- ശ്രീഗണേശാവതാരസ്തോത്രമ് (śrīgaṇeśāvatārastotram)the Shri Ganesha Avatara Stotra
anvaya ശ്രീഗണേശാവതാരസ്തോത്രമ്
chandas Prose, the title
അവതാര a coming down — Avatara is a descent. In the Mudgala Purana Ganesha has eight, and each one puts down a particular fault.
note The eight descents and the eight faults they put down are the frame of the whole Mudgala Purana. This hymn is the short list of them.
- അങ്ഗിരാഃ (aṅgirāḥ)Angiras
- ഉവാച (uvāca)said
anvaya അങ്ഗിരാഃ ഉവാച
chandas Prose, a speaker's line
ന ശക്യതേ കഥാം വക്തും മയാ വര്ഷശതൈരപി ॥ ൧ ॥
- അനന്താഃ (anantāḥ)without number
- അവതാരാഃ (avatārāḥ)the comings down
- ച (ca)and
- ഗണേശസ്യ (gaṇeśasya)of Ganesha
- മഹാത്മനഃ (mahātmanaḥ)the great one
- ന (na)not
- ശക്യതേ (śakyate)is possible
- കഥാമ് (kathām)the story
- വക്തുമ് (vaktum)to tell
- മയാ (mayā)by me
- വര്ഷശതൈഃ (varṣaśataiḥ)in a hundred years
- അപി (api)even
anvaya മഹാത്മനഃ ഗണേശസ്യ അവതാരാഃ ച അനന്താഃ മയാ വര്ഷശതൈഃ അപി കഥാമ് വക്തുമ് ന ശക്യതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അവതാരാംശ്ച തസ്യാഷ്ടൌ വിഖ്യാതാന് ബ്രഹ്മധാരകാന് ॥ ൨ ॥
- സങ്ക്ഷേപേണ (saṅkṣepeṇa)shortly
- പ്രവക്ഷ്യാമി (pravakṣyāmi)I shall tell
- മുഖ്യാനാമ് (mukhyānām)among the chief
- മുഖ്യതാമ് (mukhyatām)the chief place
- ഗതാന് (gatān)which have taken
- അവതാരാന് (avatārān)the descents
- ച (ca)and
- തസ്യ (tasya)his
- അഷ്ടൌ (aṣṭau)eight
- വിഖ്യാതാന് (vikhyātān)famous
- ബ്രഹ്മധാരകാന് (brahmadhārakān)which carry Brahman
anvaya മുഖ്യാനാമ് മുഖ്യതാമ് ഗതാന് തസ്യ അഷ്ടൌ വിഖ്യാതാന് ബ്രഹ്മധാരകാന് അവതാരാന് ച സങ്ക്ഷേപേണ പ്രവക്ഷ്യാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മത്സുരാസുരഹന്താ സ സിംഹവാഹനഗഃ സ്മൃതഃ ॥ ൩ ॥
- വക്രതുണ്ഡാവതാരഃ (vakratuṇḍāvatāraḥ)the Vakratunda descent
- ച (ca)and
- ദേഹിനാമ് (dehinām)for those who wear bodies
- ബ്രഹ്മധാരകഃ (brahmadhārakaḥ)carries Brahman
- മത്സരാസുരഹന്താ (matsarāsurahantā)the killer of the demon Matsara
- സഃ (saḥ)he
- സിംഹവാഹനഗഃ (siṃhavāhanagaḥ)riding a lion
- സ്മൃതഃ (smṛtaḥ)is remembered
anvaya വക്രതുണ്ഡാവതാരഃ ച ദേഹിനാമ് ബ്രഹ്മധാരകഃ സഃ മത്സരാസുരഹന്താ സിംഹവാഹനഗഃ സ്മൃതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മത്സര Matsara — Envy, the grudging of another's good. Each of the eight demons in this hymn is a fault of that kind, given a body and a name.
note മത്സുരാസുര is printed for മത്സരാസുര.
മദാസുരസ്യ ഹന്താ സ ആഖുവാഹനഗഃ സ്മൃതഃ ॥ ൪ ॥
- ഏകദന്താവതാരഃ (ekadantāvatāraḥ)the Ekadanta descent
- വൈ (vai)indeed
- ദേഹിനാമ് (dehinām)for those who wear bodies
- ബ്രഹ്മധാരകഃ (brahmadhārakaḥ)carries Brahman
- മദാസുരസ്യ (madāsurasya)of the demon Mada
- ഹന്താ (hantā)the killer
- സഃ (saḥ)he
- ആഖുവാഹനഗഃ (ākhuvāhanagaḥ)riding the mouse
- സ്മൃതഃ (smṛtaḥ)is remembered
anvaya ഏകദന്താവതാരഃ വൈ ദേഹിനാമ് ബ്രഹ്മധാരകഃ സഃ മദാസുരസ്യ ഹന്താ ആഖുവാഹനഗഃ സ്മൃതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മദ Mada — The swagger of a man who has had a drink or a win. It is the same word used for the fluid that runs from a rutting elephant.
