- శ్రీగణేశావతారస్తోత్రమ్ (śrīgaṇeśāvatārastotram)the Shri Ganesha Avatara Stotra
anvaya శ్రీగణేశావతారస్తోత్రమ్
chandas Prose, the title
అవతార a coming down — Avatara is a descent. In the Mudgala Purana Ganesha has eight, and each one puts down a particular fault.
note The eight descents and the eight faults they put down are the frame of the whole Mudgala Purana. This hymn is the short list of them.
- అఙ్గిరాః (aṅgirāḥ)Angiras
- ఉవాచ (uvāca)said
anvaya అఙ్గిరాః ఉవాచ
chandas Prose, a speaker's line
న శక్యతే కథాం వక్తుం మయా వర్షశతైరపి ॥ ౧ ॥
- అనన్తాః (anantāḥ)without number
- అవతారాః (avatārāḥ)the comings down
- చ (ca)and
- గణేశస్య (gaṇeśasya)of Ganesha
- మహాత్మనః (mahātmanaḥ)the great one
- న (na)not
- శక్యతే (śakyate)is possible
- కథామ్ (kathām)the story
- వక్తుమ్ (vaktum)to tell
- మయా (mayā)by me
- వర్షశతైః (varṣaśataiḥ)in a hundred years
- అపి (api)even
anvaya మహాత్మనః గణేశస్య అవతారాః చ అనన్తాః మయా వర్షశతైః అపి కథామ్ వక్తుమ్ న శక్యతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అవతారాంశ్చ తస్యాష్టౌ విఖ్యాతాన్ బ్రహ్మధారకాన్ ॥ ౨ ॥
- సఙ్క్షేపేణ (saṅkṣepeṇa)shortly
- ప్రవక్ష్యామి (pravakṣyāmi)I shall tell
- ముఖ్యానామ్ (mukhyānām)among the chief
- ముఖ్యతామ్ (mukhyatām)the chief place
- గతాన్ (gatān)which have taken
- అవతారాన్ (avatārān)the descents
- చ (ca)and
- తస్య (tasya)his
- అష్టౌ (aṣṭau)eight
- విఖ్యాతాన్ (vikhyātān)famous
- బ్రహ్మధారకాన్ (brahmadhārakān)which carry Brahman
anvaya ముఖ్యానామ్ ముఖ్యతామ్ గతాన్ తస్య అష్టౌ విఖ్యాతాన్ బ్రహ్మధారకాన్ అవతారాన్ చ సఙ్క్షేపేణ ప్రవక్ష్యామి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మత్సురాసురహన్తా స సింహవాహనగః స్మృతః ॥ ౩ ॥
- వక్రతుణ్డావతారః (vakratuṇḍāvatāraḥ)the Vakratunda descent
- చ (ca)and
- దేహినామ్ (dehinām)for those who wear bodies
- బ్రహ్మధారకః (brahmadhārakaḥ)carries Brahman
- మత్సరాసురహన్తా (matsarāsurahantā)the killer of the demon Matsara
- సః (saḥ)he
- సింహవాహనగః (siṃhavāhanagaḥ)riding a lion
- స్మృతః (smṛtaḥ)is remembered
anvaya వక్రతుణ్డావతారః చ దేహినామ్ బ్రహ్మధారకః సః మత్సరాసురహన్తా సింహవాహనగః స్మృతః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మత్సర Matsara — Envy, the grudging of another's good. Each of the eight demons in this hymn is a fault of that kind, given a body and a name.
note మత్సురాసుర is printed for మత్సరాసుర.
మదాసురస్య హన్తా స ఆఖువాహనగః స్మృతః ॥ ౪ ॥
- ఏకదన్తావతారః (ekadantāvatāraḥ)the Ekadanta descent
- వై (vai)indeed
- దేహినామ్ (dehinām)for those who wear bodies
- బ్రహ్మధారకః (brahmadhārakaḥ)carries Brahman
- మదాసురస్య (madāsurasya)of the demon Mada
- హన్తా (hantā)the killer
- సః (saḥ)he
- ఆఖువాహనగః (ākhuvāhanagaḥ)riding the mouse
- స్మృతః (smṛtaḥ)is remembered
anvaya ఏకదన్తావతారః వై దేహినామ్ బ్రహ్మధారకః సః మదాసురస్య హన్తా ఆఖువాహనగః స్మృతః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మద Mada — The swagger of a man who has had a drink or a win. It is the same word used for the fluid that runs from a rutting elephant.
