- ಶ್ರೀಗಣೇಶಾವತಾರಸ್ತೋತ್ರಮ್ (śrīgaṇeśāvatārastotram)the Shri Ganesha Avatara Stotra
anvaya ಶ್ರೀಗಣೇಶಾವತಾರಸ್ತೋತ್ರಮ್
chandas Prose, the title
ಅವತಾರ a coming down — Avatara is a descent. In the Mudgala Purana Ganesha has eight, and each one puts down a particular fault.
note The eight descents and the eight faults they put down are the frame of the whole Mudgala Purana. This hymn is the short list of them.
- ಅಙ್ಗಿರಾಃ (aṅgirāḥ)Angiras
- ಉವಾಚ (uvāca)said
anvaya ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಉವಾಚ
chandas Prose, a speaker's line
ನ ಶಕ್ಯತೇ ಕಥಾಂ ವಕ್ತುಂ ಮಯಾ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ ॥ ೧ ॥
- ಅನನ್ತಾಃ (anantāḥ)without number
- ಅವತಾರಾಃ (avatārāḥ)the comings down
- ಚ (ca)and
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಮಹಾತ್ಮನಃ (mahātmanaḥ)the great one
- ನ (na)not
- ಶಕ್ಯತೇ (śakyate)is possible
- ಕಥಾಮ್ (kathām)the story
- ವಕ್ತುಮ್ (vaktum)to tell
- ಮಯಾ (mayā)by me
- ವರ್ಷಶತೈಃ (varṣaśataiḥ)in a hundred years
- ಅಪಿ (api)even
anvaya ಮಹಾತ್ಮನಃ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಅವತಾರಾಃ ಚ ಅನನ್ತಾಃ ಮಯಾ ವರ್ಷಶತೈಃ ಅಪಿ ಕಥಾಮ್ ವಕ್ತುಮ್ ನ ಶಕ್ಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅವತಾರಾಂಶ್ಚ ತಸ್ಯಾಷ್ಟೌ ವಿಖ್ಯಾತಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಧಾರಕಾನ್ ॥ ೨ ॥
- ಸಙ್ಕ್ಷೇಪೇಣ (saṅkṣepeṇa)shortly
- ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ (pravakṣyāmi)I shall tell
- ಮುಖ್ಯಾನಾಮ್ (mukhyānām)among the chief
- ಮುಖ್ಯತಾಮ್ (mukhyatām)the chief place
- ಗತಾನ್ (gatān)which have taken
- ಅವತಾರಾನ್ (avatārān)the descents
- ಚ (ca)and
- ತಸ್ಯ (tasya)his
- ಅಷ್ಟೌ (aṣṭau)eight
- ವಿಖ್ಯಾತಾನ್ (vikhyātān)famous
- ಬ್ರಹ್ಮಧಾರಕಾನ್ (brahmadhārakān)which carry Brahman
anvaya ಮುಖ್ಯಾನಾಮ್ ಮುಖ್ಯತಾಮ್ ಗತಾನ್ ತಸ್ಯ ಅಷ್ಟೌ ವಿಖ್ಯಾತಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಧಾರಕಾನ್ ಅವತಾರಾನ್ ಚ ಸಙ್ಕ್ಷೇಪೇಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮತ್ಸುರಾಸುರಹನ್ತಾ ಸ ಸಿಂಹವಾಹನಗಃ ಸ್ಮೃತಃ ॥ ೩ ॥
- ವಕ್ರತುಣ್ಡಾವತಾರಃ (vakratuṇḍāvatāraḥ)the Vakratunda descent
- ಚ (ca)and
- ದೇಹಿನಾಮ್ (dehinām)for those who wear bodies
- ಬ್ರಹ್ಮಧಾರಕಃ (brahmadhārakaḥ)carries Brahman
- ಮತ್ಸರಾಸುರಹನ್ತಾ (matsarāsurahantā)the killer of the demon Matsara
- ಸಃ (saḥ)he
- ಸಿಂಹವಾಹನಗಃ (siṃhavāhanagaḥ)riding a lion
- ಸ್ಮೃತಃ (smṛtaḥ)is remembered
anvaya ವಕ್ರತುಣ್ಡಾವತಾರಃ ಚ ದೇಹಿನಾಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಧಾರಕಃ ಸಃ ಮತ್ಸರಾಸುರಹನ್ತಾ ಸಿಂಹವಾಹನಗಃ ಸ್ಮೃತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮತ್ಸರ Matsara — Envy, the grudging of another's good. Each of the eight demons in this hymn is a fault of that kind, given a body and a name.
note ಮತ್ಸುರಾಸುರ is printed for ಮತ್ಸರಾಸುರ.
