wrongs
- વિઘ્નેશ્વરઃ (vighneśvaraḥ)Vighneshvara
- પાતુ (pātu)may he watch over
- નઃ (naḥ)us
anvaya વિઘ્નધ્વાન્તનિવારણૈકતરણિઃ વિઘ્નાટવીહવ્યવાટ્ વિઘ્નવ્યાલકુલાભિમાનગરુડઃ વિઘ્નેભપઞ્ચાનનઃ વિઘ્નોત્તુઙ્ગગિરિપ્રભેદનપવિઃ વિઘ્નામ્બુધેઃ વાડવઃ વિઘ્નાઘૌધઘનપ્રચણ્ડપવનઃ વિઘ્નેશ્વરઃ નઃ પાતુ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
વાડવ the fire under the sea — The mare-faced fire that lives in the ocean and drinks its water. Only it could empty a sea.
પઞ્ચાનન the lion — Literally wide-mouthed, a poet's word for the lion, the one animal an elephant fears.
note Seven pictures in one verse. Each makes obstacles into something, and makes him into the one thing that thing cannot survive.
પ્રસ્યન્દન્મદગન્ધલુબ્ધમધુપવ્યાલોલગણ્ડસ્થલમ્ ।
દન્તાઘાતવિદારિતારિરુધિરૈઃ સિન્દૂરશોભાકર
વન્દે શૈલસુતાસુતં ગણપતિં સિદ્ધિપ્રદં કામદમ્ ॥ ૩ ॥
- ખર્વમ્ (kharvam)short
- સ્થૂલતનુમ્ (sthūlatanum)stout
- ગજેન્દ્રવદનમ્ (gajendravadanam)with the face of the lordliest elephant
- લમ્બોદરમ્ (lambodaram)big-bellied
- સુન્દરમ્ (sundaram)handsome
- પ્રસ્યન્દન્મદગન્ધલુબ્ધમધુપવ્યાલોલગણ્ડસ્થલમ્ (prasyandanmadagandhalubdhamadhupavyālolagaṇḍasthalam)whose cheeks are crowded with bees drawn by his streaming must
- દન્તાઘાતવિદારિતારિરુધિરૈઃ (dantāghātavidāritārirudhiraiḥ)with the blood of enemies torn open by his tusk
- સિન્દૂરશોભાકરમ્ (sindūraśobhākaram)red as sindura
- વન્દે (vande)I bow to
- શૈલસુતાસુતમ્ (śailasutāsutam)the son of the mountain's daughter
- ગણપતિમ્ (gaṇapatim)Ganapati
- સિદ્ધિપ્રદમ્ (siddhipradam)who gives success
- કામદમ્ (kāmadam)who gives whatever is wished for
anvaya ખર્વમ્ સ્થૂલતનુમ્ ગજેન્દ્રવદનમ્ લમ્બોદરમ્ સુન્દરમ્ પ્રસ્યન્દન્મદગન્ધલુબ્ધમધુપવ્યાલોલગણ્ડસ્થલમ્ દન્તાઘાતવિદારિતારિરુધિરૈઃ સિન્દૂરશોભાકરમ્ સિદ્ધિપ્રદમ્ કામદમ્ શૈલસુતાસુતમ્ ગણપતિમ્ વન્દે
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
note The verse explains the red of his image two ways: sindura, and the fighting. Neither is softened.
અપારકરુણાપૂરતરઙ્ગિતદૃશે નમઃ ॥ ૪ ॥
- ગજાનનાય (gajānanāya)to the elephant-faced
- મહસે (mahase)light
- પ્રત્યૂહતિમિરચ્છિદે (pratyūhatimiracchide)that cuts through the darkness of obstacles
- અપારકરુણાપૂરતરઙ્ગિતદૃશે (apārakaruṇāpūrataraṅgitadṛśe)whose eyes ripple with a flood of kindness that has no far shore
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya પ્રત્યૂહતિમિરચ્છિદે અપારકરુણાપૂરતરઙ્ગિતદૃશે ગજાનનાય મહસે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પ્રત્યૂહ an obstacle — Pratyuha is what pushes back against a thing, one of the older words for an obstacle.