മോഹാസുരസ്യ ശത്രുര്വൈ ആഖുവാഹനഗഃ സ്മൃതഃ ॥ ൫ ॥
- മഹോദരഃ (mahodaraḥ)Mahodara
- ഇതി (iti)so
- ഖ്യാതഃ (khyātaḥ)known
- ജ്ഞാനബ്രഹ്മപ്രകാശകഃ (jñānabrahmaprakāśakaḥ)who shows the Brahman that is knowledge
- മോഹാസുരസ്യ (mohāsurasya)of the demon Moha
- ശത്രുഃ (śatruḥ)the enemy
- വൈ (vai)indeed
- ആഖുവാഹനഗഃ (ākhuvāhanagaḥ)riding the mouse
- സ്മൃതഃ (smṛtaḥ)is remembered
anvaya മഹോദരഃ ഇതി ഖ്യാതഃ ജ്ഞാനബ്രഹ്മപ്രകാശകഃ വൈ മോഹാസുരസ്യ ശത്രുഃ ആഖുവാഹനഗഃ സ്മൃതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മോഹ Moha — Being taken in: the state of a man who has mistaken one thing for another and acts on it.
ലോഭാസുരപ്രഹര്താ ച മൂഷകഗഃ പ്രകീര്തിതഃ ॥ ൬ ॥
- ഗജാനനഃ (gajānanaḥ)Gajanana
- സഃ (saḥ)he
- വിജ്ഞേയഃ (vijñeyaḥ)is to be known
- സാങ്ഖ്യേഭ്യഃ (sāṅkhyebhyaḥ)to those who follow Samkhya
- സിദ്ധിദായകഃ (siddhidāyakaḥ)the giver of success
- ലോഭാസുരപ്രഹര്താ (lobhāsuraprahartā)who struck down the demon Lobha
- ച (ca)and
- മൂഷകഗഃ (mūṣakagaḥ)riding the mouse
- പ്രകീര്തിതഃ (prakīrtitaḥ)is spoken of
anvaya സഃ ഗജാനനഃ സാങ്ഖ്യേഭ്യഃ സിദ്ധിദായകഃ വിജ്ഞേയഃ ലോഭാസുരപ്രഹര്താ ച മൂഷകഗഃ പ്രകീര്തിതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ലോഭ Lobha — Greed, the wanting that does not stop when enough has come.
ആഖുഗഃ ശക്തിബ്രഹ്മാ സന് തസ്യ ധാരക ഉച്യതേ ॥ ൭ ॥
- ലമ്ബോദരാവതാരഃ (lambodarāvatāraḥ)the Lambodara descent
- വൈ (vai)indeed
- ക്രോധാസുരനിബര്ഹണഃ (krodhāsuranibarhaṇaḥ)who cuts down the demon Krodha
- ആഖുഗഃ (ākhugaḥ)riding the mouse
- ശക്തിബ്രഹ്മാ (śaktibrahmā)the Brahman that is power
- സന് (san)being
- തസ്യ (tasya)of it
- ധാരകഃ (dhārakaḥ)the holder
- ഉച്യതേ (ucyate)is called
anvaya ലമ്ബോദരാവതാരഃ വൈ ക്രോധാസുരനിബര്ഹണഃ ആഖുഗഃ ശക്തിബ്രഹ്മാ സന് തസ്യ ധാരകഃ ഉച്യതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ക്രോധ Krodha — Anger. The Lambodara section of the Mudgala Purana is where Krodhasura is beaten and then makes his own hymn.
മയൂരവാഹനശ്ചായം സൌരമാത്മധരഃ സ്മൃതഃ ॥ ൮ ॥
- വികടഃ (vikaṭaḥ)Vikata
- നാമ (nāma)by name
- വിഖ്യാതഃ (vikhyātaḥ)famous
- കാമാസുരപ്രദാഹകഃ (kāmāsurapradāhakaḥ)who burns up the demon Kama
- മയൂരവാഹനഃ (mayūravāhanaḥ)riding the peacock
- ച (ca)and
- അയമ് (ayam)this one
- സൌരമ് (sauram)belonging to the sun
- ആത്മധരഃ (ātmadharaḥ)holding the self
- സ്മൃതഃ (smṛtaḥ)is remembered
anvaya വികടഃ നാമ വിഖ്യാതഃ കാമാസുരപ്രദാഹകഃ ച അയമ് മയൂരവാഹനഃ സൌരമ് ആത്മധരഃ സ്മൃതഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കാമ Kama — Desire. Vikata is the only one of the eight who burns his demon rather than killing him, which is how Shiva dealt with Kama too.