మోహాసురస్య శత్రుర్వై ఆఖువాహనగః స్మృతః ॥ ౫ ॥
- మహోదరః (mahodaraḥ)Mahodara
- ఇతి (iti)so
- ఖ్యాతః (khyātaḥ)known
- జ్ఞానబ్రహ్మప్రకాశకః (jñānabrahmaprakāśakaḥ)who shows the Brahman that is knowledge
- మోహాసురస్య (mohāsurasya)of the demon Moha
- శత్రుః (śatruḥ)the enemy
- వై (vai)indeed
- ఆఖువాహనగః (ākhuvāhanagaḥ)riding the mouse
- స్మృతః (smṛtaḥ)is remembered
anvaya మహోదరః ఇతి ఖ్యాతః జ్ఞానబ్రహ్మప్రకాశకః వై మోహాసురస్య శత్రుః ఆఖువాహనగః స్మృతః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మోహ Moha — Being taken in: the state of a man who has mistaken one thing for another and acts on it.
లోభాసురప్రహర్తా చ మూషకగః ప్రకీర్తితః ॥ ౬ ॥
- గజాననః (gajānanaḥ)Gajanana
- సః (saḥ)he
- విజ్ఞేయః (vijñeyaḥ)is to be known
- సాఙ్ఖ్యేభ్యః (sāṅkhyebhyaḥ)to those who follow Samkhya
- సిద్ధిదాయకః (siddhidāyakaḥ)the giver of success
- లోభాసురప్రహర్తా (lobhāsuraprahartā)who struck down the demon Lobha
- చ (ca)and
- మూషకగః (mūṣakagaḥ)riding the mouse
- ప్రకీర్తితః (prakīrtitaḥ)is spoken of
anvaya సః గజాననః సాఙ్ఖ్యేభ్యః సిద్ధిదాయకః విజ్ఞేయః లోభాసురప్రహర్తా చ మూషకగః ప్రకీర్తితః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
లోభ Lobha — Greed, the wanting that does not stop when enough has come.
ఆఖుగః శక్తిబ్రహ్మా సన్ తస్య ధారక ఉచ్యతే ॥ ౭ ॥
- లమ్బోదరావతారః (lambodarāvatāraḥ)the Lambodara descent
- వై (vai)indeed
- క్రోధాసురనిబర్హణః (krodhāsuranibarhaṇaḥ)who cuts down the demon Krodha
- ఆఖుగః (ākhugaḥ)riding the mouse
- శక్తిబ్రహ్మా (śaktibrahmā)the Brahman that is power
- సన్ (san)being
- తస్య (tasya)of it
- ధారకః (dhārakaḥ)the holder
- ఉచ్యతే (ucyate)is called
anvaya లమ్బోదరావతారః వై క్రోధాసురనిబర్హణః ఆఖుగః శక్తిబ్రహ్మా సన్ తస్య ధారకః ఉచ్యతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
క్రోధ Krodha — Anger. The Lambodara section of the Mudgala Purana is where Krodhasura is beaten and then makes his own hymn.
మయూరవాహనశ్చాయం సౌరమాత్మధరః స్మృతః ॥ ౮ ॥
- వికటః (vikaṭaḥ)Vikata
- నామ (nāma)by name
- విఖ్యాతః (vikhyātaḥ)famous
- కామాసురప్రదాహకః (kāmāsurapradāhakaḥ)who burns up the demon Kama
- మయూరవాహనః (mayūravāhanaḥ)riding the peacock
- చ (ca)and
- అయమ్ (ayam)this one
- సౌరమ్ (sauram)belonging to the sun
- ఆత్మధరః (ātmadharaḥ)holding the self
- స్మృతః (smṛtaḥ)is remembered
anvaya వికటః నామ విఖ్యాతః కామాసురప్రదాహకః చ అయమ్ మయూరవాహనః సౌరమ్ ఆత్మధరః స్మృతః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
కామ Kama — Desire. Vikata is the only one of the eight who burns his demon rather than killing him, which is how Shiva dealt with Kama too.