ಮದಾಸುರಸ್ಯ ಹನ್ತಾ ಸ ಆಖುವಾಹನಗಃ ಸ್ಮೃತಃ ॥ ೪ ॥
- ಏಕದನ್ತಾವತಾರಃ (ekadantāvatāraḥ)the Ekadanta descent
- ವೈ (vai)indeed
- ದೇಹಿನಾಮ್ (dehinām)for those who wear bodies
- ಬ್ರಹ್ಮಧಾರಕಃ (brahmadhārakaḥ)carries Brahman
- ಮದಾಸುರಸ್ಯ (madāsurasya)of the demon Mada
- ಹನ್ತಾ (hantā)the killer
- ಸಃ (saḥ)he
- ಆಖುವಾಹನಗಃ (ākhuvāhanagaḥ)riding the mouse
- ಸ್ಮೃತಃ (smṛtaḥ)is remembered
anvaya ಏಕದನ್ತಾವತಾರಃ ವೈ ದೇಹಿನಾಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಧಾರಕಃ ಸಃ ಮದಾಸುರಸ್ಯ ಹನ್ತಾ ಆಖುವಾಹನಗಃ ಸ್ಮೃತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮದ Mada — The swagger of a man who has had a drink or a win. It is the same word used for the fluid that runs from a rutting elephant.
ಮೋಹಾಸುರಸ್ಯ ಶತ್ರುರ್ವೈ ಆಖುವಾಹನಗಃ ಸ್ಮೃತಃ ॥ ೫ ॥
- ಮಹೋದರಃ (mahodaraḥ)Mahodara
- ಇತಿ (iti)so
- ಖ್ಯಾತಃ (khyātaḥ)known
- ಜ್ಞಾನಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಕಾಶಕಃ (jñānabrahmaprakāśakaḥ)who shows the Brahman that is knowledge
- ಮೋಹಾಸುರಸ್ಯ (mohāsurasya)of the demon Moha
- ಶತ್ರುಃ (śatruḥ)the enemy
- ವೈ (vai)indeed
- ಆಖುವಾಹನಗಃ (ākhuvāhanagaḥ)riding the mouse
- ಸ್ಮೃತಃ (smṛtaḥ)is remembered
anvaya ಮಹೋದರಃ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಜ್ಞಾನಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಕಾಶಕಃ ವೈ ಮೋಹಾಸುರಸ್ಯ ಶತ್ರುಃ ಆಖುವಾಹನಗಃ ಸ್ಮೃತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮೋಹ Moha — Being taken in: the state of a man who has mistaken one thing for another and acts on it.
ಲೋಭಾಸುರಪ್ರಹರ್ತಾ ಚ ಮೂಷಕಗಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ॥ ೬ ॥
- ಗಜಾನನಃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ಸಃ (saḥ)he
- ವಿಜ್ಞೇಯಃ (vijñeyaḥ)is to be known
- ಸಾಙ್ಖ್ಯೇಭ್ಯಃ (sāṅkhyebhyaḥ)to those who follow Samkhya
- ಸಿದ್ಧಿದಾಯಕಃ (siddhidāyakaḥ)the giver of success
- ಲೋಭಾಸುರಪ್ರಹರ್ತಾ (lobhāsuraprahartā)who struck down the demon Lobha
- ಚ (ca)and
- ಮೂಷಕಗಃ (mūṣakagaḥ)riding the mouse
- ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ (prakīrtitaḥ)is spoken of
anvaya ಸಃ ಗಜಾನನಃ ಸಾಙ್ಖ್ಯೇಭ್ಯಃ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಕಃ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಲೋಭಾಸುರಪ್ರಹರ್ತಾ ಚ ಮೂಷಕಗಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಲೋಭ Lobha — Greed, the wanting that does not stop when enough has come.