અનેકદં તં ભક્તાનામેકદન્તમુપાસ્મહે ॥ ૫ ॥
- અગજાનનપદ્માર્કમ્ (agajānanapadmārkam)the sun to the lotus of the mountain-daughter's face
- ગજાનનમ્ (gajānanam)the elephant-faced one
- અહર્નિશમ્ (aharniśam)day and night
- અનેકદમ્ (anekadam)who gives so much
- તમ્ (tam)him
- ભક્તાનામ્ (bhaktānām)to those who love him
- એકદન્તમ્ (ekadantam)the one with a single tusk
- ઉપાસ્મહે (upāsmahe)we worship
anvaya અગજાનનપદ્માર્કમ્ ભક્તાનામ્ અનેકદમ્ એકદન્તમ્ તમ્ ગજાનનમ્ અહર્નિશમ્ ઉપાસ્મહે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અનેકદમ્ એકદન્તમ્ who gives much, the one-tusked — The pun holds the verse together: aneka-dam, giver of many things, and eka-dantam, of one tusk. One tusk, many gifts.
અગજા the mountain's daughter — Aga is a mountain, so agaja is Parvati. Her face is a lotus, and the sight of her son opens it as sunrise opens a lotus.
note This is the verse sung on its own as Agajanana Padmarkam.
ક્ષીરાબ્ધૌ રત્નદીપૈઃ સુરનરતિલકં રત્નસિંહાસનસ્થમ્ ।
દોર્ભિઃ પાશાઙ્કુશાબ્જાભયવરમનસં ચન્દ્રમૌલિં ત્રિનેત્રં
ધ્યાયેચ્છાન્ત્યર્થમીશં ગણપતિમમલં શ્રીસમેતં પ્રસન્નમ્ ॥ ૬ ॥
- શ્વેતાઙ્ગમ્ (śvetāṅgam)white of limb
- શ્વેતવસ્ત્રમ્ (śvetavastram)white-robed
- સિતકુસુમગણૈઃ (sitakusumagaṇaiḥ)with heaps of white flowers
- પૂજિતમ્ (pūjitam)worshipped
- શ્વેતગન્ધૈઃ (śvetagandhaiḥ)with white scents
- ક્ષીરાબ્ધૌ (kṣīrābdhau)in the ocean of milk
- રત્નદીપૈઃ (ratnadīpaiḥ)among jewelled lamps
- સુરનરતિલકમ્ (suranaratilakam)the ornament of gods and men
- રત્નસિંહાસનસ્થમ્ (ratnasiṃhāsanastham)seated on a jewelled lion-throne
- દોર્ભિઃ (dorbhiḥ)in his arms
- પાશાઙ્કુશાબ્જાભયવરમનસમ્ (pāśāṅkuśābjābhayavaramanasam)holding noose, goad and lotus, and the signs of safety and of the boon
- ચન્દ્રમૌલિમ્ (candramaulim)with the moon on his head
- ત્રિનેત્રમ્ (trinetram)three-eyed
- ધ્યાયેત્ (dhyāyet)let a man meditate on
- શાન્ત્યર્થમ્ (śāntyartham)for peace
- ઈશમ્ (īśam)the lord
- ગણપતિમ્ (gaṇapatim)Ganapati
- અમલમ્ (amalam)stainless
- શ્રીસમેતમ્ (śrīsametam)with Shri beside him
- પ્રસન્નમ્ (prasannam)gracious
anvaya શાન્ત્યર્થમ્ શ્વેતાઙ્ગમ્ શ્વેતવસ્ત્રમ્ સિતકુસુમગણૈઃ શ્વેતગન્ધૈઃ પૂજિતમ્ ક્ષીરાબ્ધૌ રત્નદીપૈઃ સુરનરતિલકમ્ રત્નસિંહાસનસ્થમ્ દોર્ભિઃ પાશાઙ્કુશાબ્જાભયવરમનસમ્ ચન્દ્રમૌલિમ્ ત્રિનેત્રમ્ અમલમ્ શ્રીસમેતમ્ પ્રસન્નમ્ ઈશમ્ ગણપતિમ્ ધ્યાયેત્
chandas Sragdharā, 21 syllables in each of 4 pādas
note The white form is the one pictured for peace, as the red forms are for gaining something. The ending મનસં in the list of things held is unclear in this printing.