మమాసురప్రహన్తా స విష్ణుబ్రహ్మేతి వాచకః ॥ ౯ ॥
- విఘ్నరాజావతారః (vighnarājāvatāraḥ)the Vighnaraja descent
- చ (ca)and
- శేషవాహనః (śeṣavāhanaḥ)riding Shesha
- ఉచ్యతే (ucyate)is said to be
- మమాసురప్రహన్తా (mamāsuraprahantā)who struck down the demon Mama
- సః (saḥ)he
- విష్ణుబ్రహ్మ (viṣṇubrahma)the Brahman that is Vishnu
- ఇతి (iti)so
- వాచకః (vācakaḥ)the word for him
anvaya విఘ్నరాజావతారః చ శేషవాహనః ఉచ్యతే సః మమాసురప్రహన్తా విష్ణుబ్రహ్మ ఇతి వాచకః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మమ Mama — The word means mine. The demon is the habit of calling things one's own, and he is the only one of the eight named by a bare pronoun.
ఆఖువాహనతాం ప్రాప్తః శివాత్మకః స ఉచ్యతే ॥ ౧౦ ॥
- ధూమ్రవర్ణావతారః (dhūmravarṇāvatāraḥ)the Dhumravarna descent
- చ (ca)and
- అభిమానాసురనాశకః (abhimānāsuranāśakaḥ)who destroys the demon Abhimana
- ఆఖువాహనతామ్ (ākhuvāhanatām)the state of riding the mouse
- ప్రాప్తః (prāptaḥ)having taken
- శివాత్మకః (śivātmakaḥ)whose self is Shiva
- సః (saḥ)he
- ఉచ్యతే (ucyate)is called
anvaya ధూమ్రవర్ణావతారః చ అభిమానాసురనాశకః ఆఖువాహనతామ్ ప్రాప్తః సః శివాత్మకః ఉచ్యతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అభిమాన Abhimana — Thinking well of oneself, the last of the eight and the hardest to see in oneself.
ఏషాం భజనమాత్రేణ స్వస్వబ్రహ్మప్రధారకాః ॥ ౧౧ ॥
- ఏతే (ete)these
- అష్టౌ (aṣṭau)eight
- తే (te)to you
- మయా (mayā)by me
- ప్రోక్తాః (proktāḥ)have been told
- గణేశాంశాః (gaṇeśāṃśāḥ)portions of Ganesha
- వినాయకాః (vināyakāḥ)the Vinayakas
- ఏషామ్ (eṣām)of them
- భజనమాత్రేణ (bhajanamātreṇa)by worship alone
- స్వస్వబ్రహ్మప్రధారకాః (svasvabrahmapradhārakāḥ)each coming to hold his own Brahman
anvaya ఏతే అష్టౌ గణేశాంశాః వినాయకాః మయా తే ప్రోక్తాః ఏషామ్ భజనమాత్రేణ స్వస్వబ్రహ్మప్రధారకాః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
స్వానన్దే యోగిభిర్దృష్టో బ్రహ్మణి నాత్ర సంశయః ॥ ౧౨ ॥
- స్వానన్దవాసకారీ (svānandavāsakārī)who makes his home in Svananda
- సః (saḥ)he
- గణేశానః (gaṇeśānaḥ)Ganeshana
- ప్రకథ్యతే (prakathyate)is called
- స్వానన్దే (svānande)in Svananda
- యోగిభిః (yogibhiḥ)by the yogis
- దృష్టః (dṛṣṭaḥ)seen
- బ్రహ్మణి (brahmaṇi)in Brahman
- న (na)no
- అత్ర (atra)here
- సంశయః (saṃśayaḥ)doubt
anvaya స్వానన్దవాసకారీ సః గణేశానః ప్రకథ్యతే యోగిభిః స్వానన్దే బ్రహ్మణి దృష్టః అత్ర సంశయః న
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
స్వానన్దభజనేనైవ లీలాస్తత్ర భవన్తి హి ॥ ౧౩ ॥
- తస్య (tasya)his
- అవతారరూపాః (avatārarūpāḥ)forms of descent
- చ (ca)and
- అష్టౌ (aṣṭau)eight