ಆಖುಗಃ ಶಕ್ತಿಬ್ರಹ್ಮಾ ಸನ್ ತಸ್ಯ ಧಾರಕ ಉಚ್ಯತೇ ॥ ೭ ॥
- ಲಮ್ಬೋದರಾವತಾರಃ (lambodarāvatāraḥ)the Lambodara descent
- ವೈ (vai)indeed
- ಕ್ರೋಧಾಸುರನಿಬರ್ಹಣಃ (krodhāsuranibarhaṇaḥ)who cuts down the demon Krodha
- ಆಖುಗಃ (ākhugaḥ)riding the mouse
- ಶಕ್ತಿಬ್ರಹ್ಮಾ (śaktibrahmā)the Brahman that is power
- ಸನ್ (san)being
- ತಸ್ಯ (tasya)of it
- ಧಾರಕಃ (dhārakaḥ)the holder
- ಉಚ್ಯತೇ (ucyate)is called
anvaya ಲಮ್ಬೋದರಾವತಾರಃ ವೈ ಕ್ರೋಧಾಸುರನಿಬರ್ಹಣಃ ಆಖುಗಃ ಶಕ್ತಿಬ್ರಹ್ಮಾ ಸನ್ ತಸ್ಯ ಧಾರಕಃ ಉಚ್ಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕ್ರೋಧ Krodha — Anger. The Lambodara section of the Mudgala Purana is where Krodhasura is beaten and then makes his own hymn.
ಮಯೂರವಾಹನಶ್ಚಾಯಂ ಸೌರಮಾತ್ಮಧರಃ ಸ್ಮೃತಃ ॥ ೮ ॥
- ವಿಕಟಃ (vikaṭaḥ)Vikata
- ನಾಮ (nāma)by name
- ವಿಖ್ಯಾತಃ (vikhyātaḥ)famous
- ಕಾಮಾಸುರಪ್ರದಾಹಕಃ (kāmāsurapradāhakaḥ)who burns up the demon Kama
- ಮಯೂರವಾಹನಃ (mayūravāhanaḥ)riding the peacock
- ಚ (ca)and
- ಅಯಮ್ (ayam)this one
- ಸೌರಮ್ (sauram)belonging to the sun
- ಆತ್ಮಧರಃ (ātmadharaḥ)holding the self
- ಸ್ಮೃತಃ (smṛtaḥ)is remembered
anvaya ವಿಕಟಃ ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಕಾಮಾಸುರಪ್ರದಾಹಕಃ ಚ ಅಯಮ್ ಮಯೂರವಾಹನಃ ಸೌರಮ್ ಆತ್ಮಧರಃ ಸ್ಮೃತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕಾಮ Kama — Desire. Vikata is the only one of the eight who burns his demon rather than killing him, which is how Shiva dealt with Kama too.
ಮಮಾಸುರಪ್ರಹನ್ತಾ ಸ ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ವಾಚಕಃ ॥ ೯ ॥
- ವಿಘ್ನರಾಜಾವತಾರಃ (vighnarājāvatāraḥ)the Vighnaraja descent
- ಚ (ca)and
- ಶೇಷವಾಹನಃ (śeṣavāhanaḥ)riding Shesha
- ಉಚ್ಯತೇ (ucyate)is said to be
- ಮಮಾಸುರಪ್ರಹನ್ತಾ (mamāsuraprahantā)who struck down the demon Mama
- ಸಃ (saḥ)he
- ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮ (viṣṇubrahma)the Brahman that is Vishnu
- ಇತಿ (iti)so
- ವಾಚಕಃ (vācakaḥ)the word for him
anvaya ವಿಘ್ನರಾಜಾವತಾರಃ ಚ ಶೇಷವಾಹನಃ ಉಚ್ಯತೇ ಸಃ ಮಮಾಸುರಪ್ರಹನ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮ ಇತಿ ವಾಚಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಮ Mama — The word means mine. The demon is the habit of calling things one's own, and he is the only one of the eight named by a bare pronoun.
ಆಖುವಾಹನತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಶಿವಾತ್ಮಕಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ ॥ ೧೦ ॥
- ಧೂಮ್ರವರ್ಣಾವತಾರಃ (dhūmravarṇāvatāraḥ)the Dhumravarna descent
- ಚ (ca)and
- ಅಭಿಮಾನಾಸುರನಾಶಕಃ (abhimānāsuranāśakaḥ)who destroys the demon Abhimana
- ಆಖುವಾಹನತಾಮ್ (ākhuvāhanatām)the state of riding the mouse
- ಪ್ರಾಪ್ತಃ (prāptaḥ)having taken
- ಶಿವಾತ್ಮಕಃ (śivātmakaḥ)whose self is Shiva
- ಸಃ (saḥ)he
- ಉಚ್ಯತೇ (ucyate)is called
anvaya ಧೂಮ್ರವರ್ಣಾವತಾರಃ ಚ ಅಭಿಮಾನಾಸುರನಾಶಕಃ ಆಖುವಾಹನತಾಮ್ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸಃ ಶಿವಾತ್ಮಕಃ ಉಚ್ಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಭಿಮಾನ Abhimana — Thinking well of oneself, the last of the eight and the hardest to see in oneself.
ಏಷಾಂ ಭಜನಮಾತ್ರೇಣ ಸ್ವಸ್ವಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಧಾರಕಾಃ ॥ ೧೧ ॥
- ಏತೇ (ete)these
- ಅಷ್ಟೌ (aṣṭau)eight
- ತೇ (te)to you
- ಮಯಾ (mayā)by me
- ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ (proktāḥ)have been told
- ಗಣೇಶಾಂಶಾಃ (gaṇeśāṃśāḥ)portions of Ganesha
- ವಿನಾಯಕಾಃ (vināyakāḥ)the Vinayakas
- ಏಷಾಮ್ (eṣām)of them
- ಭಜನಮಾತ್ರೇಣ (bhajanamātreṇa)by worship alone
- ಸ್ವಸ್ವಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಧಾರಕಾಃ (svasvabrahmapradhārakāḥ)each coming to hold his own Brahman
anvaya ಏತೇ ಅಷ್ಟೌ ಗಣೇಶಾಂಶಾಃ ವಿನಾಯಕಾಃ ಮಯಾ ತೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಏಷಾಮ್ ಭಜನಮಾತ್ರೇಣ ಸ್ವಸ್ವಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಧಾರಕಾಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ವಾನನ್ದೇ ಯೋಗಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥ ೧೨ ॥
- ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಕಾರೀ (svānandavāsakārī)who makes his home in Svananda
- ಸಃ (saḥ)he
- ಗಣೇಶಾನಃ (gaṇeśānaḥ)Ganeshana
- ಪ್ರಕಥ್ಯತೇ (prakathyate)is called
- ಸ್ವಾನನ್ದೇ (svānande)in Svananda
- ಯೋಗಿಭಿಃ (yogibhiḥ)by the yogis
- ದೃಷ್ಟಃ (dṛṣṭaḥ)seen
- ಬ್ರಹ್ಮಣಿ (brahmaṇi)in Brahman
- ನ (na)no
- ಅತ್ರ (atra)here
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಕಾರೀ ಸಃ ಗಣೇಶಾನಃ ಪ್ರಕಥ್ಯತೇ ಯೋಗಿಭಿಃ ಸ್ವಾನನ್ದೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ದೃಷ್ಟಃ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ನ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ವಾನನ್ದಭಜನೇನೈವ ಲೀಲಾಸ್ತತ್ರ ಭವನ್ತಿ ಹಿ ॥ ೧೩ ॥
- ತಸ್ಯ (tasya)his
- ಅವತಾರರೂಪಾಃ (avatārarūpāḥ)forms of descent
- ಚ (ca)and
- ಅಷ್ಟೌ (aṣṭau)eight
- ವಿಘ್ನಹರಣಾಃ (vighnaharaṇāḥ)the takers-away of obstacles
- ಸ್ಮೃತಾಃ (smṛtāḥ)are remembered
- ಸ್ವಾನನ್ದಭಜನೇನ (svānandabhajanena)by the worship of Svananda
- ಏವ (eva)alone
- ಲೀಲಾಃ (līlāḥ)the plays
- ತತ್ರ (tatra)there
- ಭವನ್ತಿ (bhavanti)come about
- ಹಿ (hi)indeed
anvaya ತಸ್ಯ ಅಷ್ಟೌ ಅವತಾರರೂಪಾಃ ಚ ವಿಘ್ನಹರಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸ್ವಾನನ್ದಭಜನೇನ ಏವ ಹಿ ತತ್ರ ಲೀಲಾಃ ಭವನ್ತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಮ್ಯೋಗೇ ಮೌನಭಾವಶ್ಚ ಸಮಾಧಿಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಜನೈಃ ॥ ೧೪ ॥
- ಮಾಯಾ (māyā)maya
