നേതര്വിഘ്നഗണാനാം ജാഡ്യര്ണവസേതോ॥
- ജയ (jaya)victory
- ദേവ (deva)O god
- ജയ (jaya)victory
- ദേവ (deva)O god
- ഗജമുഖ (gajamukha)O elephant-faced
- സുഖഹേതോ (sukhaheto)O cause of joy
- നേതഃ (netaḥ)O leader
- വിഘ്നഗണാനാമ് (vighnagaṇānām)of the hosts of obstacles
- ജാഡ്യര്ണവസേതോ (jāḍyarṇavaseto)O bridge across the ocean of dullness
anvaya ജയ ദേവ ജയ ദേവ ഗജമുഖ സുഖഹേതോ വിഘ്നഗണാനാമ് നേതഃ ജാഡ്യര്ണവസേതോ
chandas Irregular; an aarti refrain
ജാഡ്യ dullness — Jadya is being slow of mind, the heaviness that keeps a student from learning. He is the bridge a person crosses it by.
note A Sanskrit aarti on the pattern of the Marathi jaya deva jaya deva. The refrain is sung after each verse.
വിദ്യാസമ്പത്കീര്തിസ്തേനാപ്താഽപൂര്വാ।
മുക്തിര്ലഭ്യാ സുഖതസ്തവ നിത്യാഽപൂര്വാ
ധാര്യാ ജഗതഃ സ്ഥിതയേ ഭൂമൌ ദിവി പൂര്വാ॥൧॥
- യേന (yena)by whom
- ഭവദുപായനതാമ് (bhavadupāyanatām)the state of a gift for you
- നീതാ (nītā)has been brought to
- നവദൂര്വാ (navadūrvā)fresh durva
- വിദ്യാസമ്പത്കീര്തിഃ (vidyāsampatkīrtiḥ)learning, wealth and fame
- തേന (tena)by him
- ആപ്താ (āptā)is gained
- അപൂര്വാ (apūrvā)such as no one had before
- മുക്തിഃ (muktiḥ)release
- ലഭ്യാ (labhyā)can be had
- സുഖതഃ (sukhataḥ)through joy
- തവ (tava)your
- നിത്യാ (nityā)lasting
- അപൂര്വാ (apūrvā)like no other
- ധാര്യാ (dhāryā)to be held up
- ജഗതഃ (jagataḥ)of the world
- സ്ഥിതയേ (sthitaye)so that it may stand
- ഭൂമൌ (bhūmau)on earth
- ദിവി (divi)in heaven
- പൂര്വാ (pūrvā)first of all
anvaya യേന നവദൂര്വാ ഭവദുപായനതാമ് നീതാ തേന അപൂര്വാ വിദ്യാസമ്പത്കീര്തിഃ ആപ്താ തവ സുഖതഃ നിത്യാ അപൂര്വാ മുക്തിഃ ലഭ്യാ ജഗതഃ സ്ഥിതയേ ഭൂമൌ ദിവി പൂര്വാ ധാര്യാ
chandas Irregular; an aarti verse
ദൂര്വാ durva — The grass offered to Ganesha above everything else. The verse makes the humblest offering the one with the largest return.
note The last line is compressed, and the reading given is the likeliest one.
ദൃഷ്ടം സദ്വ്യവഹാരേ ഗുരുഭിരപി ച കഥിതമ്।
യഃ കശ്ചന വിമുഖസ്ത്വയി നിജസിദ്ധേഃ പഥി തം
വിവിധാ വിഘ്നാ ഭഗവന് കുര്വന്തി വ്യഥിതമ്॥൨॥
- പ്രഥമനമസ്കൃതിഭാക് (prathamanamaskṛtibhāk)who receives the first salutation
- ത്വമ് (tvam)you
- തവ (tava)about you
- ലോകപ്രഥിതമ് (lokaprathitam)known all over the world
- ദൃഷ്ടമ് (dṛṣṭam)seen
- സദ്വ്യവഹാരേ (sadvyavahāre)in right practice
- ഗുരുഭിഃ (gurubhiḥ)by the teachers
- അപി (api)too
- ച (ca)and
- കഥിതമ് (kathitam)taught
- യഃ (yaḥ)whoever
- കശ്ചന (kaścana)at all
- വിമുഖഃ (vimukhaḥ)turns his face away
- ത്വയി (tvayi)from you
- നിജസിദ്ധേഃ (nijasiddheḥ)to his own success
- പഥി (pathi)on the road
- തമ് (tam)him
- വിവിധാഃ (vividhāḥ)of every kind
- വിഘ്നാഃ (vighnāḥ)obstacles
- ഭഗവന് (bhagavan)O lord
- കുര്വന്തി (kurvanti)make
- വ്യഥിതമ് (vyathitam)troubled
anvaya ത്വമ് പ്രഥമനമസ്കൃതിഭാക് തവ [ഏതത്] ലോകപ്രഥിതമ് സദ്വ്യവഹാരേ ദൃഷ്ടമ് ഗുരുഭിഃ അപി ച കഥിതമ് ഭഗവന് യഃ കശ്ചന നിജസിദ്ധേഃ പഥി ത്വയി വിമുഖഃ തമ് വിവിധാഃ വിഘ്നാഃ വ്യഥിതമ് കുര്വന്തി
chandas Irregular; an aarti verse
മനുരാസീമിവ ദാസ്യോ വിദ്യാഃ സ ഹി വേത്താ।
പവിപാണിരിവ പരം പരപക്ഷാണാം ഭേത്താ
ഭവതി മയൂരോഽഹേരിവ മോഹസ്യച്ഛേത്താ॥൩॥
- ബാലമ് (bālam)a child
- സകൃത് (sakṛt)even once
- അനുസരതി (anusarati)falls on
- ത്വദ്ദൃഷ്ടിഃ (tvaddṛṣṭiḥ)your glance
- ചേത് (cet)if
- താ (tā)that
- മനുഃ (manuḥ)Manu
- ആസീമ് (āsīm)was
- ഇവ (iva)like
- ദാസ്യഃ (dāsyaḥ)servants
- വിദ്യാഃ (vidyāḥ)the branches of learning
- സഃ (saḥ)he
- ഹി (hi)indeed
- വേത്താ (vettā)a man who knows
- പവിപാണിഃ (pavipāṇiḥ)the god with the thunderbolt
- ഇവ (iva)like
- പരമ് (param)the other
- പരപക്ഷാണാമ് (parapakṣāṇām)of the opposing side
- ഭേത്താ (bhettā)the one who splits
- ഭവതി (bhavati)becomes
- മയൂരഃ (mayūraḥ)a peacock
- അഹേഃ (aheḥ)of a snake
- ഇവ (iva)as
- മോഹസ്യ (mohasya)of confusion
- ഛേത്താ (chettā)the one who cuts down
anvaya ചേത് ത്വദ്ദൃഷ്ടിഃ സകൃത് ബാലമ് അനുസരതി താ വിദ്യാഃ ദാസ്യഃ മനുഃ ഇവ സഃ ഹി വേത്താ ആസീമ് പവിപാണിഃ ഇവ പരപക്ഷാണാമ് പരമ് ഭേത്താ അഹേഃ മയൂരഃ ഇവ മോഹസ്യ ഛേത്താ ഭവതി
chandas Irregular; an aarti verse
പവിപാണി the god with the thunderbolt — Indra, who holds the thunderbolt in his hand. The picture is of a debater who wins every argument.
note The printing runs several words together in the second line; the reading given follows the sense of the whole verse.