- విఘ్నహరణాః (vighnaharaṇāḥ)the takers-away of obstacles
- స్మృతాః (smṛtāḥ)are remembered
- స్వానన్దభజనేన (svānandabhajanena)by the worship of Svananda
- ఏవ (eva)alone
- లీలాః (līlāḥ)the plays
- తత్ర (tatra)there
- భవన్తి (bhavanti)come about
- హి (hi)indeed
anvaya తస్య అష్టౌ అవతారరూపాః చ విఘ్నహరణాః స్మృతాః స్వానన్దభజనేన ఏవ హి తత్ర లీలాః భవన్తి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సమ్యోగే మౌనభావశ్చ సమాధిః ప్రాప్యతే జనైః ॥ ౧౪ ॥
- మాయా (māyā)maya
- తత్ర (tatra)there
- స్వయమ్ (svayam)of itself
- లీనా (līnā)dissolved
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will be
- సుపుత్రక (suputraka)my good son
- సమ్యోగే (samyoge)in that joining
- మౌనభావః (maunabhāvaḥ)silence
- చ (ca)and
- సమాధిః (samādhiḥ)samadhi
- ప్రాప్యతే (prāpyate)is reached
- జనైః (janaiḥ)by men
anvaya సుపుత్రక తత్ర మాయా స్వయమ్ లీనా భవిష్యతి సమ్యోగే మౌనభావః చ జనైః సమాధిః ప్రాప్యతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మాయాభేదమయం బ్రహ్మ నిర్వృత్తిః ప్రాప్యతే పరా ॥ ౧౫ ॥
- అయోగే (ayoge)where the joining is missing
- గణరాజస్య (gaṇarājasya)of the king of the ganas
- భజనే (bhajane)in worship
- న (na)not
- ఏవ (eva)at all
- సిద్ధ్యతి (siddhyati)comes off
- మాయాభేదమయమ్ (māyābhedamayam)made of the divisions maya sets up
- బ్రహ్మ (brahma)Brahman
- నిర్వృత్తిః (nirvṛttiḥ)rest
- ప్రాప్యతే (prāpyate)is reached
- పరా (parā)the highest
anvaya గణరాజస్య అయోగే భజనే న ఏవ సిద్ధ్యతి మాయాభేదమయమ్ బ్రహ్మ [అతీత్య] పరా నిర్వృత్తిః ప్రాప్యతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse is compressed even for this text, and copies of it differ in the second half.
తత్ర శాన్తిః సమాఖ్యాతా యోగరూపా జనైః కృతా ॥ ౧౬ ॥
- యోగాత్మకగణేశానః (yogātmakagaṇeśānaḥ)Ganeshana whose self is yoga
- బ్రహ్మణస్పతివాచకః (brahmaṇaspativācakaḥ)is what the word Brahmanaspati means
- తత్ర (tatra)there
- శాన్తిః (śāntiḥ)the peace
- సమాఖ్యాతా (samākhyātā)is spoken of
- యోగరూపా (yogarūpā)taking the form of yoga
- జనైః (janaiḥ)by men
- కృతా (kṛtā)made
anvaya యోగాత్మకగణేశానః బ్రహ్మణస్పతివాచకః తత్ర జనైః కృతా యోగరూపా శాన్తిః సమాఖ్యాతా
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
శాన్తీనాం శాన్తిరూపా సా యోగశాన్తిః ప్రకీర్తితా ॥ ౧౭ ॥
- నానాశాన్తిప్రమోదః (nānāśāntipramodaḥ)many kinds of peace and gladness
- చ (ca)and
- స్థానే స్థానే (sthāne sthāne)in one place and another
- ప్రకథ్యతే (prakathyate)is spoken of
- శాన్తీనామ్ (śāntīnām)of those peaces
- శాన్తిరూపా (śāntirūpā)the peace itself
- సా (sā)that
- యోగశాన్తిః (yogaśāntiḥ)the peace of yoga