- ತತ್ರ (tatra)there
- ಸ್ವಯಮ್ (svayam)of itself
- ಲೀನಾ (līnā)dissolved
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)will be
- ಸುಪುತ್ರಕ (suputraka)my good son
- ಸಮ್ಯೋಗೇ (samyoge)in that joining
- ಮೌನಭಾವಃ (maunabhāvaḥ)silence
- ಚ (ca)and
- ಸಮಾಧಿಃ (samādhiḥ)samadhi
- ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ (prāpyate)is reached
- ಜನೈಃ (janaiḥ)by men
anvaya ಸುಪುತ್ರಕ ತತ್ರ ಮಾಯಾ ಸ್ವಯಮ್ ಲೀನಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸಮ್ಯೋಗೇ ಮೌನಭಾವಃ ಚ ಜನೈಃ ಸಮಾಧಿಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಾಯಾಭೇದಮಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ವೃತ್ತಿಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪರಾ ॥ ೧೫ ॥
- ಅಯೋಗೇ (ayoge)where the joining is missing
- ಗಣರಾಜಸ್ಯ (gaṇarājasya)of the king of the ganas
- ಭಜನೇ (bhajane)in worship
- ನ (na)not
- ಏವ (eva)at all
- ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ (siddhyati)comes off
- ಮಾಯಾಭೇದಮಯಮ್ (māyābhedamayam)made of the divisions maya sets up
- ಬ್ರಹ್ಮ (brahma)Brahman
- ನಿರ್ವೃತ್ತಿಃ (nirvṛttiḥ)rest
- ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ (prāpyate)is reached
- ಪರಾ (parā)the highest
anvaya ಗಣರಾಜಸ್ಯ ಅಯೋಗೇ ಭಜನೇ ನ ಏವ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ ಮಾಯಾಭೇದಮಯಮ್ ಬ್ರಹ್ಮ [ಅತೀತ್ಯ] ಪರಾ ನಿರ್ವೃತ್ತಿಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse is compressed even for this text, and copies of it differ in the second half.
ತತ್ರ ಶಾನ್ತಿಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಯೋಗರೂಪಾ ಜನೈಃ ಕೃತಾ ॥ ೧೬ ॥
- ಯೋಗಾತ್ಮಕಗಣೇಶಾನಃ (yogātmakagaṇeśānaḥ)Ganeshana whose self is yoga
- ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿವಾಚಕಃ (brahmaṇaspativācakaḥ)is what the word Brahmanaspati means
- ತತ್ರ (tatra)there
- ಶಾನ್ತಿಃ (śāntiḥ)the peace
- ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ (samākhyātā)is spoken of
- ಯೋಗರೂಪಾ (yogarūpā)taking the form of yoga
- ಜನೈಃ (janaiḥ)by men
- ಕೃತಾ (kṛtā)made
anvaya ಯೋಗಾತ್ಮಕಗಣೇಶಾನಃ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿವಾಚಕಃ ತತ್ರ ಜನೈಃ ಕೃತಾ ಯೋಗರೂಪಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಾನ್ತೀನಾಂ ಶಾನ್ತಿರೂಪಾ ಸಾ ಯೋಗಶಾನ್ತಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ ॥ ೧೭ ॥
- ನಾನಾಶಾನ್ತಿಪ್ರಮೋದಃ (nānāśāntipramodaḥ)many kinds of peace and gladness
- ಚ (ca)and
- ಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾನೇ (sthāne sthāne)in one place and another
- ಪ್ರಕಥ್ಯತೇ (prakathyate)is spoken of
- ಶಾನ್ತೀನಾಮ್ (śāntīnām)of those peaces
- ಶಾನ್ತಿರೂಪಾ (śāntirūpā)the peace itself
- ಸಾ (sā)that
- ಯೋಗಶಾನ್ತಿಃ (yogaśāntiḥ)the peace of yoga
- ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ (prakīrtitā)is called
anvaya ಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾನೇ ನಾನಾಶಾನ್ತಿಪ್ರಮೋದಃ ಚ ಪ್ರಕಥ್ಯತೇ ಶಾನ್ತೀನಾಮ್ ಶಾನ್ತಿರೂಪಾ ಸಾ ಯೋಗಶಾನ್ತಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ನ ಯೋಗಾತ್ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇನ ಲಭ್ಯತೇ ॥ ೧೮ ॥