മമാസുരപ്രഹന്താ സ വിഷ്ണുബ്രഹ്മേതി വാചകഃ ॥ ൯ ॥
- വിഘ്നരാജാവതാരഃ (vighnarājāvatāraḥ)the Vighnaraja descent
- ച (ca)and
- ശേഷവാഹനഃ (śeṣavāhanaḥ)riding Shesha
- ഉച്യതേ (ucyate)is said to be
- മമാസുരപ്രഹന്താ (mamāsuraprahantā)who struck down the demon Mama
- സഃ (saḥ)he
- വിഷ്ണുബ്രഹ്മ (viṣṇubrahma)the Brahman that is Vishnu
- ഇതി (iti)so
- വാചകഃ (vācakaḥ)the word for him
anvaya വിഘ്നരാജാവതാരഃ ച ശേഷവാഹനഃ ഉച്യതേ സഃ മമാസുരപ്രഹന്താ വിഷ്ണുബ്രഹ്മ ഇതി വാചകഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മമ Mama — The word means mine. The demon is the habit of calling things one's own, and he is the only one of the eight named by a bare pronoun.
ആഖുവാഹനതാം പ്രാപ്തഃ ശിവാത്മകഃ സ ഉച്യതേ ॥ ൧൦ ॥
- ധൂമ്രവര്ണാവതാരഃ (dhūmravarṇāvatāraḥ)the Dhumravarna descent
- ച (ca)and
- അഭിമാനാസുരനാശകഃ (abhimānāsuranāśakaḥ)who destroys the demon Abhimana
- ആഖുവാഹനതാമ് (ākhuvāhanatām)the state of riding the mouse
- പ്രാപ്തഃ (prāptaḥ)having taken
- ശിവാത്മകഃ (śivātmakaḥ)whose self is Shiva
- സഃ (saḥ)he
- ഉച്യതേ (ucyate)is called
anvaya ധൂമ്രവര്ണാവതാരഃ ച അഭിമാനാസുരനാശകഃ ആഖുവാഹനതാമ് പ്രാപ്തഃ സഃ ശിവാത്മകഃ ഉച്യതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അഭിമാന Abhimana — Thinking well of oneself, the last of the eight and the hardest to see in oneself.
ഏഷാം ഭജനമാത്രേണ സ്വസ്വബ്രഹ്മപ്രധാരകാഃ ॥ ൧൧ ॥
- ഏതേ (ete)these
- അഷ്ടൌ (aṣṭau)eight
- തേ (te)to you
- മയാ (mayā)by me
- പ്രോക്താഃ (proktāḥ)have been told
- ഗണേശാംശാഃ (gaṇeśāṃśāḥ)portions of Ganesha
- വിനായകാഃ (vināyakāḥ)the Vinayakas
- ഏഷാമ് (eṣām)of them
- ഭജനമാത്രേണ (bhajanamātreṇa)by worship alone
- സ്വസ്വബ്രഹ്മപ്രധാരകാഃ (svasvabrahmapradhārakāḥ)each coming to hold his own Brahman
anvaya ഏതേ അഷ്ടൌ ഗണേശാംശാഃ വിനായകാഃ മയാ തേ പ്രോക്താഃ ഏഷാമ് ഭജനമാത്രേണ സ്വസ്വബ്രഹ്മപ്രധാരകാഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സ്വാനന്ദേ യോഗിഭിര്ദൃഷ്ടോ ബ്രഹ്മണി നാത്ര സംശയഃ ॥ ൧൨ ॥
- സ്വാനന്ദവാസകാരീ (svānandavāsakārī)who makes his home in Svananda
- സഃ (saḥ)he
- ഗണേശാനഃ (gaṇeśānaḥ)Ganeshana
- പ്രകഥ്യതേ (prakathyate)is called
- സ്വാനന്ദേ (svānande)in Svananda