- ప్రకీర్తితా (prakīrtitā)is called
anvaya స్థానే స్థానే నానాశాన్తిప్రమోదః చ ప్రకథ్యతే శాన్తీనామ్ శాన్తిరూపా సా యోగశాన్తిః ప్రకీర్తితా
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
న యోగాత్పరమం బ్రహ్మ బ్రహ్మభూతేన లభ్యతే ॥ ౧౮ ॥
- యోగస్య (yogasya)of yoga
- యోగతా (yogatā)the yoga
- దృష్టా (dṛṣṭā)is seen
- సర్వబ్రహ్మ (sarvabrahma)everything is Brahman
- సుపుత్రక (suputraka)my good son
- న (na)not
- యోగాత్ (yogāt)than yoga
- పరమమ్ (paramam)higher
- బ్రహ్మ (brahma)Brahman
- బ్రహ్మభూతేన (brahmabhūtena)by the one who has become Brahman
- లభ్యతే (labhyate)is reached
anvaya సుపుత్రక యోగస్య యోగతా దృష్టా సర్వబ్రహ్మ యోగాత్ పరమమ్ న బ్రహ్మ బ్రహ్మభూతేన లభ్యతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
భజ త్వం సర్వభావేన గణేశం బ్రహ్మనాయకమ్ ॥ ౧౯ ॥
- ఏతత్ (etat)this
- ఏవ (eva)itself
- పరమ్ (param)the highest
- గుహ్యమ్ (guhyam)secret
- కథితమ్ (kathitam)told
- వత్స (vatsa)O child
- తే (te)to you
- అలిఖమ్ (alikham)I have set down
- భజ (bhaja)worship
- త్వమ్ (tvam)you
- సర్వభావేన (sarvabhāvena)with the whole of your being
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- బ్రహ్మనాయకమ్ (brahmanāyakam)the lord of Brahman
anvaya వత్స ఏతత్ ఏవ పరమ్ గుహ్యమ్ తే కథితమ్ అలిఖమ్ త్వమ్ సర్వభావేన బ్రహ్మనాయకమ్ గణేశమ్ భజ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ఫలశ్రుతిః (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya ఫలశ్రుతిః
chandas Prose, a heading
ధనధాన్యసమృద్ధ్యాదిప్రదం భావి న సంశయః ॥ ౨౦ ॥
- పుత్రపౌత్రాదిప్రదమ్ (putrapautrādipradam)which gives children and grandchildren
- స్తోత్రమ్ (stotram)hymn
- ఇదమ్ (idam)this
- శోకవినాశనమ్ (śokavināśanam)which puts an end to grief
- ధనధాన్యసమృద్ధ్యాదిప్రదమ్ (dhanadhānyasamṛddhyādipradam)which brings money, grain and plenty
- భావి (bhāvi)it will be
- న (na)no
- సంశయః (saṃśayaḥ)doubt
anvaya ఇదమ్ స్తోత్రమ్ పుత్రపౌత్రాదిప్రదమ్ శోకవినాశనమ్ ధనధాన్యసమృద్ధ్యాదిప్రదమ్ భావి సంశయః న
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
భక్తిదృఢకరం చైవ భవిష్యతి న సంశయః ॥ ౨౧ ॥
- ధర్మార్థకామమోక్షాణామ్ (dharmārthakāmamokṣāṇām)of right living, wealth, what is wanted and release
- సాధనమ్ (sādhanam)the means
- బ్రహ్మదాయకమ్ (brahmadāyakam)which gives Brahman
- భక్తిదృఢకరమ్ (bhaktidṛḍhakaram)which makes devotion firm
- చ (ca)and
- ఏవ (eva)indeed
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)it will be
- న (na)no
- సంశయః (saṃśayaḥ)doubt
anvaya ధర్మార్థకామమోక్షాణామ్ సాధనమ్ బ్రహ్మదాయకమ్ చ ఏవ భక్తిదృఢకరమ్ భవిష్యతి సంశయః న
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