વિઘ્નાન્તકં વિઘ્નહરં ગણેશં ભજામિ રૌદ્રં સહિતં ચ સિદ્ધ્યા ॥ ૭ ॥
- આવાહયે (āvāhaye)I call to come
- તમ્ (tam)him
- ગણરાજદેવમ્ (gaṇarājadevam)the god who is king of the ganas
- રક્તોત્પલાભાસમ્ (raktotpalābhāsam)shining like a red lotus
- અશેષવન્દ્યમ્ (aśeṣavandyam)to whom everyone bows
- વિઘ્નાન્તકમ્ (vighnāntakam)the ender of obstacles
- વિઘ્નહરમ્ (vighnaharam)the taker-away of obstacles
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- ભજામિ (bhajāmi)I worship
- રૌદ્રમ્ (raudram)the fierce one
- સહિતમ્ (sahitam)together
- ચ (ca)and
- સિદ્ધ્યા (siddhyā)with Siddhi
anvaya રક્તોત્પલાભાસમ્ અશેષવન્દ્યમ્ વિઘ્નાન્તકમ્ વિઘ્નહરમ્ તમ્ ગણરાજદેવમ્ ગણેશમ્ આવાહયે સિદ્ધ્યા ચ સહિતમ્ રૌદ્રમ્ ભજામિ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
આવાહયે I call to come — Avahana is the first step of worship: asking the god to be present in the image or the pot before anything is offered.
વિશ્વોદ્ગતેઃ કારણમીશ્વરં વા તસ્મૈ નમો વિઘ્નવિનાશનાય ॥ ૮ ॥
- યમ્ (yam)whom
- બ્રહ્મ (brahma)Brahman
- વેદાન્તવિદઃ (vedāntavidaḥ)those who know Vedanta
- વદન્તિ (vadanti)call
- પરમ્ (param)the highest
- પ્રધાનમ્ (pradhānam)Pradhana
- પુરુષમ્ (puruṣam)the Purusha
- તથા (tathā)and
- અન્યે (anye)others
- વિશ્વોદ્ગતેઃ (viśvodgateḥ)of the world's rising
- કારણમ્ (kāraṇam)the cause
- ઈશ્વરમ્ (īśvaram)Ishvara
- વા (vā)or
- તસ્મૈ (tasmai)to him
- નમઃ (namaḥ)salutation
- વિઘ્નવિનાશનાય (vighnavināśanāya)to the destroyer of obstacles
anvaya યમ્ વેદાન્તવિદઃ બ્રહ્મ વદન્તિ તથા અન્યે પરમ્ પ્રધાનમ્ પુરુષમ્ વિશ્વોદ્ગતેઃ કારણમ્ ઈશ્વરમ્ વા [વદન્તિ] તસ્મૈ વિઘ્નવિનાશનાય નમઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
પ્રધાન Pradhana — The Samkhya name for nature before it unfolds. The verse lists what each school calls the first cause and says each of them is naming him.
શ્રુત્વા સમુત્તિષ્ઠ ગજાનન ત્વં બ્રાહ્મે જગન્મઙ્ગલકં કુરુષ્વ ॥ ૯ ॥
- વિઘ્નેશ (vighneśa)O lord of obstacles
- વીર્યાણિ (vīryāṇi)deeds
- વિચિત્રકાણિ (vicitrakāṇi)wonderful
- વન્દીજનૈઃ (vandījanaiḥ)by the bards
- માગધકૈઃ (māgadhakaiḥ)by the singers of praise
- સ્મૃતાનિ (smṛtāni)recalled
- શ્રુત્વા (śrutvā)having heard
- સમુત્તિષ્ઠ (samuttiṣṭha)rise
- ગજાનન (gajānana)O Gajanana
- ત્વમ્ (tvam)you
- બ્રાહ્મે (brāhme)in the hour before dawn
- જગન્મઙ્ગલકમ્ (jaganmaṅgalakam)the world good
- કુરુષ્વ (kuruṣva)do
anvaya વિઘ્નેશ ગજાનન ત્વમ્ વન્દીજનૈઃ માગધકૈઃ સ્મૃતાનિ વિચિત્રકાણિ વીર્યાણિ શ્રુત્વા બ્રાહ્મે સમુત્તિષ્ઠ જગન્મઙ્ગલકમ્ કુરુષ્વ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
બ્રાહ્મે in the hour before dawn — The brahma muhurta, the last stretch of night. A king was woken then by bards singing his deeds, and this verse wakes the god the same way.