- യോഗിഭിഃ (yogibhiḥ)by the yogis
- ദൃഷ്ടഃ (dṛṣṭaḥ)seen
- ബ്രഹ്മണി (brahmaṇi)in Brahman
- ന (na)no
- അത്ര (atra)here
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya സ്വാനന്ദവാസകാരീ സഃ ഗണേശാനഃ പ്രകഥ്യതേ യോഗിഭിഃ സ്വാനന്ദേ ബ്രഹ്മണി ദൃഷ്ടഃ അത്ര സംശയഃ ന
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സ്വാനന്ദഭജനേനൈവ ലീലാസ്തത്ര ഭവന്തി ഹി ॥ ൧൩ ॥
- തസ്യ (tasya)his
- അവതാരരൂപാഃ (avatārarūpāḥ)forms of descent
- ച (ca)and
- അഷ്ടൌ (aṣṭau)eight
- വിഘ്നഹരണാഃ (vighnaharaṇāḥ)the takers-away of obstacles
- സ്മൃതാഃ (smṛtāḥ)are remembered
- സ്വാനന്ദഭജനേന (svānandabhajanena)by the worship of Svananda
- ഏവ (eva)alone
- ലീലാഃ (līlāḥ)the plays
- തത്ര (tatra)there
- ഭവന്തി (bhavanti)come about
- ഹി (hi)indeed
anvaya തസ്യ അഷ്ടൌ അവതാരരൂപാഃ ച വിഘ്നഹരണാഃ സ്മൃതാഃ സ്വാനന്ദഭജനേന ഏവ ഹി തത്ര ലീലാഃ ഭവന്തി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സമ്യോഗേ മൌനഭാവശ്ച സമാധിഃ പ്രാപ്യതേ ജനൈഃ ॥ ൧൪ ॥
- മായാ (māyā)maya
- തത്ര (tatra)there
- സ്വയമ് (svayam)of itself
- ലീനാ (līnā)dissolved
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will be
- സുപുത്രക (suputraka)my good son
- സമ്യോഗേ (samyoge)in that joining
- മൌനഭാവഃ (maunabhāvaḥ)silence
- ച (ca)and
- സമാധിഃ (samādhiḥ)samadhi
- പ്രാപ്യതേ (prāpyate)is reached
- ജനൈഃ (janaiḥ)by men
anvaya സുപുത്രക തത്ര മായാ സ്വയമ് ലീനാ ഭവിഷ്യതി സമ്യോഗേ മൌനഭാവഃ ച ജനൈഃ സമാധിഃ പ്രാപ്യതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മായാഭേദമയം ബ്രഹ്മ നിര്വൃത്തിഃ പ്രാപ്യതേ പരാ ॥ ൧൫ ॥
- അയോഗേ (ayoge)where the joining is missing
- ഗണരാജസ്യ (gaṇarājasya)of the king of the ganas
- ഭജനേ (bhajane)in worship
- ന (na)not
- ഏവ (eva)at all
- സിദ്ധ്യതി (siddhyati)comes off
- മായാഭേദമയമ് (māyābhedamayam)made of the divisions maya sets up
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- നിര്വൃത്തിഃ (nirvṛttiḥ)rest
- പ്രാപ്യതേ (prāpyate)is reached
- പരാ (parā)the highest
anvaya ഗണരാജസ്യ അയോഗേ ഭജനേ ന ഏവ സിദ്ധ്യതി മായാഭേദമയമ് ബ്രഹ്മ [അതീത്യ] പരാ നിര്വൃത്തിഃ പ്രാപ്യതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse is compressed even for this text, and copies of it differ in the second half.