- ಯೋಗಸ್ಯ (yogasya)of yoga
- ಯೋಗತಾ (yogatā)the yoga
- ದೃಷ್ಟಾ (dṛṣṭā)is seen
- ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮ (sarvabrahma)everything is Brahman
- ಸುಪುತ್ರಕ (suputraka)my good son
- ನ (na)not
- ಯೋಗಾತ್ (yogāt)than yoga
- ಪರಮಮ್ (paramam)higher
- ಬ್ರಹ್ಮ (brahma)Brahman
- ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇನ (brahmabhūtena)by the one who has become Brahman
- ಲಭ್ಯತೇ (labhyate)is reached
anvaya ಸುಪುತ್ರಕ ಯೋಗಸ್ಯ ಯೋಗತಾ ದೃಷ್ಟಾ ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮ ಯೋಗಾತ್ ಪರಮಮ್ ನ ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇನ ಲಭ್ಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭಜ ತ್ವಂ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಗಣೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಕಮ್ ॥ ೧೯ ॥
- ಏತತ್ (etat)this
- ಏವ (eva)itself
- ಪರಮ್ (param)the highest
- ಗುಹ್ಯಮ್ (guhyam)secret
- ಕಥಿತಮ್ (kathitam)told
- ವತ್ಸ (vatsa)O child
- ತೇ (te)to you
- ಅಲಿಖಮ್ (alikham)I have set down
- ಭಜ (bhaja)worship
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ಸರ್ವಭಾವೇನ (sarvabhāvena)with the whole of your being
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಕಮ್ (brahmanāyakam)the lord of Brahman
anvaya ವತ್ಸ ಏತತ್ ಏವ ಪರಮ್ ಗುಹ್ಯಮ್ ತೇ ಕಥಿತಮ್ ಅಲಿಖಮ್ ತ್ವಮ್ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಕಮ್ ಗಣೇಶಮ್ ಭಜ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ಫಲಶ್ರುತಿಃ (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya ಫಲಶ್ರುತಿಃ
chandas Prose, a heading
ಧನಧಾನ್ಯಸಮೃದ್ಧ್ಯಾದಿಪ್ರದಂ ಭಾವಿ ನ ಸಂಶಯಃ ॥ ೨೦ ॥
- ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಪ್ರದಮ್ (putrapautrādipradam)which gives children and grandchildren
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)hymn
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಶೋಕವಿನಾಶನಮ್ (śokavināśanam)which puts an end to grief
- ಧನಧಾನ್ಯಸಮೃದ್ಧ್ಯಾದಿಪ್ರದಮ್ (dhanadhānyasamṛddhyādipradam)which brings money, grain and plenty
- ಭಾವಿ (bhāvi)it will be
- ನ (na)no
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya ಇದಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಪ್ರದಮ್ ಶೋಕವಿನಾಶನಮ್ ಧನಧಾನ್ಯಸಮೃದ್ಧ್ಯಾದಿಪ್ರದಮ್ ಭಾವಿ ಸಂಶಯಃ ನ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭಕ್ತಿದೃಢಕರಂ ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ ॥ ೨೧ ॥
- ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮ್ (dharmārthakāmamokṣāṇām)of right living, wealth, what is wanted and release
- ಸಾಧನಮ್ (sādhanam)the means
- ಬ್ರಹ್ಮದಾಯಕಮ್ (brahmadāyakam)which gives Brahman
- ಭಕ್ತಿದೃಢಕರಮ್ (bhaktidṛḍhakaram)which makes devotion firm
- ಚ (ca)and
- ಏವ (eva)indeed
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)it will be
- ನ (na)no
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮ್ ಸಾಧನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮದಾಯಕಮ್ ಚ ಏವ ಭಕ್ತಿದೃಢಕರಮ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸಂಶಯಃ ನ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