વરિષ્ઠ સિદ્ધિપ્રિય બુદ્ધિનાથ વદન્ત એવં ત્યજત પ્રભીતીઃ ॥ ૧૦ ॥
- ગણેશ (gaṇeśa)O Ganesha
- હેરમ્બ (heramba)O Heramba
- ગજાનન (gajānana)O elephant-faced
- ઇતિ (iti)so
- મહોદર (mahodara)O great-bellied
- સ્વાનુભવપ્રકાશિન્ (svānubhavaprakāśin)O you who show what you know of yourself
- વરિષ્ઠ (variṣṭha)O best one
- સિદ્ધિપ્રિય (siddhipriya)O lover of success
- બુદ્ધિનાથ (buddhinātha)O lord of wit
- વદન્તઃ (vadantaḥ)saying
- એવમ્ (evam)so
- ત્યજત (tyajata)let go
- પ્રભીતીઃ (prabhītīḥ)your fears
anvaya ગણેશ હેરમ્બ ગજાનન ઇતિ મહોદર સ્વાનુભવપ્રકાશિન્ વરિષ્ઠ સિદ્ધિપ્રિય બુદ્ધિનાથ એવમ્ વદન્તઃ પ્રભીતીઃ ત્યજત
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The same names appear in Yama's order in the Mudgala Purana, where his messengers are told to leave alone anyone who says them. Here the last words are turned toward the one saying them: let your own fears go.
કવીશ દેવાન્તકનાશકારિન્ વદન્ત એવં ત્યજત પ્રભીતીઃ ॥ ૧૧ ॥
- અનેકવિઘ્નાન્તક (anekavighnāntaka)O ender of many obstacles
- વક્રતુણ્ડ (vakratuṇḍa)O Vakratunda
- સ્વસઞ્જ્ઞવાસિન્ (svasañjñavāsin)O you who live in your own name
- ચ (ca)and
- ચતુર્ભુજ (caturbhuja)O four-armed
- ઇતિ (iti)so
- કવીશ (kavīśa)O lord of poets
- દેવાન્તકનાશકારિન્ (devāntakanāśakārin)O destroyer of Devantaka
- વદન્તઃ (vadantaḥ)saying
- એવમ્ (evam)so
- ત્યજત (tyajata)let go
- પ્રભીતીઃ (prabhītīḥ)your fears
anvaya અનેકવિઘ્નાન્તક વક્રતુણ્ડ સ્વસઞ્જ્ઞવાસિન્ ચ ચતુર્ભુજ ઇતિ કવીશ દેવાન્તકનાશકારિન્ એવમ્ વદન્તઃ પ્રભીતીઃ ત્યજત
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
હૃદિ પ્રકાશસ્ય ધરં સ્વધીસ્થં તમેકદન્તં શરણં વ્રજામઃ ॥ ૧૨ ॥
- અનન્તચિદ્રૂપમયમ્ (anantacidrūpamayam)made of awareness without end
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- હિ (hi)indeed
- અભેદભેદાદિવિહીનમ્ (abhedabhedādivihīnam)untouched by division or the lack of it
- આદ્યમ્ (ādyam)the first
- હૃદિ (hṛdi)in the heart
- પ્રકાશસ્ય (prakāśasya)of the light
- ધરમ્ (dharam)who holds
- સ્વધીસ્થમ્ (svadhīstham)who stays in one's own understanding
- તમ્ (tam)that
- એકદન્તમ્ (ekadantam)one-tusked god
- શરણમ્ (śaraṇam)for shelter
- વ્રજામઃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya અનન્તચિદ્રૂપમયમ્ હિ અભેદભેદાદિવિહીનમ્ આદ્યમ્ હૃદિ પ્રકાશસ્ય ધરમ્ સ્વધીસ્થમ્ તમ્ એકદન્તમ્ ગણેશમ્ શરણમ્ વ્રજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Five verses from here share the refrain તમેકદન્તં શરણં વ્રજામઃ, and come from the Ekadanta hymn of the Mudgala Purana.