തത്ര ശാന്തിഃ സമാഖ്യാതാ യോഗരൂപാ ജനൈഃ കൃതാ ॥ ൧൬ ॥
- യോഗാത്മകഗണേശാനഃ (yogātmakagaṇeśānaḥ)Ganeshana whose self is yoga
- ബ്രഹ്മണസ്പതിവാചകഃ (brahmaṇaspativācakaḥ)is what the word Brahmanaspati means
- തത്ര (tatra)there
- ശാന്തിഃ (śāntiḥ)the peace
- സമാഖ്യാതാ (samākhyātā)is spoken of
- യോഗരൂപാ (yogarūpā)taking the form of yoga
- ജനൈഃ (janaiḥ)by men
- കൃതാ (kṛtā)made
anvaya യോഗാത്മകഗണേശാനഃ ബ്രഹ്മണസ്പതിവാചകഃ തത്ര ജനൈഃ കൃതാ യോഗരൂപാ ശാന്തിഃ സമാഖ്യാതാ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ശാന്തീനാം ശാന്തിരൂപാ സാ യോഗശാന്തിഃ പ്രകീര്തിതാ ॥ ൧൭ ॥
- നാനാശാന്തിപ്രമോദഃ (nānāśāntipramodaḥ)many kinds of peace and gladness
- ച (ca)and
- സ്ഥാനേ സ്ഥാനേ (sthāne sthāne)in one place and another
- പ്രകഥ്യതേ (prakathyate)is spoken of
- ശാന്തീനാമ് (śāntīnām)of those peaces
- ശാന്തിരൂപാ (śāntirūpā)the peace itself
- സാ (sā)that
- യോഗശാന്തിഃ (yogaśāntiḥ)the peace of yoga
- പ്രകീര്തിതാ (prakīrtitā)is called
anvaya സ്ഥാനേ സ്ഥാനേ നാനാശാന്തിപ്രമോദഃ ച പ്രകഥ്യതേ ശാന്തീനാമ് ശാന്തിരൂപാ സാ യോഗശാന്തിഃ പ്രകീര്തിതാ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ന യോഗാത്പരമം ബ്രഹ്മ ബ്രഹ്മഭൂതേന ലഭ്യതേ ॥ ൧൮ ॥
- യോഗസ്യ (yogasya)of yoga
- യോഗതാ (yogatā)the yoga
- ദൃഷ്ടാ (dṛṣṭā)is seen
- സര്വബ്രഹ്മ (sarvabrahma)everything is Brahman
- സുപുത്രക (suputraka)my good son
- ന (na)not
- യോഗാത് (yogāt)than yoga
- പരമമ് (paramam)higher
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- ബ്രഹ്മഭൂതേന (brahmabhūtena)by the one who has become Brahman
- ലഭ്യതേ (labhyate)is reached
anvaya സുപുത്രക യോഗസ്യ യോഗതാ ദൃഷ്ടാ സര്വബ്രഹ്മ യോഗാത് പരമമ് ന ബ്രഹ്മ ബ്രഹ്മഭൂതേന ലഭ്യതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഭജ ത്വം സര്വഭാവേന ഗണേശം ബ്രഹ്മനായകമ് ॥ ൧൯ ॥
- ഏതത് (etat)this
- ഏവ (eva)itself
- പരമ് (param)the highest
- ഗുഹ്യമ് (guhyam)secret
- കഥിതമ് (kathitam)told
- വത്സ (vatsa)O child
- തേ (te)to you
- അലിഖമ് (alikham)I have set down
- ഭജ (bhaja)worship
- ത്വമ് (tvam)you
- സര്വഭാവേന (sarvabhāvena)with the whole of your being
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- ബ്രഹ്മനായകമ് (brahmanāyakam)the lord of Brahman
anvaya വത്സ ഏതത് ഏവ പരമ് ഗുഹ്യമ് തേ കഥിതമ് അലിഖമ് ത്വമ് സര്വഭാവേന ബ്രഹ്മനായകമ് ഗണേശമ് ഭജ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ഫലശ്രുതിഃ (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya ഫലശ്രുതിഃ
chandas Prose, a heading
ധനധാന്യസമൃദ്ധ്യാദിപ്രദം ഭാവി ന സംശയഃ ॥ ൨൦ ॥
- പുത്രപൌത്രാദിപ്രദമ് (putrapautrādipradam)which gives children and grandchildren
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- ഇദമ് (idam)this
- ശോകവിനാശനമ് (śokavināśanam)which puts an end to grief
- ധനധാന്യസമൃദ്ധ്യാദിപ്രദമ് (dhanadhānyasamṛddhyādipradam)which brings money, grain and plenty
- ഭാവി (bhāvi)it will be
- ന (na)no
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya ഇദമ് സ്തോത്രമ് പുത്രപൌത്രാദിപ്രദമ് ശോകവിനാശനമ് ധനധാന്യസമൃദ്ധ്യാദിപ്രദമ് ഭാവി സംശയഃ ന
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഭക്തിദൃഢകരം ചൈവ ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ ॥ ൨൧ ॥
- ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാമ് (dharmārthakāmamokṣāṇām)of right living, wealth, what is wanted and release
- സാധനമ് (sādhanam)the means
- ബ്രഹ്മദായകമ് (brahmadāyakam)which gives Brahman
- ഭക്തിദൃഢകരമ് (bhaktidṛḍhakaram)which makes devotion firm
- ച (ca)and
- ഏവ (eva)indeed
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)it will be
- ന (na)no
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാമ് സാധനമ് ബ്രഹ്മദായകമ് ച ഏവ ഭക്തിദൃഢകരമ് ഭവിഷ്യതി സംശയഃ ന
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