સદા નિરાલમ્બસમાધિગમ્યં તમેકદન્તં શરણં વ્રજામઃ ॥ ૧૩ ॥
- વિશ્વાદિભૂતમ્ (viśvādibhūtam)who was there before the world began
- હૃદિ (hṛdi)in the hearts
- યોગિનામ્ (yoginām)of yogis
- વૈ (vai)indeed
- પ્રત્યક્ષરૂપેણ (pratyakṣarūpeṇa)plain to see
- વિભાન્તમ્ (vibhāntam)shining
- એકમ્ (ekam)alone
- સદા (sadā)always
- નિરાલમ્બસમાધિગમ્યમ્ (nirālambasamādhigamyam)reached by the samadhi that leans on nothing
- તમ્ (tam)that
- એકદન્તમ્ (ekadantam)one-tusked god
- શરણમ્ (śaraṇam)for shelter
- વ્રજામઃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya વિશ્વાદિભૂતમ્ યોગિનામ્ હૃદિ વૈ પ્રત્યક્ષરૂપેણ એકમ્ વિભાન્તમ્ સદા નિરાલમ્બસમાધિગમ્યમ્ તમ્ એકદન્તમ્ શરણમ્ વ્રજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
નિરાલમ્બ leaning on nothing — A samadhi with no support, no image or word or breath to rest on. The verse says only that kind reaches him.
નાગાત્મકં હ્યાત્મતયા પ્રતીતં તમેકદન્તં શરણં વ્રજામઃ ॥ ૧૪ ॥
- યદીયવીર્યેણ (yadīyavīryeṇa)by whose strength
- સમર્થભૂતા (samarthabhūtā)became able to act
- માયા (māyā)maya
- તયા (tayā)by her
- સંરચિતમ્ (saṃracitam)was built
- ચ (ca)and
- વિશ્વમ્ (viśvam)the world
- નાગાત્મકમ્ (nāgātmakam)that has the elephant's nature
- હિ (hi)indeed
- આત્મતયા (ātmatayā)as the self
- પ્રતીતમ્ (pratītam)taken
- તમ્ (tam)that
- એકદન્તમ્ (ekadantam)one-tusked god
- શરણમ્ (śaraṇam)for shelter
- વ્રજામઃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya યદીયવીર્યેણ માયા સમર્થભૂતા તયા ચ નાગાત્મકમ્ આત્મતયા પ્રતીતમ્ વિશ્વમ્ હિ સંરચિતમ્ તમ્ એકદન્તમ્ શરણમ્ વ્રજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Naga means both an elephant and what does not move, and the verse leans on both senses; copies read this line in different ways.
અનન્તરૂપં હૃદિ બોધકં વૈ તમેકદન્તં શરણં વ્રજામઃ ॥ ૧૫ ॥
- સર્વાન્તરે (sarvāntare)inside everything
- સંસ્થિતમ્ (saṃsthitam)standing
- એકમ્ (ekam)the one
- ગૂઢમ્ (gūḍham)hidden
- યદાજ્ઞયા (yadājñayā)at whose command
- સર્વમ્ (sarvam)all
- ઇદમ્ (idam)this
- વિભાતિ (vibhāti)shines
- અનન્તરૂપમ્ (anantarūpam)whose forms are endless
- હૃદિ (hṛdi)in the heart
- બોધકમ્ (bodhakam)who wakes
- વૈ (vai)indeed
- તમ્ (tam)that
- એકદન્તમ્ (ekadantam)one-tusked god
- શરણમ્ (śaraṇam)for shelter
- વ્રજામઃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya સર્વાન્તરે સંસ્થિતમ્ એકમ્ ગૂઢમ્ યદાજ્ઞયા ઇદમ્ સર્વમ્ વિભાતિ અનન્તરૂપમ્ હૃદિ વૈ બોધકમ્ તમ્ એકદન્તમ્ શરણમ્ વ્રજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note એકમૂઢં is printed for એકગૂઢં, the one hidden.
અતઃ પ્રણામેન સુસિદ્ધિદોઽસ્તુ તમેકદન્તં શરણં વ્રજામઃ ॥ ૧૬ ॥
- યમ્ (yam)whom
- યોગિનઃ (yoginaḥ)yogis
- યોગબલેન (yogabalena)by the strength of yoga
- સાધ્યમ્ (sādhyam)within reach
- કુર્વન્તિ (kurvanti)bring
- તમ્ (tam)him
- કઃ (kaḥ)who
- સ્તવનેન (stavanena)with a hymn
- નૌતિ (nauti)could praise
- અતઃ (ataḥ)so
- પ્રણામેન (praṇāmena)for a bow
- સુસિદ્ધિદઃ (susiddhidaḥ)giving good success
- અસ્તુ (astu)may he be
- તમ્ (tam)that
- એકદન્તમ્ (ekadantam)one-tusked god
- શરણમ્ (śaraṇam)for shelter
- વ્રજામઃ (vrajāmaḥ)we go
anvaya યોગિનઃ યમ્ યોગબલેન સાધ્યમ્ કુર્વન્તિ તમ્ કઃ સ્તવનેન નૌતિ અતઃ પ્રણામેન સુસિદ્ધિદઃ અસ્તુ તમ્ એકદન્તમ્ શરણમ્ વ્રજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
વિઘ્નાન્ હરન્તુ હેરમ્બચરણામ્બુજરેણવઃ ॥ ૧૭ ॥
- દેવેન્દ્રમૌલિમન્દારમકરન્દકણારુણાઃ (devendramaulimandāramakarandakaṇāruṇāḥ)red with nectar from the mandara flowers in Indra's crown
- વિઘ્નાન્ (vighnān)our obstacles
- હરન્તુ (harantu)may they carry away
- હેરમ્બચરણામ્બુજરેણવઃ (herambacaraṇāmbujareṇavaḥ)the dust of Heramba's lotus feet
anvaya દેવેન્દ્રમૌલિમન્દારમકરન્દકણારુણાઃ હેરમ્બચરણામ્બુજરેણવઃ વિઘ્નાન્ હરન્તુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Indra bows so low that the flowers in his crown touch Heramba's feet, and the dust there turns red with their nectar.
વિઘ્નનાશકરં દેવં હેરમ્બં પ્રણમામ્યહમ્ ॥ ૧૮ ॥
- એકદન્તમ્ (ekadantam)the one-tusked
- મહાકાયમ્ (mahākāyam)huge of body
- લમ્બોદરગજાનનમ્ (lambodaragajānanam)with the hanging belly and the elephant face
- વિઘ્નનાશકરમ્ (vighnanāśakaram)who destroys obstacles
- દેવમ્ (devam)the god
- હેરમ્બમ્ (herambam)Heramba
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- અહમ્ (aham)I
anvaya એકદન્તમ્ મહાકાયમ્ લમ્બોદરગજાનનમ્ વિઘ્નનાશકરમ્ દેવમ્ હેરમ્બમ્ અહમ્ પ્રણમામિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
તત્સર્વં ક્ષમ્યતાં દેવ પ્રસીદ પરમેશ્વર ॥ ૧૯ ॥
- યત્ (yat)whatever
- અક્ષર (akṣara)syllable
- પદ (pada)word
- ભ્રષ્ટમ્ (bhraṣṭam)has slipped
- માત્રાહીનમ્ (mātrāhīnam)short of its measure
- ચ (ca)and
- યત્ (yat)whatever
- ભવેત્ (bhavet)may have been
- તત્ (tat)that
- સર્વમ્ (sarvam)all
- ક્ષમ્યતામ્ (kṣamyatām)be forgiven
- દેવ (deva)O god
- પ્રસીદ (prasīda)be pleased
- પરમેશ્વર (parameśvara)O highest lord
anvaya યત્ અક્ષર પદ ભ્રષ્ટમ્ યત્ ચ માત્રાહીનમ્ ભવેત્ દેવ તત્ સર્વમ્ ક્ષમ્યતામ્ પરમેશ્વર પ્રસીદ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
માત્રા measure — The length of a vowel, counted in beats. A syllable said too short is a real fault in recitation, and this is the verse said at the end to cover it.
